Roman Michałek
Wykaz dokumentów
prawno-liturgicznych z lat 1940-1968
Prawo Kanoniczne : kwartalnik prawno-historyczny 13/3-4, 291-364
P ra w o k anoniczne 13 (1970) N r 3^—4
KS. ROM AN M ICH A ŁEK
W YKA Z DOKUM ENTÓW P R A W N O -LITU R G IC ZN Y C H
l Z LA T 1940—1968
T reść: W stęp. — W ażniejsze skróty. — I. D okum enty dotyczące całego K ościoła Rz. — K at. — II. D okum enty dotyczące K ościoła w Polsce. — S korow idz rzeczow y.
W stęp
N iniejszy w y k a z 1 z o sta tn ic h 30 la t opracow ano w ty m celu, by u ła tw ić zo rien to w an ie się w now szym p ra w o d a w stw ie litu rg ic z nym i w jego rozw oju oraz znalezienie odnośnych dokum entów . Ja k o p odstaw ow e ich źródło p rzy ję to A cta A postolicae Sedis. P o n ad to u w zględniono: a) z p erio d y k ó w o gólno-kościelnych: L ’O sse rv a to re R o m an o (jeśli ja k iś te k s t p o d an o w ty m d zienniku, a n ie w u rzę d o w ym o rg an ie papieskim ), N o titiae (w ydaw ane od r. 1965 przez poso b o ro w ą R a d ę d la należy tej re a liz a c ji K o n sty tu c ji o Sw. L itu rg ii) i E ph em erid es L itu rg ic a e ; b) z polsk ich czasopism teologicznych: A te n eu m K ap łań sk ie, C o llectanea Theologica, H om o Dei, P olo n ia S acra, P ra w o K anoniczne oraz R uch B ib lijn y i L itu rg iczn y ; c) z periodyków zaś d iecezjalnych w zasadzie M iesięcznik K ościelny A rchidiecezji P o zn a ń sk ie j (ze w zględu n ä przynależność a u to ra niniejszego w y k azu do te j diecezji oraz n a b ard z o du żą tru d n o ść w cy to w an iu urzędow ych org an ó w w szy stk ich kościelnych je d n o ste k ad m in istra c y jn y c h w P o l sce); jed y n ie w ted y pow ołano się n a in n y p erio d y k diecezjalny, jeśli w dopiero co w ym ien io n y m M iesięczniku nie znaleziono doku m en tu , którego znaczenie w y k ra c z a po za ra m y ilokałne.
W części pie rw sz ej p o d an o d o k u m e n ty dotyczące całego K ościoła R zym .-K at., a w d ru g ie j — d o k u m e n ty dotyczące tegoż K ościoła w P olsce (w ob u w y p a d k a c h — choćby m ia ły za k res p a rty k u la rn y ). Ze
w zględów p rak ty c zn y c h w obu częściach zastosow ano u k ła d chrono logiczny. Część d ru g a m oże m ieć pew ne b ra k i, bo n ie k tó re pow ojenne n u m e ry polskich o rganów diecezjalnych są nieosiągalne, a p o n ad to n ie m a w nich całości odnośnych dokum entów .
f . V
N iek tó re um ieszczone w ty m w ykazie p o stan o w ien ia nie odnoszą się w p ro s t do p ra w a liturgicznego, lecz kanonicznego oraz teologii dogm a tyczn ej i m o raln ej. M usiały one je d n a k być uw zględnione, poniew aż z p raw o d aw stw e m litu rg iczn y m się w iążą.
Je d n e p o stan o w ien ia re fo rm u ją c e litu rg ię (nie tylk o posoborow e, lecz ta k ż e przedsoborow e) są jeszcze a k tu a ln e (w całości, lu b p rz y n a jm n ie j w części), 2 — in n e nie. Dołączony do n iektórych z nich k ró tk i k o m e n - ta pom aga choćby w ogólnym u sta le n iu , co do r. 1968 obow iązyw ało, a co p rzestało obow iązyw ać. S korow idz zaś rzeczow y (a w Ipewnej m ie rz e ta k że odsyłacze) u ła tw ia ją znalezienie i p o ró w n a n ie dokum entów o zbliżonej treści.
Z opracow anego w y k azu może skorzystać nie ty lk o w ąsk ie grono specjalistów , lecz ta k ż e szerokie w a rstw y katolickiego duchow ieństw a, a n a w e t przed staw iciele la ik a tu , którzy, zw łaszcza w obecnej dobie posoborow ej, coraz w ięcej in te re s u ją się i żyją litu rg ią.
W ażniejsze sk ró ty
A A S A cta A postolicae Sedis A t. K apł. A teneum K ap ła ń sk ie C oli. Th. C ollectanea Theologica
Coll. R it. C ollectio R itu u m continens e x c e rp ta e R itu a li R o m ano Ecclesiis P oloniae ad a p ta to , K atow ice 1963. E ph. L it. E phem erides L itu rg ic ae
E ph. L it. (I. P.) E phem erides L itu rg icae, Iu s e t P ra x is L itu rg ic a (część d ru g a każdego rocznika, w y d aw an a oddzielnie do r. 1947 w łącznie)
H D 1 H om o Dei
I In str. K L In s tru k c ja KO „ In te r O ecum enici” (z 26 IX 1964) o należy tej rea liza cji K L
* Aż do zupełnego bow iem ukończenia całkow itej refo rm y litu rg ii dotychczasow e ustaw o d aw stw o pozostaje n a d a l w m ocy odnośnie tego w szystkiego, co n ie zostało urzędow o ogłoszone ja k o zniesione — por. L ist K ard. L erca ro z 30 VI 1965 do P rzew odniczących K o n fe re n cji E pi sk o p a tó w w sp ra w ie w p ro w ad zen ia w życie refo rm y litu rg iczn e j, No titia e 1 (1965) s. 260 (n r 204 inin. w ykazu).
[
3
]
M a te ria ły do h isto rii n a u k i i lite r a tu r y p r a w a kan .293
I I In str. K L I n s tru k c ja KO „Tres ab h in c an n o s” (z 4 V 1967 o n a leżytej rea liza cji K L
In str. M L I n s tr u k c ja K O „De M usica sa c ra ” (o M uzyce S a k ra l nej V i Sw. L itu rg ii) z 3 IX 1958
In s tr. MS I n s tru k c ja KO „M usicam sa c ra m ” (o M uzyce w Sw. L itu rg ii) z 5 I II 1967
In str. EM I n s tr u k c ja K O „E u ch aristicu m m y ste riu m ” (o K u l cie T ajem n icy E uch ary sty czn ej) z 25 V 1967
K L K o n sty tu c ja o Sw. L itu rg ii (z 4 X II 1963)
KO K o n g reg acja O brzędów
K P K K odeks P ra w a K anonicznego
K R K odeks R u b ry k (Ogólnych) B re w ia rz a i M szału R zym skiego (z 25 V II 1960)
M art. Rz. M a rty ro lo g iu m R zym skie
M K M iesięcznik K ościelny A rchidiecezji Pozn. M. P r. M otu P ro p rio
O HSI O rdo H ebdom adae S an ctae In s ta u r a tu s (z 16 X I 1955) RB L R uch B ib lijn y i L itu rg ic zn y '
Rit. Pol. R itu a le R om anum ... Ecclesiis P oloniae ad ap tatu m ..., K atow ice 1927
W. W yznaw ca
Rozdział I
Dokum enty dotyczące całego Kościoła Rz.-Kat.
1939 3
1. „P ośw ięcenie” sz p ita la lu b dom u przeznaczonego do p ielęgnow a n ia c h o ry c h 4 ( fo r m u ła 8 i d e k re t KO z 18 V II 1939), AAS 32 (1940) s. 197—199, por. Eph. L it. (I.P.) 54 (1940) s. 7—9.
2. U p o w ażnienia udzielone O rdynariuszom polow ym n a okres II w o jn y św iato w ej (w ykaz p o d an y przez K ongr. K o n sy sto ria lń ą
3 W yliczam y w y ją tk o w o d w a dok u m en ty z (drugiej połowy) r. 1939; p ie rw sz y dlatego, p o n ie w a ż u k az ał się w AAS dopiero w r. 1940, a d ru g i — p o n iew aż dotyczył głów nie la t 1940—1945.
4 W w y k azie n ie p o d ajem y dosłow nego p rz e k ła d u ty tu łó w poszcze gólnych d o kum entów , lecz ogólną ich treść.
8 W y jaśn ien ia K O z 25 V II 1940 dotyczące um ieszczania te j fo rm u ły
8 X II 1939), AAS 31 (1939) s. 710—713, por. Eph. L it. (I.P.) 54 (1940) s. 65—68 i 57 (1943) s, 19—23.
1940
3. B łogosław ieństw o P a p ie sk ie zw iązane z odpustem zupełnym udzie la n e przez k ap łan ó w , k tó rzy otrzy m ali ta k ie u pow ażnienie od S tolicy A postolskiej (ry t i fo rm u ła oraz d e k re t KO z 12 I II 1940), AAS 32 (1940), s. 199—201, por. Eph. L it. (I.P.) 54 (1940) s. 9—11. 6 U p ow ażnienia ogólne w te j sp raw ie zostały zniesione d e k re te m P e n ite n c ja rii A post. z 29 VI 1968 ogłaszającym now y E ncfiiri- dion In d u lg e n tia ru m (por. n r 252 nin. w ykazu).
4. U roczystość św. J a n a L e o n a rd ii W., 9 X (d e k re t KO z 3 IV 1940, fo rm u la rz b rew ia rz o w y i m szaln y oraz w p is do M art. Rz.), AAS 32 (1940) s. 311—316, por. Eph. L it. (I.P.) 54 (1940) s. 74—79. 5. O d p ra w ian ie tzw . P a s te rk i w W igilię Bożego N arodzenia przed
w ieczorem (M. P r. ,,C um b ellic a co n flictio ” z 1 X II 1940), AAS 32 (1940) s. 529 n., por. Eph. L it. (I.P.) 54 (1940) s. 133 n.
N a pow yższą celeb rę m ogli pozw olić O rd y n ariu sze m iejsca w ty c h k ra ja c h , iw k tó ry ch , ze w zględu n a w a ru n k i w ojenne,
obow iązyw ało tzw. zaciem nienie. 1941
6. D okładne p rze strzeg a n ie In str. z 26 V 1938 o s ta ra n n y m strz e żen iu N ajśw . S a k r a m e n tu 7 (p rzypom nienie K ongr. S ak r. z 10 II
1941), AA S 33 (1941) (S. '57, p o r. Eph. L it. (I.P.) 55 (1941) s. 4 o raz M K 10 (1959) s. 578 (przekład).
