E. Nieznański
Wykaz publikacji i zajęć prof. J.
Iwanickiego
Studia Philosophiae Christianae 9/1, 23-27
WYKAZ PUBLIKACJI I ZAJĘĆ PROF. J. IWANICKIEGO <
A. W ykaz p u b lik a cji
W niniejszym w ykazie jako skróty bibliograficzne są używ ane: „A .” zam iast „A tenum K a p ła ń sk ie ”,
„C.” zam iast „C ollectanea Theologica”,
„S.” zam iast „S tudia P hilosophiae C h ristian a e”.
I. Książki
1. L eibniz et les d ém onstrations m ath ém atiq u es de l ’existence de Dieu, S trasbourg, L ib rairie U n iv ersitaire d’Alsace, 1933, s. 322 (zrecenzow ał A. Jan k o w sk i w A. 33 (1934), s. 412— 415).
2. M orin et les d ém onstrations m ath ém atiq u es de l’existence de Dieu, P aris, J. V rin, L ib ra irie Philosophique, 1936, s. 150.
3. D edukcja n a tu ra ln a i logistyczna, W arszaw a, Polskie T ow arzystw o Teologiczne, 1949, s. X V I+ 164 (zrecenzow ali: P. C hojnacki w C. 21 (1949) ,s. 572—577; W. G iszter w A. 53 (1950), s. 157—159; T, Czeżow ski w R uchu Filozoficznym 17 (1949—1950), s. 151—152).
II. Artykuły
1. P ojęcie Boga w edług D urkheim a, A. 36 (1935), s. 484— 488
2. W sp raw ie P lato n izm u Renesansow ego, A. 39 (1937), s. 177—183 3. K azim ierz T w ardow ski, filozof, A. 41 (1938), s. 389—402
4. Życiorys i b ibliografia B elloc’a, A. 41 (1938), s. 500—502
5. M oraln o -relig ijn e poglądy A lek san d ra Św iętochow skiego, A. 42 (1938), s. 82—87
6. Filozofia E dm unda H u sserla, A. 42 (1938), s. 401—411
7. M a ria n B orow ski — Filozofia całości, A. 42 (1938), s. 490—496 8. T reść prac psychologicznych K aro la S tum pf a, A. 42 (1938), s. 499— 501
9. Filozofia M ichała W iszniew skiego, A. 42 (1938), s. 501—503 10. F ilozofia H en ry k a K am ieńskiego, A. 43 (1939), s. 197—198
11. Ks. S tefan P aw licki, apologeta i filozof — w stulecie urodzin, A. 43 (1939), s. 198—200
12. W arten b erg — obro ń ca m etafizyki, A. 43 (1939), s. 5,04—511 13. R ibot i em piryczna psychologia w e F ran cji, A. 44 (1939), s. 68—74 14. Filozoficzny dorobek w ojenny w e F ra n c ji: 1942—1945, A. 46 (1947), s. 83—87
15. P o w o jen n a filozofia sow iecka, A. 48 (1949), s. 500—507
16. Rysy ch arak tery sty czn e w spółczesnej psychologii w koncepcji m a te rializ m u m arksistow skiego, C. 22 (1950— 1951), s. 1— 17
17. O ch a rak te rz e w zględnym i bezw zględnym poznania m etafizycz nego, C. 23 (1952), s. 19—30
18. P ro b le m a ty k a filozoficzna w ciągu ostatniego 50-lecia w Polsce, A. 58 (1959), s. 255—293
19. „P sychiczne”, „duchow e” w człow ieku w edług m a teria liz m u d ia lektycznego i w edług tom izm u, S. 1 (1965), n r 1, s. 17—74
20. O sylogistyce A rystotelesa, S. 1 (1965), n r 2, s. 67—102
21. C h a ra k te ry sty k a p o stu lató w term inologicznych w psychologii ogól nej, S. 3 (1967), n r 1, s. 55—87
22. W artość dow odu z celowości na istnienie Boga, S. 4 (1968), n r 1, s. 23— 45
III. R ecenzje
1. R. Jolivet, L ’in tu itio n in te lle ctu elle e t le problèm e de la m é ta physique, P aris, 1934, s. 111 — A. 36 (1935), s. 106—108
2. F. Saw icki, D usza now oczesnego człow ieka: tło m o raln e i relig ijn e A kcji K atolickiej, P oznań, 1935, s. 123 — A. 36 (1935), s. 218—221
3. J. Bączek, P odstaw y w ia ry : cz. I P oznanie P a n a Boga, W arszaw a, 1934, s. 130 — A. 36 (1935), s. 314r-315
4. R. Jolivet, Dieu soleil des esp rits ou la doctrine aug u stin ien n e de l’ilu m in atio n , P aris, 1934, s. 220 — A. 36 (1935), s. 417—419
5. E. K rakow ski, P lotin et le paganism e religieux, P aris, 1933, s. 300 — A. 37 (1936), s. 88—89
6. O m ów ienia książek L ip p erta, Rouzica, D em ore’a, Q u en a rd a i S k ru - d lik a w A. 38 (1936), s. 107—109
7. G. D esgrippes, E tudes s u r P asc a l: de l’auto m atism e à la foi, P aris, 1935, s. 134 — A. 39 (1937), s. 302—305
8. S. Stendig, M aterializm fra n cu sk i ze stan o w isk a te o rii poznania, W arszaw a, 1936, s. 125 — A. 39 (1937), s. 51&—518
