Edward Sztafrowski
Posoborowe prawodawstwo
kościelne : 79. Odpusty dla Kościoła w Polsce związane z kultem M. B.
Nieustającej Pomocy
Prawo Kanoniczne : kwartalnik prawno-historyczny 14/3-4, 293-294
1971
[53] P osoborow e p raw o d aw stw o 293
5) T ex tu s o ratio n u m sem per n u m ero sin g u la ri p ro p o n itu r, p ro uno nem pe defuncto: p ro in d e singulis in casibus, sive q uoad genus sive q uoad n u m e ru m , te x tu s ipse e rit ap ta n d u s. Ita, ex. gr. v e rb a „fa m u lus tu u s ” fien t, pro o p p o rtu n ita te,
„fa m u la tu a ” vel „fa m u li t u i ” vel
„fam u lae tu ta e ”, etc.
6) In o rationibus, lineas quae in tr a p a re th e sim c o n tin e n tu r o m it
ti possunt.
25. A p ta eaq u e dig n a e x s e q u ia ru m celebratio, sicut, e t to tu m s a cerdotis m in iste riu m erg a d e fu n c
tos, consid eratio n em o rganicam m y sterii C hristiani e t p asto ra lis of
ficii supponit.
In te r a lia sacerd o tis est:
1) A egrotis e t m oribundis ad e s
se, sic u t in p ro p rio titu lo R itualis R om ani in d ic atu r.
2) C atechesim tra d e re de sig n i
ficatione m o rtis ch ristian a e.
3) D efuncti fam iliam b la n d e r e ficere, in doloris a n x ie ta te fovere et, q u a n tu m fieri potest, benigne a d iu v a re a tq u e cum illa c e le b ra tionem a p ta m ex se q u ia ru m p a ra re , ad h ib itis fa c u lta tib u s in ipso r itu pro p isitis a tq u e concessis.
4) L itu rg ia m d en iq u e d e fu n c to ru m cum to ta v ita litu rg ic a p aro e - ciali e t cum m in iste rio p asto ra li ap te com ponere.
5) T ek st o rac ji zam ieszczony je st je st zaw sze w liczbie pojedynczej, m ianow icie za jednego zm arłego.
S tą d w poszczególnych w y p ad k a ch trz e b a będzie przystosow ać te k st co do ro d za ju lu b liczby. T ak np.
za m ia st słow a „sługa tw ó j” b ę dzie ·— zależnie od okoliczności:
„służebnica tw o ja ”, „słudzy tw o i”,
„służebnice tw o je ” itd.
6) W m odlitw ach m ożna opusz
czać te słow a, k tó re są um ieszczo
ne w naw iasach.
25. W łaściw ie i zarazem godn'e o d p raw ie n ie pogrzebu, podobnie ja k i cała p osługaa k a p ła ń sk a w zględem zm arły ch su p o n u ją (za
k ła d a ją ) całościow e rozw ażenie t a jem n icy ch rześcijań sk iej i d u sz
p astersk ie g o obow iązku.
Do k a p ła n a należy m. in.:
1) Być p rzy chorych i u m ie ra jących, ja k to je st podkreślone w odnośnym ty tu le ry tu a łu rz y m skiego.
2) nauczać n a te m a t znaczenia ch rześcijań sk iej śm ierci.
3) P okrzepiać d elik atn ie rodzinę zm arłego, pocieszać ją w sm u tk u i w edle m ożności d y sk re tn ie w e sprzeć, a ta k że razem z nią u sta lić odpow iednio sam o nabożeństw o pogrzebow e, k o rzy sta ją c z m ożli
w ości zaproponow anych i dozw o- lonj^ch przez sam obrzęd.
4) W reszcie żałobną litu rg ię w kom ponow ać odpow iednio w c a łość życia liturgicznego i p a s te r
skiego posługiw ania.
79.
