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di Costantino. Il nuovo Impero e la fine dell’iconografia paleocristiana; C. Alzati – Il momento costantiniano e le forme cultuali cristiane: tra continuità misterica e svi-luppo rituale; P. Chiesae L. Rossi – Le „Passiones” dei martiri milanesi: modelli e tradizione agiografica; M. Petoletti – Costantino, l’Editto di Milano e le enciclope-die meenciclope-dievali; R. Marti – Costantino il Grande nella Slavia ortodossa; A. Dell’Asta
– Costantino nel pensiero filosofico e teologico russo di Ottocento e Novecento; S. Bellomo – „Ahi Costantin!”: Dante e l’imperatore; G. Frasso – Appunti sulla
leg-genda dell’invenzione della Croce; M. Regoliosi – Lorenzo Valla e la Chiesa „co-stantiniana”; F. Zuliani – Costantino nell’Europa luterana del ’500; A. Rocca – Le riforme religiose in Inghilterra e Costantino; A. Bentoglio – Drammi, tragedie, musi-che e balli per Costantino il Grande; P. Vismara – Costantino nel Settecento italiano. Interpretazioni storiche e teologico-politiche; A. Džurova – Les Saints Constantin et Hélène dans la peinture murale des Balkans; V. Zhivov – Constantine the Great in Russia from a comparative European perspective; E. Bressan – Il centenario del 1913 e la Settimana sociale di Milano su „Le libertà civili dei cattolici”.
3. VI KOLOKWIUM PATRYSTYCZNE W LA ROCHELLE
W dniach 6-8 IX 2013 r. Wydział Prawa Uniwersytetu w La Rochelle przy współpracy portalu internetowego „CaritasPatrum” z okazji 1700. rocznicy wydania Edyktu Mediolańskiego (313) organizują kolokwium naukowe pt. Ojcowie Kościoła
i władza. Czy Kościół głęboko przekształcony? Wpływ poparcia cesarskiego na ko-ścielne sprawowanie władzy (IV-VII w.) (Les Pères de l’Église et le pouvoir. Une Église profondément transformée? L’impact de la faveur impériale sur l’exercice ec-clésial du pouvoir [IVe-VIIe s.]), któremu będzie przewodniczyć Dziekan Wydziału
Prawa tejże uczelni André Giudicelli i biskup diecezji La Rochelle et Saintes Bernard Housset. Organizatorzy na nowo podejmą próbę zbadania wpływu edyktu na trans-formację Kościoła oraz na relacje między państwem i Kościołem. Podczas sześciu sesji w ciągu trzech dni zostaną wygłoszone następujące prelekcje: I. Le „moment Constantin”, conditions nouvelles pour l’Église: Ph. Blaudeau (Université d’An-gers) – Exercer le pouvoir dans l’Eglise après 313: réflexions introductives sur une
transformation; L. Pietri (Université de Paris IV-Sorbonne) – Tel «un évêque com-mun à tous»: l’empereur Constantin et l’Église, selon Eusèbe de Césarée; O. Huck
(Université de Strasbourg) – Constantin, les évêques et le pouvoir. Conceptions
théo-riques et realia du pouvoir épiscopal au début du IVème siècle; P. Maraval (Université
de Paris IV-Sorbonne) – Le piège du bras séculier: les évêques du IVème siècle entre re-vendications d’indépendance et recours à l’empereur; II. Interventions imperiales et
autorité des évêques: P.G. Delage (Séminaire de Bordeaux) – Licinius et ses évêques; X. Batllo (Abbaye Saint-Pierre de Solesmes) – Du risque d’en appeler à
l’Empe-reur: le cas de Marcel d’Ancyre; III. Interpréter autrement les Écritures: B. Pouderon
(Université de Tours – I.U.F.) – La question de l’autorité dans le Roman
pseudo-clé-mentin; M.L. Chaieb (Université Catholique de l’Ouest) – «Tu n’aurais aucun pou-voir sur moi si cela ne t’avait été donné d’en haut» – La réception de Jn 19, 11 avant et après 313; M. Rizzi (Université de Milan) – La transformation de l’exégèse chrétienne à la suite de l’«Edit de Milan»; IV. Des theoriciens en situation: auctoritas
ou potestas: A. Bodin (Paris Ouest-Nanterre) – La participation des clercs au