7. A lle lu ja w pro cesy jn y ch częściach M szy w o tyw nych o d p ra w ia n y ch poza czasem w ielk an o c n y m (odpow iedź KO z 9 V 1941), Eph. L it. (I.P.) 55 (1941) s. 16.
P oza czasem w ielk an o cn y m w w o ty w ach w an ty fo n ie n a w e jś cie, n a ofiaro w an ie i n a k om unię opuszcza się A llelu ja, choćby było w fo rm u la rz u św iątecznym , ale z ra c ji uroczystości, a nie a nie w .w . okresu. — O dnośnie an ty fo n y n a ofiaro w an ie i n a k o m u n ię odpow iedź ta s ta ła się n ie a k tu a ln a , oprócz o k re su j(P rzed - pościa) i w ielkopostnego (por. K R n r '478 i 504 oraz r u b ry k a szcze gółow a M szału z r. 1961).
• P or. też n r 187 nin. w ykazu. — In n e w ażniejsze o dpusty por. Skorow idz rzeczow y.
7 AAS 30 (1938) s. 198—207, por. Eph. L it. (I. P.) 52 (1938 s. 100—109 oraz M K 6 (1951) s. 141— 151 (przekład). — D alsze rozporządzenia do tyczące p rzech o w y w an ia E u ch a ry stii por. Skorow idz rzeczow y.
[5] M a teria ły do h isto rii n a u k i i lite r a tu r y p ra w a kan . 295
8. Z achęcanie w iern y c h do częstego i pobożnego uczestniczenia w e Mszy św . (Instr. K ongr. S oboru z 14 V II 1941), AAS 33 (1941) s. 389—391, por. Eph. L it. (I.P.) 55 (1941) s. 7—9 oraz M K 3 (1948)
s. 207—209 i 10 (1959) s. 415—417 (przekład).
9. M odlitw y w M szach z I niedzieli po O bjaw ien iu P. odp raw ian y ch w pierw szym z dni 8— 12 I (odpow iedź K O z 12 X II 1941), Eph. L it. (I.P.) 56 (1942) s. 25.
O dpow iedź ta p o sta n a w ia ła , że w pow yższych M szach nie m ów i się m o d litw y „pro d iv e rsita te T em p o ru m ”. — D e k re t zaś
0 uproszczeniu ru b ry k z 23 I I I 1955 r. (por. n r 93 nin. w ykazu) zniósł tego ro d z a ju m odlitw y.
1942
10. C om m une jed n eg o lu b w ięcej P ap ieży (fo rm u larz b rew iarzo w y 1 m szalny, zm ian y w b re w ia rz u i M szale Rz. oraz d e k re t KO z 9 I 1942) AAS 34 (1942) s. 105— 111, por. Eph. L it. (I.P.) 56 (1942) s. 6—12.
11. L am p k a w ieczna i św iece u ży w a n e p rzy obrzędach litu rg iczn y ch (d ek ret KO z .13 I II 1942), AAS 34 (1942) s. 112, por. Eph. Lit. (I.P.) 56 (1942) s. 26 n.
T reść i ak tu aln o ść tego d o k u m e n tu je s t om ów iona w dekrecie cie KO z 18 V III 1949, por. n r 46 (oraz 123) nin. w ykazu.
12. O brzędy pogrzebow e (d ek ret KO z 1 V 1942), AAS 34 (1942) s. 205 n., por. Eph. L it. (I.P.) 56 (1942) s. 27 n.
D e k re t n ie a k tu a ln y ze w zględu n a now e przep isy z a w a rte w KR n r 392, 401, 405—409 oraz 510 e.
13. Z akaz u m ieszczania w kościele w ize ru n k ó w p rz e d staw ia ją cy ch tę sa m ą ta je m n ic ę w ia ry (odpowiedź KO z 11 V II 1942), Eph. L it. 68 (1954) s. 370|.
O dpow iedź ta o p ie ra się n a przepisie litu rg iczn y m z a b ra n ia jący m u m ieszczania w tym sam ym kościele (nie w yłączając w szy stk ich jego kaplic) św iętych w izeru n k ó w , k tó re p rz e d sta w ia ją tę sam ą O sobę lu b ta je m n ic ę w iary .
14. Sposób p rzy stę p o w an ia w iern y c h do k o m unii św. (odpowiedź KO z 18 V II 1942), Eph. Lit. 68 (1954) s. 370 n.
P rz y p rzy jm o w a n iu E u ch a ry stii w ie rn i p ow inni p rzy k lę k ać (na jedno kolano) p rze d dojściem i po odejściu od b a lu s tr a d y 8.
8 In str. EM w n r 34 (por. n r 239 nin. w ykazu) zobow iązuje w ie r n ych do o d d aw a n ia oznaki czci je d y n ie p rzed p rzy stą p ie n iem do S tołu P ańskiego i to ty lk o w ted y gdy K o n fe re n c ja E p isk o p atu u ch w a liła p rzy jm o w an ie K om u n ii św. w p o sta w ie sto jącej.
1943
15. E n cyklika „M ystici C orporis C h risti” z 29 VI 1943 o K ościele (jego istocie i roli uśw ięcającej przez litu rg ię), AAS 35 (1943) s. 193—248, por. K ielce 1945 stro n 64 (przekład).
16. T łum aczenie P ism a św. n a ję zy k i ojczyste (odpowiedź P ap. K o m isji Bibl. z 22 V III 1943), AAS 35 (1943) s. 270 n.
O dpow iedź ta przy p o m in a p oprzednią z 30 IV 1934, AAS 26 (1934) s. 315, n a m ocy k tó re j p rzy czytaniu podczas M szy św. p ery k o p w ję zy k u ojczystym n ależało się posługiw ać przek ład em z liturg iczn eg o te k stu łacińskiego. ’ P rz y w y ja śn ia n iu zaś p rz e czytanych słów m ożna się oprzeć n a tekście o ryginalnym lu b n a in n y m b ard z iej zrozum iałym tłum aczeniu.
17. T ro sk a o N ajśw . S a k ra m e n t w w y p a d k u n ap aści w rogów (list K ongr. S akr. z 15 IX 1943), 'AAS 35 (1943) s. 2829285, p o r. Eph. L it. (I.P.) 57 (1943) s. 9—12.
1944
18. U żyw anie śliny p rz y chrzcie św. ((dekret K O z 14 I 1944), AAS 36 (1944) s. 28 n „ por. Eph. L it. (I.P.) 58—60 (1944—1946) s. 33 n. oraz M K 2 (1947) s. 1 (tek st n ie p e łn y ).10
-19. U żyw anie olejów k o n se k ro w an y c h w r. 1943 (d ek ret KO z 28 I 1944), AA S 36 (1944) s. 60, por. Eph. L it. (I.P.) 58—60 (1944— 1946)
s. 34 n.
N a m ocy tego d e k re tu w r. 1944 w diecezjach, k tó re nie m ogły zdobyć dostatecznej ilości oleju do k o n se k ra cji, było w olno po sługiw ać się w p ierw o lejam i z r. ub., aż do ich w yczerpania. 20. U roczystość N iepok. S erca N.M.P. (form ularz b rew ia rz o w y
i m szalny, d e k re t K O z 4 V 194411 — oraz zm iany w ru b ry k a c h M szału i B rew ia rza Rz.), AAS 37 (1945) s. 44—52, por. Eph. L it. (I.P.) 58—60 (1944—1946) s. 36—44.
* O becnie, zgodnie z I In str. K L n r 40a, w razie p o trze b y w olno dokonać p rz e k ła d u z te k s tu o ryginalnego lu b z tłu m aczen ia, k tó re je s t w ięcej zrozum iałe.
10 P o r.' R it. Pol. s. 24 n„ 73, 91 n., 133 oraz Coli. R it. s. 35 i 49. — W w y p ad k u nie u ży w an ia śliny nie opuszcza się je d n a k d o ty k a n ia dużym palcem uszu i n o sa osoby ochrzczonej (por. cyt. Coli. R it., a zw łaszcza now y Ordo b a p tisim i a d u lto ru m z 1 6 IV 1962 n r 46a, w y m ieniony w nr. 165 nin. w ykazu). — O zm ianach zaś p rzy u d ziela n iu oraz p rzy u zu p e łn ia n iu obrzędów ch rz tu dorosłych je s t m ow a w nr. 135 nin. w yk azu , a o zm ianach p rzy u zu p e łn ia n iu obrzędów każdego ch rz tu — w I In str. K L n r 62 n.
[7] M a te ria ły do h isto rii n a u k i i lite r a tu r y p ra w a kan.
297
21. U żyw anie sam ej ty lk o w ody do p u ry fik a c ji k ie lic h a ' i a b lu c ji palców (d ek ret KO z 12 V 1944), AAS 36 (1944) s. 154, por. Eph. L it. (I.P.) 58—60 (1944—1946) s. 35.
O rd y n a riu sze m ogli n a to zezw alać ta k długo, ja k długo b r a k ow ało lu b m ogło z a b ra k n ą ć w in a m szalnego.
22. B łogosław ieństw o P ap. połączone z o dpustem zupełnym u d ziela ne poza R zym em przez K a rd y n ałó w bez sa k ry b isk u p iej (ośw iad czenie KO z 23 VI 1944), AAS 36 (1944) s. 221, por. Eph. L it. (I.P.) 58—60 (1944—1946) s. 35 n.
K ard y n ało w ie m ogli się posługiw ać fo rm u łą i ry te m p rze p isa n y m dla P a tria rc h ó w , P ry m asó w , A rcybiskupów i B isk u pów . — O św iadczanie n ie a k tu a ln e , bo obecnie każdy K a rd y n a ł m u si być B isk u p e m .12
23. B iskupi w sp ó łk o n se k ra to rz y (K o n sty tu cja A post. „E piscopalis C onsecratio n is” z 30| X I 1944), AAS 37 (1945) s. 131 n., por. Eph. L it. (I.P.) 58—60 (1944— 1946) s. 10 n.
