18(2000)
KS. JÓZEF M. DOŁĘGA
Z ZAGADNIEŃ FILOZOFII NAUK
EKOLOGICZNYCH
1. W prowadzenie
W drugiej połowie XX wieku powstało cały szereg nauk ekologicz nych, które wymagają przeprowadzenia refleksji epistemologicznej i metodologicznej. Niniejszy artykuł ma na celu zasygnalizowanie pro blemu i prezentację niektórych nauk ekologicznych. Z problematyki epi stemologicznej i metodologicznej akcentujemy w tych naukach przed miot badań i koncepcje ich uprawiania.
Do zbioru nauk ekologicznych już dzisiaj zaliczamy następujące dyscypliny: ekologię, ekologię człowieka, ekologię społeczną, sozologię, sozotechnikę, sozoekonomię, etykę środowiskową, bioetykę, ekofilozo- fię, prawodawstwo ekologiczne, ekoteologię, politykę ekologiczną.
2. Nauki ekologiczne
1. Ekologia - termin i definicję tej nauki po raz pierwszy podał Er nest Haeckel w 1866 roku. Rozumienie ekologii w ujęciu E. Haeckla (1834-1919) i uściślone przez S. A. Forbesa (1844-1930) w 1895 roku prze trwało do naszych czasów jak podaje Kazimierz A. Dobrowolski1. Na podstawie tak ujętej nauki biologicznej badającej organizmy flory i fau ny w środowiskach biotycznych i abiotycznych powstała w drugiej po
' Por. K. A. D o b r o w o l s k i , P o lsk ie nauki ek o lo g ic z n e w o b e c wyzwań g lob aln y ch i zadań praktyczn ych w kraju, w : Z iem ia dom em cz ło w iek a, pod red. J. L. Krakowiaka, BD , Warszawa 1997, 5-14.
J ó z e f M . D o łę g a
ìowie XX wieku ekologia człow ieka i ekologia społeczna2. Ekologia człowieka koncentruje się na badaniu wpływu czynników środowiska społecznego i przyrodniczego na organizm ludzki oraz nad możliwo ściami jego adaptacji do tego środowiska. Natomiast ekologia społeczna bada zjawiska z pogranicza socjologii, geografii i ekologii. W ostatnim dziesięcioleciu XX wieku powstaje pilna potrzeba wyodrębnienia dodat kowej dyscypliny naukowej lub rozwiniętego działu ekologii człowie ka, a m ianowicie - ekologii rodziny ludzkiej.
2. Sozologia - termin ten pochodzi od greckiego słowa "sodzo", któ re oznacza "ochraniać", "ratow ać", "pom agać". Został on wprowadzo ny do polskiego słownika naukowego przez Walerego Goetela3 na po czątku lat sześćdziesiątych XX wieku. W edług niego termin ten oznacza naukę o ochronie przyrody, o ochronie naturalnego środowiska człowie ka. Termin "sozologia" został wzbogacony nowymi treściami i tym sa m ym poszerzono jego zakres. W yrazem tego jest bogata literatura przedm iotowa, a terminu tego używa się - coraz częściej na określenie nauki o ochronie środowiska społeczno-przyrodniczego.
W aspekcie metodologicznym treści nazwy "sozologia" mówi się przede w szystkim o metodach służących do badań przedm iotu tej na uki. W yróżnia się tutaj metody empiryczne, hum anistyczne, filozoficz ne i systemowe.
Natomiast w aspekcie przedmiotowym nazwy "sozologia" podkreśla się zagadnienia i problemy wchodzące w zakres naukowych badań sozologicz nych. Przykładowo wymienia się tutaj takie problemy i zagadnienia jak: 2 Por. T. U m i ń s к i , E kologia - środow isko - przyroda, WsiP, Warszawa 1996, 12-16;
H. Wisniewski i G. Kowalewski, E kologia z ochroną i kształtowaniem środow iska, AG M EN , Warszawa 1997, 14-18; A. Horst, E kologia człowieka, Warszawa 1976; B. Camp bell, E kologia człowieka. Historia naszego m iejsca w przyrodzie od prehistorii do cza sów współczesnych, tłum. M. A. B i t n e r , WN PWN, Warszawa 1995; D. Kielczewski,
E kologia społeczna, Uw B, Białystok 1998; K. Ł a s t o w s k i , E kologia a filozofia. Od ekologii biologicznej do ekologii ja k o wiedzy humanistycznej, w: W prowadzenie do filo zoficznych problem ów ekologii, pod red. A. P a p u z i ń s k i e g o , WSP, Bydgoszcz
1999, 11-54.
