zom i taką, aureolą, wielkości się otoczyć, iż lud uważał ich. za bo gów prawie i cudów waleczności pod ich dowództwem dokony w a. Z tej to przyczyny widzimy w starożytności, małe stosun kowo państewka, do najwyższej dochodzące potęgi i znaczenia.
Tiglat Pilesar 1 (Tuklat-habol-asor podług napisów),
który panował w Asyryi (1130— 1100 przed Chr.) czynił podboje na północy (zapewne ku morzu Czarnemu) i na wschodzie, aż do granic Syryi. Na pamiątkę tych wypraw kazał w skale wykuć swój wizerunek koło Karkar, przy jednej z bocznych rzek wypada jących do Tygrysu. Znaleziono tam napis następujący: „Podług rozkazów Assura, Samasa i Bina, wielkich naszych bogów posze dłem ja, król Tuklat-habol-asor, panujący nad Asyryą, synAssur- vis-isi, króla Asyryi, syna Mutakil-Nebo, i po raz trzeci podbiłem kraj Nairi“ (prawdopodobnie Armenię.)
Po długich walkach Asyrya zdobyła sobie w 9-ym wieku przewagę nad Babilonią. W cywilizacyi jednak, w religii i sztu kach pięknych pozostali Chaldejczycy, mistrzami Asyryjczyków, ci ostatni zaś przewyższali ich odwagą i energią.
Oświata Chaldejczyków i Asyryjczyków .
Dowiedzionem jest, że rozwój oświaty chaldejskiej zupełnie był samoistnym i nic wspólnego nie miał z Egiptem. Chaldejczycy czcili najwyższe bóstwo E l (u Asyryjczyków zwało się ono A su r) i od niego nazwali swoją stolicę Babel co znaczyło; brama bożka
El. Drugim bogiem był Anu, trzecim B el, co znaczy Pan. Gre
cy często o tym ostatnim wspominają. B óg świata zwał się Sm; bóg słońea Samas. Prócz tego było pięciu bogów planetowych:
Adar, bóg Saturna, najodleglejszej planety, Nebo bóg Merkurego, N er gal bóg Marsa, M er odach bóg Jowisza, nakoniec B illi (u He-
rodota: Mylitta) bogini Wenus. Na napisach zowią ją „Królową bogów“ „matką bogów“ „panią życia“ i uważają za boginię uro dzajności. Przeciwniczką jej była bogini wojny Islar. Na napisach zowią ją „Królową Babilonu.“ Beligja Chaldejczyków jak widzi
62 Keligia Chaldejczyków.
my zasadzała się na czci oddawanej planetom i gwiazdom. Obser wowali oni bieg ciał niebieskich i stosunek ich do natury całej, bu dzenie się, wzrost i śmierć świata roślinnego, wylew rzek i susze, i przychodzili do wniosku, że cała natura, życie ludzi i zwierząt zależą od tych odmian świateł niebieskich, które równemi droga mi wędrujące po firmamencie, to się chowają, to ukazują naszym oczom *). Nauka ta ułożona i wydoskonalona przez kapłanów formujących osobną zawsze kastę, zwaną u Greków „Magus“ przepełnioną była różnemi zabobonami i znaną jest dzisiaj pod nazwą Astrologii (nauka czytania przyszłości z gwiazd). Saturn uważanym był za gwiazdę przynoszącą szczęście, Mars również, czerwone jego światło oznaczało upał i suszę.
Jowisz i Wenus były dobremi gwiazdami. Merkury, księ życ i słońce pośredniczyły między złemi i dobremi planetami. Z położenia tych gwiazd (Konstelacyi) rozpoznawali kapłani niby wolę bogów, szczególniej godziny urodzenia; przepowiadali cały ciąg życia, wyczytując go w gwiazdach; dzisiaj nazywamy to „ho roskopem“ co znaczy; wróżbą danej godziny lub chwili dla prze biegu całego życia lub pewnego okresu jego.
