• Nie Znaleziono Wyników

"Cristologia. Tu sei la nostra salvezza. Grande Corso di Teologia Fondamentale e Dogmatica", Carlos Ignacio Gonzalez, [b.m.] 1988 : [recenzja]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share ""Cristologia. Tu sei la nostra salvezza. Grande Corso di Teologia Fondamentale e Dogmatica", Carlos Ignacio Gonzalez, [b.m.] 1988 : [recenzja]"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Włodzimierz Wołyniec

"Cristologia. Tu sei la nostra salvezza.

Grande Corso di Teologia

Fondamentale e Dogmatica", Carlos

Ignacio Gonzalez, [b.m.] 1988 :

[recenzja]

Wrocławski Przegląd Teologiczny 3/2, 160-161

(2)

160 OMÓWIENIA I RECENZJE

Książkę zamyka artykuł o. Bonawentury Smolki pt. „Podstawowe założenia teologiczne współczesnej działalności ekumenicznej Kościoła Katolickiego” (Sc 192-209).

Książka H. Langkammera w ocenie jej pierwszych bardzo kompetentnych czytelników (ks. bp A. Nossol, ks. prof. Cz. Bartnik) znalazła duże uznanie. Podkreślają oni jej szczególną wartość i rangę. Jest to bowiem pierwsza w Polsce całościowo ujęta naukowa monografia biblijna o Kościele, napisana w sposób „chłodny” intelektualnie, bez apologetycznych intencji, precyzyjna w argumentacji. Zawiera ona obok rzetelnej wiedzy biblijnej duży ładunek ewangelicznego żaru i głębokiej wiary Autora, który przeznacza swoje studium „dla każdego, kto kocha Kościół i pragnie swoją wiarę «w jeden, święty, katolicki i apostolski Kościół» przeanalizować i umocnić” (s. 8). Książka jest niezwykle jasna i logiczna, a dzięki podsumowaniom umieszczonym na końcu każdego rozdziału jeszcze dobitniej precyzująca myśl Autora, jaką w swym wywodzie pragnął uwypuklić. O jej wartości świadczy także wykorzystana najnowsza literatura zagraniczna i polska, uwidocz­ niona zarówno na końcu poszczególnych rozdziałów, jak i w spisie bibliograficznym. W zamiarze Autora książka jest przeznaczona dla szerokiego ogółu czytelników, a więc nie tylko dla teologów i duszpasterzy, ale również dla katechetów, studentów i wszystkich, którym problematyka Kościoła leży na sercu.

ks. H enryk L e m p a

Carlos Ignacio G o n z a I e z, Cristologia. Tu sei la nostra sahezza.

Grandę Corso di Teologia Fondam entale e D ogm atica, C asale M on-

ferrato, Edizioni Piem m e, 1988.

Studenci teologii na Papieskim Uniwersytecie Gregorianum w Rzymie muszą dobrze zaznajomić się z obszernym podręcznikiem (428 stron) swojego wykładowcy z teologii dogmatycznej, ks. Carlosa Ignacio Gonzaleza, pod tytułem: „Chrystologia. Ty jesteś naszym zbawieniem. Wielki kurs z teologii fundamentalnej i dogmatycz­ nej”. Autor podręcznika urodził się w Santiago Nayarit (Meksyk) w 1937 roku. Jest jezuitą. Otrzyma! stopień doktora filozofii na Uniwersytecie St. Louis (USA) i sto­ pień doktora teologii dogmatycznej na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim w Rzymie.

Wykłady księdza C. I. Gonzaleza odbiegają od tradycyjnego sposobu omawiania poszczególnych traktatów teologii dogmatycznej. Są one próbą ich łączenia. I tak, przedstawiany tu podręcznik jest połączeniem traktatów: chrystologii i soteriologii (podobnie połączył on chrystologię z mariologią). Taki sposób uprawiania teologii pozwala na tworzenie pewnych syntez teologicznych i unikanie zbytniego rozczłon­ kowania prawd objawionych.

Podręcznik jest podzielony na cztery części: Staiy Testament - Jahwe zbawia (I), Nowy Testament - Jezus jest „Jahwe, który zbawia” (II), Chrystologia i scteriologia

(3)

OMÓWIENIA I RECENZJE 161

w starożytnej Tradycji Kościoła (III), Głoszenie Jezusa Chrystusa dzisiaj (IV). Autor dołączył jeszcze „Niektóre chrystologie, które wzięły początek od Refor­ macji” (Dodatek I) oraz „Chrystologie wyzwolenia” (Dodatek II). Można zauważyć, że autor ujmuje zagadnienie Boga, który zb a w ia w sposób całościowy z uwzględ­ nieniem dynamicznego charakteru Objawienia i rozwoju dogmatycznego.