P rz y św ięceniach b isk u p ich nie ty lk o k o n se k ra to r lecz ta k ż e w sp ó łk o n se k ra to rzy p ow inni w zbudzić in te n c ję udzielen ia elek-. tow i sakry. W inni też razem z k o n se k ra to re m odm ów ić m odlitw ę' „ P ro p itia re ” z n a s tę p u ją c ą po niej p re fa c ją oraz — ściszonym głosem — w szy stk ie in n e m o d litw y ls, z w yj. tych, k tó re są p rze p isa n e p rzy św ięceniu now ych szat p o n ty fik a ln y ch elekta.
1945
24. U żyw anie now ego łacińskiego p rz e k ła d u P salm ów przy od m a w ian iu B rew ia rza (M. P r. „In cotidianis p re c ib u s” z 24 I I I 1945), AAS 37 (1945) s. 65—67, por. Eph. L it. (I.P.) 58—60 (1944—1946) s. 11—14; p rz e k ła d (ks. St. S ty sia T.J.) w : A t. K apł. 45 (1946) s. 266—269, MK 2 (1947) s. 195— 198.
T łum aczeniem ty m w olno się posługiw ać przy p ry w a tn y m i publicznym o d m aw ian iu B r e w ia r z a .14
1946
25. Sw. A n to n i z P a d w y W. D oktorem K ościoła (L itte ra e A p o sto - licae „E x u lta ” z 16 I 1946), AAS 38 (1946) s. 200—204.
12 L itte ra e A postolicae C um gravissim a z 15 IV 1962, AAS 54 (1962) s. 256—258.
13 Por. n r 50 i 164 nin. w ykazu (oraz S korow idz rzeczow y — K on se k ra c ja biskupia). O becnie w sp ó łk o n se k ra to rzy o d m a w iają razem z głów nym k o n se k ra to re m ty lk o fo rm ę u d zielan ia elektow i sa k ry (por. n r 253 nin. w ykazu.)
26. W y jaśn ien ia dotyczące r u b ry k m szaln y ch (odpow iedzi KO z 16 I 1946), Eph. L it. 63 (1949) s. 86 n.
N ajw ażniejsze z nich: M sza ze zw ykłej w igilii, zastę p u jąc a u ro czy stą w otyw ę, zachow uje c h a ra k te r M szy pow szedniej; dw ie m o d litw y odm aw ian e pod je d n y m zakończeniem uw aża się za je d n ą (por. K R n r 446).
27. U zu p ełn ien ia i zm iany w B rew ia rzu , M szale i M artyrologium Rz. w uroczystość św. A ntoniego z P ad w y (d ek ret KO z 1 VI 1946), AAS 38 (1946) s. 291 n., por. Eph. L it. (I.P.) 61 (1947)
s. 17—19 oraz MK 2 (1947) s. 189 n.
28. Z akończenie G odziny kano n iczn ej, po k tó re j n a stę p u je O ficjum żałobne lu b L ita n ia do W szystkich Sw. (odpowiedź KO z 27 VI 1946), Eph. L it. f66 (1952) s. 109.
O dpow iedź ta przy p o m in a przepis litu rg iczn y , na m ocy którego w w .w . w y p ad k a ch pod k oniec d an e j G odziny opuszcza się w iersz „F idelium anim ae...” (por. R u b ric ae generales B re v ia rii Rom., tit. X X X , n r 3).
29. W ydaw anie k siąg litu rg iczn y ch (d ek ret K O z 10 V III 1946), AAS 38 (1946) s. 371 n., por. Eph. L it. (I.P.) 61 (1947) s. 19 n.
N a k ażde w y d an ie poza D ru k a rn ią W a ty k a ń sk ą księgi litu r gicznej, m ian. B rew iarza, M szału, R y tu ału , P o n ty fik ału i M a rty rologium Rz. oraz C erem oniału B iskupów , (M em oriale R ituum , O cta v ariu m R om anum ) i Z bioru D ekretów KO, p o trzeb a zezw o le n ia te jże K ongregacji. O rd y n a riu sz zaś p o tw ie rd z a zgodność te k stu z w y d an ie m w a ty k a ń sk im dopiero po sp raw d zen iu przez biegłego litu rg istę . In n e pozw olenia znosi s ię .15
30. D ek ret K ongr. S akr. o u d ziela n iu b ie rz m o w an ia ty m , k tó rzy z pow odu ciężkiej choroby z n a jd u ją się w niebezpieczeństw ie śm ierci (z 14 IX 1946). — P rzep isy K PK , któ ry ch należy p rze strzeg ać p rzy u d ziela n iu b ierzm o w an ia n a pod staw ie powyższego in d u ltu apost. — R yt, k tó ry w in ie n zachow ać k a p ła n udzielający b ierzm o w an ia na m ocy tego in d u ltu , AAS 38 (1946) s. 349—358, Eph. L it. (I.P.) 61 (1947) s. 5—13 oraz MK 2 (1947) s. 125—142 (tek st i p rz e k ła d ).16
15 P or. te ż n r 220 nin. w ykazu. — O d okładnej zaś cenzurze i w iel k ie j ostrożności p rzy ud zielan iu zezw oleń n a w y d aw an ie m o d litew n i k ó w p rzy p o m n iała K ongr. O ficjum w dek recie z 1 7 I V 1942, AAS
(1942) s. 149, por. Eph. L it. (I.P.) 56 (1942) s. 4, p o w ołując się n a d e k r e t z 26 V 1937 o zakazie w p ro w a d za n ia now ych fo rm pobożności.
16 P o r. też: dekr. K ongr. R ożkrz. W ia ry z 18 X II 1947, AA S 40 (1948) s. 41 — Eph. L it. 62 (1948) s .271 n.; postan o w ien ie K ongr. dla K ła Wsch. z 1 V. 1948, AAS 40 (1948) s. 422 n. — Eph. L it. 63 (1949) s. 81 n. óraz d e k re t o K at. K ościołach W sch. z 21 X I 1964 n r 14, AAS
19] M a te ria ły do h isto rii n a u k i i lite r a tu r y p ra w a kan.4 299
31. P o sta w a ciała podczas śp ie w an ia k an ty k ó w i hym nów w obec w ystaw ionego N ajśw . S a k ra m e n tu (odpow iedź KO z 27 X I 1946), Eph. L it. 68 (1954) s. 371 n.
Podczas w .w . śpiew ów należy stać. 1947
32. Sposób śp ie w an ia an ty fo n y n a w ejście w czasie dłuższego p o chodu z z a k ry stii do o łta rz a oraz o d p ra w ia n ie G odziny k a n o nicznej p rzed M szą p o n ty fik a ln ą w ze w n ętrzn ą uroczystość p rz e n iesioną n a niedzielę (odpowiedź KO z 21 I 1947), Eph. L it. (I.P.) 61 (1947) s. 94 n.
W p ierw szy m w y p a d k u w olno za zgodą O rd y n a riu sza śpiew ać odpow iednią ilość w ierszy z przep isan eg o psalm u ; n a m ocy In str. M L n r 27 a (por. n r 129 nin. w ykazu) m ożna to obecnie czynić bez zezw olenia O rd y n ariu sza. — W dru g im zaś w y p ad k u w olno śpiew ać T e rc ję lu b N onę ze św ięta, któ reg o obchodzi się
uroczystość zew nętrzną.
33. O d p ra w ian ie M szy św. n a pośw ięconym przez B iskupa ln ia n y m lu b konopnym płó tn ie, z w szytym i w p raw y m n aro ż n ik u re li k w iam i dw óch Ś w iętych M ęczenników (zezwolenie KO z 12 I I I 1947 udzielone m isjonarzom o b rzą d k u łacińskiego w w y p ad k u tru d n o śc i po słu g iw an ia się p o rta ty le m oraz fo rm u ła pośw ięce nia), Eph. L it. 62 (1948) s. 381—384.
O becnie n a m o c y M. P r. P a sto ra le M unus z 30 X I 1963 n r 9 (por. n r 175 nin. w ykazu) n a ta k ą celeb rę może zezwolić B iskup
rezy dencj onalny.
34. „Ś w ięcenie” sz ta n d a ró w (d ek ret K ongr. Of, z 20 I II 1947), AAS 39' (1947) s. 130, por. Eph. L it. (I.P.) 61 (1947) s. 57.
N ie w olno „św ięcić” sz tan d a ró w stro n n ic tw politycznych. 35. T erm in o d p ra w ia n ia nabo żeń stw różańcow ych (odpowiedź KO
z 4 V II 1947), Eph. L it. 68 (1954) s. 372.
N abożeństw a te należy od p raw iać od 1 X do 2 X I w łącznie. 36. U żyw anie now ego łacińskiego p rze k ład u P sa łte rz a poza godzi n am i k anonicznym i (odpowiedź P ap. K om isji Bibl. z 22 X 1947), AAS 39 (1947) s. 508, por. Eph. L it. 62 (1948) s. 110 oraz M K 3 (1948) s. 173 n.
57 (1965) s. 80; d e k la ra c ja K ongr. K onsyst. z 7 X I 1953, AAS 45 4(1953) s. 758 (n r 78 nin. w ykazu) oraz z 19 I II i 2 IV 1954, AAS 46 (1954) s. i250 i 416 (nr 82 i 84 n in . wykaizu); 1 d e k re t K ongr. S a k r. iz 1 V II 1957, A A S 49 (1957) s. 943 п., MK 9 (1958) s. )274 n .; d e k re t K ongr. S ak r. z 4 X 1962, AAS 54 (1963) s. |780 ta. — Eph. [Lit. 77 (1963) s. 75; M . P r. P a sto ra le M unus n r 13 (nr 175 nin. w ykazu).
W olno posługiw ać się ty m p rze k ład e m ta k ż e w inn y ch (poza brew iarzow ym i) m od litw ach litu rg iczn y ch (z w yj. Mszy św.) i p o zaliturgicznych, ale jed y n ie w odniesieniu do całych p sa l m ów . 17
37. E n cy k lik a o L itu rg ii „M ediator D ei” (z 20 X I 1947), AAS 39 (1947) s. 521—600, por. Eph. L it. 62 (1948) s. 1*—64* oraz p rze k ład J . W ierusza K ow alskiego, K ielce 1948 ss. 27—109.
38. Is to ta św ięceń d ia k o n atu , p re z b ite ra tu i b isk u p stw a (K onstyt. A post. „S ac ram e n tu m O rd in is” z 30 X I 1947), AAS 40 (1948) s. 5—7, por. Eph. L it. 62 (1948) s. 261—263 oraz M K 3 (1948) s. 201—206 (tek st i przekład).
