Welches Recht zu reformiren hatte Luther und welches Recht haben die jetzigen Gottesgelehrten […]

E

ER et Hes

Welches

und welches

Va ^Ten:

die jetzigen Gottesgelehrten

Z gezeigt ^von

Daniel ^_ Heinrih Purgold

weil,^{‘ -} _meinesPrediger ^{zu Parchen und Verfa erdes} Re ultats

ehyy ^fun zigjährigen^|Nachdenkens

die Ra: ^{Je u:}

|

D

¿A

|

»

R E ^{| |}

"IN LU ^|

:

i i Non:1204,Tagi^{ds MCE arcA dè: j}

MENT ^EE

re —D ^©

Magdeburg 1792

bei Johann Adam ^Creuts.

4

s

EDR

E

x

7

eRLLl

20 n

5

H

0)

A

x

ALpS

ERA

iA

i

(E°_Kirche.^{i eint Streit}Einige Gottesgelehrte^{in der. protemeinencentant} Sáße ⁱⁿ un ermSy temzu finden, ^die nicht

bibli ch^{indund wolien un ereKirchedavon}

_ geréiniget^{wi en{ andere behauptèndie}Schrifts máßigkeitun ersganzen Sy tems^{, und} vertei=

digen ie^{mit vieler He fcigfkeit.}DieAnhänger

der römi chenKirchemachen ^uns daher ^einen Vorwurf, ^{den ievor} unwiderleglicthhalten.

Hatcuther ^agen’ie,_Rechtgehabtzurefor3

miren: ohaben^{es eure neuere}Theologenauch.

Die e indauch^{Dokcoren der Theologiewie} Luther,^und haben^{nah eurem} eigenen Gez

tändnißmehr Kenntniß^der „morgenländiz chenSprache ^und mehr Hülfsmitcel^{der Auss} legungefun ^alst,Luthergehabthat, Aar

um verdammec ihr ^denn die ^Männer?e Ihr

verdammet iewirklich,^und.zwar ^{aus den} wichz tig ten^Gründen, Jhr mü aletauch Lutherno

und de enohôchgeprie eneReformation^als Unrecht^nun ein ehn^und verdammen,

aa Wenn

A

4 ——

Wenn ein Anhänger^{von Rom die esDi-}

lemma Für unüberwindlich„aniehet,i ^{das be-} fremdet michnicht: ^{wenn aber ein} andrer Ge-

lehrter^{-es fo}wichtigfindet^{, däs} eßetmich ⁱⁿ

Er taunen?^Einen recht chaffenenProte tanten

i t^nichts leichter^als da aufzulöelbe en.Jch habe^{in die en}wenigenBogen ^{es ver ucht:und} hoffe, ^{daßes zur} Befriedigungaller ^unpar- _teyi ch:Denkendenhinlänglich^einwerde,

“WP ^tr AU,

Hie_Luther^Recht_gehabt⁴⁰ eeforintcard

“ Luchér.war^ein tehrer^{auf der Akademiezu}

Witrenberg. ^Zu Jüterbo>,^{einem Städcgen} fünfMeilen^davon fand ichein MönchNahs

nens Tézelein: ^{und {lug}da elb cinet Ab-

‘laßbudeauf. Er ^bot Vergebung^{der Sünden}

fur ^Geld an: ^er forderte,^der Käufferböôt.

So ^{ward ein} ordentlicherHandel^getrieben

und ein <riftlicherKaufbrief^{darüberqu8ge-} fertiget.^{Ein leichter}Weg zum Himmel für

den. Bö ewicht,der^Geld hat. ^AlleSündek

eiltenJüterbockzu, ^um éineñglücklichenHanz

del zu treffen^{: auch viele} vonLuthersZuhörern

wurden dahin^mit fortgeri^{en. i}

Einjeder recht {a}nerLehrerdenkibi,

{was der^{ehrlichetutherbey die erNachrichtin}

einerSeele empfindenmu te.^Er känntébie

Lehre^{Je uäusder heiligen}Schrift,^und E

daßGott ichfreuet,^allen zurüfehrendenSün-

dern die Sünde zuvergeben.^Erladete elb^in!t allen einenPredigten:^die bekümmertenSeelen zur Annehmung^der göttlichenGnade ein,^und

