• Nie Znaleziono Wyników

Dybuk. Na pograniczu dwóch światów

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Dybuk. Na pograniczu dwóch światów"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

SPIS TREŚCI

Od Redakcji (Mieczysław Abramowicz, Jan Ciechowicz, Katarzyna Kręglewska) . . . . 7

DYBUK – MISTYKA I LITERATURA Rabin Szalom Ber Stambler (Chabad, Warszawa)

Gilgul – wędrówka dusz . . . 13 Michael C. Steinlauf (Gratz College, Pennsylvania)

Something lost that seeks its name: The Dybbuk in Poland . . . 25 Michael C. Steinlauf (Gratz College, Pensylwania)

O czymś, co zginęło i szuka imienia: Dybuk w Polsce . . . 33 Eugenia Prokop-Janiec (Uniwersytet Jagielloński)

Szlojme Zajnwel Rapoport/Sz. An-ski . . . 43 Mirosława M. Bułat (Uniwersytet Jagielloński)

Меж двух міров (Mež dvuch mirov) –

tekst(y) i ludzie (rozważania tekstologiczne) . . . 55 Dariusz Konrad Sikorski (Uniwersytet Gdański)

Prapremiera światowa Dybuka

na scenie Trupy Wileńskiej (horyzont medialny) . . . 71 Елена Тартаковская (Тель-Авивский университет)

Дибук Евгения Вахтангова в Габиме: процесс работы . . . 91 Jelena Tartakowska (Uniwersytet w Tel Awiwie)

Dybuk Jewgienija Wachtangowa w Habimie: praca nad sztuką . . . 103

DYBUK W SZTUCE Agnieszka Legutko (Columbia University, New York)

Obsessed with the possessed: the dybbuk motif in jewish literature . . . 115 Agnieszka Legutko (Uniwersytet Columbia, Nowy Jork)

Opętani opętaniem: motyw dybuka w literaturze żydowskiej . . . 129 Małgorzata Leyko (Uniwersytet Łódzki)

Realizm magiczny: Dybuk. Między dwoma światami An-skiego . . . 145

(2)

6 SPIS TREŚCI

Edna Nahshon (The Jewish Theological Seminary, New York)

Maurice Schwartz presents The Dybbuk . . . 157 Edna Nahshon (Żydowskie Seminarium Teologiczne, Nowy Jork)

Maurice Schwartz przedstawia Dybuka . . . 165 Mieczysław Abramowicz (Muzeum Narodowe w Gdańsku)

Dybuki gdańskie . . . 175 Katarzyna Osińska (Instytut Slawistyki PAN, Warszawa)

Nigdy tu już nie powrócę. Tadeusz Kantor czyta Dybuka . . . 197 Jan Ciechowicz (Uniwersytet Gdański)

Dybuk w inscenizacji Andrzeja Wajdy

w Starym Teatrze w Krakowie (w spolszczeniu Ernesta Brylla) . . . 213 Marta Bryś (Uniwerytet Jagielloński)

Rozdarcie – o spektaklu Dybuk. Między dwoma światami

w reżyserii Krzysztofa Warlikowskiego . . . 223 Wojciech Owczarski (Uniwersytet Gdański)

Noc żywych dybuków . . . 239 Krzysztof Kozłowski (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu)

Dybuk w muzyce, operze i balecie. Znaczące reprezentacje . . . 247 Krzysztof Kornacki (Uniwersytet Gdański)

Dybuk Michała Waszyńskiego.

Uwagi o fi lmowej adaptacji i synergii gatunkowej . . . 257 Katarzyna Kręglewska (Uniwersytet Gdański)

Realizacje telewizyjne Dybuka

(na przykładzie spektakli Sidneya Lumeta i Agnieszki Holland) . . . 271 Joanna Puzyna-Chojka (Uniwersytet Gdański)

Inwazja dybuków (na scenie teatralnej i nie tylko) . . . 283

ANEKS Henryk Lew

O lecznictwie i przesądach leczniczych ludu żydowskiego . . . 299

„Dybuk. Na pograniczu dwóch światów”. Wystawa multimedialna w Dziale Teatralnym Oddziału Sztuki Nowoczesnej

Muzeum Narodowego w Gdańsku, Pałac Opatów w Oliwie,

19 listopada 2015 – 31 stycznia 2016 . . . 315

Literatura . . . 339

Indeks osobowy . . . 351

Cytaty

Powiązane dokumenty

Jego zainteresowania naukowe koncentrują się na pedagogice filozoficznej (zwłaszcza aksjologicznych i antropologicznych podsta- wach wychowania), historii myśli pedago- gicznej

W poszerzonej wersji ukazuje się też esej Mistrz i nadzieja, jako że od chwili jego publikacji wiele się zdarzyło w humanistyce za sprawą niezwykle rozległych i

Publikacja skoncentrowana jest przede wszystkim na procesach zachodzących na styku południowo-wschodniej Finlandii i północno-zachodniej Rosji, traktowanym jako

Rodzi się więc logiczne pytanie: dlaczego o miłości wciąż mówimy, dlaczego literatura każdego narodu wciąż temat podej- muje, skoro wszystko już zostało

Warto zaznaczyć, że Foucault zarejestrował dwa warianty stosunku do szaleństwa: ujmowanie go jako nawiedzenia — grzechu lub też jako choroby (to drugie podejście, utrwalone w

wość Żyją oni w Związku Radzieckim, o wiele, wiele razy lepiej, niż arabowie w Izraelu. Zydüw nie tylko nie wygania się z kraju, ale Jak to zdarzyło się wiele

Cieszy więc idea wydawnictwa, które podję- ło się trudu „odkurzenia” osiągnięć dziewiętnastowiecznej estetyki pol- skiej (mimo wszystko zarówno Witkiewicz, jak i

Nawet dawniej zwano ją Bramą Żydowską - mówi Marta Kubiszyn z Teatru NN, który właśnie w Bramie Grodzkiej ma swoją siedzibę.. Gdy rozpoczęliśmy w Kurierze cykl