Jerzy Jan Knappik
Die unbegreifliche Unermeßlichkeit
der Transzendenz des Schöpfers und
die grenzenlose dynamische
Ausdehnung des Weltalls
Studia Philosophiae Christianae 37/1, 93-100
wieka? czy zawsze jej podm iotem musi być jednostka, czy też może nią być również jakaś grupa społeczna, a nawet cała społeczność? czy władzę można przekazać, a jeżeli tak, to w jaki sposób i w jakich okolicznościach? Innego rodzaju zagadnienie, które pojawia się na tle rozważań Rosminiego, dotyczy charakteru władzy ludzkiej. Rządy do czesne nie mają przecież rozciągłości ani mocy typowej dla panowa nia Bożego. Stąd należałoby zastanowić się nad tym, jak daleko winna sięgać władza polityczna oraz co stanowi dla niej norm ę i jednocze śnie wyznacza jej kres: wola rządzących, przyzwolenie rządzonych, chwilowe możliwości działania czy może jakiś czynnik niezmienny, na którego ujęcie pozwala dokładniejsza analiza metafizyczna. I na te pytania znajdziemy odpowiedzi w tekstach filozofa z Rovereto, jed nakże ich przedstawienie stałoby się już osobnym artykułem.
G E O R G JA N K N A PPIK
D IE U N B E G R E IFL IC H E U N E R M E ßL IC H K E IT D ER TRA N SZEN D ENZ DES S C H Ö PFE R S UND D IE G R E N ZE N LO SE DYNAM ISCHE
AUSD EH N U N G DES WELTALLS
1. E R K E N N T N IS T H E O R E T IS C H - O N T O L O G IS C H E Ü B E R L E G U N G E N Z U M W ELTA N FA N G
In der objektiven - vom m enschlichen D enken unabhängigen - „nackten” W irklichkeit existiert nur ein einziges dynamisches We ltall. Jedoch versucht m an tro tzd em auf d e r G rundlage einiger rein theoretischer, kaum hypothetischer, kosm ologischer M odelle, durch unbegründete E xtrapolationen, abstrakte also wirklichkeits frem de sog. „Baby - U niversen” (urkosm ische Blasen) zu beschre iben. Es könnte hier ein w eltanschaulicher Zusam m enhang beste hen, nämlich die indirekte Zielsetzung, den scheinbaren, kosmogo- nischen Seinspluralism us als ewig sich selbstw andelnde W eltensys tem e zu deuten. Verbleiben wir aber auf dem B oden d er Realität! K ann das U niversum wirklich von sich aus ewig selbstexistieren? W äre das eine Seinsunendlichkeit des Z eit - R aum - K ontinuum s mit einer ewig sich (in ihm) selbst fortentw ickelnden M aterie? Das U niversum ist nicht das A bsolute - das Selbstsein! D e r N icht - Ewigkeits - B estand bzw. die R ealität d er Seinsabhängigkeit des Kosmos läßt sich aufzeigen und belegen durch:
1) D en naturw issenschaftlichen Hinweis auf einen m ateriel len und zeiträum lichen Anfang des Alls; besonders durch die U rk nalltheorie in Seinskom plem entarität m it der Inflationshypo these verbunden m it d er Entdeckung und den M essungen der 2,7K Rest - H intergrund - Strahlung.
2) Die naturphilosophische A rgum entation von der bedingten, vergänglichen N atu r des Universum s.
3) D en Schöpfungsbericht d er Bibel.
Die Seinsunmöglichkeit einer ewigen Selbstexistenz des Alls ergibt sich aus der Veränderlichkeit und der Vergänglichkeit seiner eigenen Natur. Die neuzeitlichen Aspekte der Relativitätstheorien, wie auch andrerseits die der Q uantenphysik beschreiben ziemlich wirklichkeit snah die G esam tstruktur und die Dynamik des Kosmos. In einer ko smologischen K om plem entarität von U renergieentstehung mit gravi tationsbedingter, relativistischer R aum -Z eit-Erschließung, sind alle kosmischen Seinskom ponenten relativ. D araus ergibt sich die nich tabsolute = relative G anzheitsnatur des Universums; das einer Sein sursache und eines Existenzanstoßes bedarf. Dam it ist der Seinsbe ginn des Weltalls schon gegeben. Denn der Anfang des Universums war existentiell mit dem Schöpfungsakt verbunden; der sich als akti ver Seinsvollzug des Allschöpfers fortsetzt {creatio continua). Die durch den Urknall bewirkte dynamische Expansion des Kosmos war zugleich auch seine unaufhaltsam e Eigenentwicklung, verbunden mit einem irreversiblen Zukunftsfortschritt (Entropie?). D adurch aber verurteilt zur unwiederruflichen Vergänglichkeit - nach Milliarden von Jahren - in der kosmischen Endphase. Die durch Urknall und Expansion in Gang gesetzte pankosmische Evolution gelangte - über M illiarden von Jahren - natürlich zu weiteren geophysischen, bioti schen, anthropologischen, psychischen und kulturellen Evolution.