“

predigte nach ^dem Exempel einesErzhirten

‘den Armen das Evangelium, Aber ^{Geld für}

die Vergebung^{der Sündenzu fordern, war}

ihm^{ein Greuel , weil} dadurchallen, ^{die etwas}

Vermögenhatten^{y Freyheitzu allenSünden}

öffentlichgegèben^wurde, "Nicht^nur from-

me Chri ten, ondern^alle vernünftigeMen:.

chenrufe^ichhierzu Zeugen^und Kichtern^an,

ob tuther ^anders händelnkounte, und ^{als ein} recht chaffenerLehrer^{anders handeln mu te,}

als er wirklichhandelte. ^{Er warnete in} einer öffentlichenPredigt ^eineZuhörerfür^Ver-

führung ^und Betrug: ^{und ließ}einige^Ste

drucfen ,

/

daß die Begnadigung ^dee Sünders

nicht^durchGeld^{erfaufetwerden könne.}

Dies i tder un chuldige_Anfang^der bi

den Papi ten o-verhaßten^und ver chrienen^Rez

formation^{: und wie} elt mußam^{es einem'} ver=

_nünfcigen^Mann vorkommen, wenn man im- mer fragenwill^{, ob} ther Rechtdazugehabt habe. Nicht^{nur Recht;} ondernPflicht^war

es fur den recht chaffenenLehrer,^{daßer eine} Zuhörer^vor Betrug ^{warnetez und} ieanwieß,

die Vergebung^{der Sünden und} ihr^ewigHeil

dur Be iegung

gee^{tü teund einem tugend«}

reichenGlauben: an Chri tum^{zu uchen.}

2 ^{6. LIA}

6 ^ae R

Ein jeder recht ha}nerLehrerthut allzeit

was tuther gethanhat. ^{Kommt ein} Verfüh-

rer und will die ihmanvertrauten Seelen auf^der rechtenBahn ^{des lebens irre machen; owar-}

net _, o iraft^{er ins} be ondere^und öffentlich.

So großLuthersEifer für^die Wahrheit

und Gott eligkeit^war ; o^{weit war er} enffernt

von Eitelkeit und Ruhm ucht..^Mit tief ter Demuth ^{wandte er ihan eineObern , und} bat, ^dem Unwe en_zu teuren,^Der Kardinal Albert , Erzbi chofzu Mainz^und Magdeburg hatte ⁱⁿ Religions achen^überdie da ige^Ge=

gend^dieAuf icht.Luther ^chrieban die Herrn,en

und tellteihm ^die Unver chämtheit^{vor, mit} welcherTezel^{den Ablaß}verkündigte^{und bak}

__ den elbenzurechtzu wei en.Selb t^{die An-=}

hänger^des Pabí isge tchn,daßTezel^{und eine} Gehülfenzu weit gegangen , und dieKraft ^des

Abla ^praleries vergrößert.^ch Die esge tehet Mainburg^und elb^dertpäb ilicheGe andte

an den Kurfür t^von Sach en,^{Carl von} Miltiz, ^welcherdie Lügen^und Betrügereyen

des Tezels^erkennet.

Der frommeLuther ^chriebintief terDemuth elb^{an den}t Pab naht Rom. Daßer temal

.- unterwarf er ichganz dem Gutbefinden einer Heiligkeit:^das _andremalbittet ^er um Verge- bung, daß_er hißigo ^die _{unver chämten}Ablaß- prediger ^{und deren} Vercheidigerangegriffen habe, ^Ererkläret ich, daß^{er nie den} gering:

| ien

———— 7

tenVor aßgehabt, Jhro Heiligkeit^{auh nur}

‘mit einem^Wort zu nahezu ^treten; vielmehr habe^{er Dero} Ehrezu^retten ge ucht.^{Die un-} ver hämtenSchmeichler, ^{die die} Aus chwei- fung^der Ablaßpredigervertheidigten,^wären eben diejenigen,welcheJhro Heiligkeit ^hmä- heten: ^{als ob Die elbenan den ab cheulichen} Vergehungen Theil nähmen.^Widerrufen Xönneer ^zwar nicht^{, weil erdie lautere} Wahr-

heit bezeugethabe; ^aber ruhig ^{wolle er} i halten^{und kein Wort in die erSache} mehr

