Zur Problematik des Neuertums in dem Roman "Der Zauberberg" von Thomas Mann

A C T A U N I V E R S I T Ä T I S L O D Z I E N S I S FOLIA LITTERARIA 5 , 1982

Czesław P łu sa

ZUR PROBLEMATIK DES NEUERTUMS IN DEM ROMAN "DER ZAUBERBERG» VON THOMAS MANN

Wenn man genau den g e s c h ic h t lic h e n Entw icklungsgang d es Ro-mans v e r f o l g t , so l a s s e n s i c h in n erh a lb d er Form und des Ge-h a lt s v i e l e Veränderungen b eob acGe-h ten . D ie se Veränderungen re-s u l t i e r e n aus den neuen Aufgaben und F unktionen, d ie man an den Roman u n s e r e r Z e it s t e l l t . D ie l e t z t e n Jahrhunderte brach-te n m it s i c h v i e l e neue E rscheinungen: den Prozeß des

Wirk-Л

l i c h k e i t s z e r f a l l s , d ie Entwicklung von W issen sch a ft und P h ilo -s o p h ie , das E in d rin gen d er W issen sch a ft in a l l e Lebenssphä-ren. D ie se E rscheinungen sin d n ic h t ohne E in flu ß a u f d ie Ent-w icklung d es Romans g e b lie b e n .

Thomas Mann s c h r e ib t einm al von dem Roman a l s von " . . . s e i -n er -n a tü r lic h e -n Eig-nu-ng, modernem Leben zum Ausdruck zu d ie -nen , m it s e in e r s o z i a l e n und p sy c h o lo g isc h e n P a s s io n , w elch e

ihn zu r r e p r ä s e n ta tiv e n Kunstform d er Epoche und den Roman-d ic h t e r s e l b s t m it t le r e n Formats zum modernen l i t e r a r i s c h e n

2

K ü n stlerty p p ar e x c e lle n c e gemacht h a t . . . " . D ie Neigung "mo-dernem Leben zum Ausdruck zu dienen" h a tte zu r F o lg e , daß s ic h d ie in n er e Romanstruktur zu verw andeln begann. D ie L ite r a t u r -w is s e n s c h a f t le r d es 20. Jahrhunderts sprachen von " v ie ls c h ic h

--1

V gl. H. A r n t z e n , Der moderne d eu tsch e Roman, H eid el-berg 19 62 , S. 58.

2

T. M a n n , D ie Kunst d es Romans, [in :] A lt e s und Neues, Gesammelte Werke, B e r lin 1955, S. 4 6 7 -4 6 8 .

t ig e n " 3 , " in t e lle k t u e lle n " 4 , " k ritisch en " ^ od er " p o ly h is t o r i- sc h e n" 6 _Romanen.

A l l d ie s e B e g r if f e überspannt das gemeinsame S treb en , d ie W ir k lic h k e it in d ie L ite r a t u r k r i t i s c h ein zu b r in g e n . Hermann Brochs D e f i n i t i o n . d er Roman s e i " . . . e i n e Verschmelzung d er k r it is c h e n und d ic h t e r is c h e n Sphäre [ . . . ] e in P rozeß , d er d ie Grenze von W issen sch a ft und Kunst v e r w is c h t" 7 _{und Thomas} Manns B ek en n tn is, das " e s s a y is t is c h E rörtern d e", das "Kommenta- t o r i s c h e , K r it is c h e , W is s e n s c h a ftlic h e " , d ie " erörtern d e Rede", d ie " s c h r i f t s t e l l e r i s c h e E in sch altu n g" brauche n ic h t "aus d er Kunst zu f a l l e n " , sondern könne und müsse u n b ed in gt e in

Be-О

s t a n d t e i l davon, s e lb e r e in K u n stm ittel s e in " , f a l l e n zusam-men. E in z w e c k fr e ie s l ' a r t pour l ' a r t , das S p ie l d er P h a n ta sie und Formen, h ö rt im frühen 2 0 . Jahrhundert a u f zu e x i s t i e r e n . An Bedeutung gew innen neue Werte: k r i t i s c h e r V erstand und Er-k e n n tn is . Um das B ild d er W ir k lic h k e it s ic h tb a r zu machen, müs-sen d ie D ic h te r neue Wege s c h r e it e n . Die um fassenden, g e s e l l -s c h a f t l i c h e n , p o li t is c h e n und k u lt u r e lle n Wandlungen des Z e it-a l t e r s v erla n g en nach neuen D arstellu n gsm eth od en . W ill d er S c h r i f t s t e l l e r d ie W ir k lic h k e it zum l i t e r a r i s c h e n Gegenstand machen, so muß e r das V e r h ä ltn is von Ich und W elt, Kunst und R e a lit ä t neu d eu ten . D ie D ichtung h a t a ls o d ie neue Aufgabe, das W irk lich e zu b e w ä ltig e n .

