"Wirklichkeit und Geheimnis der Sünde", Leo Scheffczyk, Augsburg 1970 : [recenzja]

Zygmunt Perz

"Wirklichkeit und Geheimnis der

Sünde", Leo Scheffczyk, Augsburg

1970 : [recenzja]

Collectanea Theologica 44/2, 210

210

czesnego K ościoła. N ie sta n o w ią one dla n ieg o jed y n ie bazy p rzyk ład ow ej, lecz ok azję do p od jęcia tem atu .

P u b lik acja odzn acza się ra d y k a lizm em p ogląd ów na w z a je m n y sto su n ek w ładzy, p raw lu d zk ich oraz su m ien ia . W sw ych rozw ażan iach autor jest k on sek w en tn y, n a su w a się jed n a k zastrzeżen ie, czy n ie u le g ł p ew n ej jed n o ­ stronności. T eoretyczn a k o n sek w en cja b ow iem , n a w e t w im ię god n ości osoby ludzkiej, m oże b ardzo ła tw o przerodzić się w zb y tn ie u p roszczen ie n ie z m ie r ­ nie sk o m p lik o w a n eg o m ech a n izm u w ielo stro n n y ch ralacji, ja k ie sk ła d a ją się na ży cie czło w ie k a w sp ołeczn ości lu d zk iej. N ieza le żn ie od tej uw agi, o m a ­ w iana p u b lik acja m oże oddać duże u słu gi tym w szy stk im , którzy są z a in tere­ sow ani w w szech stro n n y m n a św ie tle n iu a k tu aln ych p rob lem ów p od yk tow an ych przez ży cie K ościoła p osoborow ego.

K s. Z y g m u n t P e r z SJ, W a r sza w a i,eo SC H EFFC ZY K , W ir k lic h k e it u n d G eh eim n is d e r S iin d e, A ugsburg 1970,

tferlag W in fried -W erk, s. 212.

Jed n ym ze znam ion n a szy ch czasów , co w ięcej — zd an iem papieża P i u s a KII — n a jw ięk szy m g rzech em w sp ółczesn ości, je s t zatrata p ojęcia i poczucia grzechu. T ym czasem grzech w ią że s ię n ie ste ty n iero ze rw a ln ie z ży ciem c z ło ­ wieka, a p ojęcie z b a w ien ia w u jęciu ch rześcijań sk im po prostu zak ład a is tn ie ­ nie grzechu. D la teg o też n ie m ogło zab rak n ąć opracow an ia na ten tem at

v ram ach p op u larn on au k ow ej serii w y d a w n iczej pt. C h ris tlic h e s L eb en h eu te

Ż ycie ch rześcijań sk ie dzisiaj). O pracow anie za g a d n ien ia grzech u pow ierzon o :nanem u d ogm atyk ow i L eo n o w i S c h e f f c z y k o w i . P u b lik a cja p rzejaw ia :nam iona pracy zn aw cy przed m iotu i w y tra w n eg o teologa. N a leży ją za liczy ć lo op racow ań z zak resu teo lo g ii sy stem a ty czn ej z zasad n iczym n a sta w ien iem [ogm atycznym i sp ek u la ty w n y m . S k ła d a się z p ięciu części, w k tórych autor ajm u je się k o lejn o n a stęp u ją cy m i zagadnieniam i: istn ien iem , istotą, źródłem sk u tk am i grzechu, sp raw ą grzechu p ierw orod n ego oraz rolą grzech u w zb aw - zym p lan ie B oga. P u n k t w y jśc ia rozw ażań sta n o w i p rzed sta w ien ie problem u rzęchu w św ia d o m o ści w sp ó łczesn eg o człow ieka. A utor n a w ią zu je do w y p o ­ wiedzi z litera tu ry w sp ó łczesn ej, do św ia d ectw a h isto rii relig ii; w sk a zu je na enden cje ek strem isty czn e oraz p u n k ty zaczep ien ia dla ch rześcijań sk iej k o n - ep cji grzechu w św ie tle o sią g n ięć n auk an trop ologiczn ych .

P o d sta w ę op racow an ia sta n o w i jed n ak przede w szy stk im przekaz b ib lijn y, c h e f f c z y k p od ziela przek on an ie, że zarów no p raw da o istn ien iu jak ów nież o isto cie grzech u jest w dostępnej dla n as p ełn i zrozum iała jed y n ie

t św ie tle E w an gelii. J e st to po prostu praw da w iary, która ujaw n ia sw o je rłaściw e w y m ia ry w ram ach m isteriu m C hrystusa zb aw iającego człow iek a. >bok chrystologicznego zn a m ien ia grzechu autor w sk a zu je w y ra źn ie na a n - ropologiczny i sp o łeczn y a sp ek t problem u. Z u p ełn ie zrozu m iałe, że w ram ach ?go rodzaju op racow an ia n ie m ogło zabraknąć części p ośw ięcon ej sp raw ie

t

190n.). Sam k o n cen tru je u w a g ę n a za g a d n ien iu isto ty i p rzek azyw an ia rzęchu pierw orod n ego. K ończąc te u w agi n a leży stw ierd zić, że je st to p u b li- kcja, która uczy oraz w p rzystęp n y sposób u m o żliw ia w n ik a n ie w trudne ^gadnienie grzech u jako n ieod łączn ego m isteriu m n aszego życia.