Ksiądz C. I. Gonzalez jako wieloletni wykładowca i duszpasterz poznał dosko­ nale potrzeby swoich studentów. To doświadczenie pozwoliło mu na opracowanie podręcznika ze wszech stron przydatnego dla teologów i duszpasterzy. Tak więc, każda część składa się z tematów, które są przedstawione w formie opisowej z podaniem odpowiedniego fragmentu dokumentu Kościoła, dotyczącego tego tematu. Autor podaje następnie krótkie omówienie poszczególnych punktów (streszczenie), na które dany temat został podzielony, a potem przechodzi do szczegółowego opracowania tematu. Czymś wyjątkowym i oryginalnym są dwa ostatnie punkty, którymi kończy omawianie każdego tematu. W pierwszym podaje zagadnienia, które należałoby pogłębić przy pomocy odpowiedniej lektury

(<appro fo n d im en to), a w drugim przedstawia „przewodnik pastoralny” (guida pastorale) do omawianego tematu. Można tutaj znaleźć wskazania do pracy w gru­ pach biblijnych (1), odpowiednie pozycje dla lektury duchowej (2), konkretne sugestie w działalności duszpasterskiej w różnych grupach (3), wskazania miejsc w liturgii (Liturgia Godzin i Eucharystia), w których temat jest omówiony (4).

Bardzo ważne znaczenie posiada obszerna bibliografia, którą autor umieścił na końcu podręcznika. Najpierw są podane chrystologiczne opracowania o charakterze ogólnym, a następnie szczegółowa bibliografia dotycząca każdego omawianego tematu jako pomoc dla studentów w ich własnych poszukiwaniach naukowych.

Motywem przewodnim całej książki jest ukazanie Jezusa, który je s t B ogiem dla naszego zb a w ien ia . Jezus Chrystus jest Zbawicielem nie tylko dlatego, że jest Synem Ojca czy też tylko dzięki tajemnicom swojego Wcielenia i Zmartwychwstania, lecz dlatego, iż jest On S yn em Boga, który sta ł się człow iekiem . Właśnie jako taki uczestniczy On w historii ludzkiej, której nadał nowe znaczenie oddziaływując na nią „od wewnątrz”, aby przemienić ją w historię zbawienia. Dlatego, wszystkie poszczególne czyny i słowa Jezusa są zbawcze, chociaż Wcielenie i Tajemnica Paschalna są ich szczytem. Tak więc, nasza wiara nie jest ahistoryczna, tak jakby zbawienie dokonało się poza historią i zostało nam ofiarowane wyłącznie przez Słowo Odwieczne. Fakt Wcielenia tego Słowa nadał całej historii zbawienia zupełnie nowy kierunek. Odtąd każdy człowiek i całe stworzenie uczestniczy w niej oczekując pełni zbawienia przez Syna Bożego, który stał się człowiekiem, naszego Pana Jezusa Chrystusa.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Zaznacz TAK, jeśli zdanie jest prawdziwe, a NIE, jeśli zdanie jest fałszywe.. Okres zbioru ogórków trwa krócej od okresu, kiedy można

Pszenica (i jej dawne odmiany, np. orkisz, płaskurka), pszenżyto, jęczmień, żyto, zwykły owies (ze względu na zanieczyszczenia), mąka pszenna, żytnia, jęczmienna, płatki

Udowodnić, że średnia arytmetyczna tych liczb jest równa n+1 r

Pow ołując się n a wagę owych wydarzeń, stwierdza: „(...) kryzysy te oraz sposoby ich rozwiązywania stanow ią zasadnicze m om enty zwrotne w historii

Jezusa wraz z jego zmartwychwstaniem staje się Dobrą Nowiną, jaką odtąd Jego uczniowie będą głosić całemu światu.. Zapoznaj się z opisem męki Jezusa.

Wnosi ją system świadomości — sami jesteśmy historią, bytem tworzącym się w czasie i podlegającym jego upływowi i to dlatego wi ­ dzimy ślady przeszłości

Skoro zaś ból jest rzeczywiście złem, to fakt ten wydaje się przemawiać przeciwko teorii prywatywnej, jak zauważyliśmy bowiem, żaden obrońca tej teorii nie

A nie lubię, bo osądzanie sztuki jest sprawą bardzo prywatną, tak samo jak tworzenie sztuki, kiedy więc przychodzi mi swoje prywatne sądy uzgadniać z prywatnymi sądami