• Nie Znaleziono Wyników

"Święta Lipka. Polska fundacja barokowa na terenie Prus Książęcych", Józef Poklewski, Warszawa-Poznań 1974 ; "Święta Lipka", Jan Obłąk, Olsztyn 1975 : [recenzja]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share ""Święta Lipka. Polska fundacja barokowa na terenie Prus Książęcych", Józef Poklewski, Warszawa-Poznań 1974 ; "Święta Lipka", Jan Obłąk, Olsztyn 1975 : [recenzja]"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Wróblewska, Kamila

"Święta Lipka. Polska fundacja

barokowa na terenie Prus

Książęcych", Józef Poklewski,

Warszawa-Poznań 1974 ; "Święta

Lipka", Jan Obłąk, Olsztyn 1975 :

[recenzja]

Komunikaty Mazursko-Warmińskie nr 3, 385-386

(2)

R e ce n zje i o m ó w ie n ia 385

J ó z e f P o k le w s k i, Ś w ię ta L ip k a . P o lsk a ju n d a c ja b a r o k o w a n a te r e n ie P r u s

K s ią ż ę c y c h , T o w a rz y s tw o N a u k o w e w T o r u n iu . P r a c e W y d z ia łu F ilo lo g ic z n o -

-F ilo z o fic zn e g o , t. 24, z. 3, W a r sz a w a — P o z n a ń 1974, ss. 185, ilu s tr. 82, s tr e s z ­ c ze n ie w ję z y k u fr a n c u s k im .

J a n O b łą k , Ś w ię ta L ip k a , O lsz ty n 1975, W a r m iń s k ie W y d a w n ic tw o D ie c e z ja ln e , ss. 46, ilu s tr . 168.

B a ro k o w y k o śció ł o d p u s to w y w Ś w ię te j L ip ce d o c z e k a ł s ię w o s ta t n im czasie d w ó c h p o z y c ji k s ią ż k o w y c h . P r a c a d o k to rs k a J ó z e fa P o k le w s k ie g o , p rz y g o to w a n a p o d k ie ru n k ie m p r o f e s o ra G w id o C h m a rz y ń sk ie g o , s ta n o w i n a p e w n o w y d a rz e n ie w b a d a n i a c h n a d d z ie ja m i p o lsk ie g o b a r o k u — w szczeg ó ln o ści zaś w b a d a n ia c h n a d s z tu k ą W a r m ii i d a w n y c h P r u s . J u ż p o ls c y b a d a c z e z o k r e s u m ię d z y w o je n n e g o z w r a c a li u w a g ę n a p o trz e b ę g ru n to w n e g o z b a d a n ia Ś w ię te j L ip k i, te g o z b y tk u w y so k ie j k la sy , p o w sta łe g o n a p o g ra n ic z u k a to lic k ie j W a r m ii i p ro te s ta n c k ic h P r u s . P o ro k u 1945 c o ra z czę ściej p o w ra c a n o d o ty c h z a g a d n ie ń . P r a c a M a r ii B a b ic k ie j i b is k u p a J a n a O b łą k a u to ro w a ły d ro g ę p o w s ta n iu o m a w ia n e j p o z y cji.

Jó z e f P o k le w s k i p o d z ie lił s w ą p ra c ę n a sześć ro z d z ia łó w : ź ró d ła ik o n o g ra fic z n e , z a r y s s y tu a c ji h is to ry c z n o -re lig ijn e j n a te re n ie P r u s , h is to r ia m ie jsc o w o śc i i o b ie k tu , p ie rw s z e p r o je k ty k o ś c io ła b a ro k o w e g o , a r c h i t e k t u r a zesp o łu p ie lg rz y m k o w e g o w Ś w ię te j L ip ce . K s ią ż k a o p a trz o n a j e s t p o n a d to a n e k s a m i ź ró d ło w y m i o ra z in ­ d e k se m osób i n a z w g e o g ra fic z n y c h .