Z u sta n o w ien ia sam ego C h ry stu sa P a n a do istoty, a w ięc i do w ażności w ym ienionych św ięceń, należy nie w ręczenie p rze d m iotów , lecz w łożenie r ą k n a k a n d y d a ta , k tó re je s t m a te rią , oraz odpow iednia m o d litw a (m ów iona, a nie śpiew ana), k tó ra je s t fo rm ą tego sa k ra m en tu . W spom niana m a te ria i fo rm a oznacza p rze k azy w a n ą w ładzę i u d ziela n ą łaskę. N ałożenie r ą k po w in n o
się dokonyw ać p rzez fizyczne d o tknięcie głow y; d o tknięcie je d n a k ty lk o m o raln e nie pow oduje niew ażności przy jm o w an y ch św ięceń. W szczególności: p rzy diakonacie m a te rią je s t w łożenie p rzez B isk u p a p ra w e j r ę k i n a głow ę k a n d y d a ta , a fo rm ą są słow a p re fa c ji: „E m itte in eum , quaesum us, Dom ine, S p iritu m S an ctu m , quo in opus m in iste rii tu i fid e lite r ex seq u e n d i se p ti fo rm is g ra tia e tu a e m u n e re ro b o re tu r” ; przy k a p ła ń stw ie m a te rią je s t p ierw sze w łożenie przez B isk u p a obu r ą k n a głow ę diak o n a (dokonyw ane w m ilczeniu), a fo rm ą są słow a p re fa c ji: „Da, quaesum us, om nipotens P a te r, in h unc fa m u lu m tu u m P re sb y te rii d ig n itate m ; in n o v a in viscerib u s eiu s S p iritu m s a n c tita tis, u t acceptum a Te, D eus, secundi m e riti m u n u s o b ti n e a t cen su ram q u e m orum exem plo suae co n v ersatio n is in si n u e t” ; p rzy k o n se k ra c ji zaś b isk u p iej m a te rią je s t w łożenie p rzez K o n se k ra to ra obu rą k n a głow ę E lek ta, a fo rm ą są słow a p r e fac ji: „Com ple in sacerd o te tu o m in iste rii tu i sum m am , e t o rn a m e n tis to tiu s g lorificationis in stru c tu m , coelestis u n g u e n ti ro re sa n c tific a ”. 18
17 Np. p rz y pogrzebie, p rzy o dm aw ianiu ps. 69 po L ita n ii do W szyst k ic h Sw.,' w O fficium p a rv u m BMV. — W brew je d n a k te j zasadzie w n ie k tó ry ch najnow szych fo rm u la rz a c h m szalnych (np. n a dzień 1 V,. 15 V III, 3 IX) p o d aje się w y ją tk i z psalm ów w g p rz e k ła d u piusow e- go. — Por. też n r 24 i 167 nin. w ykazu.
18 P or. n r 50 i 164 nin. w ykazu. — N astęp n e zm iany por. n r 184, 198, 207, 215, 236, 249 i 253 nin. w y k azu oraz n r 68 w y k azu w roz dziale I I (obecnie np. fo rm y sa k ra m e n ta ln e są zm ienione i w olno
je-M a teria ły do h isto rii n a u k i i lit e r a tu r y p r a w a kan.
301
39. K olor k onopeum (odpowiedź- KO z 9 X II 1947), Eph. L it. 68 (1954) s. 372 n.
N a ta b e rn a k u lu m pow inno być konopeum k o lo ru o d p o w iad ają cego o ficju m dnia, albo białego. (P o n a d to : w D niu Zadusiznym oraz podczas Mszy św. żałobnej z a k ła d a się konopeum fioletow e, albo białe, a w czasie Mszy niezgodnej z O ficjum d n ia — odpo w ia d a ją c e tej M szy lu b białe).
1948
40. S tró j litu rg iczn y podczas głoszenia S łow a Bożego w obec w y s ta w ionego N ajśw . S a k ra m e n tu (odpowiedź KO z 28 I 1948), Eph. L it. 65 (1951) s. 262.
K ażdy k to głosi Słow o Boże w obec w y staw io n ej E u ch a ry stii pow in ien m ieć n a sobie (p rz y n ajm n iej) kom żę (i stułę).
41. N ow e w pisy do M a rty ro lo g iu m Rz. J(dekret 'KO z 27 I I 1948), AAS 40 (1948) s. 124— 130, por. Eph. L it. 62 (1948) s. 272—278.
42. P rz e k ła d zw rotów „perfidis Iu d ae is — iu d aicam p e rfid ia m ” (ośw iadczenie KO z 10 VI 1948), AAS 40 (1948) s. 342( por. Eph. L it. 63 (1949) s. 89 oraz M K 4 (1949) s. 121. «
A by pow yższe zw ro ty nie u ra ż a ły żydów, w olno je tłum aczyć w sçnsie „n iew ie rn i” — n ie d o w iarstw o ”.
1949
43. Z łoty ju b ileu sz k a p ła ń stw a O jca Sw. P iu s X II (d ek ret KO z 12 I I 1949), AAS 41 (1949) s. 82, por. Eph. L it. 63 (1949) s. 90 n. W zw iązku z ty m ju b ileu szem (przy p ad ający m 2 I II 1949) P a pież zachęcił (11 I I 1949) do o d p raw ie n ia Mszy św. ek sp iac y jn ej za n ie p rz y jac ió ł Boga, po r AAS 41 (1949) s. 58—61, a KO p o sta now iła, że w N iedzielę P a sy jn ą (3 IV 1949) k ażdy k a p ła n , k tó ry chce ce lebrow ać dw ie Msze św., o d p raw ia je d n ą z niedzieli, do d ają c do niej m odlitw ę za O jca Sw., a d ru g ą W otywę „P ro r e m issione p e c c a to ru m ” (bez w sp o m in a n ia niedzieli, ale z „C redo” i z p re fa c ją o M ęce P.); k a p ła n chory, k tó ry m a in d u it n a co dzienne celeb ro w an ie w o ty w y m a ry jn e j lu b in n e j, w w y p a d k u k o rz y sta n ia z pow yższego p ra w a b in a c ji m oże o dpraw ić w ty m d n iu d w a raz y w otyw ę, n a k tó rą otrzy m ał zezw olenie (KO 4 I I I 1949, L ’O sse rv a to re R om ano z 6 III 1949, por. Eph. Lit. 63 (1949) s. 91); k to zaś ce le b ru je ty lko je d n ą M szę św., bierze fo rm u la rz
śpiew ać, a p rzy św ięceniach d ia k o n a tu B iskup w k ła d a n a e le k ta obie ręce).
z niedzieli, d o d ając do jego m o d litw pod jed n y m zakończeniem o rac ję z te jże w otyw y, a pod dru g im zakończeniem m o d litw ę za O jca Sw.
44. U żyw anie organów elek tro n o w y ch przy czynnościach liturg iczn y ch (ośw iadczenie K O z 13 V II 1949), AAS 41 (1949) s. 617, por. Eph. L it. 64 (1950) s. 105 n. oraz MK 6 (1951) s. 302 n. (przekład).
P o stan o w ie n ia z a w a rte w ty m ośw iadczeniu w eszły w sk ła d In s tru k c ji o m uzyce s a k ra ln e j i litu rg ii z 3 IX 1958 n r 64 (por. n r 129 nin. w ykazu).
45. S tu d ia m uzyki sa k ra ln ej w S em in a riac h D uch. (List. K ongr. S em in. i U niw . z 15 V III '1949), )AAS 41 (Î949) s. 618 n., por. E p h . L it. 63 (1949) s. 425—427.
46. Ilość św iec w oskow ych p rzy obrzędach litu rg . i la m p k a w ie czna (d ek ret KO z 18 V III 1949), AAS 41 (1949) s. 476 n., por. Eph. L it. 63 (1949) s. 421 oraz MK 7 (1952) s. 1 n. (p rz e k ła d ).20 47. U bieganie się o in d u it n a k ap licę dom ow ą, o łta rz przenośny,
o d p raw ia n ie M szy św. bez m in is tra n ta i p rze chow yw anie N ajśw . S a k ra m e n tu w k ap lica ch dom ow ych (instr. K ongr. S akr. d la O rd y n ariu szy z 1 X 1949), AAS 41 (1949) s. 493—511, por. Eph. L it. 64 (1950) s. 108—123.
48. M sza św. o północy z 31 X II 1949 n a 1 I 1950 (d ek ret K ongr. S akr. z 15 X II 1949), AAS 41 (1949) s. 616, por. E ph. L it. 164 1(1950) s. 123.
N a rozpoczęcie (i n a zakończenie — por. n r 57 nin. w ykazu) R oku ju b ileu sz o w eg o m ożna było o dpraw ić — za zezw oleniem O rd y n a riu sza m ie jsc a — je d n ą Mszę św. o północy i w zw iązku z nią udzielić w ie rn y m K om unii św.
1950
49. E nch irid io n in d u lg e n tia ru m (d ek ret P e n ite n c ja rii A post. z 30 I 1950), AAS 42 (1950) s. 404 n., por. Eph. L it. 64 (1950) s. 289.
A utentyczny te n zbiór zniósł w szystkie o dpusty oglónokościelne, k tó re nie są w nim z a w a r te .21
50. D od atk i i zm iany w P o n ty fik a le Rz. dostosow ane do K o n sty t. A post. „S ac ram e n tu m O rd in is” i „Episcopalis C o nsecrationis” * (d e k re t KO z 20 I I 1950), AAS 42 (1950) s. 448—455, por. Eph. L it. 64 (1950) s. 283—287.
*® P or. też n r U i 123 nin. w ykazu. 21 P or. n r 252 nin. w ykazu.
22 P or. e r r a ta w AAS 42 (1950) s. 908 i Eph. L it. 65 (1951) s. 58 oraz nr.: 23, 38 i 164 nin. w ykazu. — P or. też nr.: 184, 198, 207, 215, 236, 249 i 253 nin. w y k az u oraz n r 68 w y k az u w rozdziale II.