3 W. G o e t e l , Sozologia - nauka o ochronie przyrody i j e j zasobów , Kosmos A 15(1966)473-482, przedruk, tamże, 21(1972) z. 1, 31-38; Edukacja ekologiczna wobec w spółczesności i wyzwań przyszłości, Przyroda i Człowiek (Zeszyt specjalny) Opole - P o krzywna 1995; Człowiek w obec świata, pod red. Z. Hulla i W. Tulibackiego, P T F i AR-T, Olsztyn 996; Ekofilozofia i bioetyka, pod red. W. Tyburskiego.TOP Kurier, Toruń 1996;
Ekonomia - ekologia - etyka, pod red. W. Tyburskiego.TOP Kurier, Toruń 1996; por. J. M· D o 1 ç g a , Z zagadnień sozologii, w: Z zagadnień filozofii przyrodoznawstwa i filozofii przyrody, pod red. K. Klósaka, t. 4, ATK, Warszawa 1982, 328-327; K. R. Mazurski, Pod stawy sozologii, SUDETY, Wrocław 1998; J. J a r o ń, Ekologia, sozologia, ekofilozofia> ekoetyka, ekonomia, proekologiczna. Przegląd zagadnień, HEIODOR, Warszawa 1997.
— opis faktyczny stanu przyrody w Polsce i świecie;
— określenie obiektów, które zanieczyszczają i niszczą środowisko; — przeprowadzenie badań technicznych i technologicznych w celu
wprowadzania urządzeń oczyszczających i technologii nieuciążli wych dla środowiska;
— badanie wpływu zmienionego środowiska na organizmy żywe i na człowieka;
— tworzenie zabezpieczeń prawnych i administracyjnych w skali kra jowej i międzynarodowej w celu realizacji programów ochrony śro dowiska;
— budzenie świadomości moralnej i etycznej wrażliwej na jakość śro dowiska przyrodniczego i społecznego;
— szukanie środków zmniejszających zanieczyszczenie środowiska i eliminowanie źródeł jego zanieczyszczeń;
— badanie wpływu środowiska na stan psychiczny człowieka;
—- prowadzenie medycznych badań nowych jednostek chorobowych, powstałych pod wpływem zmienionego środowiska;
— zabezpieczenie tak zwanych "czystych" rezerw genetycznych; — wychowanie - na różnych szczeblach edukacji narodowej - w duchu
wrażliwości na wartość środowiska człowieka.
Aspekt zakresowy nazwy "sozologia" obejmuje problemy i zagad nienia dotyczące środowiska przyrodniczego i społecznego, w którym żyje człowiek. A zatem dotyczy to przyrody nieożywionej i ożywionej oraz antroposfery. Wszystkie te obszary rozpatrywane są w aspekcie ochrony naturalnych właściwości poszczególnych obiektów przyrodni czych i ich wpływu na życie i zdrowie człowieka. W aspekcie tym, któ ry jest charakterystyczny dla sozologii, mieszczą się badania natural nych właściwości obiektów przyrody nieożywionej i ożywionej oraz ich właściwości powstałych pod wpływem działalności człowieka. Badania te dotyczą również nowo powstałych właściwości środowiska i ich wpływu na zdrowie i życie człowieka, a także ich wpływu na kondycję biologiczną innych gatunków żyjących na ziemi.
3. Sozotechnika4 - termin ten oznacza całość badań naukowo-tech nicznych i technologicznych związanych z ochroną środowiska oraz z wprowadzaniem do produkqi nowych technologii nie niszczących śro dowiska lub przynajmniej nieuciążliwych dla tego środowiska.
4 /
Por.: J. Bańka, Z arys filo z o fii techn iki, U S, Katowice 1981; A. Kiepas, M oraln e w yzwa nia n au ki i techn iki, Warszgraf, Katowice - Warszawa 1992; J. Szymański, T echn ika a eksperym en taln e sp raw d zan ie p ra w nauki, WAW, Poznań 1994; C złow iek - tech n ika - środow isko. C złow iek w spółczesn y w o b e c wyzwań koń ca w ieku, red. naukowy, A. K ie- pas, U Ś, Katowice 1999.
Józef M. Dołęga
4. Sozoekonom ia5 - (czasem nosi nazwę ekoekonomia) dział eko nomii zajmujący się kosztami produkcji wraz z nakładami na ochronę środowiska, mieści się to w tak zwanym rachunku sozoekonomicznym przedsiębiorstwa, lub jednostki administracyjnej państwa.
5. Etyka środowiskowa6 - (inne nazwy, to: etyka ekologiczna, eko- etyka) wyrażenie to w środowiskach naukowych w Polsce zaczyna się utrwalać na oznaczenie nauki zajmującej się zasadami i normami postę powania człowieka wobec środowiska przyrodniczego (biotycznego i abiotycznego) i społecznego. Wyróżnia się w niej kilka orientacji, a mia nowicie:
— holistyczną odmianę etyki środowiskowej,
— biocentrycznie zorientowaną etykę środowiskową, — etykę ochrony zwierząt,
— antropocentryczną odmianę etyki środowiskowej.
Etyka środowiskowa jest w ciągłym rozwoju i pojawiają się coraz to nowe orientacje związane z kierunkami filozoficznymi lub religiami albo z określonym światopoglądem.