2. D E R K O S M O S IN D E N A S P E K T E N D E R E V O L U T IO N U N D D E R T R A N S Z E N D E N Z
N euzeitliche naturw issenschaftlich-em pirische E rkenntism etho- den weisen ziemlich deutlich auf einen Anfang des We ltalls hin. Nach jah relan g en astrophysikalischen B eobachtungsfol gerungen und radioastronom ischen M essungen kam en die Fa chleute zur gem einsam en Ü berzeugung, daß es einige kosmogoni- sche Phänom ene gibt, die au f einen physikalischen Seinsbeginn des Universum s eindeutig hinweisen.
1) Die in den zwanziger J a h re n durch H um ason und H ubble be obachtete G alaxienflucht, die nach spektralanalythischen Auswer tungen als Rotverschiebung erkannt, auch sp äter m ehrm als gem es sen und bestätigt wurde; ist im Sinne des D opplereffekts ein ü be rzeugender Hinweis auf die dynamische Expansion des Kosmos. D iese A usdehnung des Weltalls ist ein A rgum ent für den ultradich ten, sehr heißen A nfang und die phasenartige, zukunftsausge- richtete Fortentw icklung dieses Alls; was m an endgültig auch als fortgesetzte Erschaffung - creatio continua verstehen kann.
2) D iese E ntdeckung d er allum fassenden zeiträum lichen Aus dehnung des einen U niversum s - als H ubbleeffekt - erm öglichte auch die B estim m ung des A lters des Alls, welches ungefähr auf 15 - 20 M rd. Jah re geschätzt wird.
3) D ie schon 1946 von G. Gam ow vorausgesagte, 1965 durch A. Penzias und R. W ilson en tdeckte und auch ab 1989 durch B e obachtungsdaten des С О В Е - Satelliten m ehrm als bestätigte: 2,7K M ikrowellen - H intergru n d - R eststrahlung beweist eine stu fenartige Fortentw icklung des Kosmos. D iese therm ische R elikt strahlung wird als Echo des U rknalls bezeichnet; denn ihre rich tungslose allum fassende G leichverteilung im All, wie auch ihre expansionsbedingte therm ische N atu r weist zweifellos au f einen ul tradichten und sehr h eißen - som it dynam ischen - U rzustand des Universum s hin. D ie therm ische H om ogenität von 2,7K, die durch jahrelange, vielseitige und genaue M essungen festgestellt wurde, und zugleich auch die räum liche Isotropieeigenschaft dieser M i krow ellenstrahlung sind überzeugende Beweise dieses kosmisch gleichförm igen H intergrunds als elektrom agnetischer „N achhall” des Urknalls. D ie dam it nachgew iesene Evolution des Universum s widerlegt stationärkosm ologische Ew igkeitsm odelle vom anfangs - und endlosen G leichheitszustand des Alls. D ie scheinbare Seinse wigkeit und die Existenzunendlichkeit des Kosmos ist eine ideal theoretische Spekulation, bzw. eine Ideologie atheistischer M ate rialisten. Ü b erzeugender ist die kosmische W irklichkeit, daß die reliktäre H intergrundstrahlung im gesam ten Kosmos dieselbe T em peratur von 2,7K hat; deshalb dürften sich keine R au m bere iche hinter einem kosm ischen H orizont befinden; sonst m üßten re ale W echselwirkungen irgendwie erken nb ar w erden.
4) E inen Hinweis auf den Anfang des W eltalls bildet auch die prim ordiale E lem entenentstehung von: H ,D und He; wobei das
re-iche A uftreten des Ü berall im kosmischen R aum verteilten U rhe- lium prozentual - nach spektroskopischen B eobachtungen - bei ca. 25% liegt; weil ja bis zu 74% unverbrauchter U rw asserstoff im All wie V orrat geblieben ist. Aus b ed euten d späteren nuklearen Brennprozessen im In n ern d er Sterne und von ihren Explosionen stam m t der R est von n u r 1% aller schweren E lem ente.