[
13
]
M a te ria ły do h isto rii n a u k i i lite r a tu r y p ra w a kan.303
51. W y jaśn ien ia dotyczące ru b ry k m szalnych (odpowiedzi KO z 13 VI 1950), Eph. L it. 64 (1950) s. 359—361.
N ajw ażn iejsze z nich: p rzy o d p ra w ia n iu Mszy św. w sta łe j k ap licy okręto w ej sto su je się k a le n d a rz całego K ościoła (por. K R n r 279).
52. W ezw anie O jca św. P iu sa X II „M enti n o stra e ” o św iętość życia k ap łań sk ieg o (z 23 IX 1950), AAS 42 (1950) s. 657—702.
W w ezw an iu ty m m ów i P ap ie ż m. in. o M szy i B rew iarzu,, por. Eph. L it. 64 (1950) s. 357—359.
53. Z ezw olenie n a o d p raw ia n ie w dniu ogłoszenia dogm atu W niebo w zięcia NM P (1 X I 1950) w k aży m kościele i k a p lic y jednej; M szy św. w o ty w n ej z 15 V III (z dodaniem , pod je d n y m zakoń czeniem , o rac ji o W szystkich Sw .; d e k re t KO z 21 X 1950),. L ’O sse rv a to re R om ano z 22 X 1950, por. Eph. L it. 64 (1950) s. 366.. 54. N ow y fo rm u la rz m szaln y n a dzień 15 V III („Signum m a g n u m ”) i now e w ezw an ie w l i t a n i i L o re ta ń sk iej do MB W niebow ziętej (d e k re t K O z 31 X 11950), AA S 42 (1950) s. ,793—795, p o r. Eph. Lit.. 65 (1951) s. 53— 55.
P o w ez w a n iu „K rólow o bez zm azy p ie rw o ro d n ej po częta” m ów i się „K rólow o W niebow zięta”.
55. O głoszenie do g m atu o W niebow zięciu N M P (K o n sty tu cja Apost.. „M unificentisim us D eus” z 1 X I 1950), AAS 42 (1950), s. 753—773.. 56. W y jaśn ien ie w sp ra w ie zew nętrznego obchodu uroczystości głów
n eg o P a tro n a m ie jsc a '(łub T y tu łu kościoła) p rze n iesio n ej w sk u te k p rzeszkody litu rg iczn e j (odpowiedź K O z 18 X I 1950), Eph. L it. 65 (1951) s. 57 n.
W w y p a d k u p rze n iesien ia w .w . uroczystości ze w n ętrzn e j je j obchód m ożna urząd zić w najbliższą niedzielę (k tó ra ta k i obchód dopuszcza) p rz y p a d a ją c ą po dniu, n a k tó ry ta uroczystość zo stała przeniesiona. — Id en ty c zn e j odpow iedzi udzieliła K O 13 V I 1950'
(por. n r 51 nin. w ykazu).
57. M sza św. o półn o cy z 31 X II >1950 n a 1 I 1951 (d e k re t ,Kongr. S ak r. z 1 X II 1950), A A S 42 (1950) fe. 830, por. lĘph. jLit. 65 (1951> s. 58 n.
N a zakończenie R o k u Jubileuszow ego m ożna było odp raw ić M szę św. o północy, podobnie ja k 31. X I I 1949/1 1 1950 (por. n r 48 nin. w ykazu).
1951
58. U żyw anie dzw onów elek tro n o w y ch (odpow iedź K O z 3 I I 1951), Eph. L it. 66 (1952) s. 378.
-nariusza. — P ow yższą decyzję u ch y liła In str. ML n r 91 (por. n r 129 nin. w ykazu).
59. P rz y w ró ce n ie obchodu W igilii W ielkanocnej w nocy z W. S oboty n a N iedzielę Z m a rtw y c h w sta n ia P. (d ek ret K O z 9 I I 1951 oraz r u b ry k i i te k sty obrzędów liturgicznych), AAS 43 (1951) s. 128— 137, por. Eph. L it. 65 (1951) s. 1*—9*.
W r. 1951 za zgodą O rd y n a riu sza m ie jsc a było w olno odpraw ić obrzędy w ielkosobotnie w nocy, w g załączonych r u b ry k i te k stów . P o n ad to O rd y n a riu sze m ieli przesłać do KO spraw ozdanie z p rzebiegu uroczystości 2S.
'60,. N owy fo rm u larz b rew iarzo w y n a dzień 15 i 18 V III (d ek ret KO z .27 IV 1951), AAS 43 (1951) s. 385—399, por. Eph. Lit. 65 (1951) s. ’200—210.
1952
>61. O d p ra w ian ie obrzędów odnow ionej W igilii W ielkanocnej w la tach 1952—1954 (d ek ret K O z 11 I 1952 oraz Z arządzenia i zm iany w ' ru b ry k a c h z r. 1951) 24, AAS 44 (1952) s. 48—63, por. Eph. Lit.
66
(1952) s. 90—94, 98—108.Do o d p raw ie n ia odnow ionej W igilii P asc h aln e j w dalszym ciągu było w y m ag a n e zezw olenie O rd y n a riu sza m iejsca.
62. N ow e w y d an ie R y tu a łu R zym skiego (d ek ret KO z 25 I 1952), por. Eph. Lit. 66 (1952) s. 220.
P o p rzed n ie w y d an ie ty piczne u k azało się w r. 1925; now e u w zględnia zm iany, k tó re od tego czasu w p ro w a d z o n o 25.
63. N owe w pisy do M arty ro lo g iu m Rz. (d ek ret KO z 9 V 1952), AAS 44 (1952) s. 489—493, por. Eph. L it. 66 (1952) s. 374—378.
64. S ztu k a sa k ra ln a (in stru k c ja K ongr. O ficjum z 30 V I 1952), AAS 44 (1952) s. 542—546, por. Eph. L it. 66 (1952) s. 379—382 oraz M K 7 (1952) s. 220т—224 i 10 (1959) s. 260—264 (p rz e k ła d )2«.
65. O pieka d u sz p aste rsk a n ad em ig ra n ta m i (K onstyt. A post. „E xul F a m ilia ” z 1 V III 1952), AAS 44 (1952) s. 649—704.
K o n sty tu c ja ta z a w iera też p rzepisy litu rg ic z n e эт.
66
. U proszczenie i sk rócenie stro ju k ard y n a łó w (M. P r. „V aldesolli-22 P or. n r 61 nin. w ykazu.
24 P o r.' n r 59, 85, 90 oraz 100 n. nin. w ykazu.
25 P or. n r.: 1, 3, 18, 24, 30, 33 i 36 nin. w ykazu. — N astęp n e w y d a n ie R y tu a łu Rz. por. n r 79 — w y ja śn ie n ia zaś dotyczące R y tu a łu por. n r 167.
16 Por. też n r 176 i 184 nin. w y k azu oraz n r 64 w y k azu w roz
d z ia le II.
[
15
]
M a teria ły do h isto rii n a u k i i lite r a tu r y p ra w a kan .305
c iti” z 30 X I 1952), AAS 44 (1952) s. 849 n., por. Eph. L it. 67 (1953) s. 29 n.28
67. S tró j P a tria rc h ó w , A rcybiskupów , B iskupów , O patów , P ro to n o ta riu szy , P ra ła tó w i tych, k tó rzy p o sia d ają p rzy w ile je P ra ła tó w (d ek ret KO z 4 X II 1952), AAS 44 (1952) s. 888, por. Eph. L it. 67 (1953) s. 43.
S tró j P a tria rc h ó w , A rcybiskupów , B iskupów i O patów zostaje uproszczony i skrócony. P ro to n o tariu sz e zaś, P ra ła c i i ci, k tó rzy m a ją p rzy w ile je P ra ła tó w , noszą su ta n n ę bez tre n u 28.
68
. W kładanie przez B isk u p a p o n ty fik a ln y ch pończoch i sandałów (d e k re t KO z 4 X II 1952), AAS 44 (1952) s. 887, por. Eph. L it. 67 (1953) s. 42 n.G dy ru b ry k i p rz e p isu ją u żyw anie p o n ty fik a ln y ch pończoch i sandałów , B iskup w k ła d a je w dom u lu b w m iejscu w y o d rę b n io n y m od kościoła, a n ie w kościele 28a.
69. Nowe w a ty k a ń sk ie w y d a n ia M szału Rz. (z 7 X II 1952), por. Eph. L i t . '67 (1953) s. 46—61 oraz 68 (1954) s. 62 n.
N ow e w y d an ie je s t szóstym po w y d an iu typicznym . U w zględ n ia ' ono u zu p e łn ie n ia i zm iany, ja k ie zaszły od poprzedniego w y d a n ia p iąteg o (k tó re u kazało się w r. 1939) 29, a p o n ad to za w ie ra p ew n e sp ro sto w an ia i ulepszenia. N astępne w y d an ie ty - piczne: por. n r 159 nin. w ykazu.
70. A k t u w ielb ien ia MB W niebow ziętej j(reskrypt KO z 23 X II 1952), AAS 45 (1953) s. 194, por. Eph. L it. 67 (1953) s. 253 n.
F o akcie „N iech będzie pochw alone je j św ięte i N iepokalane P oczęcie” do d aje się: „Niech będzie pochw alone jej chw alebne W niebow zięcie” 29a.
1953
71. Msze św. w ieczo rn e i ulgi w przepisach o poście eu ch ary sty cz nym (K onstyt. A post. „C hristus D om inus” z 6 I 1953), AAS 45 (1953)' s. 15—24, por.: Eph. L it. 67 (1953) s. 30—37, R B L 6 (1953) s. 175—180 (tekst) i 184—198 (przekład), M K 8 (1957) s. 141—148 (przekład).
72. In s tru k c ja do K on sty t. A post. „C hristus D om inus” (Kongr. Of.
6
I 1953), AAS 45 (1953) s. 47—51, por. Eph. L it. 67 (1953) s. 38—28
D alsze uproszczenia odznak i obrzędów b isk u p ich por. n r 250 n. nin. w ykazu.29
P or. nę. nr.: 4, 10, 20, 27 i 54 nin. w ykazu.29
a P or. też n r 145 i 182 nin. w ykazu.29
b P o r. też: S korow idz rzeczow y — P o st eucharystyczny.i
42, R B L 6 (1953) s. 181— 184 (tekst) i 189—193 (przekład), M K 8 (1957) s. 148—152 (przekład).
73. Z akaz u d zielan ia zezw olenia n a o d p raw ia n ie M szy św. w W. C zw artek w ieczorem (odpowiedź KO z 21 I I I 1953), L O s s e rv a - to re R om ano z 26 III 1953, por. Eph. L it. 67 (1953) s. 147.
