Theologisches Literaturblatt.
Unter Mitwirkung
z a h l r e i c h e r V e r t r e t e r k i r c h l i c h e r W i s s e n s c h a f t u n d P r a x i s
herausgegeben von
Dr. theol. Hölscher
in Verbindung mit
K o n s isto r ia lr a t P r o f. D . K l o s t e r m a n n in K ie l, K o n s isto ria lra t P r o f. D . H a u s s l e i t e r in G re ifs w a ld , P r o f. D . W a l t h e r in R o sto c k , P r o f. D . I h m e l s in L e ip z ig , P r o f. D . A l t h a u s in G ö ttin g e n .
Nr. 48. Leipzig, 27. November 1908. XXIX. Jahrgang.
Erscheint jeden Freitag. — Abonnementapreis jährlich 10
j H . —Insertionsgebühr pr. gesp. Petitceile 30 nJ. — Expedition: Königsstrasae 13
N ikel, Dr. Johannes, Der Ursprung des alttesta
mentlichen Gottesglaubens.
M ills, Dr. Lawrence H., Avesta Eschatologv.
Sw ete, Henry Barlay, D. D., Zwei neue Evan
gelienfragmente.
Pfannmüller, Gustav, Jesus im Urteil der Jahr
hunderte.
Hadoro, Lic. W., Die Apostelgeschichte und ihr geschichtlicher Wert.
W ielandt. Lic. R., Die Arbeit an den Suchenden aller Stände.
Zeitschriften.
N i k e l , D r . J o h a n n e s (o. P r o f. a. d. U n iv . B r e s la u ) , D e r U r s p r u n g d e s a l t t e s t a m e n t l i c h e n G o t t e s g l a u b e n s . (B ib lis c h e Z e i t f r a g e n , h e r a u s g e g e b e n von Jo h . N ik e l und I g n a z R o h r. E r s t e F o lg e , H e ft 2.) M ü n ste r i. W . 1 9 0 8 , A s c h e n d o rff (4 3 S . g r . 8). 5 0 P f.
In diesem z w e ite n H e fte d e r k ü r z lic h h ie r sch on e rw ä h n te n
„ B ib lis c h e n Z e i t f r a g e n “ m a ch t N ik e l sein e k a th o lisc h e n L e s e r m it d e r F r a g e b e k a n n t, ob w ir es in d e r e ig e n a r t ig e n , re lig iö s e n E n t w ic k e lu n g I s r a e ls m it O ffe n b a ru n g o d e r n a t ü r lic h e r E n t- w ic k e ln n g z u tu n h a b en . U n d se in e A n t w o r t la u t e t : O ffen b a r u n g u n d E n t w ic k e lu n g . E in e r s e its lä s s t sich n ä m lich d e r E in flu s s n a t ü r lic h e r F a k t o r e n in d e r K u lt u r e n t w ic k e lu n g des V o lk e s I s r a e l g a r n ic h t b e s tr e ite n , u nd a n d e r e r se its w i l l ea d o rch au 8 n ic h t g e lin g e n , d ie E n t s te h u n g des a ltte s ta m e n tlic h e n G o tt e s g la u b e n s ohne d ie A n n a h m e ein es ü b e rn a tü r lic h e n , g ö t t lic h e n W a lt e n s z u e r k lä r e n . S o i s t d e r is r a e litis c h e M on otheism us w e d e r a u f d ie R a s s e n a n la g e d e r S em ite n (R en a n ) z u rü c k z u fü h r e n , n och a ls ein P r o d u k t d e r R e fle x io n ( H it z ig ) z u b e tr a c h te n , und e b e n s o w e n ig w ie d e r E v o lu tio n ism u s (W e llh a u s e n ) h i lft die A n n a h m e, d e r a ltte s t a m e n tlic h e G o tt e s g la u b e s e i ein den B a b y lo n ie rn e n tle h n te s G u t , ü b e r einen n ic h t a u fg e h e n d e n R e s t h in w e g . E s b le ib t dem n ach n u r d ie a u c h d u rch d a s a l t te s ta m e n tlic h e S c h r ifttu m b e z e u g te E r k lä r u n g ü b r i g , d a ss im V o lk e I s r a e l ü b e r n a t ü r lic h e u nd n a t ü r lic h e K r ä f t e zu sa m m en g e w i r k t h a b e n , u nd d a ss sich d ie g ö tt lic h e P r o v id e n z in s b e so n d e re d e r P r o p h e t ie b e d ie n t h a t, um den m o n o th eistisch e n G o t t e s b e g r iff in d er M en sch h e it n ic h t u n te r g e h e n z u la ss e n . Z u d er re lig io n s g e s c h ic h tlic h e n B e t r a c h t u n g s w e is e , d ie f ü r die E n t w ic k e lu n g a lle r R e lig io n e n g e m e in sa m e G e s e t z e a u fzu fin d en s u c h t, m uss d aru m d ie h e ils g e s c h ic h t lic h e e rg ä n z e n d h in z u tr e te n , w e lc h e e r s t d a s v ö llig e V e r s tä n d n is d e r e ig e n a r t ig e n G e s c h ic h te I s r a e ls zu ersch liess& n v e r m a g .
D ie k la r e u n d s a c h lic h e A r t d e r D a r s t e llu n g , d ie a u f d ie e in s c h lä g ig e L i t e r a t u r so rg sa m R ü c k s ic h t n im m t, v e r d ie n t le b h afte A n e r k e n n u n g , und m an k a n n dem H e fte so m it n u r w e ite V e r b r e it u n g in d e r g e b ild e te n , k a th o lis c h e n L a ie n w e it w ü n sch e n . D en p ro te sta n tis c h e n L e s e r n sin d d ie h ie r e n tw ic k e lt e n G e d a n k en d a g e g e n a u s u n s e r e r B r o s c h ü r e n lit e r a tu r l ä n g s t b e k a n n t;
e in e g a n z ä h n lic h e und n och w e it u m fa sse n d ere E r ö r t e r u n g ü b e r dasselbe T h e m a b ie t e t z . B . E d . K ö n i g s A r b e it „M o d e rn e A n sc h a u u n g e n ü b e r d en U r s p r u n g d e r is r a e litis c h e n R e lig io n “ (LangeD salza 1 9 0 6 ) , m it d e r sich d ie v o r lie g e n d e A b h a n d lu n g a u c h in d er A n la g e u nd im G e d a n k e n g a n g se h r n ah e b e rü h rt.
