• Nie Znaleziono Wyników

Przegląd artykułów związanych tematycznie z dziejami Kościoła na Śląsku

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Przegląd artykułów związanych tematycznie z dziejami Kościoła na Śląsku"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Przegląd artykułów związanych

tematycznie z dziejami Kościoła na

Śląsku

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 5, 275-276

1972

(2)

N

O

T

A

T

K

I

W

Y

D

A

W

N

I

C

Z

E

Śląskie S tu d ia H isto ry c zn o -T e o lo g ic zn e V (1972)

P R Z E G L Ą D A R T Y K U Ł Ó W Z W I Ą Z A N Y C H T E M A T Y C Z N I E Z D Z I E J A M I K O Ś C I O Ł A N A Ś L Ą S K U

opublikowanych w latach 1970 do pierwszego p ó łr o c z a 1971 w „Zaraniu Śląs­ kim", „Kw artalnikuOpolskim", „Sobótc e” i w „Naszej Przeszłości".

„ZARAN IE ŚLĄSKIE''

,

1970 r. (XXXIII), zeszyty 3 i 4:

C z y tak w y glą d ał podziem n y Śląsk? Cz yli ciąg dalszy dyskusji na temat publi­ kacji Hankego: P oczątki konspiracji na Ś lą s k u 19391941, W arszawa 1968 i „ W A rm ii Krajowej w L o d zi i na Ś lą s k u , Warszaw a 1969". Z. Boda-Krężel, A kcja rehabilitacyjna ludności rodzim ej Górnego Ś lą s k a , zaliczonej do I I grupy

niem ieckiej listy n a r o d o w o ś c io w e j. 1971 r. (XXXIV), zeszyt 1:

C a łk o w ic ie pośw ięcon y jest pow staniom śląskim. „ K W A R T A L N I K O P O L S K I "

1970 r. (XVI), Z e sz y ty 3 i 4:

T. M usio ł: S tra jk szk o ln y w pow iecie zabrskim na Górnym Ś lą s k u. A r ty k u ł po­ przedzony jest życiorysem i bibliografią prac śp. T. M usio ła .

K. Brożek: Z tradycji 5 0 -le c ia P C K na Ś lą s k u Opolskim (19191921). J. Opieńska-Blauth: H arcerstwo w plebiscycie górnośląskim (19201921). W. Studencki: O klubach literackich na Ś lą s k u i w Z agłębiu.

M. T. Michalewska: Terminologia a d m in is tr a c y jn o - p r a w n a w X V I I - w ie c z n y c h księgach cechowych i m iejskich m iasta W oźnik.

1971 r. (XVII), Z e s z y ty 1 i 2:

J. W yglenda: W 5 0 rocznicę I I I pow stania śląskiego.

M. Wrzosek: Podgrupa „ B u tr y m ” w trzecim pow staniu śląskim w 1921 r.

J. Zaremba: Pierwsze p olskie d ru ki cieszyńskie. K. Orzechowski: Terytorialne p o d zia ły na Ś lą s k u .

Z. Bednorz: Konfrontacja kulturalna na ludow ych szpaltach ( Z lektury polskiej p ra sy na Ś lą s k u z p rze ło m u X I X i X X w.).

Oprócz tego w każdym numerze umieszcza: F. Pluta: Ś lą s k ie opow iadania ludowe.

„ Ś L Ą S K I K W A R T A L N I K H I S T O R Y C Z N Y — S O B Ó T K A " . 1970 r. (XXV), Zeszyt 4:

H. Tom iczek: R ozw ój organizacyjny ruchu spółdzielczego na Górnym Ś lą s k u do 1939 r.

(3)

276 NOTATKI WYDAWNICZE

1971 r. (X X V I), Z e s z y t 1: ,

W y d a n y z o k a z ji ć w ie rć w ie c z a r o z p o c z ę c ia w y k ła d ó w n a p o ls k im

uniwersy­

te c ie w e W r o c ła w iu z a w ie ra m . i.:

K . F ie d o r , B. P a s ie rb : S ta n b a d a ń n a d 2 5 -le c ie m na Ś lą s k u i p o stu la ty badaw cze. E . D łu g a jc z y k : O rg a n izo w a n ie p o ls k ic h w ł a d z s z k o ln y c h n a Ś lą s k u w la ta c h 1918— 1922. „ N A S Z A

PRZESZŁOŚĆ

— S T U D I A Z D Z I E J Ó W

KOŚCIOŁA

I K U L T U R Y K A T O L I C K I E J W P O L S C E " . T o m X X X III, K ra k ó w 1970, ss. 263: R ó ż n i się o d o s ta tn io w y d a n y c h to m ó w o c h a r a k te r z e m o n o g ra fic z n y m w ie lo ra ­ k im i te m a ta m i i to : H . K a p is z e w s k i: D z ia ła ln o ś ć m is y jn a P o ls k i p ie r w s z y c h P ia stó w n a z ie m ia c h p r z y k a r p a c k ic h . Z . K o z ło w s k a - B u d k o w a : R e z y g n a c ja b isk u p ó w k r a k o w s k ic h W in c e n te g o i I w o ­ na. K s. J. K u ś: K o ś c ió ł św . K a ta r z y n y w K r a k o w ie . K s. F . N i e w i e r o : D z ie je k u ltu św . K a z im ie r z a w k r a ju i z a g ra n ic ą . F . K o tu la : O s ta r y m d o m u C z a rn e j M a d o n n y . K s. K . D r z y m a ł a : K s. K a s p e r D r u ż b ic k i T. J. (1590— 1662). J.