Im 20. Jahrhundert wird e in n eu er S c h r i t t g e ta n . D ie G e s e ll-s c h a f t a l s E rzäh lgegenstan d w ird durch den Menschen s e l b s t , s e in e S e e l e , e r s e t z t . Thomas Mann wendet s i c h d er A nalyse d er p sy c h o lo g isc h e n Regungen (Hanno Buddenbrook, Tonio K röger, Hans

E. K a h l e r , Untergang und Übergang d er ep isc h e n Kunst-form , Lin;] T h eo rie und T echnik d es Romans im 20. Jah rh un d ert, Tübingen 1972, S. 4 .

4 _{T. M a n n , Der a u to b io g r a fis c h e Roman, [in ;] T h eorie und} Technik d es Ro mans . . . , S. 4.

5

E. К r e u d e r , Das Unbeantwortbare. D ie Aufgaben d es modernen Romans, Cin:l T h eorie und Technik des R o m a n s..., S. 9 1 .

6 _{H. B r o c h , B r ie f an D a n iel Brody vom 5 .} 8_{. 1931.}

7

H. S t e i n e c k e , Hermann Broch und d er p o ly h is t o r is c h e Roman, Bonn 1968, S. 14.

C astorp) zu . V ie le S c h r i f t s t e l l e r v e r ste h e n d ie Wendung vom Roman des äußeren H a n d lu n g se ffe k ts, von d er n a t u r a lis t is c h e n Psy-c h o lo g ie zu den in n eren A bläufen d es s e e lis c h e n S e in s r i c h t i g a l s e in e Abwendung vom R ealism u s. An dem Roman lä ß t s ic h d er E n tfab elu n gsp rozeß f e s t s t e l l e n .

Das Konkrete v e r l i e r t an Bedeutung gegenüber dem

Unbe-f

In den zw anziger Jahren des 20. Jahrhunderts e n t s t e h t e in neuer Romantypus, in dem d ie Welt in e in e r E in z e ls e e le dar-g e s t e l l t w ird . D ie Sanatorium sw elt d es "Zauberbergs" w ird vom D ic h te r n ic h t o b je k tiv b e sc h r ie b e n , sondern w ird a l s E r le b n is-w e lt d er H a u p tg e sta lt g e s c h i l d e r t . A l l e E r e ig n is s e des Romans tr a g e n s i c h in Gegenwart d er H a u p tg e sta lt zu . A lle s l ä u f t in d er S e e le Hans C astorps ab. D ie Nebenpersonen e r sc h e in e n nur dann, wenn Hans C astorp m it ihnen zu sam m en trifft od er s i c h in Gedanken m it ihnen b e s c h ä f t ig t . In dem Roman wird von den B eg eb en h eiten , w is s e n s c h a f t lic h e n Dingen und P ersonen nur s o v i e l g e s a g t , was Hans C astorp aufgrund s e in e r Erfahrungen w isse n kann.

Gegen d ie a l t e Romanform erweckt man Bedenken. S ie wird den A nforderungen, d ie neue Epoche m it a l l ih r e n Erscheinungen d a r z u s t e lle n n ic h t g e r e c h t. Das E rzählen in z e i t l i c h e r und k a u sa le r F olge wird in Frage g e s t e l l t . Es muß aber h in zu g efü g t werden, daß d ie modernen R o m a n s c h r ifts te lle r n ic h t d ie Handlung s e l b s t , sondern ih r e V o r ra n g stellu n g ablehn en . So kann d er mo-derne Roman b ed eu ten d e, a k tio n s r e ic h e P a r tie n e n th a lte n . Der w e s e n t lic h e U n tersch ied aber b e s te h t d a r in , daß d ie Handlung nur e in e S c h ic h t d es Romans neben anderen i s t . In dem "Zau-berberg" sin d v e r s c h ie d e n a r tig e Ausdrucksformen d urch einand er- g e m isc h t. Den Gang d er Erzählung u nterb rech en o f t E pisod en, von bestim m ten P ersonen e r le b t , in n er e Monologe, e s s a y i s t i s c h e E in fle c h tu n g e n , d ie d ie Handlung n ic h t mehr v o r a n tr e ib e n . S ie

sin d nur a l s K u n s tg r iffe zu v e r s te h e n , d ie b e i d er S piegelun g d er neuen Epoche e r f o r d e r lic h sin d und d ie d er a lt e n Romantech-n ik a l s d er Kunst d es E rzä h ler s e n tg e g e n g e s e tz t s in d . In das K a p ite l "Schnee" sin d C astorps Traumgedanken in d e r Form des

in n eren Monologs e in g e s c h a lt e t .