*) Berosos podaje nam bajkę o siedmiu ludzio-rybach, które wyszły z babilońskiego morza t j . z Odnogi Perskiej; znajdujemy w tej legendzie pier wiastek cywilizacyi Chaldejskiej i jej rozwój stopniowy. Berosos opowiada co następuje: „N a początku mnóstwo ludzi różnych szczepów zamieszkiwało Chal- deę. Żyli bezładnie—ja k zwierzęta. Pierwszego dnia wyszedł z morzą grani czącego z Babyloną człowiek-ryba, obdarzony rozumem , nazywał się Oanes.
M iał tułów ryby, ale pod rybią, głowę drugą (ludzką) i z pod rybiego ogona wyrastały mu ludzkie nogi. Głos miał także ludzki. Przebywał cały dzień między ludźmi nie przyjm ując żadnego pożywienia. Nauczył on ich sztuki pi sania, różnych wiadomości i sztuk pięknych, wskazał ja k mają budowaó miasta i świątynie, ustanowił prawa, pokazał ja k mają zasiewać i zbierać, jednem s ło wem, udzielił ludziom wszystkich wiadomości do życia potrzebnych. O zacho dzie słońca zanurzał się napowrót w morze i znikał. W ciągu następnych dni sześciu zjawiał się codziennie inny taki ludzio-ryb. Dziwne te istoty prowadziły dalej naukę Oanesa.“ Legenda ta wskazuje że cywilizacya, oświata i pismo przyszło do Chaldejczyków z południa od strony Odnogi Perskiej.
Nauki u Chaldejczyków. 53
U Chaldejczyków, tak jak uEgipcyan, nauka i oświata były wyłącznie w rękach kapłanów. Oni jedni posiadali klucz do od czytywania pisma klinowego, podobnego do hieroglifów. Użycie tego pisma w Babilonie i Asyryi tak samo się rozpowszechniło jak i w Egipcie, dowodem tego liczne napisy na posągach i rui
nach, z opowieściami życia królów i ich czynów. Egipcyanie na pisy swoje rytowali na płytach kamiennych, a Chaldea takowych nie posiadała, dla tego ich pismo widnieje tylko na budowach z cegły, gliny i cementu. Pismo klinowe składa się z różnorod nych znaków i znaczków7 spiczastych, prostopadle i poziomo leżą cych; podobnie jak i hieroglify składa się z obrazków przedsta wiających całe zdania, z liter i ze skróceń różnych. W r. 1802 uczony Grotefend odkrył pierwszy, sposób odczytywania tego pisma, przed nim Niebur (1765) Tychsen (1198)Munler (1800) napróżno próbowrali. Odtąd już coraz większe postępy robiono w7 tym kierunku; głównie zajmowali się tem odczytywaniem: Bour- nouf Francuz, Lassen Niemiec, i major Henryk Bawlinson Anglik.
Żaden naród w starożytności, nie wyłączając Egipcyan, nie może się poszczycić tak olbrzymiemi budowlami jak Chaldejczy cy. Są to wprawdzie same tylko massy ceglane, nie odznaczające się ani pięknością; ani artystycznym smakiem, ale zawsze impo nują swoją wielkością. Cegły suszono na słońcu i palono w pie cach, łączono je potem z sobą nadzwyczaj trwałym cementem (ro dzaj asfaltu). Wewnętrzne ściany budynków wykładano gładko wypolerowanemi cegłami; w świątyniach, pałacach, zewnętrzne ściany ozdabiane były rzeźbami i sztukateryami z gipsu i gliny. Budynki te nie mogły się znów porównać z egipskiemi co do trwa łości, i dla tego nie wiele nam z nich okazów pozostało, najwyżej z jakie 20 do 40 stóp po nad ziemię się wznoszących, lub też jako głę boko w ziemi znajdujące się fundamenta. Każda cegła naznaczona jest w środku znakiem króla, który ją do budowy używał. Pozosta
ły nam takie szczątki po miastach Ur i Erech (dzisiaj Mugheir i Warka) starożytne stolice Chaldei; niedaleko Babilonu znajdu ją się też ruiny zwane przez Arabów „B irs Nimrud“ to jest „Za
