Ueber die Nutzbarkeit des Predigtamtes und deren Beförderung

Ueber_NE

“und deren A

La esetalles ¿icinzurBe eruñg, ¿

Paulus, _„nn,

Zwepte vermehrte^{Au lage.}

*Deflin,^{| |}

beyChri Friedrichtian Voß

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An Herrn^P....

Si ^{werden es mir am er ten} _agen^fön:

nen, mein theurer undwürdigerFteund,

ob ich, bey die er^neuen Auflage ^meiner

kleinen Schrift^, durch^die hin und ^wie-

der einge chobenenZu äße^etwas gebe ^# ert

oder ver chlimmerthabe? Jhrem philo ophi- chenScbacie^{und Jhrem gewi enhafte}

warmen Eifer für^die Religion^{und fürdas}

Glück derMen chen^{wird es} nichtentwi chen,

tvas étwadem gro Zwecke,en ^{den wir} beide

vor Augen haben^, zuträglich^oder hinderlich

i t; ^und da Sie zugleich^aus einerlangen, auf ^die genaue undte angenehmVerbittzte dunggegründeten,Vertraulichkeit^mein Herz

ganz kennen, ^o’habe ih an Ihnen ^einen de tozuverlä Richter.igeren Das^{wird Jh-}

“Ya ^¿nen

Aaa

nen feeylich-^{bald..in die Augenfallen , daß}

dieGrund âße,welchemichbey^dem _ganzen Auf geleitetabe haben,unverändert^{die elben}

geblieben ind,und daß^{es mir darum} zu

“

hun.i t,diejenigenLehren^des Chri ienthums,

welche;^{unter den Bekennecn de elben,ge-}

mein chaftlichangenommen-;^{werden, und} úber welchekein ^{Streit i „tals die} gemein- nüslich ten^{für den ganzen Zweckun ersAm-}

‘tes,auch^{zu den} wichtig ten^zumachen.Jch

fann mich-nochnicht^{anders Uberrèden, als} daßo ^{mit der}Predigt ^des EvangeliumsJe-

uChri verfahrenti ^{werden mü wenne, die} heil ameFrucht^davon ohneHinderungund

“in dem grö eUmfangeten ^{erceichtwerden}

oll;wenig tens^{-dünktes michhart zu. eyn,}

wenn ^tir olchenVor tellungsarten^und Mei-

nungen chlechterdings‘eine,Nothwendigkeit

zum chri tlichen^{Glauben und} zu^der daraus

ent pringendenSeceliglsit-beylegenwollen;

És ; von

Agr ERP

TAIME

von welchen^es ichgar ‘nicht,^‘wederdurch einleuchtende^Gründe,nohdurchzuverlä ige

Erfahrungen,zeigenlä ‘daßet, ie^dem Chrië tenzut einer’ grö erenRecht chaffenheit^der Ge innungund, beyder elbèn:,zu^{einem bez}

ruhigenderenTro tegereichèn,"Dazu mag auch^dev folgende^{Grund gelten, oviel er}

geltenkann; ^{in meinen} Gémüthe'hac^{er ein}

‘uicht’^kleines Gewicht. Jch- ^ehenämlich Men chen,welche^die LehreJe u,als ^einen

göttlichenUnterricht ,mit der- völlig ten^Ue- berzeugung

"

annehmen^{, “tit ‘der}heilig ten Ehrerbietungwerth chäßen,^{mit der} gewi -

enhafte Aufmerkten amkeit, ^‘vonEin icht

“und erforderlichenHülfsmitteln-unter tüßt,

‘ tudieren,^{um darin} Anwei ^undungZuver-

icht^für ihre^Seele zu finden, ^und welche dennoch^übermanche^Stücke.des <ri tlichen