W in te re s u ją c y m p ie rw s z y m ro z d z ia le u m ie szc z o n o s z e re g g r a f ik d o ty c z ą c y c h Ś w ię te j L ip k i ja k o m ie js c a k u ltu re lig ijn e g o i k ilk a r y s u n k ó w to p o g ra fic z n y c h o b ie k tu , m ię d z y in n y m i p o r a z p ie rw s z y d r u k o w a n y r y s u n e k K r e tz m e r a z 9 m a ja 1612 ro k u . J e d n ą z b a rd z ie j in te re s u ją c y c h j e s t g r a f ik a z p rz e d s ta w ie n ie m k o ścio ła i o w a ln y m p o r tr e t e m K rz y s z to f a S z e m b e k a , je d n e g o z d o b ro d z ie jó w Ś w ię te j L ip k i. R y c in a p o w s ta ła z a p e w n e o k o ło 1734— 1735 r o k u , a je j tw ó r c a m i b y li M ac ie j J ó z e f M e y e r i A n d rz e j E r n e s t C o n n o p i — a u to r p o r t r e t u S z e m b e k a . P o k le w s k i r e p r o ­ d u k u je g r a fik ę n a p o d s ta w ie E u g e n iu s z a B ra c h v o g la , ty m c z a s e m w G a b in e c ie R y cin M u z e u m N a ro d o w eg o j e s t a u te n ty c z n y m ie d z io ry t. C o n n o p i (w o p ra c o w a n iu P o k le w ­ sk ieg o c y to w a n e je s t ty lk o je g o d ru g ie im ię E rn e s tu s ) b y ł m a la rz e m n a d w o rn y m b is k u p ó w w a rm iń s k ic h , p o d p is y w a ł się A . E . C o n n o p i, a ta k ż e d z ia ła ł n a te re n ie K ró le w c a i d la d w o ró w s z la c h ty p r u s k ie j, ja k o d w o jg a im io n — A n d rz e j E r n e s t K n o p k e . W t a k m a ło z n a n y ż y c io ry s te g o z n a k o m ite g o m a la r z a w n o s i g r a f ik a z p o r ­ tr e te m S z e m b e k a n o w y w a ż n y p rz y c z y n e k . _ Z a c h o w a ły się b o w ie m e n ig m a ty c z n e p rz e k a z y , iż K n o p k e b y ł ró w n ie ż m a la rz e m fre s k ó w . G d z ie i u k o g o s ię uczył, n ie w ia d o m o . O tóż n a p o d s ta w ie te j r y c in y d o m y ś la ć s ię m o ż n a , iż u ro d z o n y ok o ło 1710 r o k u A . E. K n o p k e (C o n n o p i — K o n o p k a ) k s z ta łc ił się u M a c ie ja M e y e ra . K to w ie , czy n ie re a liz o w a ł u b o k u M e y e ra p o lic h ro m ii k o śc io łó w w a rm iń s k ic h ?

W ro z d z ia le d ru g im , a ta k ż e trz e c im i częścio w o w s zó sty m d o c h o d z ą do g ło su s p ra w y r e k o m e n d o w a n e n a s k rz y d e łk a c h o b w o lu ty ja k o „zg o d n e z p u n k te m w i­ d z e n ia w sp ó łc z e sn e j so cjo lo g ii s z tu k i” , z k tó r y m je d n a k n ie sp o só b się zgodzić. W ty c h ro z d z ia ła c h i w ie lu in n y c h m ie js c a c h k s ią ż k i P o k le w s k i d e c y d u je , iż p o ­ d z ia ł d a w n y c h z ie m p ó łn o c n y c h k a to lic k ie j W a r m ii i p ro te s ta n c k ic h P r u s n a le ż y tr a k to w a ć ja k o p o d z ia ł n ie ty lk o r e lig ijn y , a le ró w n ie ż n a ro d o w o śc io w y . C y tu ję : „W X V II w ., j a k w ia d o m o , d o m in o w a ło p o w sz e c h n e p rz e k o n a n ie o sy n o n im ic z - n o ś c i p o ję ć P o la k - k a to lik . W o b ec teg o ju ż s a m f a k t p o w s t a n ia i is tn ie n ia ro z w o ju siln e g o o ś ro d k a k a to lic k ie g o w Ś w ię te j L ip c e ś w ia d c z y ł w y m o w n ie o je g o p o l­ s k o śc i” (s. 147).