Z akaz te n obow iązyw ał do odrodzenia obrzędów liturg iczn y ch W. T ygodnia 16 X I 1955 (por. n r 100 nin. w ykazu).
74. P ośw ięcenie S em in a riu m D uchow nego (ryt, fo rm u ła i d e k re t KO z 12 V 1953), AAS 46 (1954) s. 104— 107, por. Eph. L it. 68 (1954) s. 65 n.
75. O d p ra w ian ie Mszy św. w ieczornej na s ta tk u (odpowiedź K ongr. O ficjum z 31 V 1953), AAS 45 (1953) s. 426, por. Eph. L it. 67 (1953) s. 254.
K o m p eten tn y m przełożonym do udzielan ia takiego zezw olenia je s t O rd y n a riu sz p o rtu m acierzystego danego sta tk u .
76. Z m iany w ru b ry k a c h M szału i R y tu a łu Rz. w prow adzone przez K o n sty tu c ję „C hristus D om inus” oraz przez In stru k c ję K ongr. Of. z 6 I 1953 (d ek ret K O z 3 VI 1953 oraz te k st zm ian), AAS 46 (1954) s. 68—71.
77. D od atk i do szóstych oraz do streszczonych lek cji brew iarzow ych o P a tro n a c h u stanow ionych przez P ap. P iu sa X II dla całego K ościoła (d ek ret KO z 16 X 1953), AAS 46 (1954) s. 71 n., por. Eph.’ L it. 68 (1954) s. 56 n.
D odatki dotyczą le k cji w n a s tęp u jące uroczystości: Z jaw ienia się św. M ichała A rch., P a tro n a radiologów , 8 V s0; J a n a de la S alle, P a tro n a nauczycieli, 15 V; św. A lfonsa L iguori, P a tro n a spow iedników i m oralistów , 2 V III; św. Józefa K alasan teg o , P a tro n a podstaw ow ych szkół ch rześcijańskich, 27 V III; św. A lb erta Bpa, W. i D ra K ła, P a tro n a fizyków , 15 XI.
78. D e k la ra c ja K opgr. K on sy sto rialn ej (z 7 X I 1953) dotycząca K onsyt. A post. „E xul F a m ilia ” (por. n r 65 i 89 nin. w ykazu), AAS 45 (1953) s. 758.
W iernym z n a jd u ją cy m się w niebezpieczeństw ie śm ierci m ogą (na pow ierzonym sobie te ry to riu m ) udzielać b ierzm o w an ia także k a p ła n i p ra c u ją c y w śród em igracji.
79. Nowe w y d an ie R y tu a łu Rz. (zatw ierdzone 21 X I 1953), por. Eph. L it. 68 (1954) s. 63—67.
P o p rzed n ie w y d an ie typiczne było zatw ierdzone 25 I 1952 (por. n r 62 nin. w ykazu); now e u w zględnia u zu p ełn ien ia i zm iany, k tó re potem w prow adzono (por. np. n r 71 n., 74 oraz 76 nin. w ykazu).
[17] M a teria ły do h isto rii n a u k i i lite r a tu r y p ra w a kan. 207
80. M sza św. w nocy n a rozpoczęcie i zakończenie R oku M aryjnego (d e k re t Kcingr. S a k r. z 26 (XI 1953), AAS kt5 j(1953) s. 808, por. Eph. L it. 68 (1954) s. 49 n.
O rd y n a riu sze m iejsca m ogli pozwolić n a je d n ą M szę św. (z ko m u n ią św. w iern y ch ) o g. 0,30 w nocy z 7 na 8 X II 1953 i 1954. 81. M sza św. w o ty w n a o N iepok. Poczęciu N M P w soboty R oku M a ry jn e g o (d ek ret K O z 29 X I 1953), AAS 45 (1953) !s. j819, por. Eph. Lit. 68 (1954) s. 50.
1954
82. U p ra w n ie n ia k ap e la n ó w sp raw u ją cy c h opiekę d u sz p aste rsk ą nad p a saż eram i o k rętó w (Kongr. K onsyst. 19 I I I 1954), AAS 46 (1954) s. 415—418.
83. W otyw a o S ercu P. J. w I p ią te k m iesiąca m oże być o d p raw ia n a n ie ty lk o ra n o lecz za zezw oleniem O rd y n a riu sza ta k że w ieczo rem (odpowiedź KO z 31 I I I 1954), por. Eph. L it. 68 (1954) s. 258, MK 8 (1957) s. 430 (oraz K R n r 385 b).
84. U p ra w n ie n ia k ap e la n ó w sp raw u ją cy c h opiekę d u sz p aste rsk ą nad m a ry n a rz a m i (Kongr. K onsyst. 2 IV 1954), AAS 46 (1954) s. 248— 252.
85. P ost eu ch ary sty c zn y zw iązany z o d p raw ian iem odnow ionej W i gilii W ielkanocnej (d ek ret K ongr. Of. z 7 IV 1954), AAS 46 (1954) s. 142, por. Eph. L it. 68 (1954) s. 165sl.
86
. M sza św. o N ajśw . Im ien iu M aryi w niedzielę 12 IX 1954 (ze zw olenie KO z 6 IX 1954), L ’O sse rv a to re R om ano z 6/7 IX 1954, por. Eph. L it. 68 (1954) is. 375.87. E ncy k lik a „Ad C aeli R eg in am ” (z U X 1954) o k rólew skiej god ności MB (i o u stan o w ien iu uroczystości N M P K rólow ej w d niu 31 V), AAS 46 (1954) s. 625—640, por. Eph. L it. 69 (1955) s. 36— 47 32.
88
. P rzem ów ienie O jca św. (z 2 X I 1954) do K ard y n ałó w i B iskupów , k tó rzy d n ia poprzedniego uczestniczyli w ogłoszeniu p rzez P a pieża w B azylice W aty k ań sk iej u sta n o w ien ia now ej uroczystości litu rg iczn e j N M P K rólow ej nieba i ziemi, AAS 46 (1954) s. 666— 677, w y ją tk i por. Eph. Lit. 69 (1955) s. 48—51.W przem ów ieniu ty m p oruszył O jciec Sw. sp raw ę ju ry sd y k c y j nej i k a p ła ń sk ie j w ład zy K ościoła, u w zg lęd n iając ta k ż e jej asp e k t liturgiczny.
31 P or. zm ianę w p ro w a d zo n ą do tego d e k re tu przez M. P r . Sacram
C o m m u n io n e m (n r 115 n in . w y k az u ; p o r. te ż n r 59, 61, 71 n., 90 i 100
oraz Skorow idz rzeczow y — P o st eucharystyczny). 30 Por. n r 96 nin. w ykazu.
89. P rzep isy i u p ra w n ie n ia k a p łan ó w sp raw u ją cy c h opiekę duszpa s te rs k ą n a d em ig ra n ta m i (Kongr. K onsyst. 10 X II 1954), AAS 47 (1955) s. 91 n.33
1955
90. P rzed łu żen ie n a je d e n ro k d e k re tu z 11 I 1952 o odnow ionej W i gilii W ie lk a n o c n e j34 (KO 15 I 1955), AAS 47 (1955) s. 48, por. Eph. L it. 69 (1955) s. 53.
91. U roczystość św. P iu sa X (form ularz brew iarzo w y i m szalny, d e k r e t KO z 1 I II 1955 oraz w pis do M art. Rz.), AAS 47 (Й55) s. 250—256, por. Eph. iLt. 69 (1955) s. 265—271.
92. U dzielanie zezw olenia n a w ieczorną Mszę św. ty lk o dla d o b ra znacznej ilości w iern y c h (przypom nienie K ongr. O ficjum z 22 III
1955), AAS 47 (1955) s. 218, por. Eph. L it. 69 (1955) s. 272. Pow yższa k la u z u la została zniesiona przez M. P r. „P asto rale M unus” z 30 X I 1963 n r 4 (por. n r 175 nin. w yk azu ; por. też n r 71 n.).
93. U proszczenie ru b ry k (d e k re t KO z 23 I II 1955 i te k s t now ych ru b ry k ), AAS 47 (1955) s. 218—224, por. Eph. L it. 69 (1955) s. 113—119, RB L 7 (1954) s. 205—210,35.
P o stan o w ie n ia tego d e k re tu obow iązyw ały do d n ia 1 I 1960. N iektóre z nich w eszły później w sk ład KR, a n ie k tó re zostały przez te n K odeks zniesione.
94. „P ośw ięcenie” m orza (form uła i d e k re t K O z 27 IV 1955), AAS 47 (1955) s. 414 n., por. Eph. L it. 69 (1955) s. 354 n.
95. P rzem ów ienie P ap. P iu sa X II do C hrześcijańskiego S tow arzysze n ia R obotników W łoskich z 1 V 1955, u sta n a w ia ją c e uroczystość św. Jó z efa R zem ieślnika, AAS 47 (1955) s. 402—40736.
96. U roczystość IMB K rólow ej (fo rm u la rz b rew ia rz o w y i m szalny, w pis do M art. Rz. oraz d e k re t K O z 31 V 1955), AAS 47 (1955) s. 470— 480, por. Eph. L it. 69 (1955) s. 356—36537.
97. W y jaśn ien ia dotyczące d e k re tu o uproszczeniu ru b ry k z 23 I II 1955 (odpow iedź KO z 2 VI 1955), AAS 47 (1955) s. 418 n., por.
33 P or. n r 65 i 78 nin. w ykazu.
34 P or. też n r 59, 61 i 85 oraz 100 nin. w ykazu.
35 W y jaśn ien ia dotyczące tego d e k re tu por. nr.: 97—99, 108, 113 i 124 nin. w ykazu.
33 P or.: w y ją te k w Eph. L it. 69 (1955) s. 265 oraz streszczenie ks. B. P a n k a w ' P olonia S a c ra 8 (1956) s. 14. — Por. te ż n r 106 nin. w ykazu.
[19] M a te ria ły do h isto rii n a u k i i lite r a tu r y .praw a kan. 309
Eph. L it. 69 (1955) s. 373 n., R B L 8 (1955) s. 360—363 (przekład ks. B. M agotta).
