Der Bibelfreund, eine theologische Wochenschrift; Dritter Theil

Vil Vorrede

‘undbezeugeebendadurchmeineihm {honvor 30Jahrengewid- mete Hochachtung.Jh ^melde daher, daßdie er honvorläng t berühmteund verdien tvolleAuslegerderheil. Schriftbeyder Necen ion.des er ten Theilsmeiner Wochen chrift*)zuvörder k diejenige Antwort anführt,welche derVerfa deserS. 135.vor:

kommenden Auf aßes^**)denen giebt,welchefragen^:Wie konnte Cain indener tenZeiten derWelt, ^da außer einem^{Vater und}

einer^{Mutter niemand} vorhandenwar, befürchten, er chlagen

zuwerden? Hierauf eßtder Hr. ^CR. ferner hinzu: Die Antwort itgut: Sollte manaber die beyderFragevorkommen- de Schwierigkeit und Bedenklichkeit niht etwan dadurch noh leichter heben^{fönhén? wenú} man bey^den Worten: Wer mich findet,^wird michtödten,niht owohl auf Men chen,alsviel- nehr auf großeThiere eineGedanken richtete, daß^Cainbeh ei- nem bö enund unruhigenGewi enbefürchtet,dieer te^alsbe te

von deuBe tien,dievorher zahm gewe enund niemanden Scha:

dengethan hatten, ^würdenun, wenn teauf ihn tießoderihm begegnete,^einWerkzëugderRache abgeben, “daß ieihn zerreißen würde. Wenig tenskandie eErklärungnahdem Hebräi chenehr léicht ange telletwerden, wenn man "WL ^{5 nichtim} ma cu:

lino ondernimneutro giebt. Unddie esiteine aus dem $.^1.

des DanzichenJuterpr. ^oderGlaßii Philol,Sacr. Lib.II. Tra.

T.Canz XiX. befanute Sache. ^*”— S. 17I- begleitet^derHrs D, die von ihmangeführteErklärung^des Kampfes Jacobs mit folgender:Anmerkung: Wenn ^man hierbeyannehmenwollte, daßJacob jene Sache^{von dem} SohnGOrtes nichtgleichanfangs gewußt, ondernbehdemKampfererfauntt ^{habe, und daßdas} Ringen owohl ‘auf^{einen leiblichen} ‘als^{gei tlichenKampf}gehez

okanman- manchen Einwürfen^beydie erBegebenheitnochleich- ter begegnen,als ^esnach^der hierauf^das gei tlicheeinge {ränk- ten Erklärungge chehenfan. Deun beydem blo en,gei tlichen Kampfläßt i{<einwenden,^{1) daßnach} deli elben^das“Ringen

ganz allein demJacob’zugeeignêtwerden mü te,dadot ^imText

‘ i925 ieher^:

—

thek, Th,1.S. 162— ISi

#%) ^{Esi t} olches,wieichnach derZeiterfahrenhabe,Hr.Johann

Ern tWerner, Pfa reizu L7óda itnChur^:Säch i chen.

*)^{Sie teht}inde elbenOrientali chen^umdExcgeti Biblio:chen

Z,

Vorr ede: IX fiehet:^eshabeeinMann mitdem elbengerungen, nichtaberdaß Jacobnur mit dem/Manne gerungen. 2) Wenn^{manbey einer} hi tori chenErzählungdieHaupt ache,nämlich das Ringen^oder denKampfgarnichtⁱⁿéigentlicheyBedeutung la ^willen^{; okan}

úian dadurchgarléihtdemaudern das Recht^îndieHände pie:

len, anzunehmen, daß auch^dieganze erzählteBegebenheit^nicht

alseine wirkli ge cheheneSache, ondernalsein blo ^Gees^icht

und Einbildung mü angee ehen^werden.” Wasdie erteEin- wendung betrift, ohabeich olchebereits vorhinS.V. beantwor:

tet7 derzweete Einwurf aber wird durdas, was wir Ho ,12, 5. le en,gehoben...Hierwird dieSache elbdaßt, Jacob^mit demEngelgerungen habe, deutlichbe tätiget^; zugleich^aberauh gelehret,daßdieesXingen^{in Weinen und Bitten be tanden}habe,