6. Bioetyka7 - jest określona przez Tadeusza Ślipko jako "dział filo zoficznej etyki szczegółowej, która ma ustalić oceny i normy (reguły) moralne ważne w dziedzinie działań (aktów ludzkich) polegających na ingerencji w granicznych sytuacjach związanych z zapoczątkowaniem życia, jego trwaniem i śmiercią". Nowa dziedzina wiedzy ludzkiej sku piona nad możliwościami zastosowań zdobyczy nauki w różnych
dzie-5 P roblem y so z o lo g icz n e a g lo m e r a c ji m iejsko-przem yslow ych. W ybrane z a g a d n ien ia , pod red. Z. M ałeckiego, KIŚPAN, Biuletyn (1993) nr 1 ; P roblem y so z o lo g icz n e a g lom eracji m iejsko-przem yslow ych. Huta im. Tadeusza Sendzimira, pod red. Z. M ałeckiego, KIS- PAN, Biuletyn (1994) n r l ; J , T. W i m p e n n y , W artość środ ow iska. M etody wyceny ekon om iczn ej, tlum. К. K afel, I. Szymaniak, PW E, Warszawa 1995; P od ejm o w an ie in w estycji p ro ek o lo g icz n y c h i źródła ich fin an so w a n ia, pod red. B. Poskrobki, PB, Biały stok 1995; E kon om ia - e k o lo g ia - etyka, pod red. W. Tyburskiego, 1F UM K, Toruń 1996; E kon om iczn a w ycena środ o w isk a p rzyrodn iczego, pod red. G. Andersona i J. Śleszyń skiego, W eiŚŚ, Białystok 1996.
6 Por.: W. T y b u r s k i , Etyka i e k o lo g ia , PK E, Toruń 1995; Z. Piątek, E tyka środow i skow a. N ow e sp o jrz en ie na m iejsce cz ło w iek a w przyrodzie, IF U J, Kraków 1998; Etyka środ o w isk ow a. T eoretyczne i p ra k ty czn e im p lika cje, pod red. W. Tyburski, IF UMK i PK E, Toruń 1998; A. Pawłowski, O d p ow ied zialn ość z a przyrodę, W PL, Lublin 1999; J- Lukomski, P ró b a z b u d o w a n ia c h rz eś c ija ń s k iej etyki śr o d o w isk a n a tu raln eg o, R a d o m
1998; W. T y b u r s k i , G łów n e kieru n ki i zasad y etyki środ ow iskow ej, w: W prowadze n ie d o filo z o ficz n y ch p ro b lem ó w ek o lo g ii, dz. cyt., 97-132.
7 Por. T. Ś l i p k o , G r a n ice życia. D ylem aty w sp ó łcz esn ej b io ety k i, ATK, Warszawa 1988; W. Boloz, Z ycie w lu d zkie1' ~ękach - p o d sta w o w e z ag a d n ien ia bioetyczn e, ATK i ADAM , Warszawa 1997.
dżinach życia ludzkiego, warunków początkowych, rozwoju, trwania i kresu z trwałą refleksją etyczną nad tą działalnością człowieka.
7. Prawodawstwo ekologiczne8 - pod tym wyrażeniem rozumie się procesy tworzenia prawa ochrony środowiska, a więc wszystkich jego aspektów, to znaczy prawo ochrony atmosfery, hydrosfery, litosfery, ko- smosfery, biosfery i również antroposfery - zwłaszcza niektórych jej czę ści składowych oraz jego wdrażania i egzekwowania.
8. Ekofilozofia - jako nowa nauka filozoficzna, ma już bogaty sys tem koncepcji. W tym miejscu nie dokonujemy szczegółowej analizy poszczególnych koncepcji ekofilozofii, a tylko prezentujemy ich rejestr i krótką charakterystykę.
8. 1. Ekofilozofia jako filozofia ekologii9 - wyrażenie "filozofia eko logii" w podstawowym znaczeniu funkcjonuje w filozofii nauki i ozna cza teorię i metodologię ekologii. W ostatnich dziesiątkach lat XX wieku wyrażenie to zawiera w swojej treści i zakresie wiele elementów z sze roko rozumianych zagadnień filozoficznych i ochrony środowiska. Przy kładem takich ujęć są prace Zbigniewa Hulla.
8. 2. Ekofilozofia jako ekologia człowieka10 - wyrażenie "ekologia człowieka" zastosowane przez Napoleona Wolańskiego do określenia syntezy wyników badań naukowych z zakresu antropologii przyrodni czej, ekologii i nauk medycznych. W ujęciu tym jest duży zakres zagad nień i refleksji antropologicznych o charakterze filozoficznym.
8 Por.: Por.: R. P a c z u s к i , P ra w o och ro n y środ o w isk a. Stan praw n y na dzień 30 cz erw ca 1994, OW Branta, Bydgoszcz 1994; L. Ł u k a s z u к , M m iędzyn arodow e p ra w o m orza, WN Scholar, Warszawa 1997; D. Kielczewski, M echanizm y rozw oju p r a wa ochron y środ o w isk a, U wB, Białystok 1998; P raw a cz ło w iek a vr p ań stw ie ek o lo g ic z nym, pod red. R. Sobański, WATK, Warszawa 1998.