chreiben.^{Er bâte aber} demüthig Jhrot,

“Heiligkeitmöchtendafür orgen, daß^er durch

neue Angriffe^von einenGegnernnicht gereizel würde. Eben o^erklärteer ich,auchgegen

den päb tlichenBevollmächtigten^{den Kardi-}

nal Kajetanzu Aug purg,

Der Pab t chicfte^einen its ^{von Miltiz}

an den Kurfür _vont Sach en,^um Zuthers

Sache beyzulegen.Lutherunterredete ich^ei- nigemal ^mit ihm ^{und erklärte ich} o,^daß

der elbeeineZufriedenheit^{bezeugte. Ja, tu-}

ther demüthigteichoweit,daßer ^eine:Schrif herausgab^{, von welcherwir} einige Säágßehier

einrüen wollen. „Von ^der liebenHeiligen

¡Fürbitte ageich^und haltefe ^mitt ^derganzen

„Chri tenheit,daß^{mandie lieben}Heiligeneh- ^|

„ren und anrufen ^oll, Denn, ^{wer mag}

„doch^das ÄWiderfechten^, daßnoch heutiges

es ^{ichtiglichbeyder lieben4 HeiligenKörperund}

<8 ⁰

¡zundGräber Gott durch ^einenheiligénNah-

“¡menthut.^{——- Voin} Fegefeyer oll^man fe t -¡¡g!äuben¿und ich“ weiß,"daßwahri t,daß

„die ^armen Seelen un eligePein ^{leidenund man}

‘7¡ihnenzu helfen^{{uldig i mitt} Beten, Fa ten,

¡¡Ullmo ^unden _was ^man vermag, ^{— —} Vom

1zeAUblaßi t

genung^{einem gemeinen Mann zu}

“¡¡wi , daßenAblaß eyEntledigung^{der Ge-} enugthuung^fürdie Súnde,^e _odoch,daß^ér

‘¿gar viel geringer^{i dennt gute Werke , welche}

“geboten, ^{und wir} chuldigzuthün ind, Ab:

laß ^{i tfre und} willkürlich,ündigetniemand,

¡der ihn nichtlôfet,^verdienet auchnichts^der

¡hn ^{lö et— — Von den Geboten der} heiliz

“1gen Kirche. Gottes Gebot oll^{man über}

„der Kirche^Gebot achten.^{—— ‘Darumwenn} edu ichedaßt,^einer chwöret, flucht, afterre- abet, ^{oder einem}Näch tennicht^{hilft: o} oll t

‘¿du^{denken und} wi ,endaßder elbige^{viel är-}

‘7egeri t,^{denn der} Flei cham Frentage^ißet.——

¿Darum^ageich no<, ^man oll beiderleyGe-

¡votehalten, doh ^mit großemFleißunter chei:

¡¡den——^Vonder römi chenKirche, Daß^die

rdmi_Kircheche^von Gott vorallen andern geeh-

‘¿vet en,i ^feint Zweifel^{——Ob es nun {eider}zu

„„Romal o tehet,daßwohlbe ^tuchte,er ^{oi t}

4,doch^{die und feine Ur ach'großo} , daß^man

¿ ich^{von der elben}Kirchereißen^{oder cheiden}

¿sfoll.^{—— Dém}heiligen ^{römi chen}Stuhl ^oll

¿nian in allen Dingen folgen^, dochfeinem

¿Heuchler^nimmer glauben. ^;

i Die e

ERT

mi _Schrift^{i vont 1519,} Damals^war

Luther^nochein guter Katolik ^und würdeesZeit

tebens geblieben ^{eyn.Nie wäre} ihm^{in den} Sinn gekommen,^die Lehre ^einerKirchezu

verbe ^: ern^und eineBe irafung^des Abla es

würde bald. in ewigeVerge enheitver unken eyn.^{Wir würden von keinem} tuther,^von

feiner Reformation ^etwas ti en, und würden

uns nicht treiten:^obLuther^zureformirenRecht

gehabthabe. ^{Aber eineWider acherkonnten} nichtruhenz ie^erneuerten ihreAngri ^unde,

der uner chroneLuther^antwortete ihnen frey- müthig. ^Er unker uchteihre^Gründe nach^der Schrift, ^er entde>te immer neue Jrrthümer,

der Streit ward immer weitläuftiger^{: und} o ent tand^{aus einem kleinen} Funken ^ein gro es Feuer, welchesnichtmehr gedämpft^werden

