Piotr Smoliński
Sympozjum maryjno-mariologiczne
w mariańskim domu studiów w
Lublinie
Collectanea Theologica 59/3, 165-167
C ollectan ea T h eologica 59 (1989) fase. III
SYMPOZJUM MARYJNO-MARIOLOGICZNE
W MARIAŃSKIM DOMU STUDIÓW W LUBLINIE
W R oku M a ry jn y m w d n ia ch 19— 21 p a źd ziern ik a 1988 r. w M ariańskim D om u S tu d ió w w L u b lin ie o d b y ło się II S ym p ozju m M aryjn o-M ariologiczn e zo rg a n izo w a n e p rzez K lery ck ą S ek cję M ariologiczną. T em atem tegoroczn ego sy m p o zju m b y ło E w angeliczna fu n kcja san ktuarium m aryjnego.
S ym p o zju m zo sta ło rozp oczęte d n ia 19 w god zin ach w ieczo rn y ch n a b o ż e ń stw e m m a ry jn y m , p odczas k tórego p rzem ó w ien ie w y g ło sił k s. p ro w in cja ł St. K u r l a n d z k i MIC. W sw o im ro zw a ża n iu w sk a z a ł n a a sp e k ty m a ry jn e jako n iezb ęd n e w m a ria ń sk im p o w o ła n iu i m a ria ń sk iej fo rm a cji. W yraził jed n o cześn ie w d zięczn o ść d la org a n iza to ró w ta k iej fo rm y r e a liz a c ji m a r ia ń sk ieg o p o w o ła n ia , jak ą je s t teo lo g iczn e p o szu k iw a n ie w y ra żo n e w ram ach sym p ozju m .
O godz. 19 zo sta ła o tw a rta w y sta w a g r a fik i dr. Zb. J ó ź w i k a . A rtysta, ob ecn y n a jej o tw a rciu , p rzed sta w ił sw o ją k o n cep cję tw ó rczo ści i o m ó w ił p race, k tó r y c h m o ty w e m w io d ą cy m b y ła p o sta ć M atk i B ożej. O sobow ość a r ty s ty i jeg o p race w y w o ła ły w śró d z e b ra n y ch ż y w e za in tereso w a n ie. S p o tk a n ie p rzecią g n ęło się do p óźn ych god zin w ieczorn ych .
D nia 20 p aźd ziern ik a w p ro w a d zen iem ks. dr. A. S z o s t k a , rektora M DS, rozp oczęte z o sta ły w ła ś c iw e p race sym p ozju m . P ie r w sz y refe r a t w y g ło s ił k s. doc. dr hab. M. S t a r o w i e y s k i z W arszaw y. T em a t P rze p o w ia danie M a tki B ożej po Soborze E feskim b y ł k on tyn u acją u b iegłoroczn ego r e
fera tu , k tó ry w y g ło sił ks. M. S ta r o w ie y sk i w n a szy m dom u. P r e le g e n t w s k a z a ł na te n r y s u p ra w ia n ia teo lo g ii m a ry jn ej w 'czasach po Soborze E fesk im , k tó ry d ziś je s t często zap ozn aw an y: a p o fa ty czn e p o d ejście do te o lo g ii i poezja relig ijn a , której g en ia ln y m w y ra zem je s t ak a ty st. K s. M. S ta r o w ie y sk i u zu p e łn ił sw ó j r e fe r a t d w iem a seria m i sla jd ó w o te m a ty c e b e n e d y k ty ń sk ie j z w n ik liw y m i d o w cip n y m k om en tarzem .
W god zin ach p op o łu d n io w y ch ks. prof, dr hab. W. P i w o w a r s k i z K U L p r z e d sta w ił referat: Znaczenie ośrodka pielg rzym k o w eg o dla życia religijnego i k u ltu ry n arodow ej w u jęciu socjologii religii. R efera t ro zja śn ił p ojęcie
cen tru m p ielg rzy m k o w eg o , jego rod zajów , n u r tó w o d d zia ły w a n ia oraz m o ty w ó w p o d ejm o w a n ia p ielg rzy m ek .