K ö n i g s b e r g . ________ F r it z W ilk e.
M i l l s , D r . L a w r e n c e H . ( P r o f. o f Z e n d P h ilo lo g y in O x fo rd ), A v e s t a E s c h a t o l o g y co m p a red w it h th e B o o k s o f D a n ie l a n d R e v e la tio n s . C h ic a g o 1 9 0 8 , T h e O pen C o u rt P u b lis h in g C o m p an y ( V I I I , 8 5 S . 8).
D ie B e z ie h u n g d e r p e rsisc h e n R e lig io n z u r a lt t e s t a m e n t lic h e n is t in den le t z t e n J a h r e n m e h rm a ls e in g e h e n d u n t e r s u c h t w o rd en . A u c h in dem g r o s se n W e r k e „ D ie K u lt u r d e r G e g e n w a r t “ I, 3 , 1 ( 1 9 0 6 ) : „ D i e o r ie n ta lis c h e n R e lig io n e n “ h a t H . O ld e n b e rg d ie M e in u n g a u s g e sp ro c h e n : „ D ie jü n g e r e n T e i l e d es A lt e n T e s ta m e n ts b e w a h r e n , sc h e in t es, in d e r A u s g e s t a lt u n g d e r V o r s te llu n g e n von den E n g e ln , dem S a t a n , v ie lle ic h t a u c h von d e r A n fe r s te h u n g d ie S p u re n b e d e u tsa m e r E in flü s se des P e r s e r g la n b e n s “ (S. 8 5 ). J e t z t nun h a t w ie d e r d e r E n g lä n d e r M ills , ein G e le h r te r a u f dem G e b ie te d e r Z e n d s p r a c h e , in d e r j a d e r A v e s t a , d a s R e lig io n s b u c h d e r Z a r a th u s tr is c h e n R e lig io n , g e sc h rie b e n is t, d a s W o r t z u diesem T h e m a e rg r iffe n .
D ie s e r g e h t a b e r n ic h t u n te rsu ch e n d v o r und b e h a u p te t a u c h n ic h t b lo ss m it V o r b e h a lt , w ie O ld e n b e r g , so n d ern f ü g t ein e e n th u s ia s tis c h e und v o lltö n e n d e B e h a u p tu n g an d ie a n d e r e . G le ic h d ie e r s te la u t e t : „V o n d e r e x ilis c h e n G e s c h ic h te d e r J u d e n sp re ch en h e is s t v o n p e rs is c h e r G e s c h ic h te in e in e r ih r e r in te re s s a n te s te n E p iso d en sp r e c h e n , und u m g e d r e h t“ (S. 4 ).
D a s s o ll sich d a ra u s e r g e b e n , d a ss „ d e r p e rs isc h e H e r rs c h e r, d e r se in e R e lig io n in sich v e r k ö r p e r t e (sieh e d ie I n s c h r ifte n ; e r m e in t d ie D a r io s -I n s c h r ift an d e r F e ls w a n d z u B e h is tä n e t c .) “ , in J e s. 4 4 , 2 8 u nd 4 5 , 1 b e k a n n tlic h a ls H ir t u n d G e s a lb te r J a h v e s b e z e ic h n e t is t. A b e r d a ra u s e r g ib t s ic h n u r, d a ss d e r p e rs isc h e H e e r fü h r e r a ls im D ie n s te des e w ig e n G o tte s u nd o b e rste n W e lt g e s c h ic h t s le n k e r s ste h e n d g e d a c h t i s t , w ie j a a u c h z . B . N e b u k a d n e z a r d e r K n e c h t, d. h. d as W e r k z e u g des is r a e litis c h e n G o tt e s g e n a n n t is t (J e r. 2 5 , 9 etc.). A b e r aus je n e r B e z e ic h n u n g des C y rn s e r g ib t s ic h n ic h t, d a ss e in e V e r m e n g u n g d e r p e rsisc h e n u n d p ro p h e tisch e n R e lig io n I s r a e ls e in g e tr e te n is t. M ills v e r k e n n t a u c h J e s . 4 5 , 7 , w o a ls W o r t J a h v e s g e le s e n w ir d : „ I c h , d e r ic h d a s L i c h t m a ch e u n d sc h a ffe die F in s te r n is e t c .“ , w o d em n ach J a h v e a ls e rh a b e n ü b e r den D u a lism u s z w is c h e n ein em G o tt e des L ic h t e s u nd einem G o tt e d e r F in s te r n is h in g e s te llt w ir d . D a s is t ein P r o t e s t g e g e n d ie p e rs isc h e R e lig io n . A u c h h ä tt e M ills die W o r t e des 5 2 0 — 5 1 8 w ir k e n d e n P r o p h e te n S a c h a r ja (8 , 2 3 ) :
„ I n je n e n T a g e n w ir d es g e s c h e h e n , d a ss zeh n M än n er an s a lle n S p r a c h e n d er N a tio n e n ein en J u d ä e r beim R o c k z ip fe l e r g r e ife n u n d s a g e n : W i r w o lle n m it e u c h z ie h e n ; denn w ir h a b en g e h ö r t , d a ss G o t t m i t e u c h i s t “ b e a ch te n so lle n . A u c h n a c h d iesen W o r t e n sin d d ie p ro p h e tisch e n B e k e n n e r des J a h v is m u s fe rn d a v o n g e w e s e n , E le m e n te a n d e r e r R e lig io n e n in ih re n G la u b e n an fzu n eh m en .