S. 172. handelt ^der Hr..^{CR. von} derjenigen Erklärung, die ih S. 255. ^u. f.von P .1,^1— 3. gegeben habe,undmacht über dielekten^{Worte des}3.^v.: Was ^ermacht,^dasgeräthwohl; folgendeAnmerkung: „ Die Ausleger indzu allen Zeitenbey dieenWorten getheilt gewe en,indein einige^dieelbenno< auf denBaum, andere aber auf^deùúvorher be chriebenenGerechten

‘als eine weiter entfernte Sache, ziehen. Jene er tern,welche ichnicht:anun eredeut cheUeber e6unggebundenhaben, behalten nicht^{nur die}nähereundnatürlihe Verbindung, undhaben dabey diehebräi chenAbtheilungszeichen-vor ich; ondernihhabe,auh inmeiner Arabi chenChre tomathieS. 385. gezeigt, däß^einin allen dreyArabi chenUeber ezungenvorkommendes: Wort ichzu die erMeynung ehrwohl chi>e.^Und nah ^meiver Meynung machendie beyden er ten^{Ver e einen} einzigen zu ammenge eßten Sa6 aus, inwelchen dasPrädicät^oderHinterglied^voran ge eßt i t,aufdieArte :Wer nicht^{wandelt im}RathderGottloïen,^—

der"i tglück elig,.Worinnen al odieGlück eligkeitcines From- men, der theilsverneinender theilsbejahenderWei ebe chrie- ben worden, überhauptangezeigt^{wird. Und in-dem} folgendeit dritten Vers,^{(welchenihüber eße:Denn er wird-eyäwieein}

anWa erbächengepflanzter Baum: der eineFrucht zu- einexZeit bringt,^der eineBlätter nichtverliehret, und^{was er}überhaupt hervorbringt,zu einerVollkommenheitkommt,)wirdalsdennjene Glüf eligkeitweiter durch cineVergleichung^{mit cinem} betändig grünendenundge unden^{Baumbewie en.?”} So gern ich^dewHrn.

CR, ^als éinemgründlichenKenner derArabi chenSprache, ein:

:

XS "räume,

X Vorrede.

räume, daß^dasin allen dreyArabi chenUeber eßungenvorkom:

mende Worc i<hzu der ^von ihm gegebenenUeber etzungwohl chie; o ehrwün chteih, daßeben disauhvondemhebräi chen Stammworte [45 erwie enwäre. Die eskömmt in derheil.

Schriftnicht elten^{vor: Aber} niemahlswird esvon leblo en, fondernallezeitvon vernünftigenGe chöpfengebraucht; undbe- deutet oviel, als,ⁱⁿ einemVornehmen glü>klih epn.Wenn man nun die emWorte eine Bedeutung giebt,^{die esinder} hebräi chen^Bibel onnirgendst hat; heißtdas nicht,den hebräi chenSprachgebraucheben ohart beleidigen,^alsdergroße

erca Mahpachatus, nachdesHrn.^D.AusdruŒ,von mirbelei:

digetworden ? Esi twahr^:Jn dervon mirangenommenen Ers klärungwird die eshebräi cheAbtheilungszeichengeringer gemacht, als dermetri cheAtnach^:Aber da der Merca Mahpachatusnicht vom David elbhinzuget eßtworden : owird er wohlauf^Ab:

bitte undEhrenerklärungebennichtdringen dürfen,wenn mangleich eineköniglicheWürdeeben ogarehrfurhtsvollnichtre pectirt.