Ich w i l l dem Tode Treue h a lt e n in meinem H erzen, doch mich h e l l e r in n ern , daß Treue zum Tode und Gewesen nur B o s h e it und f i n s t e r e W ollust und M ensch enfein d sch aft i s t , bestim m t s i e u n se r Denken und R egieren . Der Mensch s o l l um d er Güte und L ieb e w i l l e n dem Tode k e in e H errsch a ft e in

-räumen ü ber s e in e Gedanken'10 _.

Um n ic h t z e itfr e m d und unw ahrhaftig zu werden, muß s ic h d er neue Roman s e in e r Epoche m it a l l e n ih r e n Erscheinungen an-p a sse n . T yp isch f ü r das Wesen d es neuen Romans i s t d ie Forde-rung nach T o t a l i t ä t d er W ir k lic h k e its d a r s t e llu n g . Das f in d e t den Ausdruck in dem B estr eb en , den ganzen Reichtum e in e r Epoche d a r z u s t e lle n . "Die a l t e N a iv it ä t d es E rzäh lens r e ic h t der

11

Entwicklung d er I n t e llig e n z gegenüber n ic h t mehr aus" . I n fo lg e d ie s e r D iskrepanz en tsta n d d er i n t e l l e k t u e l l e Roman, d er den b r e it e n Umfang d es Lebens fa ß te und d ie nach dem W issen be-gehrende I n t e llig e n z ansprechen konnte.

In den "Zauberberg" h at Thomas Mann v i e l "W issenschaft" h in e in g e tr a g e n . Es wird h ie r v i e l ü ber v e r sc h ie d e n e Fragen in d er Anatom ie, M e te o r o lo g ie , T echnik, P s y c h o lo g ie , T h e o lo g ie und Pharm akologie d is k u t i e r t . Thomas Mann nennt den "Zauberberg" den "Versuch e in e r Bestandaufnahme d er eu rop äisch en

Problema-i ?

t i k nach d er Jahrhundertwende" . In d ie s e r Formulierung k lin g t d ie wahre A b sich t d es A utors an, den G e is t d er Epoche w iederzu-geben.

Hans Castorp v er k eh rt m it den Leuten aus ganz Europa d er V o r k r ie g s z e it. Der Autor s e l b s t b e z e ic h n e t d ie G e s e lls c h a f t im Sanatorium a ls S p ie g e l d er " k a p it a lis t is c h e n G e s e lls c h a f t

Vor-13

k rieg seu ro p a s" . D ie se G e s e lls c h a f t w ird in dem Roman a l s T. M a n n , Der Zauberberg, B e r lin 1952, S. 5 9 9 -6 0 0 .

R. M u s i l , Leben, Werk, Wirkung, h r sg . von K. D i n -k l a g e , Hamburg 1960, S. 302.

1 2 _{M a n n , Werke X I, S. 6 57.} А т.

krank und ih r e O b ersch ich t a l s p a r a s it â t ab g eta n , a l s G e s e ll-s c h a f t ll-s ll-s c h ic h t , d ie ih r e K rankheit g e n ie ß t und außerstande i s t etwas N eues, L eb en sfä h ig e s zu s c h a ffe n .

D ie Romanfiguren r e p r ä s e n tie r e n v e r sc h ie d e n e Haltungen zum Leben. Ih re in t e r n a t io n a le Zusammensetzung b e s a g t , daß e s h ie r um d ie Probleme d er eu rop äisch en Z i v i l i s a t i o n g e h t.

Um das komplexe Z e it b ild d e r Epoche samt ih r e n Repräsentan-te n ein zu fa n g en , kommt Thomas Mann zu einem S ch lu ß , en tsp re-chende K u n s tg r iffe anzuwenden; und zwar v e r su c h t e r , a l l e l i -te r a r is c h e n Gattungen zu v e r e in ig e n .

Sind im Roman n ic h t L yrik und Drama b e s c h lo s s e n , so g u t w ie im Drama Epos und Lyrik? I s t d er Roman nur D e sk r ip tio n und äußere G e g e n stä n d lic h k e it od er n ic h t etwa auch S e e le , L e id e n sc h a ft, S c h ic k sa l? B i e t e t e r n ic h t d ie ly r is c h e Kon-te m p la tio n d es Monologs und d ie stü rm isch e Bewegung d er W echselrede? G ibt e r n ic h t M ie n e n sp ie l, G e s t e n s p ie l, p i t -to r e s k e S ic h t b a r k e it'14 _.