Forint,

Wir julienhier^{dieHanddes wei en}Got-^|

tes verehren. ^Der Zeitpunkt^{war da, daßdie} unerträglicheTiranney ^des Pab ts^{einen Stoß}

bekommen olte.Die er olte^ein Vor icher

und Ztehrer^der chri tlichenKirche eyn^: hatte ich^aber zum unum chränktenHerrn der elben aufgeworfen,^{und änderte nach} einemWohl- gefallen^dieLehren^und Verordnungen ^{un ers} Heilandes.

“

Fa ten,Wahtfahrten,^{Ge chenke}

an die Klö termachte^er _zu ^der Ordnung^des Heils,Handlungen,die zu nichts^{dienen und} oft eineGelegenheit^{der Sünden}_a5 werder_Man

ID ———

Man weiß^dieUnordnungen^der Wahlfahrten

und die Thorheit^{des Fa tens.}Jch habeⁱⁿ

der Marterwoche“_zu Kölln acht Tage auf rômi cheArt gefa tet,^und mich ^owohl dabey befunden, daßih ^mir wün chte^oft ofa ten

zu können. Jch hatte alleMittage echsgut

zubereiteteSchü ^undeln dabey ^ein gut Glas Wein. Die Herrn ^des Dohms ^{c{mau eten}

alle Tage herum, ^{aßen, trunken und pielten}

bis in die päteNacht, So leicht ^{die Arte}

zu fa ten^den Reichen i t, ounerträglich^wird ie^{den Armen.} Nicht ^nur Flei ch,ondern auch alles, ^{was vom} Vieh^kommt, Schmalz, Butter, Milch, Kä efind verboten; ^{und der}

arme Handwerksmann ^und Tagelöhner^weiß nicht, ^{was er e unden womit er eine}Vorko t fochen oll,^Der FJtalienerhat

-

die chönen Baumóöhle:^{aber was} haben^die nördlichen

Länder Europens? Und doch^{wurde o} charf

über das Fa tengehalten,^daßein Ehebrecher

weit eherVergebungfand, ^{als ein} ehrlicher Mann, ^{der am} Freytage^{Flei ch}gege hatte.en Noch leichter macht ^der Pab t^den Weg zum

_ Himmel ^den Reichendurch^den Ablaß, Für Geld ^{erhalten ieBrief und} Siegel, daßihre Seelen in der Stunde ^{des Todes} geradezuⁱⁿ

den Himmel fahren ^ollen.Der Pab that nicht^{nur die}Schlü ^deselHimmels, ^ondern auch^des Fegfeuers,^{und er i t oliebreich,daß}

er fur ^einen Thalé?^eine win elndeSeele^aus

der Quaal in den Himmelhilft, ^{Wenn ich}

e R

Pab t

pren a ïL

Pab twäre,^{wenn ich}glaubte,daß^{die armen -} Seelen ^im Fegfeuer ^olcheQuaal aus tünden

und ichdie Machthätte,^{mit einem Worte ie}

¿u erlô ^:enicherld eteie^alle auf^einmal ohne.

Entgeld. Welche^Freude, welchesJubelge- chrey^{würde im}Fegfeuer^{ent tehn,und wel«}

chesJauchzen^{würdeüberdie}Ankunft o^vieler

tau end^neuen Himmelsbürger^{aus dem Himmel}

zurück ^challen!Welch ^ein Ab tandzwi chen

"dem rechtenHerrn^{der Kircheund dem-} aufge»

worfnen^Tirannen! zwi chen^den guten Hirten

und dem Miethling!^{Der gute Hirte läßt ein}

‘eben für^die Schaafe; ^{aber der} Miethling

roill ohne^Geld nicht^{den Mund} aufthun,^viele

tau endSeelen _zu rettenz ^die doch^{alle eine}

Schäfleingewe enind.^{Denn im} Fegfeuer ind^nur Katoliken ; die Keberfahren^{alle o=}

gleich^{in die} Hölle,

Der fromm Chrite , tdertugendhafte te Mann, ^{dervielen Elenden} hilft^und ganze Fa-

milien glüflich^{macht, i tdem Pab nichtt o}

heilig,^{als ein unnüßer“Pönch,der ihvom} Schweiß^der arbeit amen^{Glieder der} men ch=^- cichenGe ell chaft^im Müßiggangemä tet.