“Lehvbegriffs^anders denken, ^“und durch^die

‘heiligeSchrift elbanders darint belehret^zu-

: X 3 eyn

ez

eynglauben, ^{als wir. Jhre} Frömmigkeit inde en,ihr Ern ⁱⁿt ^der Liebe Gottes und des Näch ten, ihr redliches^{For chen}nach

der Wahrheit^{, ihreBeruhigungin dem ge-}

mein chaftlichen^{Glauben des} Chri tenthums, ihrezufriedeneGela enheit^{unter der} gôttli-

chenRegierung^, ihre getro teHofnung^auf

die Gnade^des- Höch ten^und _auf ihr ^ewiges Glü, i tunläugbar.^{“ Wenn nun} dennoch

die Lehr äße,^von welchen^ie ich_nicht^über- zeugt finden, nothwendig,^im eigentlichen Ver tande,nothwendig, ^{zu der} chri tlichen

Seeligkeit^{ind;was folgetdaraus? und was}

fürein Schick ^müal ^{wir dannen für} ie^von

dem Gott der Liebe erwarten? Jch ehehier keinen Mittelweg; ^{und von} Jhnen, ^mein geliebter^{P.…….,bin ichver ichert,} daßihr empfindendesHerz ichhierin^mit demmeini-

gen vereinigen, ^und diejenigenErkenntni e

derchri tlichen^Lehre,welchewirklichgott elig

_und

uud ruhig machen,^für hinreichendhalten

werde Wir würdenⁱⁿ un ermGemüthe Zuvieldabey^leiden mü en,^wenn wir ^ein

trengeresUrtheil prechenollten.Mögen

wir dochallenfalls^, wegen die erwohlwollen-

den Hoffnung,^{unter diezumen} chenfreund- lichenGei tlichengerechnet^{werden , die der}

Liebetreuer ind,^als hergebrachten^Meinun- gen! ^Solange wir, für^uns elb^dent,Rech-

ten der Wahrheit^nichts vergeben^{, o}lange wir^, _mic heiligerEhrfurcht^{gegen Gott} und

eineOffenbarung,uicht^{allein an} un erm

eigenenTheile^{in einem jedenStückeder da-} hin gehörigen^Erkenntnißaufgeklärter_und gewi ^{zu werden,}er ^ondernauchanderenzur

Aufklärungund Gewißheit^zuhelfen uchen,

|

langeo ^{wird es uns vor Gott —} das ^wollen

wir ihmzutrauen ^— nicht chaden,daß^wir uns ^{aus den engen} Umzäuuungen^{des Par-} theygei heraustes eben,^{und auch}diejenigen,

4 ^als

Airing

als wirkliche^{Chri ten, als ichereMitgeno -} enun ers^{Glanbens und} un ererHoffnungen,

becrachten,welche,beyihrerVer chiedenheit

‘in Theorien,^gleicheRedlichkeit^und gleiche Gottesfurchtzeigen: ^{Wir wollen} al ferner,o ohne Hârte^und ohne Aeng tlichkeit^{des Ur-}

theils^{über andere, getro} fortfahren,^{t die} Wahrheit^{die eroder jenen} Lehre, ^die doch

¿mmer von dem einen leichter^oder {werer, als_von^demandern zu findeni t,^von ihrer

“

Nothwendigkeit^{zu unter cheiden,und , mit}

. kinem ent chiedenenVorzuge,uünt aufmerk:ere

amSorgfaltte ^{in der} Verkündigung^derRe- ligionauf^die Ueberzeugungenzu richten,^die

ihre^{Kraft am} allgemein ten^und icher^anten

den men chlichenHerzen bewei en;und wir

wollen tets^Gutes für diejenigenhoffen^{, die} ichaufrichtig^{davonleiten la en.Die} Nüß:- lichkeit,^und nochmehr^die Unentbehrlichkeit,

einer

Lehrmeinung,^{zurErlangungdes gro}_End- ^en

:

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Z

Endzwees^{des Chri tenthums,mußdoch}

‘durch^etwas _anders, ^als durch willkührliche

und ungleicheAus prüche^von Men chen^oder Partheyen, be timmetwerden können;^und

wir werden immerer t^den einleuchtenden^Be- weis^{von der} Erheblichkeit^{und dem} Einflu e

einer olchenMeinung ehenmü ^eheen,^wir

ie^mit den allgemeinerangenommenenchri t- lichenGrund äßen,^deren Nuten ^aus Grün-

den und Erfahrungen bekannt^{i t,ineinen} gleichen^{Rang eben}dürfen.“Bey ^dem allen ^-

wollen wir un ernGei fürt ^eine _jedeweitere

Belehrung offenbehalten,^{und es} oll^uns

ein jeder^{neuer Anblickeiner} Wahrheitfreuen,

‘diewir etwa bisher nochnichtge ehenhaben.