Thomas Mann h ä lt d ie Vermengung d er Gattungen fü r e in Z ei-chen u n se r e r Z e it . In d ie Handlung des "Zauberbergs" sin d d ie romanfremden T e ile e in g e b e t t e t . Das e s s a y i s t i s c h Erör-te r n d e , das Kom m entatorische, K r it is c h e , W is s e n s c h a ftlic h e , d ie er ö rte rn d e Rede sin d in dem Roman .zu den B e s ta n d te ile n gew or-den. S ie sin d a l s K u n stm ittel anzusehen. S t a t t g r a d lin ig zu e r z ä h le n , w ird m e isten s a n a ly s ie r t , p h ilo s o p h ie r t und kommen-t i e r kommen-t . D ie Umwandlung in n erh a lb d er Romanform h a t t e T. Mann im Jah re 1924, im E rsch ein u n gsjah r des "Zauberbergs", a l s ein en Prozeß a u fg e fa ftt, " . . . d e r d ie Grenze von W issen sch a ft und Kunst v e r w is c h t, den Gedanken e r le b n is h a f t d u r c h b lu te t, d ie

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G e s t a lt v e r g e i s t i g t und zu d er Form des " i n t e ll e k t u e l l e n Ro-mans" n e ig e .

A ls B e is p ie l kann man auf das K a p ite l "Forschungen" v erw ei-se n . Rein w is s e n s c h a f t lic h e R e fle x io n e n durchdringen das ganze K a p ite l. Hans C astorp s t u d ie r t d ie Bücher, um d ie Fragen zu beantw orten: Was i s t das Leben? Er l a s von d er o r g a n is ie r t e n M aterie und den E ig e n sc h a fte n des P rotoplasm as. Es in t e r e s

-s i e r t e n ih n d ie n ie d e r s te n T ierform en, das Pflanzen?- und

1 4 _{M a n n , Werke X, S. 28.}

T ie r r e ic h . S einen G e is t f a s z in i e r t e n e b e n f a lls p a th o lo g is c h e Anatomie und k osm isches System.

W is s e n s c h a ftlic h e G eh alte s p ie le n im "Zauberberg" e in e be-t r ä c h be-t l ic h e R o lle . S ie sin d n ic h t S elb stzw e ck , sondern Signa-tu r d er Z e i t , in d er d i e Handlung des Romans s p i e l t . Daher s o l l s ic h d er L eser k e i n e s f a l l s b e le h r t und g e b ild e t fü h le n . D ie r e fle k t ie r e n d e n und w is s e n s c h a f t lic h e n T e i l e d es Romans s o l l e n ihm d ie Problem atik d er Epoche bewußt machen. D ie w isse n -s c h a f t lic h e n Elemente sin d auch im K a p ite l "Humaniora" ange-h ä u ft. Dr Behrens e r z ä h lt Hans C astorp a u s fü h r lic h von d er Haut, Lymphe, Hühnereiweiß und anderen Dingen, d ie zum Ver-s tä n d n iVer-s d es Lebens etwas m it e in b r in g e n könnten.

D ie se e s s a y is t is c h e n E in fle ch tu n g e n b e s t ä t ig e n d ie Behaup-tu n g , daß Th. Mann e in E rzä h ler war, d er das E s s a y is t is c h e a l s untrennbaren und notwendigen B e s t a n d t e il d es modernen Ro-mans b e tr a c h te te .

"Der Zauberberg" i s t v ö l l i g von e s s a y is t is c h e n R e fle x io -nen durchdrungen. S e c h ste s K a p ite l e n th ä lt C astorps Erwägungen über d ie Z e it . Auf d er Suche nach dem Wesen des D a se in s, des Ewigen und U nendlichen s c h e in t ihm d ie s e Frage von großem Be-lang zu s e i n . D ie e s s a y is t is c h e n A uslassungen b e g le it e n d ie Handlung auf den m e isten S e it e n des "Zauberbergs". Der Essay e n ts p r ic h t dem Anspruch d es modernen Romans au f U n iv e r s a lit ä t und T o t a l i t ä t , was den Ausdruck in den v i e l s c h i c h t i g e n Erör-teru ngen d er W ir k lic h k e it f i n d e t .