Der Pab verordnete,t ^die ver torbeneHeiz ligen^{und die} Engel anzubeten."Ehe^der feige Papi ^einmalt ^das Vater Un erher aget, betet

er auf einemRo enkranzzehnmal^{das Ave}

Maria. ^- Chri tuseßet^{Brod und Wein} zum

SedâchtnißfeinesLeidensbeymAbendmal

m^er

2. —

Der Pab ^verbietett ^{den Laien den Wein} _{zu ge-} ben, ^Petrus i ^{elbvermähltt gewe en;das}

i tun treitig:^und: der. NachfolgerPetri ^verz bietet die Ehe^allenGei ilichen.^{So und} auf viele ^{andere Arten} formte^{der Pab dast Chri-}

tenthum^{um, Er}i i^ein unum chränkcerHerr

der Kirche,^er i ohnfehlbart ^{, und was er agt,} mü ^alleenChri ien,annehmen^{und glauben,}

Wehe ^{dem, ‘der o}unglü>l:<i ,t^nichealles glaubenzu können. Der heiligeVater ^pricht ihn^der Höllezu, ewig ^mußer brennen : und damit ^er hier - chon-einen Vor chmack„jener Auaalen empfinde, ^orgetder heilige^Vater dafur, ^{daß der} verfluchteKetzer

uf ^einen

Scheiterhaufen^{ge eßet.werde.}

Nicht genug daß^der Pab t ichzumHerrn

überdie chri iliche-Kircheaufwarf: ^er maßte ichauch^die Oberherr überchaft^alleReiche^der Erden ^an. GanzeWeltccheilever chenkte^er.

*

Dasgro ^Amerikae ^, welches einerechtmäßige Herren hatte, ‘ chenkte^{ex den} Spaniern ^{: und} die glaubtene ^nun berechtiget^{zu eyn„ die reht-} mäßigenKönige die er^Länderund ihre^uralte fönig!icheFamilieauszurotten, undihre^Länder

mit unglaublicher^{Grau amkeitzu} unterjochen.

Konnte ^er Welttheile^{ver chenken, owar es} ihm^{etwas leichtes, fleine} Königreiche^zu ver=

geben, ^Das Königreich^{Navarra chenkteer}

dein König^von Spanien. Der elbenahmes einem:rechtmäßigenBe ißerweg, ^und eine

RUMAaRN^{669.es nochbisgufdie} 2206^ener;

*Der- Pab wart noch ^{bis ins} eilfteFahr=

hunderteinErzbi chof^des röômi chenKai erthums:

dies i tbey allen, ^{die die} Reichsge chichtewi - en,eine ausgemachte^Sache. Michc nur ^die karolingi chenKai er, ondernauchnoh" diè

aus den äch i Hauchenébe a Romen^und Ftalien, ^‘und ezten^diePäb ^auste ^{undeit. -Da}

die Páb ^dènte^{gro Anen chlag}faßten,“ ichzu

Hexrn^über!alle weltlihe^Staaten zu:êrhebéa^:

o^{wár ‘dies das} er te,daß ie h^{von der} Abz- hänglichkeit^der deut chen:Kai ^loser^{zu machen}

uchten.“Ihre ganze Politik gingdahin^{, das} deut cheReich_zu- {hwächèn:"^“Sieerregten in Deut chländ“^êinen Aufruhrnah dem anderù,

ie prachèn^{dieReichs tändevön} ihrém^Eide loß,

den ie^den Kai er^otheuérge {<worenhätten.

Die Kai ^wehretener ^ichtapfer, eñdlichmü ten ie^érmüdenundunterliegen^Só tarb^derZrof

eHeinrich^{dér viérte} na? <sziggewonnenen Feld chlachtén^{in der} größtenArmuth^{:‘da deë} Pab tde eigenenen“ Sohn #6zü cbte,daß^et

einenVacér‘vomThron ^{tießund die erkaun} eine^{Per on}durch ^die Flucht“^{rettén koritite.}

__ Die'Kai er^merkten _endlichdie li tigenAb ichten

der Páb te.-^Um Rühezuhaben,^{liéßen iedén} Pab tPab t eyn^und dachtennichtmehr°än

Rom und áñJtälien. So ^ward durch tau end

Meineide ‘und chre>licheVerwü tungèn'^déx deut chenProvinzen ^der Pab t“endlich^ünab- hängig:^{und nun wurdé} _ihmesbey^det gro en

Unrwißeñhelé^der TORS^{leicht, ich}EEE^etadt:

4

:

ebene.