5) Das sehr unterschiedliche A lter und die durch G ravitationsin stabilitäten bedingten, m annigfaltigen E ntstehungs - und E n d p h a sen d er Sterne w äre ein zusätzliches Indiz dafür, daß es sicher k e ine ewigen Sterne gibt. W ürden die Sterne in den unzähligen G ala xien seit Ewigkeit leuchten, m üßte bereits aller W asserstoff in H e lium verw andelt sein. D as H ertzsprung - Russell - Diagram m , der Proton - P roton - Zyklus m it dem Bethe - W eizsäcker - Zyklus bil den die G rundlagen zur B eschreibung d er Evolution d er Sterne. Aus d er tatsächlich beobach tb aren wirklichen Evolution - E n tste hung und Vergänglichkeit - aller Sterne, läßt sich auch schließen, daß das W eltall nicht seit Ewigkeit bestanden hat, sonder daß es einen Anfang gehabt haben muß.
D er hier naturwissenschaftlich begründete Weltallanfang und viel leicht zugleich auch der Existenzbeginn des m ateriell-zeiträum lichen Seins als U rsprung aller Dinge überhaupt, liefert die Schlußfolgerung der Seinsunmöglichkeit einer realen ewigen Selbstexistenz eines unendlichen Universums. Ein anfänglich - veränderlich - vergängli ches Universalsein wie das Weltall hat w eder an - noch in - sich die Existenzgrundlage des im m erw ährenden Selbstbestehens; sondern weist auf eine Existenzbedingung das ist auf eine sichere Sein sabhängigkeit und damit auf unabdingbare Erschaffung hin.
3. D IE E IN Z IG A R T IG E U R S C H Ö P F U N G U N D D IE F O R T D A U E R N D E E R S C H A F F U N G ( C R E A T IO E V O L U T IV A )
Nach d er ziemlich sicheren naturphilosophischen Erkenntnis des Nicht - Ewigkeits - Bestands bzw. der R ealität, daß dem U n i versum die urewige Daseinsw eise nicht naturgegeben ist b ed arf es ein er fundam entalen Seinsursächlichkeit als allererster Existenzge- bung für dieses All. D ie ontologische G enesis des Kosmos läßt se ine uranfängliche, veränderliche und vergängliche N atu r und d a mit auch die kontingente, das ist seine existenzabhängige Seinslage erkennen. Aus der Seinsunm öglichkeit einer ewigen Selbstexistenz des Weltalls ergibt sich die U nabdingbarkeit seiner Erschaffung.
O hne den notw endigen Erstschöpfungsakt gäbe es kein U niver sum, weil es von N atu r aus keinen Ew igkeitsbestand hat, denn es ist seinsm äßig nicht anfan g s- und endlos; eben deshalb ist es eine existenzbedingte Schöpfung.
D er urewig selbstseiende und sich selbstbelebende Schöpfer ruft das Weltall ins D asein durch seine allwissende W eisheitsorgani sation und durch die K raft seiner perm anenten existenzbewirkend en Seinsallmacht. D er alles ordnende Geist G ottes ist der Urgeset- zgeber d er Fundam entalgesetzlichkeit überhaupt, wie auch der spe zifischen N aturgesetze und vielleicht auch eines universalen Infor m ationsnetzes. G esetzm äßigkeit lag dem w erdenden physischen Se in zugrunde. D er Vollzug des Schöpfungsaktes war sicher m it einer allum fassenden N aturgesetzgebung verbunden. D araus ergibt sich, daß das Weltall wegen der N aturgesetze existiert. Diese N aturgeset ze haben auch wesentlich zur mannigfaltigen Entwicklung dieses Universum s beigetragen.