Meine Vermehcungenbey“die enBogen,

betreffenhin^und wiedér,^{wieSie bald} finden werden, olcheAeu erungen,^{welchebeyeinie}

|

gen ^denVorwurf ^einerAbweichung^{von dem}

z chri Lehrbegriffetlichen^{veranla haben,etoder} x ^{5 E über}

ASPRI

IRe BE

überwelche^{mir von anderen, zum} Theil^von chrverehrungswürdigenHänden,liebreiche Erinnerungen,^um dergleichen^Ausdrücken

allen Schein^des An to zu benehmen,es ^mit- getheilet^worden. Jch habemich^beyver-

“ chiedenenStellen darauf eingela; aberen ih ge teheJhnen, ^daßichhernach^mehr,als

“

einmal, ^{in der} Ver uchunggewe ^binen^{, die} dahin gehörigen^{Zu äßewieder} wegzu trei- chen. ^Sie wi ^dieenAb ichtdie es^kleinen Werks; ^{. und viele andere} haben ^ieerkannt,

Es ollte^eine Ermunterung ^{an un ereBrü-} der, die Gei tlichen,^eyn, _wohlihro Amt

nach ^einemwahrenundgegründeten_Werthe

zu chäßen^{, als} auch ich^die Erreichung^ei-

nes Zwecks^{und Nußensmit} Gewi enhaf-

“

tigfeitangelegen ^{eynzu la en.}Jchmachte Rechnung^{auf Le er,}welche^{es aus die em} Ge ichtspunktean ehen^würden,welcheal o ihre Beurtheilunglediglichdarauf_richten

würden:

—————————

1

wúrden^{: ob der darin} angezeigte^Nußbendes Predigamtesderjenige ey,welchereigentlich

zu uchenwäre, nämlich^die Chri tenzur Gott eligkeit_und zur Gemüthsruhezu füh-

ren ? _{und dann ;}ob dic erNußenauf ^dem Wege, ^den i vor chlage^, wirklich^{und am} be tengeho ^werdenfet ^kônne? Jch ^telltemir nicht vor,^{daßetwas anders, als} die^beidene

Fragen, bey^einer Schrift ^von olchemJnu-

halte, ^der Unter uchung_werth wäre,^weil

jede Bemerkung^und Einwendung, ^die dahin nicht^{tri t,vor dem ganzen Zweckede en,}

was ichge chriebenhabe,vorbeygehet,^und al odem wahrennüßlichenReligionsunter- richteauffeinerleyWei aufhile t.^Allein ih habe^{es anders} erfahren.Jch ^werde gewahr, daß^man _zum Theil^{die unde jene}Vor tellung, nicht^mit der gro Abzwekungen des-Chri-

tenthums,nicht^mit demjenigen,^was eigent- lich^die LehreJe u^{aus dem} Men chen^ma-

:

chen

——_——————

chen oll, ondern^{de to}aufmerk amer^mit _ge-

wohntenRedensarten und Meinungen^ver- gleicht^{, und orgfältigfrägt,wie weit die e}

mit den und den Gedanken in mêinemkleinen

‘Buchebe techen^können. Fndem^ichal o^viel- leichtzuwillig gewe bin,en mich ^darüber