T ak rozp racow an y te m a t w a sp ek cie so cjo lo g icz n y m sta ł się dobrym tłem d la refera tu p t. R eflek sja teologiczna nad d zisiejszą pobożnością m aryjn ą w Polsce, k tó ry zap rezen tow ał ks. dr T. S i u d y z C zęstochow y. Z a ry so w u
jąc d w a m o d ele p obożności m aryjn ej — ch ry sto cen try czn ą i ek lezjotyp iczn ą, autor z a n a lizo w a ł recep cje obu ty c h m o d eli w P o lsce p rzed sta w ia ją c je d n o c ześn ie rozdz. V III K o n sty tu c ji dogm a tyczn ej o K ościele, który prezen tu je
m o d el pob ożn ości ek lezjo ty p ic zn ej. P o lsk a droga pob ożn ości m a ry jn ej m a sw ó j sp e c y fic z n y ch arak ter w y ra żo n y w „akcie o d d a n ia ” i teo lo g ii za w ierzen ia . T en m o d el pob ożn ości w e d łu g autora m oże b yć ży w y m i n ośn ym ele m e n te m o d d zia ły w a n ia n a ży cie chrześcijan , m ieszczą c się jed n o cześn ie w n u rcie p o bożn ości ek lezjo ty p ic zn ej, czego p rzy k ła d em są p rezen to w a n e przez autora u c h w a ły S yn od u C zęstoch ow sk iego. W yrazem k o n k retn y m p olsk iej drogi do M aryi i z M aryją jest sa n k tu a riu m ja sn o g ó rsk ie. S an k tu ariu m m a ry jn e jako m ie jsc e b u d zen ia p o w o ła ń w K o ściele i jako m ie jsc e n a w ró cen ia je s t ży w y m ośrod k iem e w a n g eliza c ji.
S an k tu ariu m sp ełn ia sw o ją fu n k cję e w a n g elicz n ą , g d y w ed łu g p o stu la tó w ks. PIOTR SMOLIŃSKI MIC, LUBLIN
k s . P I O T R S M O L IŃ S K I M IC
ks. S iu d y k szta łtu je p o sta w y m a ry jn e p rzed sta w io n e p rzez P a w ła VI w M a -
rialis cultus, k szta łtu ją c b ib lijn y obraz M atk i B ożej, oraz gd y sto su je złotą
reg u łę pob ożn ości m a ry jn ej jaką jest litu rgia, n iejed n o k ro tn ie w san k tu ariach dość skrom na. P o ob yd w u r e fe r a ta c h o d b y ły się o ży w io n e d ysk u sje.
P ierw szy d zień sym p ozju m za k o ń czy ła m o d litw a do B ogarod zicy — a k a - ty s t w w y k o n a n iu k le r y k ó w m a ria ń sk ich . Tej litu rg iczn ej czci M atki B ożej K ościoła w sch o d n ieg o p rzew o d n iczy ł ks. m gr R. P i ę t k a MIC, dając w sw o im s ło w ie o M aryi p rzyk ład a d a p ta cji do k a zn o d ziejstw a te o lo g ii c h w a ły i te o logii p ięk n a, ta k ż y w e j w m y ś li w sch o d n iej.
D zień 21 p a źd ziern ik a b y ł 233 roczn icą śm ie r c i S łu gi B ożego o. K a z i m ierza W yszyń sk iego, m arian in a, jed n o cześn ie b y ł to d zień m o d litw o jego b ea ty fik a cję.
P ie r w sz y refe r a t d rugiego d n ia sym p ozju m w y g ło sił ks. dr T. L e w a n - d o w s к i z W łocław k a. R eferen t p rzed sta w ił zagad n ien ie: R e c e p c ja m a r i o
logii V a t i c a n u m I I w k a z n o d z i e j s t w i e p o ls k im . O cena p o lsk ieg o k a zn o d ziejstw a
w ty m a sp ek cie n ie w y p a d ła im ponująco. W tra k cie tego refera tu p rzy b y ł na sy m p o zju m ks. prof, dr hab. bp B o le sła w P у 1 a k, b isk u p lu b e lsk i w raz z ks. doc. dr. hab. M iec zy sła w em B r z o z o w s k i m , rek torem W yższego S em in a riu m D u ch o w n eg o w L u b lin ie. W cza sie d y sk u sji po r efera cie ks. B rzo z o w sk i zw r ó c ił u w a g ę n a w a żn e za g a d n ien ie m etod ologiczn ego rozróżn ien ia m ięd zy k a za n iem a teo lo g iczn ą w y p o w ied zią w fo rm ie refera tu czy w y k ła d u . In n e są c e le i in n e m o żliw o ści obu fo rm w y p o w ie d z i o B ożej rzeczy w isto ści. K s. dr W. W o j d e c k i z A TK , redaktor „P rzeglądu K a to lick ieg o ”, r e fe r a tem : T r e ś ć i f o r m a p r z e p o w i a d a n i a o M a t c e B o ż e j w s a n k t u a r i u m m a r y j
n y m u zu p ełn ił w y p o w ie d ź pop rzed n iego p releg en ta .