Z. H u 1 1 , F ilo z o fia e k o lo g ii j a k o n ow a dziedzina filo z o fo w a n ia , w: F ilo z o fia i bioetyka. Materiay VI Polskiego Zjazdu Filozoficznego w Toruniu 5-9 wrzes!nia 1995 r., Sekcja Bioetyki i ekofilozofii, pod red. W. Tyburskiego, TOP Kurier, Toruń 1996, 9-29; por. A. P a p u z i ń s k i , M etafizyczne dziedzictw o nauki j a k o p ro b lem filo z o fii e k o lo g ii, w: E ko filoz o fia i bio ety k a, 29-42; P roblem y filo z o fii ek o lo g ii, w: W prow adzen ie d o f il o z o ficzn ych p ro b lem ó w ek o lo g ii, pod red. A. Papuzińskiego, WSP, Bydgoszcz 1999, 55-96. N. W o 1 a ń s к i , G lo ssa iy o f term s f o r hum an e c o lo g y , Warsaw 1990; Czynniki rozw o ju człow ieka. Wstęp d o e k o lo g ii człow ieka, pod red. N. Wolański, PWN, Warszawa 1972; A. H o r s t , E k o lo g ia cz łow ieka, PWN, Warszawa 1976; E k o lo g ia człow ieka. H istoria w sp ółczesn ości, pod red. B . Kuznicka, IHN PAN, Warszawa 1995; N. W o l a ń s k i , N ow ocz esn o ść j a k o sp ra w n o ść w przystosow an iu cz ło w iek a d o środ o w isk a, “Prakseolo gia” (1992) Nr 1-2, 105-127.
Józef M. Dołęga
8. 3. Ekofilozofia jako ekologia humanistyczna11 - w zapowiedzi Sta nisława Zięby - ma prowadzić badania naukowe nad życiem człowieka w jego aspekcie specyficznie ludzkim i osobowym.
8. 4. Ekofilozofia jako ekologia głęboka12 - koncepcja ta zawiera za gadnienia filozoficzne nie tylko w założeniach, ale również w rozwiąza niach problemów szczegółowych związanych z kryzysem i katastrofami ekologicznymi oraz z kryzysem moralnym człowieka.
8. 5. Ekofilozofia jako filozofia ekologiczna13 - wyrażenie wprowa dzone przez Henryka Skolimowskiego, w zestawieniu z takim wyraże niem, jak "filozofia logiczna", które już funkcjonuje w słowniku nauko wym, może z biegiem czasu uprawomocnić się w języku filozoficznym.
8. 6. Ekofilozofia jako ekozofia T14 - jest budowana na filozofii związanej z kierunkami panteistycznymi - zarówno historycznymi, jak i współczesnymi oraz o założenia ekologii głębokiej.
8. 7. Ekofilozofia jako filozofia kryzysu ekologicznego15 - orientacja ta dotyczy przede wszystkim zagadnień etycznych, prawnych, politycz nych i ekonomicznych związanych z kryzysem ekologicznym oraz eko logii jako nowego paradygmatu polityki.
11 Por. S. Zięba, Ku e k o lo g ii hum anistycznej, “Człowiek i Przyroda” (1994) Nr 1, 7-13; H umanizm ekologiczn y, vol. 1: J a k i e j filo z o fii p o trzeb u je ek o lo g ia , o c h ro n a przyrody a o ch ro n a cz ło w iek a, pod red. L. Pawłowskiego i S. Zięby, WU PL, Lublin 1992; W. Ty burski, P o je d n a ć się z Ziem ią. W kręgu zagadn ien hum anizm u ek o lo g ic z n eg o , IPIR, To ruń 1993; H um anizm ekologiczn y, vol. 4B: Technika szan sa czy zagrozen iem (aspekty techn iczn e), pod red. Iwo Polio i Z. M. Kozaka, WU PL, Lublin 1996; S. Zięba, Natura i cz ło w iek w e k o lo g ii hum anistycznej, ZEC K U L, Lublin 1998..
12 B. Devall, G. Sessions: E k o lo g ia g łęb o k a . Żyć w przekon an iu, iż. N atura c o ś znaczy, tłum. E. Margielewicz, Pusty Obłok, Warszawa 1994; R. Bzdak, P roblem m ożliw ości teore tycznego u zasadn ian ia g łę b o k ie j ek o lo g ii, w: C złow iek i środ o w isk o..., 91-96; A. Syno- wiecki, C złow iek - z ziem i wzięty, “Człowiek i Przyroda” (1994) Nr 1, 41-92; K. Walosz- czyk, Kryzys eko lo g iczn y w św ietle ek o filo z o fii, W PL, Lódz 1996, 228-241.