D er allwissende, allm ächtige und allgegenw ärtige Schöpfer verfügt absolut sicher über sein Schöpfungsplan - und W erk, E r verfügt auch über die Existenzgebung allen G eschöpfen. Aus der unendlichen Existenzfülle des urew igen Selbstseins und seiner im m erw ährend sich b eleben d en D aseinsallm acht entspringt die Schöpfungsfähigkeit als p e rm an en te göttliche W echselw irksam keit zwischen Transzendenz und Im m anenz G ottes. D ie Allm acht des Schöpfers ist durch die Transzendenz des Logos m anifest und auch durch Ihn andau ernd schöpferisch wirksam. D ie p erm anen te A llm achttätigkeit und die fortw ährende Allgegenw art des Schöpfers ist eben wie ein B alanceakt zwischen Seiner Transzen denz und Seiner Im m anenz. D e r E rstschöpfungsakt als W eltal lentstehung war ein substratloses Schöpfungsw erk G ottes, näm lich die creatio ex nihilo. D ie Erschaffung aus dem Nichts, als a llererster physischer Seinshervorgang, ohne vorgegebenen U r- rohstoff, total raum los, noch vor Zeitbeginn, w ar ein Existenzvoll zug der Schöpferallm acht als Erstexistenzgebung für U renergie- entstehung, A llraum erschließung und Z eitbeginn. D ie U rschöpfung als creatio originalis m uß nicht unbedingt zustande gekom m en sein und n u r in te rp re tie rt w erden als absoluter U r sprungsm om ent; d enn die reale creatio ex nihilo konnte vielleicht unscharf quantendynam isch und zugleich universal - relativistisch urexistent w erden. D e r p rim ordiale Seinsbeginn m uß nicht u n b e
dingt ein radikaler, deutlich einförm iger und überzeugend klarer W eltanfang gewesen sein. D ie kosm ologische, verallgem einerte A nw endung d e r H eisenbergischen U n bestim m theitsrelationen läßt im physischen Existenzbereich nichts A bsolutes zu. Bei g e n e reller bzw. allum fassender A nw endung d er Q uanten feld theorie auf das en tsteh en d e U niversum , könnte schon die potentielle bzw. virtuelle U ren erg ie - Z eit - R aum - Erschließung ein er universa len Q uantisierung unterliegen, so daß hier kein absoluter, plötzli cher U rsprung sein könnte, sond ern eine kurze E xistenzentste hungsphase stattg efun d en h ätte. D en ursprünglichen kosmisch - dynam ischen Seinsurzustand bildeten vielleicht relativistisch - probabilistische U niversal - Vakua in d enen naturgem äß sp o n tanm äßig quasi (an n äh ern d ) ex nihilo im m erw ährend Q u a n te n feldfluktuationen en tstan d en , anihilierten und so paradox - exi stentiell w echselw irkten bis hin zum daraus en tsteh en d en Seinsge genspiel von positiver kinetischer U renergie und p otentieller Q u antengravitation.
D ie sphärisch - großräum ige S truktur des Weltalls als eigendy namisch expandierendes zeiträum liches K ontinuum läßt sich p ri m ordial - ursächlich also seinsm äßig rückw irkend wohl nicht auf eine abstrakte punktförm ige Singularität zurückführen!
Im neuen Standardm odell w erden U rknall - Auswirkungen kom plem entär gekoppelt mit ein er kosmisch - allum fassenden in flationären U niversalphase; was zugleich die prim äre R au m er schließung wäre und den ursprünglichen Zeitbeginn bedeute - das ergibt auch den A nfang des Weltalls.
Die lebendige und aktuelle G egenw art des Allschöpfers bewirkt die zukunftsorientierte Fortsetzung der Schöpfung als creatio evo-
lutiva. Es wird als dynam ischer Seinsvorgang in der phasenartigen
Fortentw icklung des W eltalls in d e r Tabelle dargestellt.
4. N A T U R P H IL O S O P H IS C H E Ü B E R L E G U N G E N U N D S C H L U ß F O L G E R U N G E N
1) Eine punktartige Singularität im Anfang des W eltalls scheint unwahrscheinlich bzw. nicht der kosmischen W irklichkeit zu e n t sprechen.
2) D ie protokosm ogonische Q u an ten en erg ie und F u n d am en talteilch en D ynam ik k ö n n te vielleicht d u rch die Superstrings m it d e r Q uan tisieru ng d er kosm ischen G ravitation verbu nd en sein;
dam it k ön n te sogar eine pankosm ische V ereinheitlichung e rre icht w erden.
3) Es bleibt bis jetzt eine erkenntnistheoretisch offene Frage - ob es eine universale Inform ation gibt? Ist die Inform ation von N atur aus eine genuin originelle Seinserscheinung bzw. eine auf nichts an deres reduzierbare D im ension? G ibt es in der objektiven W irklich keit deutlich erkennbare Zusam m enhänge zwischen einer allumfas senden Inform ation und der allgem einen Gesetzm äßigkeit?
4) D er schöpfungsm ächtige ewige Logos setzt die N aturgesetze ein und bewirkt dadurch die Ü berw indung des Nichts zum Sein und den dynam isch-existentiellen Ü bergang vom Chaos zum K o smos. M an kann hier eine w eitgehende Analogie anwenden: D en Schöpfungsbericht d er Bibel (G en 1) vom „tohu w abohu” zum „fiat lux” ! „U nd es w urde L icht” (U renergie). D ann ist auch die grundsätzliche Schlußfolgerung berechtigt - d er U rgesetzgeber ist zugleich auch der U rh eb er des Universums.