Sctadchalter^zum Herrn ^{über alle}

Ae ^zu E_:

Dergro Staate ^{des Pab isund die Be}

‘oihevung^{eineroft armen Verwandten erz}

forderte ^{Geld : er} ezteal _{die ganze}o Chri ten- heit^, onderlichDeut chlandⁱⁿ Kontribution.

Die “deut chenBi chöfemu tenfür ihre Konfirmation gro ^Summene na<h Rom

chien,welchedie ^armen Unterthanenaufzu=z

- bringen gehalten ^{waren. Man} wählte^zu

“

Bi chöfenbejahrteDohmherren^{: die} regierten^e nicht lange ^und o^{war des} Geld chickens-^kein

_ Ende. ^Die deut chenFür ten^{gabendarüber}

ihre Be chwerden.beym^{Kai erMaximilian ein,}

__És.warendamalsⁱⁿ furzerZeit^im Erzbisthum

Mainz iebenErzbi chöfenach einandereinge=

eher.Jedesmalhatten^{25000 Gulden nach}

Rombezahltwerdenmü welchesen, ^eineSum-

me von 175099 Gulden ausmachte.,^Eine ent eblicheKontribution für^eine o.kleine Proz vinz als Kurmainzi t. ^{Wie viel.} mußaus ganz Deut chland^blos fürdie Konfirmation

der Prälaten nachJtalien ge chleppt^worden

“ eyn.^- Hierzu^kamen Annalen^; Indulgenzien

und Proze welchee,^auchin weltlichenSachen

“ Háâufig-nach^Nom ge chiét^{wurden. -} Endlich fegte ^der Ablaß^{den Beutel} ganz ^aus;

-

Den leßtenGro chen_giebt^{der Arme um} demFegs feuer^{und den} Flammender Höllezu entgehenz

Das Sündengeld,Rees.^derPab_ $thers^{Leo zu»t ,}

tuthers^Zeitenein ammelnließ, ollte,^{dem Vor=}

gebennach, ^{zum Bau der} Peterskirche ⁱⁿRoux angewendet ^{werden. “Sollte der} Pab t ^einen Dohm nicht elbbauen ? Wert bauet andern Für tenihreHofkirchen^{? Und es} i tnicht^ein-

mal andem, daß^{ats Geld} zu die em^Bau be=

timmet^war. AlleEinkünfte^des Abla ⁱⁿes Sach en"^{und den} benachbartenProvinzen^bis

anden Belt hatte^{derPab t einer}Schwe ter,^die

an denPrinzen^Zibovermählecwar, ge chen>et, Büchermü te^man chreiben,^wenn man

alle Arten der päb tlichenTiranney^{weitläuf tig} erzehlen^wollte.

_

Dabey her chten^{in Rom die} grö tenta ter,welche ichauch^{in andern ‘ändern}

unter die Gei tlichkeitausbreiteten, Aller Orten

hörte^mandie bitter tenKlagen^überdas äu er te Verderben^des tehr tandes^{: und alle} Redlichen

eufztennach ^einer Reformation ^der Kirche;°

aber niemand unter tandich,Hand anzulegen,

weil fich^{alles vor dem} Pab fürchtetet ^{und vor} de Bannenzitterte. ^{Der Pab ti tden} Papi ten ohnfehlbar:^{wir wollen das} Ge tändniß,elb t eines Pab is,^{des Adrians , der} gewiß-^ein frommer ^und gelehrter^Mann war, hier^ein-

rücéen. _Ae: ^|

In ^der In truction,welchePab ^Adriant

der ech einemte Legaten^{auf dem“}Reichstag

zu Nürnberg,^dem Franziskus Cheregatus giebt, finden ihdie ausdrücflichee Worte.

¡Du olltauch agen,daß^wir freybekennen, 1,00ß

FTE

A RE LL AE

SETLR