11 Por.: II. Skolim owski, F ilo z o fia ż y ją c a .E k o filo z o fia j a k o drz ew o ży cia, Pusty Obłok, Warszawa 1992; D. Kiełczewski, W ybrane nurty filo z o fii ek o lo g iczn ej, W FUW , Biały stok 1993, 5 -32; K. Waloszczyk, Kryzys ek olog iczn y w św ietle ekofiloz.ofii, W PL, Lódz 1996, 207-228; H. Skolimowski, M edytacje, Astrum, Wrocław 1991; H. Skolimowski. Wizje N ow ego M illenium, Kraków 1999.
14 Por. B. Devall, G. Sessions, E k o lo g ia g łęb o k a , 289-293; M. Ryszkicwicz, M atka Ziemia w przyjaznym k osm o sie. G a ja i z a s a d a an tropiczn a w d z ieja ch m yśli p rzyrodn iczej, WN PWN, Warszawa 1994.
15 Por. Ed Phillips, C risi in A tm osphere: The green hou se fa c t o r , D. B. Clark and Co. Phoenix 1990; V. Hosle, P h ilo so p h ie d e r ö ko lo g isch en K rise, C. H. Beck, München 1994; Z. Pią tek, F ilozoficzn e korzen ie ktyzysu środow iskow ego, w: C złow iek i środow isko..., 43-50.
8. 8. Ekofilozofia jako ujęcie systemowo-informacyjne ekorozwoju16 - ujęcie to zawarte w pracach Lesława Michnowskiego znajduje uzasad nienie w prognozach rozwoju człowieka i o założenia zrównoważonego ekorozwoju.
8. 9. Ekofilozofia jako ekologia uniwersalistyczna17 - pojawia się w kontekście ujęć filozofii uniwersalistycznej, a inaczej mówiąc uniwersa lizmu, jako metafilozofii, prezentowanej w Polsce między innymi w pra cach Janusza Kuczyńskiego.
8. 10. Ekofilozofia jako praktyczna filozofia przyrody18 - ujęcie to akcentuje zagadnienia przede wszystkim praktyczne i bioetyczne zwią zane z kryzysem ekologicznym. Koncepcja ta prezentowana jest w lite raturze przedmiotowej w Polsce jest prezentowana między innymi przez Zbigniewa Łapko i Annę Lemańską.
8. 11. Ekofilozofia jako część filozofii przyrody19 - koncepcja ta jest związana z ujęciem filozofii przyrody orientacji arystotelesowsko-tomi- stycznej, gdzie już wyróżnia się filozofię przyrody nieożywioną (kosmo- filozofię) i filozofię przyrody ożywionej (biofilozofię) oraz filozofię śro dowiska społeczno-przyrodniczego (ekofilozofię).
8. 12. Ekofilozofia jako kulturalistyczna filozofia ekologii reprezen towana w Polsce przez Andrzeja Papuzińskiego20.
8. 13. Ekofilozofia jako enwironmentalizm21 - proponowana przez Wiesława Sztumskiego z Instytutu Filozofii Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach.
16 L. M i c h n o w s k i , J a k żyć? E korozw ój a lb o ..., W EiS, Białystok [brw]; E korozw ój szan sa przetrw an ia cyw ilizacji. Materiały z konferencji PK E, pod red. B. Zaufał, M. B ia łeckiej, t. 3, WAG-H, Kraków 1986; L. M i c h n o w s k i , Czy regres cz ło w iecz eń stw a ? LTN, Warszawa 1999.
17 Por. J. K u c z y ń s k i , U dom ow ienie Ziemi. In terp retacja L esz ka K o ła k o w s k ieg o p r o jek tu m etanoi, w: Z iem ia naszym dom em , pod red. J. kuczynskiego, CU UW, warszawa 1996, 155 -1 7 8 ; por. J. K u c z y ń s k i , Wstęp d o uniw ersalizm u, t. 1: O grodnicy św ia ta, B D , Warszawa 1998; t. 2: M ło d o ś ć Europy i w iecz n o ść P olski, B D , Warszawa 1999. 18 Por. Z. Lepko, Ku ek o filo z o fii, “Studia Philosophiae Chistianae” 30(1994) Nr 1, 21-34;
tenże, E k o filo z o fia j a k o praktyczn a filo z o fia przyrody, w: C złow iek i środ ow isko..., 37- 42; A. L e m a ń s k a , P raktyczn a filo z o fia przyrody altern atyw a k la sy cz n ej filo z o fii przyrody, “Studia Philosophiae Chistianae” 33(1997) Nr 1, 133-138.
19 Por. J. M. D o t ę g a , W kierunku ek o filoz ofii. w: E k o filo z o fia i b io ety k a, 19-25. Por.: A. P a p u z i ń s k i . Z ycie - nau ka - ek o lo g ia . P ro leg o m en a d o kulturalistyczn ej filo z o fii ek o lo g ii, WSP, Bydgoszcz 1998.
Józef M. Dołęga
8. 14. Ekofilozofia jako samodzielna nauka filozoficzna22 - o wyraź nie określonym statucie epistemologicznym i metodologicznym.