98, 99. D alsze w y ja śn ie n ia dotyczące d e k re tu o uproszczeniu r u b ry k z 23 I II 1955 (odpow iedzi KO z 17 X i 3 X I 1955), Eph. L it. 70 (1956) s. 248—252 i s. 44—49, por. R B L 8 (1955) s. 355—360 (prze k ła d odpow iedzi z 3 X I ks. B. M agotta).
100. O drodzenie obrzędów liturg iczn y ch W. T ygodnia (d ek ret i in s tru k c ja KO z 16 X I 1955), AAS 47 (1955) s. 838—847, por.: Eph. L it. 70 (1956) s. 5—14; p rze k ład : R B L 8 (1955) s. 230—239; P o lo n ia S acra 7 (1955) s. 240—252; M K 8 (1957) s. 69—79; M ałaczyń- sk i F., C erem oniał obrzędów W. T ygodnia, W arszaw a 1958 s. 10— 25 3S.
101. O rdo H ebdom adae S an ctae In sta u ra tu s, E ditio typica, Typis P o ly g lo ttis V aticanis 1956 stro n XVI i 144 (d ek ret KO z 30 X I 1955 za tw ie rd z ają cy w y d an ie typiczne; ru b ry k i i te k sty litu r giczne W. T ygodnia oraz d e k re t i in s tru k c ja KO z 16 X I 1955), por. Eph. L it. 70 (1956) s. 81 n., 108— 122, 144—157, 170—183, 204—222 39.
102. E n cy k lik a „M usicae sa crae d iscip lin a” z 25 X II 1955, AAS 48 (1956) s. 5—25, por. Eph. L it. 71 (1957) s. 37—53, R B L 8 (1955) s. 335—353 (przekład), MK 8 (1957) s. 40,8—427 ( p rz e k ła d )40.
1956
103. M elodie greg o riań sk ie do odrodzonych obrzędów W. T ygodnia (d ek ret KO z 11 II 1956 za tw ie rd z ają cy w y d an ie typiczne), por. Eph. L it. 70 (1956) s. 227M.
104. W y jaśn ien ia w sp raw ie : a) u ży w an ia w kościele gram ofonu, m a g netofonu i ra d ia oraz ap a ra tó w p ro jek c y jn y ch ; b) udziału w ob rzę d ach chórów m ieszanych (odpow iedzi K O z 7 I I I 1956), Eph. L i t .'71 (1957) s. 195 n., por. R B L 10 (1957) s. 314—316.
Pow yższe odpow iedzi skodyfikow ano w In str. M L n r 71, 73 i 100' (por. n r 129 nin. w ykazu).
105. W y jaśn ien ia w sp ra w ie czynności litu rg iczn y ch w W. C zw artek , P ią te k i Sobotę o d p raw ia n y ch w g odrodzonych obrzędów W. T y godnia (odpow iedzi KO z 15 I I I 1956), AAS 48 (1956) s. 153 n., p o r .: ‘Eph. L it. 70 (1956) s. 253—255; RB L 8 (1955) s. 354 n. (prze k ła d ks. B. M agotta), 10 (1957) s. 53 n. (przekład ks. T. S zw a-
grzyka); M K 8 (1957) s. 80—82 M.
38 P or. też: S korow idz rzeczow y — W ielki Tydzień.
30 P or. n r.: 104, 109, 129, 133, 176, 180 i 234 n in . w y k a z u oraz n r 33, 34 i 42 w y k azu w rozdziale II.
106. U roczystość św. Jó z efa R z e m ie śln ik a 4(1 (fo rm u larz brew iarzo w y i m szalny, w pis do M art. Rz. oraz d e k re t K O z 24 IV 1956), AAS 48 (1956) s. 226—237, por. Eph. L it. 70 (1956) s. 355—368.
P ow yższy d e k re t znosi też uroczystość św. Józefa obchodzoną w środę po I I niedzieli po W ielkanocy, a ty tu ł „ P atro n całego K ościoła” przenosi się n a dzień 19 III. U roczystość zaś św. A po stołów F ilip a i J a k u b a (i odnośne elogium w M art. Rz.) p rz e nosi z d n ia 1 n a U V oraz poleca u su n ąć z IV lek cji b rew ia rz o w ej słow a: „K alendis M aii”.
107. E ncy k lik a „H aurietis a q u a s” o czci N ajśw . S erca P. J. (z 15 V 1956), AAS 48 (1956) s. 309—353, por. R B L 10 (1957) s. 135—163 (przekład ks. M. R ękasa), M K 10 (1959) s. 389—414 (przekład). 108. D alsze w y ja śn ie n ia dotyczące d e k re tu o uproszczeniu r u b ry k
z 23 I II 1955 (odpowiedzi K O z 16 VI 1956), Eph. L it. 70 (1956) s. 410—412 oraz 71 (1957) s. 59, por. RB L 10 (1957) s. 219 n. (prze k ła d ks. T. S zw agrzyka) 35.
109. W y jaśn ien ia dotyczące ency k lik i „M usicae sacrae discip lin a” z 25 X II 1955 (odpow iedzi KO z 1 V II 1956), Eph. L it. 71 (1957) s. 53, por. HD 26 (1957) s. 302 n., R B L 10 (1957) s. 59 n.
Pow yższe odpow iedzi zostały skodyfikow ane w In str. M L n r 14 (por. n r 129 nin. w ykazu).
116. D alsze w y ja śn ie n ia w sp raw ie odrodzonych obrzędów W. Tygod n ia (odpowiedzi K O z 23 V II 1956), R B L 10 (1957) s. 57—59, por. HD 26 (1957) s. 301 n.38
111. P rzem ów ienie O jca św. P iu sa X II do uczestników I M iędzyna rodow ego K ongresu D u szp a ste rstw a L iturgicznego w Asyżu 22 IX 1956, AAS 48 (1956) s. 711—725, por. Eph. Lit. 70 (1956) s. 397— 40841.
112. „P ośw ięcenie” kam ieniołom ów i zakładów o b rab ia n ia m a rm u ró w (d ek ret KO z 31 X 1956 i dw ie form uły), AAS 48 (1956) s. 844 n., por. Eph. L it. 71 (1957) s. 120, n., M K 8 (1957) s. 320 n.
113. D alsze w y ja śn ie n ia dotyczące d e k re tu o uproszczeniu ru b ry k z 23 I I I 1955 (odpowiedzi KO z 15 X I 1956), Eph. L it. 71 (1957) S. 54—59 35.
1957
114. D alsze zarząd zen ia i w y ja śn ie n ia w sp ra w ie odrodzonych obrzę dów W. T ygodnia (KO 1 I I 1957), AAS 49 (1957) s. 91—95, por.
41 P or. streszczenia: M a ł a c z y ń s k i F. o. w At. K apl. 54 (1957) s. 291 i P a n e k B. ks. w P olonia S a c ra 9 (1957) n r 1 s. 42. — Na to przem ów ienie P ap ie ża pow ołuje się d e k re t KO z 1 VI 1957 (por. n r 118 nin. w ykazu).
[21]
M a teria ły do h isto rii n a u k i i lite r a tu r y p r a w a kan. 311Eph. L it. 71 (1957) s. 81—86, HD 26 (1957) s. 297—300 (przekład o. F. M ałaczyńskiego, podobnie w : C erem oniał obrzędów W. T y godnia, W arszaw a 1958 s. 25—32), R B L 9 (1956) s. 302—306 (prze k ła d ks. T . S z w a g rz y k a )se.
115. M sze św. popołudniow e i dalsze ulgi w przepisach o poście euchar. (M. P r. „S acram C om m unionem ” z 19 I II 1957), AAS 49 (1957) s. 177 n., por. Eph. L it. 71 (1957) s. 191 n., R B L 10 (1957) s. 60 n. (przekład ks. T. S zw agrzyka), M K 8 (1957) s. 153 n. (p rz e k ła d )42.
116. W yjaśn ien ie dotyczące M. P r. „S acram C om m unionem ” z 19 I II 1957 (odpowiedź KO z 21 V 1957), Eph. L it. 71 (1957) s. 316.
O dpow iedź zd eak tu alizo w an a przez późniejsze przep isy (por. n r 140, 157, 169 i 175 nin. w ykazu oraz n r 21 i 25 w y k azu w ro z dziale II).
117. S łow a k o n se k ra c ji pow in n y być w y p o w iad an e przez w szy stk ich k o n celeb ran só w (oświadczenie’ K ongr. Of. z 23 V 1957), AAS 49 (1957) s. 370, por. Eph. Lit. 71 (1957) s. 317, R B L 11 (1958) s. 70, MK 8 (1957) s. 431 oraz p rz e k ła d w M K 10 (1959) s. (9 i 417 « 118. P rzech o w y w an ie N ajśw . S a k ra m e n tu (d ek ret KO z 1 VI 1957),
AAS 49 (1957) s. 425 n., Eph. L it. 71 (1957) s. 440—442, MK 8 (1957) s. '428 n. oraz 10 (1959) s. 578—580 (p rz e k ła d )44.
P rzep is n r 4 i 8 tegoż d e k re tu (m ów iący o zakazie u sta w ia n ia je dynego w kościele o łta rza tw a rz ą do lu d u oraz um ieszczania ta b e rn a k u lu m poza ołtarzem ) zostały zniesione przez I In str. K L n r 95. O dnośnie zaś konopeum (przepis n r 6) por. odpow iedź KO z 3 V II 1965, N otitiae 1 (1965) s. 308 i Eph. L it. 80 (1966)
s. 55.
119. D alsze w y ja ś n ie n ia dotyczące M. P r. „S acram C om m unionem ” z 19 I II 1957 (cztery odpow iedzi (KO z (21 VI 1957), Eph. L it. 71 (1957) s. 316.
T rzy odpow iedzi zostały zd e ak tu alizo w an e przez późniejszy, przepisy (por. n r 140, 157, 169 i 175 nin. w y k azu oraz n r 21 i 25 w y k azu w rozdziale II, a p o n ad to RB L 11 (1958) s. 457). Pozo s ta ła n ato m ia st a k tu a ln a odpow iedź w y ja śn ia ją c a , że m ożna uzy skać zezw olenie n a o dpraw ienie w ciągu d n ia dw óch Mszy św. popołudniow ych.
42 P or. n r 116 i 119 nin. w ykazu oraz n r 14 w ykazu w rozdziale II. 43 P or. też n r 198 nin. w ykazu. — P rzed w ejściem w życie R ytu k oncelebry now y O p at podczas M szy św. zw iązanej z jego uroczy sty m pośw ięceniem o d m aw iał razem z B iskupem w szystkie m odlitw y z w yj. słów k o n se k ra c ji i d latego nie koncelebrow ał.
