Stanisław Głowa
"Pour une prospective théologique",
Henri Denis, Tournai 1967 :
[recenzja]
Collectanea Theologica 42/3, 218
2 1 8 R E C E N Z J E
części p ra c y j e s t p rz e c iw s ta w ie n ie c h a r y z m a tu i in s ty tu c ji: c h a r y z m a t j e s t p o w o ła n ie m B o ży m p o p rz e z D u c h a Je z u s o w e g o i ż a d n ą m ia r ą n ie w y p ły w a z in s ty tu c ji. N ie s ą to je d n a k p o ję c ia w y k lu c z a ją c e się. N a z a k o ń c z e n ie w re s z c ie a u to r p r z e d s ta w ia o b ra z w sp ó łc z e s n y c h „ k ie r o w n ik ó w ” K o ścio ła
(K ir c h e n le ite r ), k tó r y m o ż n a o d n ie ść w ró w n e j m ie rz e do p r o te s ta n c k ic h p a s
to r ó w i k a to lic k ic h k sięży .
T rz e b a ja s n o p o w ie d z ie ć , że k s ią ż k a n a d a je się ty lk o do l e k t u r y d la lu d z i p o s ia d a ją c y c h o d p o w ie d n ie p rz y g o to w a n ie teo lo g ic z n e i im p rz y n ie s ie p e w ie n p o ż y te k . D la in n y c h zaś m oże b y ć o k a z ją do z w ą tp ie ń .
K s. S ta n is ła w G ło w a S J , W a r s z a w a
H e n r i D E N IS , P o u r u n e p r o s p e c tiv e th e o lo g ią u e , T o u r n a i 1967, E d. C a s te r - m a n , s. 139.
A u to r p o d e jm u je c ie k a w y p ro b le m ro z w o ju teo lo g ii. S k ie r o w u je się w sw y m d z ie łk u do k się ż y i do św ie c k ic h , in te r e s u ją c y c h się ty m z a g a d n ie n ie m . T e o lo g ia d z isia j p r z e s ta ła b y ć h e r m e ty c z n ą n a u k ą i o b e jm u je p r o m ie n io w a n ie m co ra z sz e rsz e k rę g i lu d z i. J e s t tu n a p e w n o ja k a ś p rz y c z y n o w o ść d w u s tr o n n a : in te re s o w a n ie się ś w ie c k ic h te o lo g ią i ic h w y p o w ie d z i s p r a w ia ją , że te o lo g ia s t a je s ię co raz b a rd z ie j o tw a r t a i z w ią z a n a z ż y c ie m r e lig ijn y m n a s z e j ep o k i. T o z k o le i u ła tw ia je j w ię k sz y w p ły w n a sze rsz e w a r s tw y i w c ią g a w o rb itę p o ru s z a n y c h p ro b le m ó w .
D e n i s p o d a je w sw e j k sią ż c e a n a liz ę p rz y c z y n i o k o liczn o ści z a p e w n ia ją c y c h ro z w ó j teo lo g ii. R o zw ó j te n z a le ż y w d u ż e j m ie rz e od s to p n ia o tw a rc ia się te j n a u k i n a w y m ia ry , ja k ie je j u k a z u je s ta ła e w o lu c ja i p o tr z e b y K o ścio ła.
P r a c ę z a c z y n a od zw ię z łe j c h a r a k te r y s ty k i w sp ó łc z e s n e j teologii, w k tó r e j w id z i d w ie te n d e n c je : je d n a to tzw . te o lo g ia s y s te m a ty c z n a , sz k o ln a , d ru g a , te o lo g ia p a s to ra ln o - e g z y s te n c ja ln a , u k a z u je a k tu a ln o ś ć p rz e ż y w a n ia ta je m n ic w ia ry . W d a ls z y m c ią g u p o ru s z a ro z d ź w ię k i m ię d z y te o lo g ią w y u c z o n ą , a te o lo g ią p rz e ż y w a n ą o ra z u je m n e s k u t k i p ły n ą c e z b r a k u k o m u n ik a ty w n e g o ję z y k a teo lo g ii. J a k o ś r o d k i z a ra d c z e w id z i p o w ró t do P is m a Ś w ię te g o , u n i k a n ie p o sp ie sz n y c h a lb o p rz y p a d k o w y c h s y n te z o ra z w ła ś c iw e a k c e n to w a n ie a k tu a ln o ś c i te o lo g ii p a s to r a ln e j. O a k tu a ln o ś c i te j d y s c y p lin y m ó w i dość o b sz e rn ie , a n a liz u ją c je j s t r u k tu r ę , z a d a n ia i s to s u n k i do in n y c h d z ie d z in teo lo g ii.
P r a w ie p o ło w ę k s ią ż k i p o św ię c a p rz y s z ło śc i teo lo g ii, a n a liz u ją c ro lę, j a k ą m a j ą o d e g ra ć te o lo g o w ie (b isk u p i, k się ż a ), a ta k ż e la ik a t, k tó r y b a rd z o p rz y c z y n ia się do o d n o w y ję z y k a teo lo g ic z n e g o . N a tu r ę te j teo lo g ii p rz y s z ło śc i m a c h a ra k te ry z o w a ć a s p e k t a n tro p o lo g ic z n y , e k le z ja ln y i c h ry s to lo g ic z n y . K s ią ż k a z a w ie r a d użo c ie k a w y c h u ję ć , a p rz y ty m p o z b a w io n a je s t b a la s tu n a u k o w e g o . C h w a le b n a je s t te n d e n c ja a u to r a , a b y te o lo g ię u p r z y s tę p n ić w s z y s tk im . W s u m ie je d n a k tr z e b a p o w ie d z ie ć , że m im o re w e la c y jn e g o ty tu łu , a u to r w te j p o z y c ji n ie w y b ie g a p o z a to , co ju ż o p u b lik o w a n o n a te n sa m te m a t g d z ie in d z ie j, a ta k ż e w P o lsce. K s ią ż k a n o si n a so b ie w sp o só b w idofczny z n a m ię z b y t p o sp ie sz n e j p ra c y . D la te g o , m im ę że to m o że się w y d a w a ć d z iw n e , b ę d z ie u z n a n a za z b y t p o p u la r n ą d la zaw o d o w e g o te o lo g a , a z b y t a b s t r a k c y j n ą d la p rz e c ię tn e g o k a to lik a św ieck ieg o . A u to r za często p o ru s z a się w s fe rz e o g ó ln ik o w y c h i n ie a n g a ż u ją c y c h p o w ie d z e ń , a to n ie m o że z a in te r e s o w a ć c z y te ln ik a . Z a m a ł o p o s łu g u je się k o n k re ta m i, n ie n a w ią z u je do p ro b le m ó w o d n o w y te o lo g ii p o d a w a n y c h p rz e z ty l u w y b itn y c h w s p ó ł c z e sn y c h teo lo g ó w .
