"Teologia życia wewnętrznego ludzi świeckich", Eugeniusz Weron, Poznań-Warszawa 1980 : [recenzja]

Stanisław Olejnik

"Teologia życia wewnętrznego ludzi

świeckich", Eugeniusz Weron,

Poznań-Warszawa 1980 : [recenzja]

Studia Theologica Varsaviensia 21/1, 313

' [ 5 ] R E C E N Z J E 3 1 3

Eugeniusz

W e ir o n

SAC,

Teologia ży c ia w e w n ę t r z n e g o lu­

d zi ś w ieckich ,

Poznań—Wairsizawia, Pailcłtmum 1980, s. 286.

K s. d ocent W eron je st od w ielu la t znanym w 'Polsce teologiem , sp e c ja listą w zak resie teologii la ik a tu i apostolstw a. Ma za sobą z n a­ czny dorobek p u b lik a cji w ty m przedm iocie. O statnio w ydał pow ażną p u b lik a cję książk o w ą dotyczącą teologii życia w ew nętrznego ludzi św ieckich.

W słow ie w stę p n y m a u to r w y ja ś n ia c h a ra k te r te j książki. N ie jest to w ięc p o d ręczn ik teologii życia w ew nętrznego ludzi św ieckich. A u to r dość sk ro m n ie ok reśla c h a ra k te r i zakres te j k siążk i pisząc, że cho­ dzi w n ie j o za g ad n ien ia w y b ra n e z z a k resu teologii duchow ości.

T a d e k la ra c ja w sk az u je n a w ielką, m oże zbyt w ielk ą skrom ność au to ra. J a k ła tw o się p rzek o n ać p rz y le k tu rz e książki, zam ierzenia — i osiągnięcia —■ a u to ra są dużo b a rd z ie j ambitne,, niż p ro sty w ybór zagadnień iz określonej, u p ra w ia n e j przez n iego od dziesiątek la t, dzie­ dziny teologii. Nie je st to w p ra w d z ie ty p o w y p o d ręc zn ik akadem icki, n a ta k i trz e b a będzie, b y ć może, jeszcze długo poczekać. Je st to je d ­ nak szeroka sy n te za zagadnień z za k resu teologii la ik atu , ze szcze­ gólnym u w zględnieniem p ro b le m a ty k i duchow ości ludzi św ieckich.

P ra c a : Teologa ży cia w e w n ę trzn e g o lu d zi św ieckich o bejm uje dw ie w y ra źn ie w y odrębnione części. P ierw sza m a ty tu ł: część ogólna;, d ruga część szczegółowa.

G łów nym p ro b lem em p ie rw sz ej jest ten : czy istn ie je odręb n a d u ­ chow ość ludzi św ieckich w K ościele? A nalizy przep ro w ad zo n e na ok. K00 stro n a c h te j w łaśnie, ogólnej części k siążk i w sk a z u ją dość p rze k o ­ nyw ająco, że ludziom św ieckim da się określić w łasny, o d rębny spo­ sób „życia w C h ry s tu s ie ”, czyli odrębną, sw oiście w spólną d ucho­ w ość —· w ram a ch w spólnej duchow ości ch rześcijań sk iej. A u to r p r ó ­ buje bliżej u k az ać n a czym polega ta odręb n a duchow ość laik atu . O kreśla ją m ia n em „duchow ość w c ie le n ia ” lub „duchow ość in k a rn a c y j- n a ”.

Część szczegółow a ukaz u.: o tę odręb n ą duchow ość la ik a tu w róż­ nych dziedzinach życia,, a w szczególności: w zachow aniu r a d e w a n ­ gelicznych, w sty lu m o d litw y , w życiu m ałżeńskim i ro d zin n y m , w p ra c y zaw odow ej, w sw oistych ch a ry zm a tac h , w ra d o śc i i cierpieniu, w odniesieniu do g ran ic z n e j w życiu lu d z k im sp raw y śm ierci.

K siążka ks. E. W erona stan o w i klucz do zrozum ienia w łasn ej to ż sa­ m ości la ik atu , a przez to i sw oistych z a d a ń la ik a tu w e w spólnocie lu ­ du Bożego, K ościoła C hrystusow ego. Może się te ż sta ć cennym n a rz ę ­ dziem w p r a c y d u sz p aste rsk iej w śró d lu d z i św ieckich, p rac y zm ierza­ jącej do k ie ro w a n ia ic h ku osiągnięciu p ełn i życia Bożego i c h rz e ­ śc ija ń sk iej doskonałości relig ijn o -m o ra ln e j.

S ta n isla w O lejnik

René C o s t e ,

L ’am ou r qui change le m onde. Théologie de

la charité,

Pairis 1981, Editions S.O.S., s. 261.

R ené C oste, p ro fe so r teologii społecznej n a In sty tu c ie K atolickim w T u lu z ie, sulipicjandn, w p ie rw sz ej fazie sw oich z a in te re so w ań skupił