P o lsc y in n o w ie rc y , a w ty m p r o te s ta n c i o b s z a ru P r u s K sią ż ę c y c h , k u lty w o w a li p rz e z w ie k i p o ls k ą m o w ę , p is a li p ie ś n i n ie ty lk o re lig ijn e w ję z y k u p o ls k im , p o ło ż y li n ie m a łe z a s łu g i n a p o lu p iś m ie n n ic tw a p o lsk ie g o . E p i ta f ia i p o r tr e t y o p a tr y w a li te k s t a m i w ję z y k u p o ls k im . N ie p o m n ie js z a ją c z n a c z e n ia k a to lic k ie j Ś w ię te j L ip k i d la s p ra w y p o ls k o śc i n a ty c h te re n a c h , d la ścisło ści h is to ry c z n e j tr z e b a d o d a ć, że w ła ś n ie n a te re n ie W a rm ii i P r u s K sią ż ę c y c h n ie u to ż s a m ia n o p o ls k o śc i z k a to li­ cy zm em .

P r a c a P o k le w s k ie g o w s w o je j n a jis to tn ie js z e j części, to p rz e d e w s z y s tk im a n a ­ liz a w a rto ś c i a rty s ty c z n e j o b ie k tu . A u to r u k a z a ł a r ty s ty c z n y ro d o w ó d Ś w ię te j L ip k i, k tó r y się g a p ie rw o w z o ró w b a ro k o w e j a r c h i t e k t u r y r z y m s k ie j a n a s tę p n ie p o p rz e z A u s trię i C zech y i Ś lą s k d o ta r ł do P r u s K siąż ę cy c h .

(3)

386 R e cenzje i o m ó w ie n ia

Z ło ży ła się n a ń ró w n ie ż ś lą s k a b io g ra fia J e r z e g o E rtle g o , b u d o w n ic z e g o k o ścio ła, d z ia ła ją c e g o też n a te re n ie W iln a. S w o je w y w o d y p o ró w n a w c z e a u to r i lu s tr u je z a ­ ró w n o p la n a m i ró ż n e g o ty p u je z u ic k ic h b u d o w li b a ro k o w y c h , j a k i b o g a c tw e m in te r p r e t a c j i fa s a d , a ta k ż e d e ta li a rc h ite k to n ic z n y c h . B u d o w lę ś w ię to lip s k ą ro z ­ p a tr u je ró w n ie ż ja k o p ie rw o w z ó r d la p o z o sta ły c h zało że ń k o ścio łó w o d p u sto w y c h n a o b sza rz e W a rm ii. W sk a z u je n a a n a lo g ie i ró ż n ic e .

W s u m ie o p ra c o w a n ie J ó z e fa P o k le w s k ie g o d a je rz e te ln y i p e łn y o b ra z a r t y ­ s ty c z n y i h is to ry c z n y te g o w y so k ie j k la s y z a b y tk u , d o ró w n u ją c e g o k o n c e p c jo m a r c h ite k tu r y e u ro p e js k ie j. S z k o d a je d y n ie , że p rz y p is y s ą t a k n ie c z y te ln ie ro zło żo n e. K a ż d y ro z d z ia ł m a o so b n e. N a leż y p o d k re ś lić je d n a k ż e d o g łę b n ą z n ajo m o ść l i t e r a ­ t u r y p rz e d m io tu — w szczeg ó ln o ści o d n o szą c ą s ię d o a r c h i t e k t u r y b a ro k o w e j.

S z k o d a też, że w y d a w n ic tw o n ie o p a trz y ło ro z p r a w y stre sz c z e n ie m w ję z y k u ro s y js k im , k s ią ż k a b o w ie m m a r ó w n ie ż is to tn e z n a c z e n ie w b a d a n i a c h n a d a r c h i­ t e k t u r ą W ileń szczy zn y .