W powstających naukach podstawowym zagadnienie jest wypracowa nie statusu epistemologicznego i metodologicznego oraz struktury zagad nień merytorycznych stanowiących pewną zwartą logiczną całość. W tym m iejscu pomijamy szczegółowe analizy zagadnień meta teoretycznych, a je dynie zwróci się uwagę Czytelnika na przedmiot badań ekofilozofii.
Każda nauka ma swoją prehistorię. Podobnie i ekofilozofia ma już swoją prehistorię, a mianowicie wszyscy uczeni zajmujący się zagroże niami i ochroną środowiska społeczno-przyrodniczego, a zwłaszcza au torzy przytoczonych powyżej koncepcji tej nauki, są prekursorami eko filozofii. Prace i publikacje tych autorów stanowią już historię nauki, która jeszcze nie istnieje w słownikach i encyklopediach - ekofilozofii.
Biorąc pod uwagę aktualny stan badań naukowych z zakresu ekofi lozofii, nie sposób dzisiaj określić definitywnie przedmiotu badań tej nauki. Jednak na podstawie istniejącej literatury i toczących się dyskusji na różnych sympozjach i konferencjach naukowych, można przyjąć ro bocze określenia przedmiotu ekofilozofii: przedmiotem badań ekofilo zofii jest istota i natura środowiska społeczno-przyrodniczego, jego wła ściwości ilościowe i jakościowe oraz dwustronne związki przyczynowe między antroposferą a środowiskiem (nie tylko biosferą).
W nurcie określonego myślenia filozoficznego poznanie z zakresu ekofilozofii zmierzałoby do poznania środowiska realnie i faktycznie ist niejącego; do poznania w aspektach koniecznościowych i przyczyno wych, a nie tylko przygodnych; do uzyskiwania uzasadnień tez ekofilo- zoficznych racjami logicznymi, ontycznymi, realnymi i przyczynowy mi23 . Inaczej mówiąc: ekofilozofia jest nauką o systemowym ujęciu pro blematyki filozoficznej środowiska społeczno-przyrodniczego.
Zasadniczym źródłem informacji o środowisku są różne nauki szczegółowe, a szczególnie ekologia i sozologia. Wydobycie problema tyki filozoficznej z naukowego obrazu środowiska społeczno-przyrod niczego i kulturowego należy między innymi do zadań ekofilozofii. 22 Por. J. M . D o 1 ç g a , Z zagadn ień m etateorelyczn ych i m erytorycznych e k o filo z o fii, Stu
dia Philosophiae Christianae 32(1996) Nr 1, 270-278; J. M. D o 1 ç g a , E k o lo g ia w teo lo g ii i filo z o fii ch rz eścija ń skiej, w: W prow adzenie d o filo z o ficz n y ch p ro b lem ó w ekolog ii. pod red. A. P a p u z i ń s k i e g o , WSP, Bydgoszcz 1999,133-163; J. M. D o 1 ç g a , P roblem aty ka ochron y środ o w isk a sp ołeczn o-p rzy rod n iczeg o w soz.ologii i ek o filo z o fii, w: O chron a środ o w isk a w filo z o fii i teo log ii, pod red. J. M. Dołęgi i J. W. Czrtoszewski, WATK, Warszawa 1999, 10-26.
23 Por. К. К 1 ó s а к , Z teo rii i m eto d o lo g ii filo z o fii przyrody, KSW, Poznań 1980, 46-49, 105, 113; J. M. D o 1 ç g a , Stosunek ruchu d o m aterii w ujęciu k lasy czn ej filo z o fii przy rody, ATK, Warszawa 1986, 29-30.
Z zagadnień metateoretycznych ekofilozofii wymieniamy tylko te, które stanowią zasadniczą strukturę przedmiotową tej nauki. Do niej należy problematyka ogólnofilozoficzna, antropologiczna, aksjologiczna i edukacyjna dotycząca środowiska społeczno-przyrodniczego łącznie ze środowiskiem kulturowym.
Ogólnofilozoficzna problematyka ekofilozofii24 dotyczy istoty i natury środowiska społeczno-przyrodniczego, jego właściwości ilościo wych i jakościowych, zmian zachodzących w tych właściwościach oraz związków przyczynowych między antroposferą a biosferą. Chodzi tutaj przede wszystkim o zdanie sprawy z aktualnego stanu środowiska, źró deł zmian zachodzących w tym środowisku, jego wpływu na życie i zdrowie człowieka, jak również szukanie podstaw filozoficznych ochro ny tego środowiska. Podstawą do prowadzenia badań w tym zakresie są dane z przyrodniczych nauk szczegółowych i antropologicznych. Po dejmowana problematyka ogólnofilozoficzna w ekofilozofii i próby jej rozwiązania są oparte w sensie metodologicznym o tak zwany nauko wy obraz świata, w tym przypadku chodzi przede wszystkim o nauko wy obraz środowiska społeczno-przyrodniczego.