E b e n so e x tre m e B e h a u p tu n g e n s t e llt M ills ü b e r d ie V e r ä n d e ru n g e n a u f, d ie d ie h e b rä is c h e n S c h r ifte n in n nd n a c h dem E x i l e rfa h re n h ä tt e n (S . 5 9 f.). E r m ein t, e tw a s a u s g e r ic h t e t z u h a b e n , w e n n e r em p h a tisch a u s sp ric h t, d ass d ie T e x t e des A lte n nnd N eu en T e s ta m e n te s n n r w ie a lle a n d e re n a lte n
569 570
571 572
D ok u m e n te ih r e r A r t in H a n d s c h r ifte n a n f a n s gek om m en sin d (S . 6 0 ). E in e eben so g r o s s e W a h r h e it m e in t e r d a m it g e s a g t z a h a b e n , d a ss „ z w e ife llo s je d e K a la m it ä t , w ie ein F e l d z a g o d e r ein e D e p o rta tio n in s E x il, den U m fan g d e r k o s t
b a re n O b je k te e tc. (e r m e in t: d e r H a n d sc h r ifte n ) v e r m in d e rt h a t “ (S . 6 1 ) , a n d d a ss „ S c h a le n v o n A b s c h re ib e rn ü b e r a ll e x is t ie r t e n “ . D ie H e r s te llu n g von n eu en A b s c h r ifte n s e i von M än n ern b e w e r k s t e llig t w o rd e n , d ie in d e r N ä h e v o n B a b y lo n u n te r ( o l e r in m itten ) den p e rsisc h e n G a rn iso n e n o d e r u n m itte lb a r in den „ S tä d t e n d e r M e d e r “ w o h n te n . H ie r h a b e a lso d a s Ju d e n tu m im H e rz e n M ed iens g e le b t, d a s s o g a r m eh r z a r a t h u s t r is c h g e w e s e n s e i, a ls d a s e ig e n t lic h e P e rs ie n o d e r d a s p e rs isc h e B a b y lo n ie n . „ W a r n ic h t R a g h a s e lb s t ein e H a u p ts ta d t von je n e n S tä d te n M e d ie n s , a u f d ie z w e im a l in den B ü c h e rn d er K ö n ig e b estim m t a n g e s p ie lt is t, je n e s R a g h a , d a s den M itte l
p u n k t d e r E r z ä h lu n g v o n T o b i t b i l d e t ? “ (S . 6 2 ). A b e r 1 . k a n n m it ir g e n d w e lc h e r W a h r s c h e in lic h k e it an g en om m en w e rd e n , d a ss d o rt H a n d s c h r ifte n a ltte s ta m e n tlic h e r B ü c h e r a n g e f e r t ig t w u r d e n ? 2. S te h e n d ie sch on oben e r w ä h n te n S te lle n des A lt e n T e s ta m e n t s und a u ch d ie e x k lu s iv jü d is c h e F r ö m m ig k e it T o b i t s , d er v o r B e r ü h r u n g m it h e id n isch e n D in g e n sich sc h eu te , d e r M ein u n g e n t g e g e n , d a ss a u ch n n r L e u t e , w ie T o b i t , g e n e ig t g e w e s e n w ä r e n , ih re n G la u b e n m it dem d e r P e r s e r zu v e rm e n g e n . 3 . D ie t a t s ä c h lic h e B e s c h a ffe n h e it d e r a lth e b rä is c h e n B ü c h e r , w e lc h e die sich e r e n S p u re n e in e r la n g e n S p r a c h g e s c h ic h te a u fw e is e n , m a c h t d ie A n n a h m e von M ills zu einem A k t e d e r W illk ü r . E r m nss e r s t d ie S p r a c h g e s c h ic h te d e r h e b rä is c h e n L i t e r a t u r stu d ie r e n (z. B . in m e in er E in le itu n g in s A l t e T e s t a m en t), eh e e r a u f diesem G e b ie te m itre d e n k a n n .
E s m uss a lso v ie l b e h u ts a m e r , a ls es h a u p ts ä c h lic h b ei M ills g e sc h e h e n is t, u n t e r s u c h t w e rd e n , in w e lc h e n T e ile n d e r sp ä te re n is r a e litis c h e n L i t e r a t u r u n d in w e lc h e n — p e rip h e r i
sch en — D in g e n ein e B e e in flu ss u n g d e r is ra e litis c h e n A n s c h a u u n g d u rch p e rs isc h e G e d a n k e n k o n s t a t ie r t w e rd e n k a n n .
________ Ed. König.
S w e t e , H e n r y B a r la y , D . D . ( P ro f. in C a m b rid g e ), Z w e i n e u e E v a n g e l i e n f r a g m e n t e h e r a u s g e g e b e n u n d e r k lä r t . K le in e T e x t e fü r th e o lo g isc h e nnd p h ilo lo g isc h e V o r le s u n g e n und U e b u n g en h e r a n s g e g e b e n von H . L i e t z m a n n . N o. 3 1 . B on n 1 9 0 8 , A . M arcu s & E . W e b e r ( 1 6 S. 8). 4 0 P f . D ie h ie r v e r e in ig t e n S tü c k e sin d d a s B r u c h s tü c k aus B a n d V der O x y r b y n c h a s P a p y r i von G r e n fe ll- H u n t u nd d as v on G r e g o r y so b e tit e lt e F r e e r - L o g io n . B e id e sin d u n seren L e s e r n sch on b e k a n n t; d a s le t z t e r e w ir d s o g a r einem g ro s se n T e ile d e r d eu tsch e n T h e o lo g e n e rs tm a ls d u rch G r e g o r y s M it
t e ilu n g in d iesem B l a t t e (N r. 7 vom 1 4 . F e b r u a r ) b e k a n n t w o rd e n sein , d ie a u ch h ie r (S. 1 0 ) n ic h t e r w ä h n t is t, w ä h r e n d H a r n a c k s A r t i k e l an s d er „ T h e o l. L i t . - Z t g . “ vom 1 4 . M ä rz g e n a n n t i s t ; d och is t G r e g o r y s S c h r if t n och a n g e f ü g t . D ie B e h a n d lu n g is t ü b e ra u s s o r g f ä l t i g , a lle s w o h le r w o g e n . B e im z w e ite n S t ü c k m e in t S w e t e , es se h e n ic h t au s w ie ein e I n t e r p o la tio n , so n d ern w ie e in e c h te s S tü c k des lä n g e r e n M a r k u s s c h lu s s e s , d a s sich e in z ig in d e r F r e e r h a n d s c h r ift e r h a lte n habe. D e r n eu e P a r a g r a p h k ö n n e k a u m e in e blosse G I
osbog e w e s e n se in . D a r a u s w ü r d e sich f ü r die U eber- lie fe r u n g s g e s c h ic h te des z w e ite n E v a n g e liu m s ein e d r e ifa c h e L i n ie e r g e b e n : 1 ) o h n e den S c h lu s s ; 2) m i t dem S ch lu s s in s e in e r e r s t j e t z t b e k a n n t g e w o rd e n e n v o lle n F o r m , 3) m it ih m in v e r k ü r z t e r F o rm . D a s lä s s t s ic h e r s t p rü fe n , w en n vom T e x t des E v a n g e liu m s n a c h d ie s e r H a n d s c h r ift e in e K o lla t io n v o r lie g e n w ir d . U n w a h rs c h e in lic h is t diese T h e o r ie . W a ru m s o ll n ic h t ein L e s e r , dem n och d ie v o lls t ä n d ig e Q u e lle z u g ä n g lic h w a r , an s d e r d e r N a c h t r a g s t a m m t, den von A n f a n g an v e r k ü r z te n N a c h t r a g in sein em E x e m p la r e r g ä n z t h a b en . Im e rs te n S tü c k is t S w e t e g e n e ig t , den „ T e ic h D a v id s “ m it dem S ilo a h -T e ic h g le ic h z u s e t z e n , in den H ä n d en und S ch w e in e n e in e A n s p ie lu n g a u f I I I R e g . 2 2 , 3 8 z u seh en . In m an ch en P u n k te n e rin n e re d a s S tü c k an d a s H e b r ä e r e v a n g e liu m , im g a n z e n sei T o n u nd S t i l doch d a vo n u n te rsc h ie d e n , u n d d a d a s A e g y p te r e v a n g e lin m z u einem v ö lli g an d eren T y p g e h ö r t z u h a b e n sch ein e, d ü r fte u n ser F r a g m e n t einem b ish e r u n b ek a n n ten E v a n g e liu m e n tsta m m e n , d a s v e r m u tlic h d ie in
A e g y p t e n w ä h r e n d des a u f d ie a p o sto lisch e Z e it fo lg e n d e n V ie r t e lja h r h u n d e r ts v e r b r e ite te n T r a d itio n e n e n th ie lt.