*

S, 18x. u,f. erinnert derHr.CR.daßder allgemeine Begrifdes Worts,7æoæauayros5derjenige ey,welchenwirdurcheinenBey tand oder^Patron auszudrúkenpflegen.Nunwill ihgarnichtinAbrede

eyn,daßinan die esthunFónne. Aber owohlin dervon mir erklärten Stelle, als auchJoh. 15,26.undCap. 16,7. [<ränkfendievon JE u angegebenenBe chäftigungen^desheil.Gei tesdieBedeutung^des Worts, 7x02x>yr0s5 oein, daßerhiernur vornehmlichalsdee Lehrerder Jühger Chri tivorge telltwird.

Bey^derRecen iondes zweetenTheilsmeinerWochen chrift©) hat ichderCN. o weitläu tigniht aufgehalten,alsbeyderBeur-

‘theilung^deser ten, ondernnur angemerktz;daßeresmitdergez mein tenErklärungder eufzenden^{Creatur Röm.}$, 19^— 25,

halte,

*)^SieBibliothek. Th.tehtin des Hrn.^{2, S,}CR.490/493.Orientali chen^und Fxegeti chen

Porrede. NE halte,unddieWorte Pauli oum chreibe:Die Cveatur i tineis nem olchenZu tandund von olcherBe chaffenheit,vaß^man daraus aufeine Re titution chließenkan; wobey ieaus ihren gegenwärtigenelenden Zu tandver ctztwerden muß.

Da der Hr. ^CR. hier denenjenigenbeytritt, welche eine Pro opopsie^beyderErklärungdie erScelleannehmen,ihaber S.

173. ^u.f. ver chiedeneBedenklichkeitenüberdie eErklärungsart geäußerthabe; o eßterzur Vertheidigungder elben^S.492.

annochfolgende’Anmerkung hinzu: ¿ J< olltedenken, daß^die:

auchimgemeinen ^Leben ehrgewöhnlicheRedensart, wenn man z+ E. voneinem {le<htbe hafnen^Aker agt,^der Aker wartet aufeinen guten Zaushalter, nichtvor eine unvernünftigePro:

- opopdiegehalten; ondernvonjedermann ^leichtver tandenunddahin erklärt wird: Dis Stúk Feld i tin hlehten Zu tandeundvon

{le<terBe chaffenheit,^wovon esdureinen gutenAŒermann befreyet^{werden fan undmuß.” ;}

Daßindie emangeführtenExempelkeineunvernünftigePro- opopdieey;ge teheichgar gern ein:Denn derjenige Sinn ^der- elben,den derHr, ^CR. angegebenhat, wird-von jedermann [eicht erkannt und angegeben. ^Aberhat^esdenn mit der eufzen- ven Creatur eben.die Bewandniß?e Wird dievom Hrn, CN.

gegebene^und vorhinangeführteErklärungder elbenauh von

jedermann leichterkannt und entde>t ?Sollte nicht^dieErfahz xung ^das Gegentheillehren^?Ver chiedeneGelehrte ind chonvor

läng mitt demHrn.^CR. darinn übereingekommen,daß iedie e- Ausdrücke Pauli als einePro opopsiebetrachtetunderklärthas ben: Aber iehaben, wiedem.Hrn.D. alseinem obele cnen Schriftauslegerbekannt genug eynwird,^und auh von mirS- I73- 174gezeigtworden, die angenommene Pro opopLieauf ehr ver chiedene^Arterklärt^{:Würde aber}wohldisge cheheneyn,wenn- dereigentliche Sinn die erPro opopdie^vonjedermann^eben oleicht;

xXönntebe timmtwerden,als derSinn derjenigen,welche^derHr.

EN

XI

: Vorrede.

CR. zur Erläuterungangeführthat? Aber eineguteundvernünftige Pro opopdiemuß allerdiúgs,wieih S. 173. bemerkt habe,und derHr. D. elbnihtt läugnénwird, unter andern auh die^Eiee gen chafthaben;daßman dieWahrheit,die inder elbenaufeine

innlicheArtvorgetragen wird, leihtentde>en kan.