Antropologiczna problematyka ekofilozofii25 dotyczy przede wszystkim zagadnień filozoficznych związanych z demografią, ontoge- nezą, antropopresją, migracją oraz z strukturalnymi elementami antro- posfery, do których zalicza się przede wszystkim naukę, technikę i tech nologię, sztukę i religię. Punktem wyjścia do tego rodzaju badań są dane z antropologii przyrodniczej, filozoficznej, społecznej i kulturowej oraz z ekologii człowieka, sozotechniki, religiologii, filozofii i historii nauki, historii i filozofii kultury. Podejmowana filozoficzna problematyka an tropologiczna w ekofilozofii oraz sposoby jej rozwiązywania zależy od przyjmowanych przez autorów systemów filozoficznych.
Aksjologiczna problematyka ekofilozofii26 występuje przy warto ściowaniu życia, zdrowia człowieka, środowiska. Podstawy wartościo 24 Por. S. Z i ç b a , Życie w a s p e k c ie ekologiczn ym , “Człowiek i przyroda” (1995) Nr 2, 5- 21; J. D ę b o w s k i , F ilo z o ficz n e z ró d la re flek sji ek o filo z o ficz n y ch , WSP, Olsztyn 1996.
25 Por. N. W o 1 a ń s к i , R ozw ój biolog iczn y cz ło w iek a, cz. 1 i 2, wyd. 6, PWN, Warsza wa 1986; S. Kowalczyk, Z arys filo z o fii człow ieka, WD, Sandomierz 1990; C złow iek - o s o b a - p łe ć , pod red. M. Wójcik, IsnR ATK, Warszawa 1998.
26 Por. K. K l o s k o w s k i , 0 n aczeln ej zasadzie etycznej rela cji człow iek - .środowisko, w: C złow iek i środow isko..., 107-112; W. T y b u r s k i , Etyka środ ow iskow a a p a r a d y g m at antropocentryz.mil, w: E ko filoz o fia i bioetyka, 65-72; Z. P i ą t e k , D ylem aty etyki środow iskow ej, w: E ko filoz o fia i bioetyka, 43-64. Ponadto por. 16 artykułów w pracy zbio rowej na temat: E konom ia, eko lo g ia , etyka, pod red. W. Tyburski, IFU M K, Toruń 1996; J. Ł u k o m s k i , Próba zbudowania chrzes'cijańskiej etyki środowiska naturalnego, W DR, Radom 1998.
Józef M. Dołęga
wania wypracowywane są w aksjologii lub filozofii bytu. W ramach na szej koncepcji ekofilozofii życie oraz życie i zdrowie człowieka ujmuje my jako wartości najwyższe, ale nie absolutne. Natomiast środowisko społeczno-przyrodnicze traktuje się jako wartość podstawową i dobro wspólne. Podstawą takich analiz w tym przypadku jest aksjologia lub filozofia bytu, które są podstawą wypracowania etyki ogólnej oraz etyki środowiskowej, bioetyki i prawodawstwa ekologicznego. Wydaje się, że wiedza naukowa związana ze środowiskiem społeczno-przyrodniczym oraz wypracowana i akceptowana etyka środowiskowa mogą stać się podstawą dla ekorozwoju.
Edukacyjna problematyka ekofilozofii27 dotyczy przede wszyst kim podstaw filozoficznych wychowania proekologicznego, a ściślej mówiąc wychowania sozologicznego w rodzinie, w szkole, w masme diach, w organizacjach społecznych, religiach oraz w ogólnej edukacji narodowej. Kształtowanie świadomości wrażliwej na wartość środowi ska społeczno-przyrodniczego zależy również od programów naucza nia w przedszkolach, szkołach podstawowych, średnich i na uczelniach wyższych oraz od powszechnej edukacji ekologicznej dorosłych. Ponad to jest to zadanie dla wszystkich zdających sprawę z jakości aktualnego środowiska i jego wpływu na życie na naszej planecie oraz z jego wpły wu na życie i zdrowie człowieka w naszej Ojczyźnie, jak i na całym świecie. Jest to zadanie nie tylko dla filozofów - jak pisze M. Barnier28 - ale dla wszystkich mających wpływ na świadomość społeczną w Polsce i w świecie.