M a u l b r o n n . Eh. N estle.
P f a n n m ü l l e r , G u s ta v ( l i c . t h e o l.), J e s u s i m U r t e i l d e r J a h r h u n d e r t e . D ie b e d e u te n d ste n A u ffa s s u n g e n J e s u in T h e o lo g ie , P h ilo so p h ie , L i t e r a t u r a n d K u n s t b is z u r G e g e n w a r t. L e i p z i g u n d B e r lin 1 9 0 8 , B . G . T e u b n e r (V I, 5 7 8 S. g r . 8). G eb . 5 M k.
W e in e is „ J e s u s im 1 9 . J a h r h u n d e r t “ u nd S c h w e it z e r s B u c h „ V o n R e im a ru s z u W r e d e “ h a b e n d a s In te r e s s e a n den A u ffa s s u n g e n d e r P e r s o n J e s u im v e r g a n g e n e n J a h r h u n d e rte und an d er E n t w ic k e lu n g s g e s c h ic h te m o d e rn e r Id e en ü b e r ih n se h r le b e n d ig g e m a c h t. P fa n n m ü lle r k n ü p ft an je n e s I n t e r e s s e an , s t e c k t se in e Z ie le a b e r in so fe rn w e it e r , a ls e r d ie G e s c h ic h te d ie s e r Id e en z u r ü c k v e r fo lg t b is in d ie A n fä n g e des C h r is te n tu m s. A n d e r e r s e it s a b e r t r i t t b e i ihm d a s re in w is s e n s c h a ftlic h e I n te r e s s e an d e r D a r s t e llu n g d ie s e r E n t w ic k e lu n g s g e s c h ic h te s t ä r k e r a ls e t w a bei S c h w e it z e r z u r ü c k h in te r d e r r e ic h h a lt ig e n D a r b ie t u n g von S tü c k e n au s den b e h a n d e lte n A u to r e n . So g e w in n t P fa n n m ü lle rs D a r s t e llu n g e in e rs e its e in e m eh r p o p u lä re G e s t a lt u nd d ie n t d e r E in fü h r u n g u nd e rs te n O r ie n tie r u n g , a n d e r e r s e its g e h t sie nnd d a s is t se h r d a n k e n s w e r t — ü b e r d a s e ig e n t lic h th e o lo g is c h e G e b ie t h in a u s, indem sie in a u s g e deh ntem M asse die v e r s c h ie d e n a r t ig e A u ffa s s u n g J e s u in d er p h ilo so p h isch e n u nd s o n stig e n p ro fa n en L i t e r a t u r u nd in d e r K u n s t z u r D a r s t e llu n g z u b r in g e n su c h t.
D ie A n o rd n u n g is t in den d r e i e rs te n A b s c h n itte n (a lte K ir c h e , d a s M it t e la lt e r , von d e r R e fo rm a tio n bis zn m 1 9 . J a h r h u n d e rt) e in e h isto ris c h e , im le t z t e r e n A b s c h n itt e in e sa c h lic h e (d ie L e b e n - J e s u - F o r s c h u n g , J e s u s u n d die P h ilo s o p h ie des 1 9 . J a h r h u n d e rts , J e s u s u nd d ie L i t e r a t u r des 1 9 . J a h r h u n d e rts , J e s u s u nd d ie s o z ia le B e w e g u n g des 1 9 . J a h r h u n d e r ts ). Je d en d e r A b s c h n itte b e s c h lie s s t e in e B e t r a c h t u n g des k irc h lic h e n C h r istu s lie d e s d e r b e treffe n d e n E p o ch e . D ie e in z eln e n U n te r
a b te ilu n g e n d e r A b s c h n itte w e rd e n d u rch ein en g e s c h ic h tlic h e n T Jeberblick m ite in a n d e r v e rb a n d e n , d e r h in te r e in a n d e r g e le s e n e in e z w a r k n a p p e , a b e r d o ch a lle s w e s e n tlic h e e n th a lte n d e D a r s t e llu n g d e r G e s c h ic h te d e r J e s n s a u ffa ss u n g e n b is z u r G e g e n w a r t d a rb ie te t.
Im V o rd e r g rü n d e s t e h t d ie T e x t e s d a r b ie t u n g d e r b e d e u te n d sten A n sc h a u u n g e n ü b e r J e sn s. W e n n m an d ie A u s w a h l , d ie d e r V e r fa s s e r h ie r g e tro ffe n h a t , ü b e rs c h a u t und dan n im e in z e ln e n b e t r a c h t e t , k a n n m an n u r s a g e n , d a ss e r se in e A u f g a b e bis a u f ein en P u n k t g a n z v o r z ü g lic h g e lö s t h a t.