Ueberdis i tmir dieAnnéhmungeiner Pro opopdiedeßwegen bedenklichgewe en,weil mir keinSchrift teller^{bekannt i t,der}

einePro opopóie^ovortragen. ollte,wiePaulus das,^{was ervon} der eufzenden^Creatur lehret,ausdrüÆ>t. Wennih ^{von einem} chlechtbe telltenAer age^: Die erAer wartet auf einen gureu sZaushaltér; ^over tehtmich nihtnur jedermann, ondernerer:

wartet auch darüber keine weitere Erläuterung,und noch weniger eineweitere Uni chreibungdie erBehguptung.^{Wentinichnun aber} deinungeachtet jemandenal o‘anredete: , Wirwi en,daß die cr Ackeraufeinen guten Haushälterwartet ;weilevberaßtundmit Unkraut bewach eni t, ohne einenWillen, um des willen, der ihn^waïten läßt;^Denn auchdie erAker wird gereinigetundvom Unkraut befreytwerden, wenn er einen orgfältigenHerrnbee kömmt ¿ Denn wir wi en,daßeinjederverwildeter Aer mit alle dem, ^was vernachläßigti t, ichehnet,undno<h immerdar ich äng tet:? Was würdeman zu eineran ichvernünftigenundver:

tändlichen,aber oweitläuftig um chriebenen,und ooftmitver- änderten WortenwiederholtenPro opopdie agen?Würde nichteit nen jeden die egedehnteWeitläuftigkeit befreinden?Aber in dex That i tdie eizt angeführteUm chreibungeiner an fich^unver?

werflichen Prö opopöie on tnichts, alseine Nachahmungder in eine ähnliche Per onendichtungverwandelten Aus prüchePauli.

Folget nichthieraus^von elb^:daßt ^derheil.Apo tel^{etwas, das}

erkürzerund deutlicher lehrenkonnte, ‘mit vielen Worten und Wiederholungenvorgetragen hätte?^{Und das} i tdoh gleichwohl

einerDenkungs:^und Schreibart gar niht gemäs. Er {reibt lieberkurzundkörnigt,alsgedehnt^undweit chweifig.Undhiex

. allein

A

Vorrede. - XII

allein ollte^er eineRede^mit allzuvielenund unnöthigenZierra- then^überladenhaben?Dasi tmirwenig tensnichtwahr cheinlich.

Ueberdis aberweißihauchnicht,^{ob der}gegenwärtigeZu tandder Creatur, ^{wenn darunter} HimmelundErde, undwasdarinnen i t, ver tandenwird, oelend ey,daßman aus dem elbenaufeine Re titutionnichtnur chließenkönne, ondernauch chließenmü ?e Sollten niht dieGe eßederBewegung nochebendie elben eyn, welche^GOtt nach^derSchöpfungundvor demSündenfall ve tge-

e6that? Jt nicht,^wieDavid elbPt.33, 5.lehret,die ganze Erde vollder Güte des ZErrn ^{? Die Sünde}i zwar, wièSalo- mo Sprúéh.14,34. mit allemRechte bemerkt,das Verderben det Leute, ^aber nicht^der ganzen Creatúr, oderdes ganzenErdkreis es,an undfür ichbetrachtet. ^Esi wahr:t Manche unvernünf- tige Ge höpfewerden von den Men chenwider dieAb ichtGOt- tesgemißbraucht^undgemißhandelt^:aber diswidrigeSchick er-al fahren do ^nurdie wenig ten^unter ihnen. Millionen unter ih-

nen werden gebohrenund terben,ohne daß ievon Men chenbe:

merkt, ge chweigedenn gemißhandelt^werden: Sollte al owohl dergegenwärtigeZu tand^derCreatur oder derunvernünftigenGe- chöpfeúberhaupt,oelend eyn,daßman daraus aufeine Re titu- tionder elbenchließenkönne? Die ich elbgelaßnet Vernunfter- kennt kaum dieMöglichkeitder Re titutionderMen chen,wenn darunter dieAufer tehungder elbenver tandénwird: nochweniger fällt ihreineähnliche^{Re titutionder}unvernünfcigenGe chöpfeein.