D ES S C H Ö P F E R S W E R K - DAS U N IV ER SU M G ru n d zü g e d e r D y n am ik d e r e rfo rsc h b a re n kosm ischen
E volution im ü b e rs c h a u b a re n W eltall
D er Einzigselbstexistierende und Ew igseiende Schöpfer = schöpfungsm ächtige G o tt bewirkt die U rseinsdynam ik <-» G o tte swirken in der Schöpfungseffektivität —> vom Schöpfungsvollzug
—> zur Kosm odynamik —> Transzendenz als A llm acht <-> Im m anenz
als Allgegenwart G ottes —> U rgesetzm äßigkeit -> creatio ex nihilo = creatio originalis —» creatio continua —> N aturgesetze —> Anfang des Weltalls —> Q uantenuniversum -» unbestim m te Q uantenvakua m it Fluktuationen <-> Q uantengravitation (N icht-Singularität?) —> Seinskom plem entarität d er Inflation und des U rknalls —» als Kosmodynamik: - quantenplasm atische H ochenergie = M aterie (A ntim aterie) + Z eit-R au m -E rsch ließ u n g —> zum K ontinuum und dessen Expansion. A sym m etrie ergibt: Bosonen und/oder F er m ionen Fundam entalteilchen. Evolutionskosm os in seinen: Q u a rk s - H a d ro n e n - L e p to n e n - K ernfusions-Phasen —» Strahlungs - und Rekom binationsall (2,7 К Rest!) -» vom Plasm auniversum —» zum Gaskosmos: Inhom ogenisierung - L eichtelem entenbildung - G ravitationsinstabilitäten —> Strukturenw eltall: Q uasars - G ala xien - Sternen - und Planeten - All —> von d er kosm ischen
Evolu-tion -a zu geophysischen -a chem ischen - biotischen - psychischen - bis zu -a geistig - kulturellen - technischen -a EV O L U T IO N .
N IE P O JĘ T A N IE Z M IE R Z O N O Ś Ć T R A N SC E N D E N C JI STW ÓRCY A B E Z G RA N ICZN E D Y N A M ICZN E R O Z S Z E R Z A N IE S IĘ W SZECH ŚW IA TA
W S Z E C H Ś W IA T D Z IE Ł E M S T W Ó R C Y
F U N D A M E N T A L N A D Y N A M IK A K O S M IC Z N E J E W O L U C JI P O S T R Z E G A L N E G O W S Z E C H Ś W IA T A
Wieczne bytowanie samoistnego Stwórcy = kreatywny Bóg wytwa rza pierwotną dynamikę bytu - działanie Boga w pierwotnym stwa rzaniu - a od działania pierwostwórczego do kosmodynamiki —> trans cendencja jako wszechmoc <-> immanencja jako wszechobecność Stwórcy -a fundam entalna praprawidlowość - a creatio ex nihilo =
creatio originalis —> creatio continua —> prawa przyrody —» prapoczą-
tek wszechświata - a wszechświat kwantowy - a nieoznaczone próżnie i fluktuacje kwantowe <-> grawitacja kwantowa: (nieosobliwość?) —> kom plem entarność bytowa inflacji z aktywnością Wielkiego Wybuchu jako dynamika kosmosu —> kwantowoplazmatyczna wysoka energia = m ateria (antym ateria) + praotwarcie czasoprzestrzennego conti
nuum na ekspansję. Z asymetrii powstają: bozony oraz/lub fermiony -
cząstki fundam entalne. Dalsza ewolucja kosmosu jako: kwarki - ha drony - leptony - fuzja jąd er - faza promieniowania przechodząca w rekombinację (2,7 К - relikt!) - a od wszechświata plazmatycznego do gazokosmosu: inhomogenizacja - powstanie pierwiastków lekkich - mechanizm niestabilności grawitacyjnej —» strukturyzacja wszech świata: kwazary - galaktyki - gwiazdy i planety -a od ewolucji ko smicznej do geofizycznej -a chemicznej - biotycznej - psychicznej - aż do duchowo - kulturalno - technicznej -a EW O LU CJI
H ELM U T K O H LENBERG ER
„NIEWOLA BABILOŃSKA” UNIWERSYTETU
Hans Ehrenberg podaje odważnie sformułowaną myśl o „niewoli babilońskiej uniwersytetu”. Sposób mówienia poprawny w odniesie niu do Kościoła stosuje on do uniwersytetu. H. Ehrenberg dodaje do tego stwierdzenia zwięzłe wyjaśnienie: „Zadaniem uniwersytetu jest