120. K sz ta łt szat liturg iczn y ch (ośw iadczenie KO z 20 V III 1957), AAS 49 (1957) s. 762, por. Eph. Lit. 71 (1957) s. 438, MK 8 (1957) s. 430 n.
121. „P ośw ięcenie” rad io sta c ji (form uła i d e k re t KO z 24 X 1957), AAS 49 (1957) s. 1043—1045, por. Eph. L it. 72 (1958) s. 130 n. 122. U staw y dzieła „A postolstw a M orza” (Kongr. K onsyst. 21 X I
1957), AAS 50 (1958) s. 375—383.
123. Ilość w osku pszczelego lu b oleju w św iecach przeznaczonych do u ży tk u liturgicznego (d ek ret KO z 13 X II 1957), AAS 50 (1958) s. 50 n., por. Eph. L it. 72 (1958) s. 131 n., M K 9 (1958) s. 344 n. (przekład) 45.
124. O d p raw ian ie Mszy św. n a pod staw ie in d u ltu apost. przyznanego kap łan o m upośledzonym n a w zro k u (instr. KO z 15 X II 1957 do stosow ana do d e k re tu o uproszczeniu ru b ry k z 23 I II 1955), AAS 50 (1958) s. 51—54, por. MK 9 (1958) s. 448—450 (przekład).
I n s tru k c ja n ie a k tu a ln a (por. n r 152 nin. w ykazu). 1958
125. Ś w ięcenie popiołu w Ś rodę Pop. w ieczorem (d ek ret K O z 5 II 1958), AAS 50 (1958) s. 104, por. Eph. L it. 72 (1958) s. 133.
O rd y n ariu sz m iejsca m oże pozwolić, aby tam , gdzie ra z święci się popiół ra n o p rzed głów ną M szą św., pow tórzono te n obrzęd p rze d M szą w ieczorną.
126. P rzy p o m n ien ie zakazu sam ow olnego w p ro w a d za n ia zm ian do li tu rg ii 46 oraz o publicznym odm aw ian iu lita n ii i innych m odlitw (Kongr. Of. 14 I I 1958), AAS 50 (1958) s. 114, por. Eph. Lit. 72 (1958) s. 136 n., MK 10 (1959) s. 9 n. (przekład).
127. P rzy p o m n ien ie obow iązku nie o d k ła d an ia ch rz tu dzieci (Kongr. Of. 18 I I 1958), A A S . 50, (1958) s. 114, por. Eph. L it. 72 (1958) s. 139 n.
128. Z akaz opuszczania słów „M ysterium fid ei” w fo rm u le k o n se k ra cji (upom nienie K ongr. Of. z 24 V II 1958), AAS 50 (1958) s. 536, por. Eph. L it. 73 (1959) s. 369, M K 10 (1959) s. 122 (p rz e k ła d )46. 129. In s tru k c ja KO o m uzyce sa k ra ln ej i litu rg ii z 3 IX 1958, AAS 50 (1958) s. 630—663, por. Eph. Lit. 72 (1958) s. 388—419, przek ład : R B L 12 (1959) s. 66—97, M K 11 (1960) s. 1—29 (z w y j n r 74— 79) 47.
45 P or. też n r 11 i 46 nin. w ykazu.
46 P or.: K L a rt. 22 § 3; M. P r. Sacram L itu rg ia m z 25 1 1964 n r X n.; I In str. K L n r 20 i 22. — Por. też nr.: 128, 204, 230, 235 i 255 nin. w ykazu.
[231 M a teria ły do h isto rii n a u k i i lite r a tu r y p ra w a kan. 313
In s tru k c ja ta została dość pow ażnie zm odyfikow ana przez In str. KO „M usicam sa c ra m ” (o M uzyce w Sw. L iturgii) z 5 III 1967, por. n r 234 nin. w ykazu).
1959
130. O głoszenie św. W aw rzyńca z B rin d isi W. D oktorem K ościoła oraz u sta n o w ien ie jego uroczystości w d niu 21 V II (L itte ra e A postolicae „C elsitudo ex h u m ilita te ” z l9 I I I (1959), AAS 51 (1959) s. 456—461 48.
131. Z m ian a te k stu w ósmej m od litw ie uroczystej (za żydów) w W. P ią te k (d e k re t KO z 19 V 1959), Eph. L it. 74 (1960) s. 133 4β.
O HSI z 16 X I 1955 p rzyw rócił przed tą o rac ją słow a: „O re m us, F lec tam u s genua, L e v a te ”. Pow yższy zaś d e k re t zm ienił w y rażen ie „pro p erfid is Iu d a e is” n a „pro Iu d ae is” , a w y ra że n ie „etiam iu d aicam p e rfid ia m ” n a „Iudaeos etia m ” .
132. F o rm u la rz b rew ia rz o w y i m szalny o św. W aw rzyńcu z B rin d isi oraz w pis do M art. Rz. (i d e k re t KO z 8 V II 1959), AAS 51 (1959) s. 592—594, por. Eph. L it. 74 (1960) s. 53—55, M K 11 (1960) s. 309—3125".
133. W y jaśn ien ia dotyczące I n s tru k c ji o M uzyce S akr. i L itu r g ii51 (KO 10 V II 1959), Eph. L it. 74 (1960) s. 457 n., R B L 15 (1962) s. 185.
1) Do n r 18: Podczas czynności litu rg iczn y ch nie w olno śpiew ać solo całego u tw o ru m uzyki sa k ra ln e j. 2) P ew n e części kom pozy cji m u zy k i sa k ra ln e j, w y k o n y w an ej przez chór, m oże śpiew ać so lista (ale nie solistka). 3) Do n r 75 n.: O rd y n a riu sz m ie jsc a m oże zakazać fo to g ra fo w a n ia w kościele (naw et poza n abożeń stw em ). 4) Do n r 100: C hór m ieszany w zględnie ty lk o żeński m oże śpiew ać w m iejscu trad y c y jn y m , a w ięc w ostateczności n a w e t obok "prezbiterium , byle poza nim .
134. Z m ia n a nazw y i sk rócenie „A ktu p o św ięcenia ro d za ju ludzkiego Sercu' P. J . ” (P e n ite n c ja ria A post. 18 V II 1959), AAS 51 (1959) s. 595, p rze k ład : por. M K 11 (1960) s. 40 n., Coli. Rit. s. 305 n. (w o sta tn im w y p a d k u zachow ano d aw n ą nazwę!).
N ow a nazw a b rzm i: „A kt pośw ięcenia ro d za ju ludzkiego J e zusow i C hry stu so w i K ró lo w i”. — S k ró tu zaś dokonano przez opuszczenie u stę p u o m u zu łm an ach , p o ganach i ż y d a c h 5ä.
48 Por. też n r 132 i 136 nin. w ykazu. 49 P or. odsyłacz 19.
59 P or. n r 130 i 136 nin. w ykazu. 51 P or. odsyłacz 39.
135. U sunięcie pew nych fo rm u ł z ch rz tu dorosłych (dekret KO z 27 X I 1959), Eph. L it. 74 (1960) s. 133.
P rz y chrzcie oraz p rz y u zu p e łn ia n iu obrzędów c h rz tu dorosłych (Rit. Pol. s. 45 n r 10 oraz s. 105 n r 7) należy opuszczać r u b ry k i (i z a w a rte w nich form uły) od słów: „Et si C atechum enus (Elec tus)...”, aż do słów: „de q u a v e n it” ra.
136. E rr a ta w oficjum o św. W aw rzyńcu z B rin d isi W. D rze K ościoła (KO, bez daty), AAS 51 (1959) s. 720 53.
Z am iast: „sacerdos o rd in a tu s” m a być: „sacerdos in a u g u ra tu s”, a zam iast: „in H u n g a ria c o a d u n atu s” — „in H u n g a ria con g ressu s”.
1960
137. L ita n ia do K rw i P. Je zu sa ( te k s t54 i d e k re t KO z 24 II I960,), AAS 52 (1960) s. 412 n., por. Eph. L it. 75 (1961) s. 54 n.55
L ita n ia ta zatw ierd zo n a do u ży tk u publicznego m a być u m ie szczona po L ita n ii do S erca P. Jezusa.
138. D ziękczynna m o d litw a po M szy św. P ap. K lem ensa X I „Credo, D om ine” (tekst i d e k re t K O z 24 I I 1960), AAS 52 (1960) s. 368 n.
Z godnie z pow yższym d ek re te m o ra c ja ta je s t um ieszczana w now ych w y d an ia ch M szału i B rew ia rza Rz. w śró d dziękczyn nych dow olnych m o d litw różnych, po m od litw ie „En ego”. 139. M odlitw y po Mszy św. czytanej (d ek ret KO z 9 III 1960), AAS
52 (1960) s. 360, por. Eph. L it. /74 (I960) |s. 458 p.., M K U (1960) s. 387 n. (tek st i p rzekład), R B L 13 (1960) s. 487 (przekład).
D ek ret n ie a k tu a ln y od 7 I II 1965 r. (por. I In str. K L n r 48 j). 140. U dzielanie (za zezw oleniem O rd y n a riu sza m iejsca) K om unii św.
w czasie n abożeństw popołudniow ych (d ek ret K ongr. Of. z 21 I II 1960), AAS 52 (1960) s. 355 n., por. Eph. L it. 75 (1961) s. 58 n., MK U (1960) s. 307—309 (tek st i przekład).
141. U roczystość św. G rzegorza B a rb a rig o B p a W., 17 VI (L itte ra e D ec ra tales „T e rren a s ho m in u m ” z 26 V 1960), AAS 52 (1960) s. 437—447.
142. S zerzenie k u ltu K rw i P. Je z u sa (Epistola A postolica „Inde a p rim is” z 30 VI 1960), AAS 52 (1960) s. 545—550
143. K odeks R u b ry k (Ogólnych) B re w ia rz a i M szału Rz. (L itte ra e
53 Por. n r 130 i 132 nin. w ykazu.
54 Por. polski p rze k ład w Coll. R it. s .306—308 oraz w MK 12 (1961) s. 50 n. (por. n r 26 w ykazu w rozdziale II).
55 Por. też n r 142 i 145 nin. w y k azu (oraz n r 36 w ykazu w roz dziale II).