E r h a t es v e r sta n d e n d ie c h a r a k t e r is t is c h e n A u to r e n d er v e r sch ied en e n E p o ch e n h e ra u szu fin d e n u nd au s ih n en g e r a d e d a s zu b ie te n , w a s in b eson d erem M asse g e e ig n e t i s t , in d ie j e w e ilig e C h r is t u s a u ffa s s u n g e in z u fü h re n . E in e d e r a r t ig e A u s w a h l w ir d im m er e tw a s v o n dem s u b je k tiv e n E m p fin d en , von S y m p a th ie u nd A n tip a th ie des A u s w ä h le n d e n e n th a lte n , a b e r m an k a n n sa g e n , d a ss es dem V e r fa s s e r aus e in e r re ic h e n k irc h e n h is to ris c h e n K e n n tn is h e ra u s g e lu n g e n is t, w e n ig s te n s bis zum B e g in n d er le tz t e n E p o ch e d ie A u s w a h l so z u treffe n , da ss d ie m a n n ig fa lt ig e G e s t a ltu n g des C h r is tu s b ild e s n a c h a lle n S e ite n hin le b e n d ig h e r v o r t r it t ; d a s t e h t C e lsu s n eben O r ig e n e s, A r in s n eben A th a n a s iu s , B e r n h a r d n eb en A b ä l a r d , die A n ti- t r in it a r ie r n eb en L u th e r e tc . U m so m eh r w a r ic h e r s ta u n t, z u seh en , w ie d iese O b je k tiv itä t m it dem B e g in n e d e r n e u e ste n E p o ch e p lö tz lic h a u fh ö r t und e in e r E in s e it ig k e it P l a t z m a c h t, die ic h m ir n ic h t e r k lä r e n k a n n . I c h h a b e u n te r den z a h l
re ic h e n A u to r e n au s d ie s e r E p o ch e , w e lc h e d e r V e r f. z u W o r t e kom m en lä s s t, sie h t m an von ein p a a r L ie d e r d ic h te r n nnd e t w a dem R e fo rm k a th o lik e n S c h e ll a b , v e r g e b lic h n a c h e in e r e in z ig e n S tim m e g e s u c h t , w e lc h e d a s J e s u s b ild d e r K ir c h e od er n u r ein so lc h e s v e r t r ä t e , d a s sich dem k irc h lic h e n J e s u s b ild e n ä h e r t.
D e r V e r f . s t e h t a u f dem S ta n d p u n k te , d a ss d a s k ir c h lic h e
J e s u s b ild z e r s c h la g e n is t od er z e r s c h la g e n w ir d ; g u t, das is t
sein R e c h t! A b e r k a n n m an s ic h d a m it d a rü b e r h in w e g tä u s c h e n ,
d a ss d a s ü b e r lie fe r t e k ir c h lic h e J e s u s b ild h e u tz u ta g e in den
w e ite s te n w ir k lic h r e lig iö s in t e r e s s ie r t e n K r e is e n ein e B e
d e u tu n g h a t , w e lc h e w e it h in a u s g e h t ü b e r die B e d e u tu n g
ir g e n d ein es d e r m odern en J e s u s b ild e r ? S in d w ir k lic h im C h o r
S 7 3 5 7 4
der Z e u g e n von C h r istu a a u ffa s su n g e n H e rr H ä c k e l m it se in e r a u fg e w ä r m te n P a n d e r a g e s c h ic h t e , H e in rich H ein e m it Beinern
„ F r i e d e n “ , dessen ebenso c h a r a k t e r is t is c h e n w ie gem ein en 'S ch lu s s P fa n n m ü lle r u n b e r e c h t ig te r w e is e w e g g e la s s e n h a t, od er v ie lle ic h t H e r r L o s in s k y „ b e d e u t e n d e r “ a ls e t w a W illib a ld B e y a c h la g s od er B e r n h a r d W e is s ’ J e s u s a u ffa s s u n g , d ie E r g e b n isse e in e r w is s e n s c h a ftlic h e n L e b e n s a r b e it? I s t es w ir k lic h s o , d a ss w ir h e u tz u ta g e ü b e r d ie A u ffa s s u n g von J e su s a ls den m e n sc h g ew o rd en e n G o ttesso h n h in w e g s c h re ite n können s e lb s t in einem h isto ris ch e n B e r ic h t a ls ü b e rh a u p t n ic h t m ehr in B e t r a c h t k om m en d ?
L i e g t h ie rin ein e S c h ra n k e , d ie d e r V e r f. sich s e lb s t a u f
g e r ic h t e t b a t, so p r ä g t sich d a s a u ch b is z u einem g e w is se n O r a d e a u s in dem v e rb in d e n d e n T e x t , den d e r V e r f. den T e x t e s s t ü c k e n b e ig e g e b e n b a t. A b e r es m uss z u n ä c h s t e ra t e in m a l a n e r k a n n t w e rd en , d a ss diese zu sa m m en fa ssen d en U eber- sich te n se h r v ie l G a te s e n th a lte n . S ie z e ig e n e in e g r ü n d lic h e d o g m e n g e s c h ic h tlic h e K e n n t n is und v e r s te h e n es, in sc h lic h te n k la r e n Z ü g e n d ie a llm ä h lic h e E n t w ic k e lu n g in den A n s c h a u u n g en v o n J e s u P e rs o n dem L e s e r le b e n d ig z u m ach en und v o r a llem a u ch diese E n t w ic k e lu n g in die g e sa m te G e is t e s g e s c h ic h te e in z u o rd n en und in ih r e r B e s tim m th e it d u rch sie d a r z u le g e n N u n m a ch t d er V e r f . d e r S c h w e itz e r s c h e n D a r s t e llu n g d e r L e b e n - J e s u - B e w e g u n g im 1 9 . J a h r h u n d e r t den V o r w u r f (S. 5 6 7 ) , d ass sie „ le id e r vom e in s e itig e sc h a to lo g is c h e n S ta n d p u n k te a u s “ d ie D in g e w ü r d ig e . D a s is t an sich r i c h t i g ; a b e r k o n n te S c h w e it z e r a n d ers, w en n e r e in m al in d er esch a- t o lo g isc h e n A u ffa s s u n g den H ö h e p u n k t d er g a n z e n B e w e g u n g s i e h t ? E r k o n n te n ic h t a n d e r s , w ie P fa n n m ü lle r se lb s t die n eu e re B e w e g u n g n u r in d e r a b sch liesse n d e n H e r a u s a r b e itu n g e in e s J e s u s b ild e s s ie h t, w ie es e t w a W e in e i und B o u ss e t u. a.
d a r s t e lle n , deren A u ffa s s u n g die e ig e n e S k iz z e des L e b e n s J e s u , die P fa n n m ü lle r S . 3 — 1 2 g i b t , d u rc h a u s e n tsp rich t.