D ru g a p o z y c ja — to b o g a to ilu s tro w a n e p o p u la rn e w y d a w n ic tw o a lb u m o w e b is k u p a J a n a O b łą k a , k tó re g o z ało że n ie m je s t p o p u la r y z a c ja d z ie jó w z a b y tk ó w W a r m ii i d a w n y c h P r u s — w a ż n y c h d o k u m e n tó w p o lsk ie g o m e c e n a tu a r ty s ty c z ­ nego. O p ra c o w a n ie s k ła d a się z n a s tę p u ją c y c h części: p o w s ta n ie i u p a d e k Ś w ię te j L ip k i, o d ro d z e n ie Ś w ię te j L ip k i, b u d o w a b a ro k o w e g o k o ś c io ła w Ś w ię te j L ip ce, Ś w ię ta L ip k a p o d z a b o re m p ru s k im , Ś w ię ta L ip k a w o d ro d z o n e j P o lsc e.

A u to r s w o ją o p o w ieść ro z p o c z y n a c z te rn a s to w ie c z n ą le g e n d ą d o ty c z ąc ą m ie j­ scow ości, a k o ń c z y k r ó tk i m ro z d z ia łe m W o d ro d zo n e j P o lsce, w k tó r y m m ię d z y in n y m i w sp o m in a o d b u d o w ę i p o rz ą d k o w a n ie z d e w a s to w a n e g o I I w o jn ą ś w ia to w ą w n ę trz a , p o d k re ś la z a s łu g i je d n e g o z p ie rw s z y c h w w o je w ó d z tw ie o ls z ty ń s k im k o n ­ s e r w a to r ó w w o je w ó d z k ic h — m g r C ec y lii V e tu la n i.

W sp o só b z w ięz ły w o p a rc iu o d o ty c h c za so w e b a d a n i a a u to r r e j e s t r u j e w sz y ­ s tk ie n a jw a ż n ie js z e d z ie ła s z tu k i z n a jd u ją c e się n a z e w n ą trz i w e w n ą tr z k o ścio ła. O d c z y tu je ró w n ie ż tre ś c i ik o n o g ra fic z n e z a b y tk u , w szczeg ó ln o ści z aś fre s k ó w m a ­ lo w a n y c h p rz e z M a c ie ja M e y e ra z L id z b a r k a . W y m ie n ia część n a z w is k p o ls k ic h , k tó r e t a k b o g a to u m ie szc z o n e s ą w m a la rs k ie j k o m p o z y c ji M ey e ra . P ó ź n ie js z e p ra c e m a la rs k ie w k a p lic a c h m a lo w a ł p ra w d o p o d o b n ie F is c h e r i n a s tę p n ie w 1803 r o k u J a n M o se r z B isz ty n k a .