21 Por. M ateriały II O g óln opolskiej K on feren cji O chrona środow iska u' nauczaniu i wycho waniu, pod red. M. R. Dudzińskiej i L. Pawłowskiego,WU PL, Lublin 1993; C hronić by przetrw ać, pod red. C. Napiórkowskiego i W. Koca, WOF, Niepokalanów 1992; Edukacja ek olog iczn a w o b ec w spółczesn ości i wyzwań przyszłości. Przyroda i Człowiek Zeszyt Spe cjalny, Opole - Pokrzywna 1995; E dukacja środow iskow a. A genda 21 - realiza cja zadan edu kacyjnych, pod red. D. Cichy, IBE , Warszawa 1997; Problemy dydaktyki i wychowania w Akademii Rolniczej w Poznaniu, 14: E du kacja i św ia d o m o ść ekolog iczn a, ARP, Poznan ’ 997; 1. Fudali, E kologiczn e wyzwania regionalnych program ów ed u kacji środowiskowe], PKE, Kielce 1997; J. F r a t c z a k , Ś w iad om ość ekolog iczn a dzieci, m łodzieży i doro słych w a sp ek c ie ed u ka cji szkoln ej i n ieszkoln ej, WSP, Bydgoszcz 1995; J. M. D o ł Ç ' g a , Znaczenie so z olog ii i ek o filoz ofii w system ie ed u kacji ekologiczn ej, w: H ipoteza eko logii ekolog iczn ej, pod. Red. J.L . Krakowiak, J. M. Dołęga, BD . Warszawa 1999, 53-65. -s M. B a r n i e r , Atlas w ielkich zagrożeń, tłum. M. Jarosiewicz, WN-T, Warszawa 1995, 9·
9. Ekoteologia29 - postulowana nauka teologiczna zbierająca w ca łość już opracowane szczegółowe zagadnienia ekologiczne związane z teologią, a mianowicie: grzech ekologiczny, ekologiczny rachunek su mienia, zagadnienie zbawienia świata, problem moralności ekologicz nej, zagadnienie charakterystyki meta teoretycznej ekoteologii, i inne.
10, Polityka ekologiczna30 - wyrażenie to oznacza badania nauko we, które dotyczą większych przedziałów czasowych i terytorialnych. W badaniach tych należałoby uwzględnić czas przynajmniej kilku po koleń, a terytorium - region, kontynent lub całą planetę Ziemię z jej naj bliższym otoczeniem kosmicznym. Badania nad świadomością ekolo giczną społeczeństwa oraz wdrażanie prawa ekologicznego staje się przedmiotem badań i zainteresowań wielu polityków - naukowców.
3. Podsumowanie
W zakończeniu chciałbym wyrazić nadzieję, że dyskusja wokół sta tusu epistemologiczno-metodologicznego nauk związanych z ochroną środowiska społeczno-przyrodniczego przyczyni się do budowania w szerszym znaczeniu świadomości ekologicznej społeczeństwa polskie go. Pozwoli wypracować bardziej precyzyjne określenia przedmiotu ba dań poszczególnych nauk ekologicznych oraz dopracować poszczegól ne metody badawcze w różnych aspektach: empirycznym, przyrodni czym, humanistycznym i filozoficznym. Ponadto przyczyni się do do pracowania podstawowych zagadnień epistemologicznych i metodolo gicznych w grupie tych nauk, czyli całej metateorii nauk ekologicznych.
' 9 Por.: M. O z o r o w s k i , kierunku ek o teolo g ii, w: O chrona środow iska w filo z o fii i teo log ii, pod red. J. M. Doięgi i J. W. Czrtoszewskiego, ATK, Warszawa 1999, 252-256; S. Urbański, M istyka ek o lo g ii du cha ludzkiego, tamże, 203-221; J. B a j d a , G rzech e k o lo giczny, tamże, 222-242; J. W. C z r t o s z e w s k i , E kologiczn e rachun ki sum ienia, tam że, 243-251; M. O z o r o w s k i , K o ściół a ek o lo g ia , tamże, 281-283; A. Skowroński,
"Kwestia ek o lo g iczn a" w nauczaniu Ja n a P aw ia II, tamże, 284-281; Z. Ś w i e r e z e k , E ko lo g ia - K o śció ł i Św. F ran ciszek, WSDOO.F, Kraków 1990; J. G r z e s i с a , O chro na środ o w isk a n atu raln ego cz ło w iek a, K S J, Katowice 1993; A. L. S z a f r a ń s k i , C hrześcijańskie podstaw y ekolog ii, ZEC KUL, Lublin 1993; P. K ę d z i e r s k i , K o ściół i ek o lo g ia , W SD, Rzeszów 1997.
Por.; S. K o z ł o w s k i , W d rod ze d o ek o roz w o ju , WN PWN, Warszawa 1997, 187- 209; Z asady ek o p olity k i w rozw oju obsz a rów w iejskich, pod red. L. Ryszkowski i S. Ba- lazy, Z B Ś R iL PAN, Poznań 1995; H, L i s i с к а , O rgan izacje ek o lo g ic z n e w p o ls k ic h system ach politycznych, Wroclaw 1997; Ś w ia d o m o ść ek o lo g ic z n a i sp o łecz n e ruchy “Z ie lon y ch ” w P o lsc e , pod red. W. Mieowskiego i przy współpracy P. Glińskiego, IFiS Pan, Warszawa 1999.
Józef M. Dołęga
FR O M P H IL O SO P H Y OF EC O L O G IC A L SC IE N C E S Summary
In relationship with all the time staying threats and with ecological disasters exists all the time it is necessary leaderships of scientific rese arches relating these of occurrences and of processes reaching in envi ronmental social sciences, which one should belongs epistemology and methodology. Present article undertakes this problem in minimum - ran ge, pointing on object of researches and idea of some ecological sciences, and namely: of ecology, sozology, sozotechnics, sozoecnomy, environ mental ethicses, bioethics, ekophilosophy, legislations ecological, eko- theology, ecological policies.