Reychm

a n : D z ie je d u s zp a ste rstw a p o ls k ie g o n a d B o sfo re m . S. R o s p o n d : P ija r z y w o b ro n ie o św ie c e n io w e j k u ltu r y ję z y k o w e j. B p W . W ó jc ik : K s. A le k s a n d e r B a s tr z y k o w s k i(1 8 7 9 — 1938). K s. A . S c h le tz : K s. H ie r o n im F e ic h t, p ie r w s z y d u s z p a s te r z P o la k ó w w e W r o c ­ ł a w iu n a O porow ie. K s. Z . J a k u b o w s k i: K s. B p C z e s ła w F a l k ó w s k i O r d y n a r iu s z Ł o m ż y ń s k i. D o łą c z o n e s ą lic z n e re ce n zje. T o m X X X IV , K ra k ó w 1971, ss. 249 + m a p a . J e s t p o ś w ię c o n y w y ł ą c z n i e d ie c e z ji c h e ł m i ń s k i e j : K s. W . E b o ro w ic z : K s. B is k u p K a z im ie r z K o w a lsk i. K s. W . E b o ro w ic z , Z . H r a p k o w ic z : B ib lio g ra fia p r a c ks. b p a K a z im ie r z a J . K o ­ w a lskieg o . K s. A . L ie d tk e : Z a r y s d zie jó w d ie c e z ji c h e łm iń s k ie j. K s. K . D ą b r o w s k i: N a jd a w n ie js z e w ia d o m o ś c i o d u c h o w ie ń stw ie n a P o m o r z u W s c h o d n im p r z e d r. 1 3 0 8 /9 . K . G ó r s k i: M . M a g d a le n a M o r te s k a i j e j ro la w re fo rm ie tr y d e n c k ie j w P olsce. K s. E . P isz c z : Ł ą k i B r a tja ń s k ie — n a js ta r s z e m ie jsc e k u ltu m a ry jn e g o w d ie c e z ji

c h e łm iń s k ie j. K s. R . C ie c h o le w s k i: O łta r z K o r o n a c ji N M P w K a r tu z a c h . T o m z a m y k a ją r e c e n z j e , k r o n ik i, sp is ilu s t r a c j i i t r e ś c i . W A Ż N IE JSZ E PO ZYCJE W YD A W N IC ZE O S T A T N IC H LAT DOTYCZĄCE ŚLĄSKA: D z i a ł e n c y k l o p e d y c z n y : Bibliografia Ś lą s k a 1966. O p r. Z e s p ó ł p o d k ie r. E.

E n g e l k i n g a

, K a to w ic e ­ -K ra k ó w 1970, ss. 380. Z n a jd z ie m y tu w y d a n e w r. 1966 w y d a w n ic tw a zw a rte,

Cytaty

Powiązane dokumenty

Przed Kościołem pojawia się więc na nowo problem przekazu i wdra­ żania kultury religijnej, co wymaga zastanowienia nad tym, jakie mianowicie mechanizmy i instytucje religijne

Sko­ ro zatem granicę trw ania m iędzyludzkich związków wyznacza trwałość łą­ czącego je dobra osoby, to relacja do drugiego człowieka op arta na tym do­ bru

Tę pełnię swojej realizacji zyskuje człowiek odkupiony przez Chrystusa i wtedy staje się zdolny do realizacji komunii osób, do świadczenia o Chrystusie Zmartwychwstałym,

Lektura skierowana jest nie tylko do osób zajmujących się zawodowo problematyką wychowania dzieci, ale także do wszyst­ kich, którzy mają na sercu dobro dziecka.

A utor przytacza teksty biblijne, w któ­ rych jest mowa o autentycznej miłości małżonków, jako obrazie miłości Boga do swego ludu (3).. W oparciu o dane biblijne

Chociaż A utor „Duchowości świeckich konsekrowanych” nie wyróżnia rodziny jako konkretnego przedmiotu apostolstwa instytutów świeckich (choćby ze względu na jej

Jan Paweł II podczas swego pontyfikatu mocno i bardzo osobiście od­ czuwa - z jednej strony dram at postępującej sekularyzacji społeczeństw eu­ ropejskich, natomiast z drugiej

Smith w 25 rocznicę wydania encykliki Humanae vitae zebrała 22 artykuły broniące stanowiska Kościoła w jego nauczaniu na temat małżeństwa i rodziny i rozmieściła je