I s to tn ą częścią o p ra c o w a n ia s ą m a te ria ły ilu s tr a c y jn e . Ś w ię ta L i p k a n ig d y b o w ie m n ie b y ła w ż a d n y m w y d a w n ic tw ie t a k b o g a to u d o k u m e n to w a n a . F o to g ra fie , m im o n ie n a jle p s z e j ja k o ś c i p a p ie ru , z n a k o m ic ie w p r o w a d z a ją w k lim a t z a b y tk u , p o d k r e ś la j ą jeg o n ie p o sp o lite w a lo ry a rty s ty c z n e . A lb u m b ę d zie w y so c e p rz y d a tn y b a d a c z o m p r a c u ją c y m n a d b a ro k ie m W a rm ii i d a w n y c h P r u s . S ta n o w i on n ie ja k o u z u p e łn ie n ie o p ra c o w a n ia J ó z e fa P o k le w sk ieg o . K a m ila W r ó b le w s k a J a n W ró b le w sk i, P o ls k ie b ib lio te k i lu d o w e w z a b o rz e p r u s k im i n a te r e n ie R z e s z y N ie m i e c k ie j w la ta c h 1843—1939, R o z p ra w y i M a te ria ły O ś ro d k a B a d a ń N a u k o w y c h im . W o jc iec h a K ę trz y ń sk ie g o , n r 46, O ls z ty n 1975, ss. 396. A u to r o p u b lik o w a ł p o p rz e d n io s p o rą lic z b ę a r ty k u łó w n a t e m a t szczeg ó ło w y ch z a g a d n ie ń z d z ie jó w b ib lio te k a r s tw a w z a b o rz e p ru s k im , o b e cn ie p o „ d łu g o le tn ic h b a d a n i a c h ”, j a k s a m p isze , o g ło sił o b s z e rn ą p ra c ę , p o ś w ię c o n ą c a łe m u z a g a d n ie n iu w c ią g u n ie m a l s tu la t. D łu g ie p rz y g o to w a n ia u m o ż liw iły w y z y s k a n ie sze ro k ie g o z e s ta w u źró d eł. W ró b le w sk i s ię g n ą ł w ię c do d w u d z ie s tu k ilk u a rc h iw ó w i z b io ró w rę k o p is ó w . Z e s ta w ie n ie c za so p ism w y k a z u je w rę c z n ie w ia ry g o d n ą lic z b ę 120 ty tu łó w i ok o ło 1300 ro c z n ik ó w (p ra w d a , że p rz y części ty tu łó w A u to r z az n a c zy ł, t e b y ły w n ic h lu k i). S p o r a j e s t ta k ż e lis ta in n y c h ź ró d e ł d ru k o w a n y c h i lite r a t u r y . D la o k re s u do 1918 r o k u n a jw ię k s z e z n a c z e n ie p o s ia d a ła p r a s a , d la o k re s u m ię d z y w o ­ je n n e g o szczeg ó ln ie is to tn e b y ły r a p o r ty p o ls k ic h p la c ó w e k d y p lo m a ty c z n y c h . T e m a t je s t ta k s z e ro k i (o d y s k u sy jn o ś c i je g o z a k r e s u w sp o m n ę n iż e j), że n ie p o d o b ie ń ­ s tw e m b y ło w y z y sk a n ie w sz y stk ie g o , n ie m n ie j j e d n a k to , czy m A u to r d y sp o n o w a ł, p o z w o liło M u n a z e b ra n ie o g ro m n e g o m a te r ia łu , co w y w a r ło k o r z y s tn y w p ły w n a p ra c ę .

Cytaty

Powiązane dokumenty

Herbert ujawnia się w niej jednak jako poeta skupiony na swojej twórczości, mówiący o niej, odwołujący się też do własnej biografii.. O ile listy do Miłosza

Kazanie wygłoszone w Świętej Lipce 11 VIII 1968 r., podczas uroczystości Koronacji Cudownego Obrazu Matki Boskiej.. Władysław Janczak SJ,

Podczas świąt obywatele uczyliby się tego wszystkiego, co składa się na miłość do Matki Ojczyzny – przywiązania do tego, co swojskie i ro- dzime, ale też niechęci do

„Adventus”  znaczy  przyjście.  Adwent  jest  czasem  radosnego  oczekiwania  na  przyjście  Zbawiciela,  czyli  Uroczystość  Narodzenia  Pańskiego, 

Prowadzący opowiada o zwyczaju malowania wielkanocnych pisanek, informując, że zwyczaj ten wywodzi się z tradycji pogańskiej, kiedy jajko było symbolem sił odradzającej się

Jajko - symbol życia, Włóżmy go do koszyczka, by pamiętać o wciąż odradzającym się życiu.. - symbol życia, Włóżmy go do koszyczka, by pamiętać o wciąż odradzającym

Wiosenne słońce tak długo łaskotało promykami gałązki wierzby, aż zaspane wierzbowe Kotki zaczęły wychylać się z pączków.. - Jeszcze chwilkę – mruczały wierzbowe Kotki

„Czyż więc poznanie tego celu nie jest rzeczą wielkiej wagi także dla życia i czyż [dzięki niemu] nie jest nam łatwiej utrafić w to co należy, tak jak łucznikom,