64 Sztuka i przemysł u Chaldejczyków.
mek Nem roda. “ Na wielkiej kamiennej podstawie wznosi się czworokątny budynek piętrowy 77.7 m. długości z każdej strony mający, a 7.4 m. wysoki. Na nim stoją trzy inne budynki stopnio wo coraz mniejsze. Wysokość całej ruiny wynosi 4B. Przypuszcza ją, że w tern miejscu leżało miasto Borsippa (Barsip) i że to są ruiny świątyni Nebo. Nie odkryto dotąd w którem miejscu mo gła stać wielka świątynia Baala, o której bogactwie i przepychu wspomina Herodot w swoich opisach Babilonu.
Więcej od tych ruin zasługują na uwagę grobowce w Ur i Erech. W Ur ciągnie się wzdłuż murów obwodowych szeroki szereg grobów. Są to budynki 2 metry długie, 1 metr szerokie i 1.5 metrów wysokie, całe z cegieł złożone. Na podłodze leży rozciągnięta rogóżka, na niej umarły z głową opartą na kamie niu. Prawa ręka założona na piersi opiera się palcami o kubek miedziany. Bóżne naczynia gliniane i metalowe przeznaczone do jadła i napoju znajdują się na ścianach. W Erech odkryto w gro bach trumny owalne z gliny zrobione lub też jako szczelnie do ciał przystające naczynia. Trumny te znajdują się nie pod ziemią, ale w wyższych piętrach grobowców. Stoją one jedna koło drugiej w kilka rzędów czasami. Szczątki zbroi, naszyjników, branso let, złotych i srebrnych pierścionków na palce u rąk i nóg oraz inne ozdoby znajdują się również w wielkiej ilości w tych gro bowcach.
Mówiliśmy już o sztucznych kanałach przerzynających Ba bilonią całą. Jest ich mnóstwo i do nich to odnoszą się słowa pła czących w niewoli Izraelitów w Psalmie 137: „Przy wodach Babel zasiadłszy, płakaliśmy gorzko, myśląc o Syonie.u
W przemyśle odznaczyli się również Chaldejczycy i nieustę- pują miejsca innym narodom. Wyroby tkane ze lnu i wełny sławne były podówczas; w Babilonie wyrabiano dywany i różne materye, naczynia gliniane, maście i perfumy, szlifowano drogie kamienie i prowadzono ożywiony handel najpierw z Syryą, od której brano oliwę i wino, następnie z Hebrajczykami i Egipcya- nami. Materyały surowe sprowadzali Babilończyey z Armenii, Arabii i Indyi. Wymiany te i obroty handlowe doszły do najwyż
Żydzi.— Jozue.— Sędziowie. 55
szego punktu, gdy Fenicjanie handel w swoje wzięli ręce i wyro by babilońskie wywozili na zachód, szczególniej do Grecyi.
Sztuki piękne dosięgły wyższego stopnia doskonałości u Asyryjczyków, aniżeli u Egipcyan; na obrazach i rzeźbach licznie występujące zwykle postacie, poruszają się swobodnie i nabierają w'yrazu w twarzach, chociaż wykonanie wiele jeszcze pozostawia do życzenia. O wielkich budowlach mówiliśmy wy żej. Olbrzymie pałaee i świątynie z przedsionkami i galerya- mi widnieją jeszcze w ruinach Niniwy i Kałach. Asyryjczycy umieli cegły swoje układać w szpice i łuki. Z obrazów i napisów na pomnikach widzimy że w Niniwie wyrabiano naczynia, sprzę ty, meble, wazony, czarki, ozdobne klejnoty kolczyki i naszyjniki których szczątki jeszcze po trochu w grobach znajdujemy. Ponie waż dotąd bardzo mało stosunkowo grobów asyryjskich odkopa nych zostało, można się spodziewać, że nowe odkrycia wiele jeszcze rzeczy w tym kierunku rozjaśnią.
IV.