9. J. M. Bocheński, E le m en ta logicae grecae, Rzym, 1937, s. 122 — A. 40 (1937), s. 527
10. D. M ereżkow ski, Jezus N ieznany, W arszaw a, 1937, s. 384 — A. 41 (1933), s. 407—409
10b, D. M oreżkowski, Jezus O bjaw iony, W arszaw a, 1938, s. 304 — A. 41 (1938), s. 407—409
11. N auka Polska, X X III, W arszaw a, 1938, s. 400 — A. 43 (1939), s. 200—202
12. J. P astu szk a, Psychologia ogólna, t. I, L ublin, 1Э46, s. 415 — A. 46 (1947), s. 302—304
13. J. P astuszka, P sychologia ogólna, T. II, Lublin, 1947, s. 472 — A. 47 (1947), s. 471—474
14. P. C hojnacki, Filozofia tom istyczna i neotom istyczna, P oznań, 1947, s. 178, — C. 21 (1949), s. 135—141
15. P. C hojnacki, W stęp do filozofii i zarys ontologii, Opole, 1949, s. 76 — A. 52 (1950), s. 300—301
16. A. K orcik, T eoria sylogizm u zdań asertorycznych u A rystotelesa na tle logiki trad y c y jn ej, L ublin, 1948, s. 88 — A. 52 (1950), s. 302—305
17. U w agi do p racy H. W aśkiew icz, Pow szechność p ra w a n a tu ra l nego — S. 6 (1970), n r 1, s. 269—282
IV. Sprawozdania
1. D yskusja n a te m at ateizm u (spraw ozdanie z posiedzenia F ra n c u skiego T ow arzystw a Filozoficznego 24 III 1928 w P aryżu), A. 36 (1935), s. 274—280
2. III Polski Z jazd Filozoficzny w K rakow ie, A. 38 (1936), s. 400—407 3. IX K ongres M iędzynarodow y Filozofii w P aryżu, A. 40 (1937), s. 415—430 4. K ro n ik a N aukow a: A. 35 (1935), s. 304—308; A. 36 (1935), s. 97— 101, 307—318, 411—416, 519—523; A. 37 (1936), s. 79—84, 193—196, 404— 410; A. 38 (1936), s. 91—95, 194—198, 320—324; A. 39 (1937), s. 183—190, 407— 111, 502—5.07; A. 40 (1937), s. 100— 105, 313—321; A. 41 (1938), s. 178—185, 499—507; A. 42 (1938), s. 191—196, 498—503; A. 43 (1939), s. 192—200, 389—396; A. 44 (1939), s. 77—82. V. Przem ówienia
1. K azanie n a pogrzebie śp. Ks. Doc. Józefa D ajczaka, C. 36 (1966), s. 235—236.
2. P rzem ów ienie in a u g u ra cy jn e (na o tw arcie K u rsu H om iletyczno- -D uszpasterskiego w A TK 12—14 IX 1967), C. 37 (1967), s. 13—15
3. P rzem ów ienie na zakończenie K u rsu H om iletyczno-D uszpasterskiego w A TK 12—14 IX 1967, C. 37 (1967), s. 169—170
В. W ykaz zajęć dydaktycznych prow adzonych przez prof. J. Iw anickiego w A TK
1. w latach 1955—1961 Wykłady
— stałe (pow tarzające się każdego roku): Logika ogólna,
Psychologia eksp ery m en taln a, Psychologia teoretyczna,
W ybrane zagad n ien ia z h isto rii psychologii;
— izmienne (m onograficzne) :
O b jaśn ian ie tek stó w filozofów now ożytnych (tekstów L eibniza z zak resu teodycei),
Z agadnienie duchow ości duszy ludzkiej, P oznaw alność duszy ludzkiej,
Sylogistyka arystotelesow a, D edukcja n atu ra ln a .
Sem inaria z logiki bąd ź z psychologii filozoficznej, b ąd ź z filozofii
p rzy ro d y i przyrodoznaw stw a. 2. w ostatnim dziesięcioleciu Wykłady stałe: Logika ogólna, R ach u n k i k w an ty fik a to ró w ; — zm ienne (m onograficzne) :
D edukcja n a tu ra ln a w edług P itscha, W ybrane zagadnienia z m etalogiki,
R ach u n ek nazw (ontologią Leśniew skiego),
R ach u n ek rów now ażności (analiza ro zp raw y doktorskiej S ta n i sła w a Leśniew skiego),
Sylogistyka A rystotelesa i sylogistyki arystotelesow e, D edukcja logiczna G. G en tzen a w in te rp re ta c ji R. Feysa,
D edukcja n a tu ra ln a i logistyczna (często p o w tarz an y tem at, lecz u jm o w a n y stale w p o p raw ia n ej, poszerzanej i pogłębianej w ersji. W ykład d aw a ł k ry ty czn ą an alizę osiągnięć G entzena, Feysa, K
e-tonena, Jaśkow skiego, B ernaysa, Fitscha, Słupeckiego i innych), A naliza leibnizow skiej koncepcji n a te m a t zasady sprzeczności oraz dow odu apagogicznego.
S em in aria z logiki (dotyczyły głów nie sylogistyki arystotelesow ej bądź teo rii założeniow ych dedukcji, bądź m e tateo rii p raw dziw ości w n au k ach dedukcyjnych, bądź p o ró w n a n ia logicznych i dialektycznych pojęć sprzeczności i przeciw ieństw a).