OD PUSTY DLA K O ŚCIO ŁA W PO LSC E ZW IĄZANE Z K U LTEM M. B. N IE U S T A JĄ C E J POMOCY
Św i ę t a p e n i t e n c j a r i a a p o s t o l s k a (SEK C JA ODPUSTÓW)
(521/69)
294 Posoborow e p raw o d aw stw o [54]
Ojcze Ś w ięty
A rc y b isk u p P o zn ań sk i A n toni B a ra n ia k zw raca się z p o k o rn ą prośbą, by w m yśl K o n sty tu c ji A postolskiej „ In d u lg e n tia ru m d o c trin a ” z dnia 1 stycznia 1967 r. nr. 14 zatw ierd zo n e zostały o dpusty dla w iernych, n aw ie d za ją cy ch pobożnie w ize ru n ek M a tk i B oskiej N ieu stające j P o mocy, udzielone przez S tolicę R e sk ry p tem z d n ia 4 lutego 1952 r.
D nia 14 listo p ad a 1969 r.
Ś w ię ta P e n ite n c ja ria n a mocy sp e cja ln ej i w y ra źn e j P ow agi A postol
skiej ud ziela ła sk aw ie n a stę p u ją c y c h odpustów :
I. O d pustu zupełnego w iern y m , k tó rzy po spow iedzi i K om unii św. o d m ów ią w in te n cji O jca św. Ojcze nasz i Z drow aś M aryjo lu b in n ą m odlitw ę. O dp u st te n u zy sk u je się w dniu Ś w ięta M atki Bożej N ie
u sta ją c e j Pom ocy lu b w ciągu jednego z siedm iu dni bezpośrednio n astęp u jący c h , je śli w ie rn i w ja k im k o lw ie k kościele n a obszarze P o l
sk i n aw ied zą O braz te jże B ogarodzicy Dziewicy i odm ów ią ja k ą ś m odlitw ę.
II. O dpust cząstkow y w iern y m , k tó rzy p rzy n a jm n ie j w zbudzą żal za grzechy; odpust te n u zy sk u je się w pozostałe dni ro k u po pobożnym n aw iedzeniu tegoż O brazu i odm ów ieniu m odlitw .
O dpusty p rzyznane są n a sta łe bez ja k iejk o lw iek po trzeb y uzyskania innych d okum entów S tolicy A postolskiej i bez w zględu na w szelkie p rzeciw n e postanow ienia, ale pod w aru n k ie m , że K a rd y n a ł M etropolita P ry m a s P o lsk i w y ra zi n a to zgodę.
Z polecenia Jego E m inencji
(—) J. Sessolo, P rzew od n iczący (—) A. Lovelli, S ek reta rz
S te fa n K a rd y n a ł W yszyński P ry m a s P olski
W arszaw a, dn ia 14 lutego 1970 r.
N. 412/70/P D e k r e t
N a prośbę A rcy b isk u p a P oznańskiego Ś w ięta P e n ite n c ja ria A postolska w d n iu 14 listo p a d a 1969 r. z a tw ie rd z iła re s k ry p t z dn ia 4 lutego 1952 r.
u d ziela ją c n a sta łe odpustów zw iązanych z k u lte m M atki Bożej N ie
u s ta ją c e j Pom ocy n a całym obszarze P olski, je d n ak ż e pod w a ru n k ie m u zy sk a n ia n a to zgody P ry m a sa Polski.
N iniejszym pism em n a w ięk szą chw ałę Bożą przez M ary ję w Polsce·, oddanej te jże B ogarodzicy w niew olę, chętnie w y ra ża m y sw ą zgodę i polecam y, by r e s k ry p t A postolski sta ł się p ublicznym praw em ; z z a chow aniem pozostałych przepisów p raw a, a szczególnie w a ru n k ó w w sk az an y c h w e w sp o m n ian y m D ekrecie Stolicy Ś w iętej.
(M. P.) (—) t Stefan Kardynał W yszyński