K s. bp P у 1 а к po r e fera ta ch i d y sk u sji w y r a z ił aprobatę i za ch ętę dla o rgan izatorów sym p ozju m za .podjęcie ta k ieg o tem atu . P rzed sta w ił n a stęp n ie k on cep cję p racy w sa n k tu a ria ch m a ry jn y ch n a te ren ie d iecez ji lu b elsk iej.
W god zin ach p op o łu d n io w y ch zo sta ły p rzed sta w io n e dw a k om unikaty: ks. dr. Jerzego C z a r n o t y , proboszcza p a ra fii Jeziorka: M ie jsc e u ro d z e n ia
S łu g i Bożego K. W y s z y ń s k i e g o oraz ks. m gr. D. H i r s c h a MIC: S a n k t u a r i u m m a r y j n e w V ilg e rts h o fe n . D rugi k o m u n ik a t z ra cji n ieo b ecn o ści ks. H ir
sch a został o d czy ta n y przez jed n ego z k lery k ó w . S. dr inż. M aria R o s i e r - - S i e d l e c k a CR z K U L p rzed sta w iła w n ik liw y referat: S z t u k a w n u rcie
e w a n g e l i z a c j i f u n k c j i s a n k t u a r i u m m a r y jn e g o . O k reślając n a p o d sta w ie d o k u
m e n tó w K ościoła r e lig ijn ą rolę sztu k i, p releg en tk a p rzed sta w iła n a stęp u ją ce jej fun k cje:
—■ p rzek a zy w a n ie N iew id zia ln eg o , — p rzem a w ia n ie języ k iem „ w c ie le n ia ”, — k a tech izo w a n ie,
—■ w sp a rcie w m o d litw ie i r o zw ija n ie pobożności, — w łą c z e n ie w od k u p ien ie,
—· n ie s ie n ie radości.
S. R o sie r -S ie d le c k a o m a w ia ją c p o szczeg ó ln e fu n k c je sztu k i sa k ra ln ej jed n ocześn ie p rzed sta w iła p o stu la ty pod ad resem fu n k cjo n o w a n ia sztu k i w m ie j
scu sak raln ym ; są one następ u jące: w a lk a z kiczem , w ła ś c iw a organ izacja w n ętrza, sto su n ek m ięd zy o b iek tem czczon ym a S a n c ti s s i m u m , dek oracje k w ia to w e , o to czen ie zew n ętrzn e san k tu ariu m , u n ik a n ie ja k ich k o lw iek d ek ora c ji św ie tlic o w y c h ze sty ro p ia n u i płótna, za sto so w a n ie dobrego o św ie tle n ia . N a za k o ń czen ie p releg e n tk a p od ała p rzy k ła d y w ła śc iw e g o fu n k cjo n o w a n ia sztu k i sa k ra ln ej w sa n k tu a ria ch w C zęstoch ow ie, R zym ie, R oncham ps, L on - garon e i L ourdes, p o słu g u ją c się in teresu ją cy m i slajd am i.
S y m p ozju m p o d su m o w a ł ks. dr M. P i s a r z a k, w icerek to r. O statn im sp o tk a n iem b y ła m o d litw a różań cow a w k a p lic y d om ow ej przed w iz e r u n k ie m M atki B ożej L a ty czo w sk iej, k tó ry p atro n o w a ł pracom sym pozjum .
T egorocznej in ic ja ty w ie o rgan izatorów zm ierzającej do p o g łęb ien ia w ied zy teologiczn ej w zak resie m a riologiczn ym to w a rzy szy ła szczególn a aprobata
p rzełożonych, b isk u p a lu b elsk ieg o , k s. g en era ła i k s. p ro w in cja ła m a ria n ó w . O rganizatorzy m a ją n a d zieję, że sym p ozju m p rzy czy n i się do rea liza cji d o j r zew a ją cej id e i założen ia In sty tu tu M aryjn o-M ariologiczn ego, ja k to w y r a z ił k s. E u gen iu sz D e l i k a t MIC, w ik a riu sz g en era ln y k się ż y m a ria n ó w w „ In form ation M IC” n r 2, s. 6.
T em a te m sym p ozju m w r. 1989, n a k tóre p rzełożen i już w y r a z ili zgodę, b ęd zie M aryja pośród p ielg rzy m u ją ceg o K ościoła — Z arys m a rio lo g ii ek lezjo ty p iczn ej.