M an w ir d h e u t z u t a g e doch in d e r g e s c h ic h tlic h e n B e u r te ilu n g w ie d e r w e s e n tlic h w e ite r g e h e n m ü sse n , indem m an z w a r e in e r s e its a n e rk e n n t, w a s je n e B e t r a c h t u n g s w e is e fü r die E r k e n n tn is der m e n sch lich e n P e r s ö n lic h k e it J e su in diesem und jen em P u n k te g e le is t e t h a t , a b e r m an w ir d so w o h l w ie d e r s t ä r k e r d ie B e d in g t h e it je n e r v e r m e in tlic h fe s t b e g rü n d e te n Q u e lle n b e tr a c h tu n g s w e is e , d ie von S c h w e it z e r m it R e c h t b e a n s ta n d e te M o d e rn is ie ru n g des h isto ris ch e n J e su s und e n d lich die N o tw e n d ig k e it erk e n n e n , v o n dem versch w o m m e n e n B e g r iff des „ r e lig iö s e n F ü h r e r s “ zu k la r e r e r H e r a u s a r b e itu n g d er b leib en d en B e d e u tu n g d er P e rs o n J e su fo r tz u s c h r e ite n . So a b e r e rk e n n t m an in d er g e g e n w ä r t ig e n P h a s e d er B e u r te ilu n g J e su a lle s a n d ere e h e r , denn ein e a b sc h lie sse n d e W ü r d ig u n g sein es W esen s.
E in se h r a u s g e d e h n t g e h a lte n e s L it e r a t u r v e r z e ic h n is und e in P e rs o n e n v e rz e ic h n is erh öh en d ie B r a u c h b a r k e it des BncheB D ie ä u sse re A u s s t a t t u n g des s t a t tlic h e n B a n d e s i s t se h r zu lo b e n , in so n d e rh e it a u ch d a s b e ig e g e b e n e b ild lic h e M a te r ia l, das e r g ä n z t w ir d , d u rch ein e k u r z e a b e r r e c h t in s t r u k t iv e S k iz z e d er G e s c h ic h te des C h r istu s b ild e s in d e r K u n s t. S e h r
d a n k e n s w e r t
i s t die g u te R e p ro d u k tio n d er G rü n e w a ld s c h e n
„ K r e u z i g u n g “ des Ise n h e im e r A lt a r s in K o lm a r. D a s g lä n z e n d e U r t e il ü b e r K lin g e r s K r e u z ig u n g w ü rd e ich , so se h r ich K lin g e r so n s t s c h ä tz e , je d e n fa lls h in s ic h tlic h des C rn c ifix u s a u f dem B ild e n ich t ohne w e ite re s u n te r sc h re ib e n . E in e R e p ro d u k tio n e t w a e in e s H o fm an n sch en C h r is tu s w ä r e , so w e n ig e r uns a u ch h eu te a n m u te t, a ls G e g e n s t ü c k zu den M odernen zu w ü n sch en g e w e se n .
Ich h ä tt e von m einem S ta n d p u n k te aus bei dem B u c h e m an ch es anderB g e w ü n s c h t, m ö ch te a b e r doch g e rn noch ein m al a n e rk e n n e n , d a ss es v ie l G u te s e n t h ä lt und d a s In te r e s se des L e s e r s a u f d as le b h a fte s t e fe s se lt.
E r l a n g e n .
Hermann Jordan.
H a d o r n , L ic . W . ( D o z e n t d e r T h e o lo g ie und P f a r r e r am M ü n ste r in B ern ), D i e A p o s t e l g e s c h i c h t e u n d i h r g e s c h i c h t l i c h e r W e r t . ( B ib lis c h e Z e it- u nd S t r e it fr a g e n . II. S e r ie , 6 H eft.) G r .- L ic h te r fe ld e - B e r lin 1 9 0 6 * , E . R u n g e ( 3 1 S . g r . 8). 4 0 P f .
* D a s H e ft g in g m ir jetzt erst zur B esp rech u n g zu.
D ie se s r e c h t a llg e m e in v e r s t ä n d lic h g e h a lte n e H e ft d e r
„ B ib lis c h e n Z e it- n nd S t r e i t f r a g e n “ b ie te t g le ic h s a m ein S t ü c k d e r E in le it u n g in d ie A p o s te lg e s c h ic h te , a b e r a lle s z u g e s p itz t a u f d ie F r a g e n a ch ih re r G la u b w ü r d ig k e it a ls h is to ris c h e r B e r ic h t ü b e r die a p o sto lisch e Z e it. D e r V e rf. r ic h t e t d a b e i sein A u g e n m e rk im w e se n tlic h e n a u f die ä u sse re n F r a g e n n a ch dem V e r fa s s e r e t c ., s t e llt a b e r ein e k r it is c h e P r ü fu n g des I n h a lt s d e r A p o s te lg e s c h ic h te s e lb s t in A u s s ic h t; d a s d iese le t z t e r e F r a g e b eh an d eln d e H e ft is t in z w is c h e n a u ch in d er g le ic h e n S a m m lu n g ersch ien e n . D e r V e r f. des v o rlie g e n d e n H e fte s s ie h t in dem S c h r e ib e r d er A p o s te lg e s c h ic h te e in s c h lie ss lic h des W ir- b e ric h ts den L u k a s , den B e g le it e r des P a u lu s , e r n im m t ein e R e ih e a lte r Q u ellen n nd m ü n d lich e r B e r ic h te a ls G ru n d la g e des B e r ic h ts d er A p o s te lg e s c h ic h te a n ; a u ch d ie g ro s se n R eden d er A p o s te lg e s c h ic h te sie h t e r n ic h t a ls b lo sse lite r a r is c h e K o m p o sitio n e n des V e r fa s s e r s a n , son dern m e in t, d a ss a u c h ih n e n eine g u te z u v e r lä s s ig e T r a d itio n z u g ru n d e lie g e . D en Z w e c k und S ta n d p u n k t d e r A p o s te lg e s c h ic h te b estim m t e r d ah in , d a ss es z w a r k e in h isto ris c h e s B u c h im m odern en S in n e sei, a u c h n ic h t ein k irc h e n p o litisc h e s T e n d e n z w e r k , so n d ern ein p ra k tis c h -e rb a u lic h e s B u c h z u r G la u b e n s s tä r k u n g , g e sc h rie b e n vom a llg e m e in -c h ris tlic h e n S ta n d p u n k te au s. D e r le tz t e A b s c h n itt b r in g t dann ein e A u s e in a n d e rs e tz u n g ü b e r d ie C h ron o
lo g ie d er A p o s te lg e s c h ic h te m it dem E n d e r g e b n is , d a ss a u ch sie den g e s c h ic h tlic h e n W e r t d e r A p o s te lg e s c h ic h te d o k u m en tiere.