Wenig tensmuß ich^dis offenherzigeBekänntniß"von meiner Vernunft ablegen.

Doch, diejenige Erklärung,dieih^{über Rôm.} 8, 19^— 25.

ehede ⁱⁿen^der Ih.^2. S. 181. angeführten^kleinenlateini chen Schrifcvorgc:ragen, undhieraufindie erWochen chrift^{weiter aus-} geführthabe, hat auh an dew Hrn.^D.und Prof. Sixt zu Alte dorfeinen Gegner gefundenz als welcherder elbendieEhreer:

wie en,Uhdihrdengrö tenTheil einerJnaugural Di putation^ent- gegen

KV ^Vorrede.

gegenge eßthat). Doch,derHr.D.entfernet icheben oweit nichtvon wir. Denn er ver tehtmit vielen älternund neuern

Auskegern^{unter der} eufzendenCreatur dieGlaubigenoder Wie- dergebohrnenüberhaupt, iemögen Heyden“oderJudengewe en

eyn,jedoch olcheinsbe ondere,die zu denZeitenPauligelebt ha:

ben,undihm^unddenRômern wohlbekanntgewe en ind,ob ie igleich ^{ni<t alle}zu Rom aufhielten. Jch hergegenver tehe

unter der eufzenden;odervielmehr hoffendenCreatur vorzüglich diezudenZeiten PaulizuChri towahrhaftig bekehrtenZepden.

Daßdie eErklärungdem Sprachgebrauchegemäs ey,^kander Hr. ^D, elbnichtt läugnen.Denner chreibtS. 8.: DerApo-

el Paulus ^Fonnte durch^x7 olche; die der Geburt nach Zepden indyver tehen.DerHr.D,läugnetnur, daßalles das, was Paulus von der cufzendenCreatur v, 19^{— 22.} agt,i<h vorzüglichaufdie damahligen neubekehrten Heyden^am be ten

chiÆe,und amleichte tenund natürlicb ten^von ihnenkönneer- klärt werden, Da ichnun dieBehauptunge vornehmlich darauf gegründethabe, daß^dieAb ichtPauli^v.18-25. ^daraufgerichtet

ey,daß^erdieGrößederzukünftigenHerrlichkeiterwei _{; Da}e ich fernerangenommen habe, daß^derHaupt aß,^denPaulus ^v.15:22.

ausführt,die er ey^:Selb| ^einjeder wahrhaftig bekehrter *Zey- dehofr nicht^nur auf dieHerrlichkeit deszukünftigen Lebens,

ondern^{er erwartet} ieauh ^mir feurig terund innig terSehn- ucht^:Daher mußdieGlücke eligkeitunaus prehlichgros eynz fo láugnet^der Hr.^D.

,

daß die Hauptab ichtPauli aufdieBes ve tigungdie erWahrheitgerichtet ey; underläugnetesS. 23.

deßwegen,weildie er^{von mir} angegebeneZu ammenhang^derVors tellungenPauli mit olchenSchwierigkeitenverbunden ey,die nicht

%*)Der Titel der elbeni t:Di lertatioinauguralis,inquade loco Paulino adRom. C.VII ^Vv.19-25. opinionemS, R.G. C. B.Mo cheexpendit, uamqueipfius ^ubneâit, Altdorfi, 1772, E

Vorréde XV nihtanders,alsmitgro erMühe^könntengehobenwerden. Er glaubt^{ferner: Die} VerbindungderSäßePauliwerde weitleich?

ter, wenn man folgendenZu ammenhangannehme: Das,^was

v. 19:23. enthalten i t,beziehet ihniht owohlaufv. 18,-

alsaufv.24. z_In die emi tderSchlußaus denv. 19:23.