weiter zu erklâren’, omußichbe orgen^{, daß}

‘dadurh ^die Aufmerk amkeit^{von meiner}

‘Haupt achenochmehr^werde abgezogen^wer-

den, daß^eine Anzahl^meiner Le ernichtmehr

‘ o ehrdarnach uchenwerde, ^{ob und wie}

-die Prediger ihr ^Amt nüslichermachen^könn-

‘Fenz ondern^nur darnach:^ob ih mi bey

die ^undemjenemVorwurfe ^derJergläubig-

Feit hinlänglichherausgeroifelthabe? ^und

dannhätteichgerade^{in einem} olchenMaaße

meines ganzen Zwecks_verfehlet. ^{Würde és}

al o’nicht’vielleichtbe geweer eneyn,ohne Achtung gegen dogmati cheAusdeutungen

und Folgerungen,bloß^dieSache^des be ern-

5 | den

DAE

At TITTIES

ae

‘denund beruhigenden^{Chri tenthumsvor Au-}

gen ^zubehalten,^und diejenigen,welchen^{die e} egensvolleWirkung de elben^allein nicht wichtiggenug i t,über^{Ausdrückeund} For- meln urtheilen^zu la ^wieen,^es ihnen-gut

daucht^{? Wer} fichnicht^mic einenGedanken.

in dieStelle eines Verfa ers,^dem er Ehr-

lichfeit^und chri tlichesGewi zutraueten, e-

henfann, ^wer nichtdas, ^was der elbe_eigent-

“lichwill-und. ucht, o^im Ganzen^{fa undet} Úber ieht,daßer allenfalls^{hie und da eine}

einzeleihm^{zweif:HafteSceelle nach demin.}

dem Auf age-ichtbarher chendenGei tezw

‘erklärenweiß,^wer vielmehr^nur darauf haupt- ächlich^aus i t,^den Mangel^der Ueberein-,;

timmung_eines ^{Ausdrucfs mitder} kirchlichen

und y tematiSprachechen^{zu bemerken}und:

in ein nachtheiliges^{Lichezu tellen,der} wird chwerlich,auch^mit noch o^vielen Erlâute- rungen,zu befriedigen^{eyn, langee man.}

C E niche

nichtganz ^mit einen^Worten rede_; und dieß leztere^wird doch^‘oftdurch ehrgültigeUr a- chenverhindert.^Ausdie em^Grunde hätten al ^dieo Zu ähe^vondie er^Art ohneZweifel

lieber entbehret^{werden fönnenz;und das} hat michauchzurückgehalten,^von einigen Jhrer lehrreichenAnmerkungen^{, mein theurer}

Freund, ^einen umf tändlichernGebrauchzu

machen, o ehrih auch überzeugtbin, daß ie^{an einem andern Orte und} bey^andern Ge-

legenheiten^die gründlichereErörterung^man-

“cherLehrenausnehmend^{“fördern würden.}

Was ^aber einmal da teht^, _mag bleiben;

nur werdenSie mir vermuthlich,ⁱⁿ Betrach- tung^des vorhin ange ührten,elbrathen,t beyeiner ^olchenAbhandlung,künftig_niche

owohlzu dogmati ieren,^als geradesweges

immer auf ^den prafkci ^Nußenchenzu ehen,

der das einzigeWichtige^{in der} Religion^aus- macht.Jch wün chte,nüßlich^{zu eyn; die}

S > gôtt-

E

götcticheReligion,^{dieJe usuns gélehréthae,}

i ^mirt zu heilig^ünd ehrwürdig,^als daßich nichtgerne mit ^allen meinen wenigenKräf-

ten dazu beytragenollte,^fiein ihrer gro en heil amenWirk amkeitdarzu tellen,und, ⁱⁿ

der weite tenAllgemeinheit, o^viele Men chen dadurchzu ihrem^Glückezu führen^{, als mög-} lich^{i t.Andere} Betrachtungen ind^mir nicht erheblichgenug^{,„ um meine} Denkungsart^und meine ^{Sprachedarnachzu} bequemen. Jch

bin nahe andem Zielemeiner^{Wander chaft;}

und ich^dankeGott,daßdabey^derGedanke,^wo- zuich^{leben,und wozu} ichPrediger eyn oll, heller ^und tärker^{in meiner Seele} gegenwär-

tigi t,^als die Rück aufichtAus prüche^und Meinungen ^von Men chen.^Wenndie _Zeir

da i t,^{wo das} Licht^{Gottes alles klar} macht,

dann wird es ichent cheiden,auf welchem Wege ^der Religion^{am beßten}gedienetwor- den; ^und die erZeit^wollen wir^{beide, lieb-}

ter

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————

——

ierFreund, wiewohlnatürlicherWei Siee um oviel päter,^mit demüthigerFreudig- keitentgegen ehen.Erhalten^{Sie mir} die

Zuneigung,^{die mir} mancheStundenund.