H a rn a c k s ep och em ach en d e A r b e it, d ie a lle die F r a g e n n a ch L u k a s und sein en S c h rifte n a u fs neue in le b e n d ig e n F lu s s g e b r a c h t h a t, k on n te in dem v o rlie g e n d e n H e fte n och n ic h t b e n u t z t und b ei d er B e h a n d lu n g d er F r a g e n z u r k ritis c h e n A u s e in a n d e rs e tz u n g h e r a n g e z o g e n w e rd e n . A b e r d a s is t sich e r, d ass d e r V e r f. an e in e r g r ö s s e re n R e ih e v o n P u n k te n m it H a rn a c k s A u fs t e llu n g e n ü b e re in s tim m t, w en n e r a u c h , a u fs G a n z e g e se h en , d ie G la u b w ü r d ig k e it des lu k a n isc h e n B e r ic h te s noch h ö h er ein zu B ch ätzen g e n e ig t J s t a ls je n e r . D a r ü b e r a b e r g ib t e r s t das n ä c h s te , h ie r
D i c h tz u r B e s p re c h u n g v o rlie g e n d e H e ft g e n a u e r e A u s k u n ft. M an k a n n w o h l s a g e n , d a ss H ad orn se in e A u f g a b e in d u rc h a u s a n sp re ch e n d e r W e is e g e lö s t und den Q u e lle n w e rt d e r A p o s te lg e s c h ic h te h in s ic h tlic h der. ä u sse re n G e sic h tsp u n k te r ic h t ig b estim m t h a t.
E r l a n g e n . __________ Hermann Jordan.
W i e l a n d t , L i c . R . ( S t a d t v ik a r in H e id e lb e rg ), D i e A r b e i t a n d e n S u c h e n d e n a l l e r S t ä n d e . A n le it u n g z u r T ä t i g k e it in V o r tr ä g e n und P r e s s e . ( P r a k tis c h -th e o lo g . H a n d b ib lio th e k . Im S in n e d er n eu e re n T h e o lo g ie , h erau ssregeb en von F . N ie b e r g a ll. B a n d 3.) G ö tt in g e n 1 9 0 6 , V a n d e n h o eck und R u p re c h t (V I, 2 3 2 S . 8). 3 M k.
D e r V e r f. h a t in fr is c h e r , le b h a fte r A r t ein b ish e r noch
„u n b e b a u te s F e l d “ in A r b e it gen om m en ; z w e ife llo s e rh e is c h te d e r G e g e n s ta n d ein e m o n o g rap h isch e B e h a n d lu n g , und die flo tte S c h r e ib a r t W ie la n d ts m a ch t d ie L e k t ü r e sein es B u c h e s r e c h t in te re s s a n t. E r r e d e t in einem a llg e m e in e n T e i l von der A u fg a b e und ih r e r N o tw e n d ig k e it , von d e r S t e llu n g d e r V o r tr a g s - e tc . A r b e it z u r o ffizie lle n e v a n g e lisc h e n K ir c h e , von dem zu e rw a rte n d e n P u b lik u m und sein en F r a g e n , von d er E v a n g e lis a t io n d u rch den M ethodism us und d u rch die In n e re M ission n a . m.
D ie V o r t r a g s t ä t i g k e i t , ü b e r die e r o rie n tie r e n und fü r d ie e r m it sein en A u s fü h r u n g e n w e rb e n w ill, b e s c h re ib t e r n a c h ih ren U rs p rü n g e n u nd T e n d e n z e n m it fo lg e n d e n W o r t e n : „M a n d a r f w o h l s a g e n , d er V a t e r d er neuen V o r t r a g s t ä t i g k e i t is t der P r o t e s ta n t e n v e r e in . W e r je n e w ill, u n t e r s tü tz e und beein flu sse d a h e r a u ch ihn m it a lle n K r ä fte n . N a n n ten w ir den P r o te s ta n te n - v e r e in den V a te r , so d ü rfen w ir v ie lle ic h t die „ C h ris tlic h e W e l t ” die M u tte r der n eu esten V o r t r a g s t ä t ig k e it nennen. V om V a t e r so ll sie E n ts c h ie d e n h e it und K la r h e it , K r a f t und F e s t ig k e it , von der M u tte r W e ic h h e it und W ä rm e , R e ich tu m des G em ü ts u nd d a s V e rs tä n d n is fü r U e b e rg a n g s- und Z w is c h e n s tu fe n h a b e n “ (S. 4 0 ). D a s is t offene, k la r e und d e sh a lb e rfre u lic h e S p ra c h e , u nd d er V e r f. b e k e n n t ü b e rd ie s noch d e u tlic h S . 4 9 , „ e r g e h ö re in d a s L a g e r der so g . fre ien T h e o lo g ie “ .
D a s s e r dann v o n sein em S ta n d p u n k te au s in den ü b e ra u s
z a h lr e ic h e n L ite r a t u r a u s g a b e n , die e r b e ib r in g t, — beson d ers
5 7 5 5 7 6
in dem K a p it e l: „ A p o lo g e t is c h e H a n d b ib lio th e k “ — e in s e itig l ib e r a le S c h r ifte n (m it g a n z v e rsc h w in d e n d e n A n sn ah m e n ) n en n t, w ü r d e , d a so lch e A u s w a h le n j a im m er s u b je k tiv g e f ä r b t Bind, v o n a n s , d ie w i r n ic h t z a sein en P a r t e ig e n o s s e n g e h ö re n , w o h l k a u m a n d e rs e r w a r t e t w o rd en sein nnd w ü r d e d e sh a lb h ie r n ic h t so n d e rlic h b e a n s ta n d e t w e rd e n , w en n e r n ic h t S . 4 8 ff.
a n s d r ü c k lic h sich den V o r w o r f d er P a r t e ilic h k e it v e r b e te n h ä t t e . D e n n d a d u rc h , d a ss e r d ie S a m m lu n g „ L e h r nnd W e h r “ m e h rfa c h h e r a n z ie h t, ü b e r „ G la u b e n und W 'isse n “ von D e n n e r s ic h g e le g e n t lic h a n e rk e n n e n d a u s s p r ic h t u n d d ie B ib lis c h e n Z e it- und S t r e it f r a g e n „ n e n n t “ (S . 4 9 ), z u m a l m it dem U r t e il: „N a c h den b is E n d e F e b r u a r 1 9 0 6 v o rlie g e n d e n 1 5 H e ften lä s s t s ic h w o h l n och n ic h t d a s G a n z e b e u rte ile n (!).