vorgetragenen Vorder äßenenthalten.” Damit aber dis de to deutlicherwerdez oum chreibt^erv. 18. 19. auffolgende^Art-

«Denn ichhalte dafür,daßdiezukünftigeHerrlichkeit obe chafs

«fen eynwerde, daß iedurch ihreVortreflichkeit,^{diederein t}

«gewiß^wird offenbahr^{werden, alle}vorhergegangene^Leidenauf

¿¿Erden oübertreffenwird, daßdie eⁱⁿgar keineBetrachtung

« mehr^{kommen: können. Denn die} Glaubigenüberhaupterwar:

« ten dieOffenbahrung,^{dieihnen,alsKindern GOttes bevor:}

« teht,^{und das} nichtohneUt ache.”Aberauch^aus die erPat raphraerhellet freylihe ^dasno<niht, was derHr.D.behaup:

tet: daßnämlih Paulusnicht owohl^dieGrößederzukünftigen Herrlichkeitzuerwei en,alsvielmehr darzuthun uche^: daß ie allerer Élinftigt werde o enbahrwerden, unddaßdieGlaubigen

nür in derHofnung elig ind. DochderHr.^D.begleitetdenve 318. mitfolgenderAnmerkung: ^„, Obgleichdas, was v. 19^-234 enthalten i t, ichaufdenv.24. bezieht, daß^esal onichtns- thig i t,den18. und 19,v. ogenau miteinander zu ammen zu verbinden; ozieheih doh^aus dem v.24. ovielhierher,

¿c alsdazu erfordert wird ; o,daß ih^dendemAn ehennachun-

«terbro<henenZu ammenhangal oergänzetInde en indwir

« doh chonindie erWeltauf^{ebendieArt und}Wei eglü& elig,

«,wie es alleGlaubigenhierauf^Erdeu ind).^”

«

Auch

Gw E

L=

#)^{Etiam i} equentesy. u que^adv.23. re piciant^v. 24. ^vt itaque^nullaPropinquaopus fit connexione inter comma- ta 18.^et19.5 accer otamen ex Vv.24. quantum fatise ty vt abruptam,quaevideri po connexionemet, ita iunem :

Interim^tamen /e umus beati inhoc acculo,eadem ZAtIone,qua ceteri omnis generis^{fideles in}hac^terra,

XVI Vorrede.

AuchdieAnmerkunge befriedigetwohl freylih diejenigen^fei:

“

nesweges, ^diebey ich elbdenkent ^{:Paulus verbindet doch}gleiche wohl ^denv. 19. mit dem 18. v. vermittel tdes Bindeworts : Denn

z

al o muß ichdas, was v. 19.^u. f.vorgetragen wird, auf

v- 18.beziehen: und^es i tuns nicht leichter, ondern {hwerer, wenn wirdieUr achederv. 19:22. enthaltenenAus prüchePauli ^| er tim^v.24. uchenollen.Inde habeen ih ni<ts dawider, wenn der Hr.D. eineVerbindungsartfürdie deutlich ^undte ^leichtete há;tMir undvielen andern kandas dunkelund chwervorkom:

men, was ^dem Hrn.^D.leicht’und deutlichzu eyn cheint;Deut:

lichkeit und Dunkelheit indrelativi heBegriffe. Acht ameLe e-

mögen diejenigeVerbindungerwählen,die iefürdienatürlich te und leichte tehalten. “J<^will ihnen niht vorgreifen. ^Sie md- genauchdievon miriùdieerWochen chriftS. 181.angeführten Ur achen,warum ihdur< 7:0 nichtalle Glaubigeúberhaupt, ondernnur vornehmlichdie zu denZeiten Pauli zuChri tobe- kehrtenHeyden ver tandenhabe, elbnacht ehen,^undalsdenn ur-