Tage^{meines Lebens} oglücklichgemacht^hat!

Derlin,^am _ten April1773.

I. Je Spalding,

|

Während

:

ährend^dergeraumen Zeit^meines Predigtämtes i t-esmir vielfältig,^{und iù der} Folge^irnmer lebhafter;^{iù den} Sinn gekommen, daßdie es-Ge-

{äft^, einerNatur^{nach, von einer überaus}go en Würde Und Nußsbarkeitey;daß^{éë ‘aber}auch^eben

deswegen- oviel mehr verdiene,mit det äu er ten

und orgfältig^Fleißetenganz ^zu dethjenigenNuken;

angewendetzu werden, welchen^{es dem} met c{lien Ge chlechteha enkann. Ver chiedenëGoupil

hierüber indmir‘durchihre^{öftereÆ =}

geläufig,^{und“zugleichoklar und} wichtigoben,

daßi< mich^nichtenthaltenkann, iemeinen Brü- dern, welche^{mit mir zu} gleichemZweckearbeiten, mitzutheilen. Jh telle^mir al ovor, ichbefände

‘mich^{in einer} allgemeinenVer ammlungchri tlicher

prote tanti Prediger,cher ^{und es} würde mir, als

dem hunderttau end^Gliedeten der elben^„ erlaube, meine Meinung^{über etwaszu} agen, welchesdie e un regemein chaftliheAngelegenheitbetrifft. Jh

werde ^es mit der Ehrerbietung^und Be cheidenheit agen,^{die meinem} Verhältnigegene^eine oehrwür- digeVer ammlunggemäßi t;aber auchdabeytnic

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;

der Frèytnüthigfkeit^{und Zuver icht, welch mirrüeine}

Ueberzeugung^{an die} Hand giebt, Wie viel oder we-

nig ^es gelten^{fann, das} tehethernachzu der Beur-

theilung^und Prúfung dererjenigen^{, die mit mit in} die Berather chlagungcinerley Recht ^der Stimme haben; ^{und wenn es} vielleicht drei {einent mag, daßein Einzeler { ^mit Vor chlägenäu ernwill, die bishernoh durch^keine Mehrheit authori iertind,

o^{wird man} hoffentlich^{es mir} zu tattenkömmenla s en,daß^wir weder ^die Ge eke^eines untrüglichen

ichtbareOberhaupts , no verbindende Vor chrif-

ten eines Conciliums ⁱⁿ die emStück erkennen, die feine weitere Ueberlegungver tatteten. ^y

E

ETEEE

e

(Dex^{ivahtéTrieb und das} thâtigeBe treben,in

ün ermAmte nüg!ihzu eyn,wird nie anders“ere

Wartètwerden önnen, ^als _tvenn ^{wir von der} Wiche tigkeitun etsGe chäftes^eine groMeinungehaben;

Ündvie egro Meinunge ^{wün che}t{<daher ^einem feden Prediger; ^nur daß^ex ieauf Wahrheit ^und auf ^die’_rechtenGründe baue. Es hat ^keine Noth Hit dem {ädlihènHochimuthe,^{den man etwa} hier-

ausbe orgen_niag. Sihon lange i diet Anmerkung, Und^mit Recht, gemacht,daß derjenige,^det von ei?

nèmeigenenStande und Betuf \{kle{<t^und gering?