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Grenoble) – Conflit de Basile de Césarée avec l’autorité impériale, d’après Grégoire
de Nazianze; G. Nauroy (Université de Metz) – Lignes de partage entre pouvoir impé-rial et autorité ecclésiastique à la fin du IVe siècle d’après la «Correspondance» d’Am-broise de Milan; B. Jeanjean (Université de Brest) – Saint Jérôme face à l’exercice du pouvoir épiscopal; F. Thelamon (Université de Rouen) – Au miroir de Constantin: nouvelles pratiques de pouvoir dans l’Eglise selon les historiens ecclésiastiques du Ve siècle; V. Dans l’espace et le temps, evolution des pratiques et des images: P. Argarate
(Université de Graz) – L’influence de Constantin sur l’émergence de la notion de
«lieux saints» au IVe siècle; J. Guyon (Aix-Marseille Université – CNRS) – Un pro-cessus pluriséculaire: la conquête du territoire par les Églises et l’imprégnation des mentalités par des références chrétiennes. L’exemple des Gaules (IVe-VIe siècle);
A. Mardirossian (Université de Paris Ouest-Nanterre) – La crosse par le sang: Eglise
et pouvoir dans l’Arménie paléochrétienne; Th. Deswarte (Université d’Angers) – La royauté wisigothique et la conversion au VIIe siècle; VI. Actualisation et perspectives:
A. Wellens (directrice de collection aux éditions du Cerf) – Le rire des humanistes ou
le périlleux exercice d’un contre-pouvoir; Y. Blomme (Univ. Catholique de l’Ouest)
– Entre honneurs et condamnation... Loisy de l’époque des «petits livres rouges»
à la chaire du Collège de France; Ph. Brizard (directeur général émérite de l’Oeuvre
d’Orient) – Les Églises orientales dans leurs rapports avec l’Etat. 4. PATRYSTYCZNA EGZEGEZA PISMA ŚWIĘTEGO
W dniach od 19-20 IX 2013 r. odbędzie się w Pradze coroczna konferencja or-ganizowana przez Wydziały Teologii Uniwersytetu Karola w Pradze – Katolicki i Husycki oraz Towarzystwo Patrystyczne Republiki Czeskiej. Przewodnim tematem będzie Patrystyczna egzegeza Pisma Świętego (Patristická exegeze Písma). Podczas konferencji zostaną wygłoszone następujące 23 referaty: Jaroslav Brož – Dějiny
spásy jako uzdravování v díle Efréma Syrského; Veronika Černušková – Modlitba „Otče náš“ u Klementa Alexandrijského; Lenka Karfíková – Homilie na Velepíseň Řehoře z Nyssy (filosofické otázky); Markéta Bendová, Mojžíš, příklad ctnosti podle Řehoře z Nyssy; Helena Panczová – Oslobodenie Izraela z Egypta: Výklad Ex 3-14 v diele Gregora Nysského „Život Mojžiša” (II 19-129); Jiří Pavlík – Homilie Jana Zlatoústého na Skutky apoštolů, analýza soudního agónu v 50. homilii; Vladimír
Hrabal – Gramatická interpretace Písma v polemice třetího století; Radka Fialová – Justin Mučedník a jeho výklad Písma; Pavel Koronthály – Biblická východiska
Tertullianova učení o druhém manželství; Petr Chalupa – Stan ve slunci (Ž 18, 5b-7 LXX); Jana Plátová – Nejstarší křesťanské výklady Ž 18(19), 5c; Pavel Dudzik – Výklad Žalmu 18,5c u Eusebia z Kaisareie; Gabriela I. Vlková – Iz 6,9–10 v citacích Nového zákona a v komentáři sv. Jeronýma; Mlada Mikulicová, Vyhnání z ráje podle „Jeskyně pokladů”; Sylva Ondrejičková – Vzestup a pád království jako vyjádře-ní „ius talionis” v homílii „Adversus Iudaeos” Jana Zlatoústého; Hana Šedinová
– „Clamavit perdix...” (Jer 17, 11). Alegorické výklady koroptve ve „Physiologu”
a v dílech raněkřesťanských exegetů; David Vopřada – Augustinův výklad proklína-cích žalmů v „Enarrationes in Psalmos”; Marcela Andoková – Židovský národ a de-jiny spásy v Augustínových „Enarrationes in Psalmos”; Róbert Horka – Interpretácia mena a činov kráľa Dávida v žalmových nadpisoch Augustínovho komentára k žal-mom „Enarrationes in Psalmos”; Vít Hušek – Klasifikace hříchů a možnost se jim