„theilen: ob ichohnezulänglicheUr achevon dèrvon vielenundau

vom Hrn. ^D.erwähltenErklärungsartabgegangenbin. Jh ebe nur no< folgende Anmerkung hinzu: ^Sollte Paulus ^unter

der harrenden Creatur alle Glaubige überhauptver tandenhaben:

o^{würde,— wie chonver} chiedeneniht ohúe Grunderinnert ha:

ben^— hieraus folgen: 1) daß Paulus ohne Ur achev.19.dieRede verändert,undvon ichundaûdern GlaubigendieCreatur, welche

-

auf ^diéOffenbahrungder Kinder GOttes wartet, unter chieden:

habe; 2) daß^{er auh v.}23. ohnezulänglihenGrund die Crea- *

tur andern-Glaubigen ^{und den} Apo telnentgegen ge eßthätte.

Doch, ichhaite^michhierbey^{weiter nicht auf.} Jch bezeuge|

vielmehrallen, wel<hemeine Bemühungenum dieErklärungdet Heil. Schrift gütigbeurtheilt^und aufgenommen haben, diever-

bunden teDankbarkeit, und ver ichere,daß i<unter der guten

|

Handun ers GOttes auch ünfünftigenJahre^meine Neben tun-^- dendie enBe chäftigungen^{widmen werde.}

Der HErr, de endasWorti, de enZeugni i<eaufzuklä:

ren uche,la eichfernermeinVorhaben gefallen,und da elbe

¿urVerherrlichung„einerEhre beyallen, die die eBlätter leen, ge egneteyn.^Er heilige ieundmichin einerWahrheit^:Sein

Wort i tWahrÿeit. ^Sf

Arn tadt,^am 28. Decemb. 1772.

Gabriel Chri tophBenjamin Mo che.

Für tl.Schwarzb. Coni torial-und Kirczen^-Rath, Superint. undOverpfarrer dafelb|.

Det Bibelfreund,

BOU₌ ^und fünftesStick.

Pf.102, 26^— 29,

Duha t vorhindieErdegegründet, unddiexZimmelnd-ⁱbéinex-

xZándeWert, Sie werden vergehen, aberdubleibe t.,Sie

werden alle veralten; wie einGewandz iewerden verwandelt wie einKleid, wenn duieverwandeln^{wir t,Duaber blei} be t,wie dubi t;und deine Jahre nehmen kein Ende. Die

Kinder deiner Knechte^werden bleiben;und ihrSaamewud

vordir gedeyen.

— ad

o lebhaft^{uns der} Uebergang^{aus einem} Jt ^DS

das andere an dieFlüchtigkeitder Zeit, undzugleich

‘auchan dieVergänglichkeitallesde en,wasirdi chutid

“ zeitlichi t,evinnert oehr^uns zuweilen^ebendie eEigen chaft

©allesde en,was zudie erWeltgehdret, beunruhiget^: trôo téib

“i ^esfr uns, daß^derSohn GÖttes, JE usChri tus,^detuns

“geliebet,^{und ich elbfütuns gegèbenhät,}und der dasHaupt

einerGemeinei , immerbleibet, ^wie eri t Die ererhabeneVorzugwird, wieeinjederohne un èrErie nern érkennêt,demjenigén,^{den dév}Verfa deserto2ten Phlins- indeniztangeführten^Worténanredet, zugéeignètt Aber^an wen

_(|^{die e}eineAnredeund einGebet gerichtet?Schlagenwik das er teCapitel^derEpi ielandieZebráeiaufz findeno wit,daßPaua [us^{die iin102 -P} almenthaltenen Aus prüchézudenjénigerZeug?

gi rechne,en ín

denenchön^imA.T.dé^{Erld erderWelt,äls den}

5Sóh!^{1èGG Daf} ¿ug ig^etwvêrden Dént,nâch!

“demerim $.und9:^v.gelehrethatte,^{daßdàszwaswir im}45.P alm

im7+unds$.^v,le eii,^vom SohneGOttes zuver teheneyz heißto

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