häkigdenkt, entweder^ein niederträchtiger^Betrü-

ger i t,indemerfürGe chäfte,erenUnwerthund Unnubbarkeit^êr elb^erkennett ; <bezahlen^und

ehren lä , etoder daß^er fichdo zum ininde ^hiesten

thals vòneiner edlen Ehrliebeange pornetfindet,ⁱⁿ die ernUmfange ^einerÖbliegenheiten^mit Eifer^alles

das Gute _zu thun, ^{was er} thun^{fann. Wir} mü en

uns al ^tito Zuverlä igkeitagennnen , daßder

Zwe,wozuwir arbelten, ^înder Welt ^etivas bedeue

tet; und tvenn das Stolz hei foll,en ^oi die er Stolz Tugènd.Dennan tatt, daßeineeinzele^Pèr- fondadurchein Recht^{oder einen} Vorwandbekommen könnte,- ich_elbübèr adre_t ihresgleichen

zu^rhe:

ben, welches eigentlichdas Strafbare des“Hoch:

#2 maths

nmuthsausmacht, ^{overur acht}vielmehr^der gro e

Begriff^von‘demjenigen^{¿ was} ich ^{eynund thun oll-}

te, und ^die Vergleichung^mit derjenigen, ^was ich

wirklich^{bin undthue,} mehréntheilsDemüthigung,

allemalaber ein lobetiswürdigesBe iteben,^meine Pflichtenzuerfüllen.^Män la jedeme Prediger^die-

en_fonúslichenStolz, ^{den er} o ehr^nöôthighat.

Aber um allés.in der Welt willen la unserau

nicht^die Wichtigkeitun ers^Amtes äufErdichtungen bauéri!^Wit habenGründe^der Wahrheitgenug für

“die Wichtigkeite ^{¿ ohrié}daß^wir darauf ausgehen dárften,^{das men chlicheGe chlecht}dur ^Blendwerkë

zu bezaubern,^{diéuns in einen}Augengrö ^ma-er ceu ^{ollen¿und die}, ^baldo etitde>tie werden^, gee

rade^das Gegentheilwirken;die^es aber^{auch dann}

auf^{einè o}unglücfliche^{Arc wirken,daßdie Reli-} gión elbnurtmehëalszuviel^darunter leidéènmuß Die Welt hat^nochlangenicht^{alles das} Elend ver-.

bunden, welches^dié Einbildung,^{oder das} Vorges bender Gei tlichen^von einerbe ondernHeiligkeltund Macht^{ihresStaudes, übér ie}gebrachthat; ^{ob ie} gleichGott^dankenkann^„daß dießunnatürlicheJoch inmanchenGegénden.vôlligzerbrochèn,;^{und in an:-}

dern. uni eingro leichteres gemachti t,Jch halte

- esfür ehr^billigundnothwendig;^{daßwir elb tdieß-}

Zi agen,

ia 5 fagen^, dà_es dur< Ge chichte^und Erfaßrungen s

Flar, wie^die Sonne, gemacht^{i t.Was} gehen^uns

die her ch üchcigenPrie ter^{der älteënoder neuern} Zei-

ten an, daßwir ^uns verbunden achten ollten^{, mit} ihnenParthey zu machen^, und, ihnenzu Gefallen,

‘nicht alleindie gewi enhafteAufrichtigkeit^{, ondern} auch^die wirkliche^und gegründeteEhrwürdigfeit^un-

ersAmtes aufzuopfern, die auf ^{einer andern} o Op

unbeweglich«fetehette^?

Wir indfeineOpferbringerfür das Volk; ^feine

Girare “Mittélsper^zwionen^{chenGott und den}

noie Bigiränaihets^{Be vrger-heiligerSeo}

i : ySteeEle pr “f^:

gen könnten;^feine thätigeAusthejlerder Vergebung

der Sünden; feine privilegirteJunehaber^der Schlü - elzum Himmeloder zur Hôlle. Die Jdee^von Prie- fiern hatin der Chri tenheitden äußer tenSchaden

gethan.Man verbindet damit den_Gedanken, daß iedieUnterhandlungender^{Men chen}bey^Gott füh- reten, daß ieihreVertreter bey^dem Allmächtigen

wären_{, und} ißuenhinwiederum eineGnaden^aus-

pendeten.Daher ^inddie Anma ^vonungen^Ober- gewalt^und Authorität^{ent tanden, die der} Religion

und^der bürgerlichenGe eli chaftgleichverderblich^ha-

A 3 ben