D o c h s c h e in t es m ir a n W ir k s a m k e it sein em G e g n e r (den R e lig io n s w is s e n s c h a ft lic h e n V o lk s b ü c h e rn ) b e d e u te n d n a c h z u s t e h e n “ (S. 1 8 6 ) , k ö n n en w ir „ K o n s e r v a t iv e n “ uns doch n ic h t f ü r a u sre ich e n d u n d g e r e c h t b e u r te ilt e r k lä r e n und uns z u frie d e n g e b e n . W e n n d e r V e r f. e in s e itig ü b e r d ie S c h r ifte n s e in e r P a r t e ig e n o s s e n o r ie n tie r t, so s o llte e r doch n ic h t g le ic h z e i t i g den g e n a n n te n A n s p ru c h f ü r sein B ü c h le in g e lte n d m a ch e n . D e n n es w ir d so n st beim L e s e r ein v e r z e r r t e s B ild d e r A r b e it e n u nd L e is tu n g e n d e r T h e o lo g e n d er G e g e n w a r t h e r v o r g e r u fe n .
Im e in z eln e n m ö ch te ic h S ä t z e b e a n s ta n d e n , w ie d ie sen :
„D e m E v a n g e lis t e n S c h r e n k g le ic h e n die z a h lr e ic h e n a n d eren , in B a rm e n o d e r in d e r C h risc h o n a b e i B a s e l a u s g e b ild e te n E v a n g e lis t e n “ (S. 2 6 ), denn d e r g e n a n n te S c h re n k is t von v ie l
„ k ir c h lic h e r e r “ H a ltu n g a ls d ie Z ö g lin g e le t z t g e n a n n t e r An*
s t a lt . — A u c h d ie s e r S a t z is t d och n ic h t e in w a n d s fr e i:
„ E s g i b t z w e i L u t h e r , den ju g e n d fr is c h e n R e fo rm a to r und den h a lb k a th o lis c h e n z ö g e rn d e n K ir c h e n m a n n . W i r d ü rfe n den Z w e ite n n ic h t sch o n en , n och w e n ig e r f r e ilic h se in e g e istlo s e n N a c h t r e t e r . . . D ie hohe B e r e c h t ig u n g des S c h w e iz e r T y p u s d e r R e fo rm a tio n m uss h e r a u s t r e t e n “ (S. 1 0 9 ) . A u c h d ie A u s fü h ru n g e n a u f S . 1 und 2 ü b e r die, d ie G o t t „ l i e b “ sin d und d ie, w e lc h e ihm „ lie b e r “ sind , d ü rfte n m eh r a ls d ia le k tis c h g e s c h ic k t w ie a ls z u tre ffe n d g e lte n .
D e r z w e it e (beso n d ere) T e i l d es B ü c h le in s , v o r a lle n D in g e n d ie d o rt m it g e te ilte n ü b e ra u s p r a k tis c h e n R a t s c h lä g e fü r das I n s w e r k s e t z e n von a p o lo g e tisc h e n V o r t r ä g e n , D isk n tie ra b e n d e n u. ä. h a t u n ser e v o lle A n e r k e n n u n g nnd w ir sin d dem V e r f.
f ü r ein e g r o s s e M en g e a u s g e z e ic h n e te r W in k e , d ie e r n ach d ie s e r R ic h t u n g hin ans se in e r u nd a n d e r e r P r a x is g ib t, se h r d a n k b a r . G e r a d e in diesen re in „ te c h n is c h e n “ P a r t ie n seh en w i r den e ig e n tlic h e n W e r t des B u c h e s u nd m ö ch ten um d ie ser S t ü c k e w ille n a u ch t r o t z d e r oben g e m a c h te n k r ä ft ig e n A u s s t e llu n g e n dem B ü c h le in g u te n E r f o lg u nd ein en n ic h t z u k le in e n L e s e r k r e is w ü n sch e n .
G r e i f s w a l d . Alfred Uckeley.
Zeitschriften.
Revue des ötudes juives. T . 5 6 , No,. 112: J . L d v i , L e tem p le du D ie u Y a h o u et )a co lo n ie ju iv e d ’E lep h a n tin e au V e aifecle avant l ’fere chr& ienne (fin). P . B e r t o , Ce que l ’on aait actu ellem en t sur la topographie de l ’an cien n e Jerusalem . B H e l l e r , L a legen d e jnddo ch r& ien n e du com pagnon au P aradis. J . E l b o g e n , L a r£ci- tation du S ch em a et de la H aftara. J . W e l l e s z , L ’auteur du com m entaire anonym e dea Chroniquea. B . C h a p i r a , D ocum enta p roven an t de la G u en iza du Caire. M . S c h w a b , D e u x £pitaphea jud£o arabes.
Tijdschrift, Theologisch. 42. J a erg ., 5. S tu k : K . L a k e , D e strijd
tuaachen h e t oudste C hristendom en de bedriegera. C. P e k e l h a r i n g ^ P aul J a n et o v er K an t’s kritiek op h et p hysico-theolog. bewija.
Zeitschrift für Religionspsychologie. 2. B d ., 4 .— 6. H e ft: G . I l b e r g , . K ran k h eit oder S ü nde? J. J a e g e r , K ran k h eit oder S ü n de? F r.
S p e r l , D ie b ib lisch e A nachauung von G eist und S eele und d ie m oderne E r k e n n tn is des „ U n b ew u ssten “ und des „B ew usstseins“ . G. S t o s c h , D ie F u rch t als prim äres P hän om en dea religiösen B e w usstseins. v. N e u p a u e r , P h ilo so p h ie und R elig io n . G. B e r t r i n , Lourdes. H ist.-k fit. D a rstellu n g der E r sch ein u n g en und H eilu n g en . A berglauben in N ew Y o rk und F ran kreich . G . R u n z e , Ist die R eligionsp= ychologie e in e besondere W issenschaft? K . W e i d e l ^ Zur P sy ch o lo g ie der Ekstase. R . S c h w e l l e n b a c h , Zum psycho
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Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. 28. Jahrg., 4. H e ft:
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■Setbetfdje SBerlflgsfranMmtg 3« 3frelBmg im Sretsgou.
©oeben finb erfcfytenen unb föttnen burdj alle üöud^anblungeit 6e=
jogen werben:
