Jan Łach
Przemówienie z okazji otwarcia
sympozjum poświęconego encyklice
"Veritatis splendor"
Studia Theologica Varsaviensia 32/1, 5-6
R O Z P R A W Y I A R T Y K U Ł Y
Studia Theol. Vars. 32 (1994) n r 1
Ks. PR O F. D R HAB. JA N ŁA CH
R E K T O R A K A D E M II T E O L O G II K A T O L IC K IE J W W A RSZA W IE
PRZEMÓWIENIE Z OKAZJI OTWARCIA SYMPOZJUM POŚWIĘCONEGO ENCYKLICE „YERITATIS SPLENDOR”
Jako R ektor Akadem ii Teologii Katolickiej pragnę bardzo ser decznie powitać Profesorów i M łodzież studencką na dzisiejszej sesji naukowej nt. X encykliki Jan a Pawła II «Yeritatis splendor».
W itam Drogich Księży Profesorów przybyłych na sesję z całej Polski
- witam m oralistow K U L w Lublinie, - witam przedstawicieli PA T w Krakowie,
- teologów m oralistów z W rocławia, Poznania, Łodzi, Olsztyna, Szczecina, Przemyśla... i z Seminariów Duchow nych Diecezjal nych i Zakonnych.
- W itam pracow ników naukow ych A T K z seniorem m oralistów polskich, ks. prof. d r hab. Stanisławem O 1 e j n i k i e m, na czele. Ks. Prymasowi dziękuję w imieniu Uczestników zjazdu i Uczelni za udostępnienie nam auli M etropolitalnego Sem inarium Duchow nego dla obrad w tak wielkim zespole.
Encyklika, nad k tó rą zamierzamy się pochylić, jest encykliką trudną. K toś trafnie napisał, że jest ona „nie do czytania, lecz do studiow ania” . Jak żadna inna encyklika Jan a Pawła II, stawia ona zwyczajnych czytelników niejako na planie drugim.
Treść encykliki m ożna zawrzeć w dwu podstawowych tezach: Pierwsza z nich stwierdza, że w łonie K ościoła pow stał „praw dziwy” kryzys doktrynalny (5), polegający na próbie ,,globalnego i sys tematycznego zakwestionowania dziedzictwa doktryny moralnej opar tej na określonych koncepcjach antropologicznych i etycznych” (4). D ruga natom iast zawiera się w prawdzie o tym, że ja k mówi encyklika, odpowiedzialność za wiarę i za zgodne z w iarą życie Ludu Bożego ciąży w sposób szczególny na Pasterzach (114). To oni przede wszystkim muszą stawić czoło tem u dram atycznem u kryzysowi, który zagraża samem u rdzeniowi życia chrześcijańskiego.
6 JA N ŁA CH
Implicite encyklika jednak m a na myśli jeszcze dalszych adresatów , mianowicie idzie o teologów w dwu ich odm ianach: teologów badaczy, skupionych w ośrodkach naukowych, i teologów dydak tyków, nauczających w seminariach.
Jednych i drugich m am y tu dzisiaj, z czego się cieszymy. Razem z nimi będziemy się wsłuchiwać w ten „dokum ent-traktat”, jakim w swoich zasadniczych zrębach jest encyklika «Yeritatis splendor».