T. Mann w e is t auf d ie große Bedeutung h in , d ie dem k r i t i -schen Element in dem Roman d er Gegenwart z u f ä l l t . Nach Dmi-t r i Mereschkowski s p r ic h t e r von dem modernen Roman a ls von dem Übergang von dem "unbewußten S ch a ffen zum s c h ö p fe r isc h e n B ew ußtsein" 1 _{. Wobei durch das s c h ö p fe r is c h e Bew ußtsein das} Kommentatorische und K r itis c h e v er sta n d e n w ird .

Der Mensch [ . . . ] s o l l t e d ie a llg em e in en und u n p er sö n lich en Grundlagen s e in e r E x iste n z auch a ls u nb ed ingt gegeben und s e lb s t v e r s t ä n d lic h b e tr a c h te n und von dem E i n f a l l , K r itik daran zu üben. . . ' 17

1 6

V gl. M a n n , D ie Kunst d es Romans, S. 11. M a n n , Der Zauberberg, S. 3 7 -3 8 .

T. Mann, d er K ü n stle r , d er das Leben s e in e r Epoche l e b t , z e i g t s i e m it a l l ih r e n Problemen, w ie auch das p rob lem a tisch e V e r h ä ltn is d es E in zelw esen s zu d er Z e it neu a u f. In dem »Zau-berberg" wird d ie g e i s t i g e P roblem atik im e r s t e n D r i t t e l des zw a n z ig sten Jahrhunderts d a r g e s t e l l t und z u g le ic h a n a ly s ie r t und k r i t i s i e r t .

"Der Zauberberg" i s t e in V ersuch, über d ie r e a l i s t i s c h e E rzä h lw eise d es 19. Jahrhunderts h in auszu gehen. T. Mann h at s e l b s t bem erkt, daß e r "wohl m it den M itte ln d es r e a li s t i s c h e n Romanes" g e a r b e it e t habe; aber s e in e G esch ich te s e i "kein s o l -c h e r , s i e g eh t b e stä n d ig über das R e a lis t is c h e h in a u s, indem s i e e s sym b olisch s t e i g e r t " , "tran sparen t macht fü r das G eis-t i g e und Id e a le " 18 .

Das Neue, das s i c h am "Zauberberg" bemarken l ä ß t , i s t d ie Anwendung ä s t h e t is c h e r M it t e l, d ie d er T r a d it io n e lle B ild u n

gs-roman in d ie s e r Form n ic h t kann te. H ier wird das Sym bolische gem ein t, genauer: d er sym b o lisch e H intergrund d es R ealgesche-h en s.

Das Sym bolische i s t schon in dem T i t e l e n th a lte n . Hans Cas- to r p s S c h ic k s a l e r in n e r t an d fe Sage vom R it t e r Tannhäuser, d er d er t e u f li s c h e n Verlockung d es V enusberges e r la g und sie b e n Jah re d o rt v e r w e ilt e . Der Zauberberg i s t d er Venusberg.

Cas-to r p v e r s t r i c k t s ic h in d ie K ran k h eitsw elt des Z auberbergs, von d er e r s ic h s c h l i e ß l i c h zu b e f r e ie n w eiß . Der sym b olisch e H intergrund s t e i g e r t d ie Bedeutung von C astorps B efreiu n g aus den za u b erisch en Banden; e r h a t den Tod "zur kom ischen F ig u r" 19

gem acht.

Den en tsch eid en d en Umschwung in seinem B ild ungsgang e r fä h r t C astorp durch d ie " v e r lie b te Abhandlung über das O rgan ische" 2 0

in dem K a p ite l "Forschungen": a ls o durch t h e o r e t is c h e Grund-la g e n über das Leben und den Menschen. D ie z e n t r a le Frage nach d er S te llu n g des Menschen in d er Welt i s t n ic h t nur Ge-genstand d er ep isc h e n Handlung, sondern z u g le ic h Gegenstand

18

V gl. M a n n , E in fü h r u n g ... 19

T. M a n n , A lt e s und N eues. K lein e Prosa aus fü n f Jah r-z e h n te n , B e r lin 1956, S. 731.

20

t h e o r e t is c h e r B etra ch tu n g , d ie s i c h in den z a h lr e ic h e n e s s a y i s t i -sch en Ein-schüben o ff e n b a r t.

C a sto rp , " . . . d e r Suchende und Fragende [ . . . ] au f d er Suche nach dem H öchsten, nach W issen, E rk en n tn is, Einw eihung, nach

21

dem S te in d er We i s e n . . . " e r g r i f f im "Zauberberg" s e l b s t das Wort; e r s t u d ie r t in d er B alkon loge v e r sc h ie d e n e

"Lehr-22

werke [ . . . ] Anatom ie, P sy c h o lo g ie und Lebenskunde" . Der A utor s p i e l t s i c h n ic h t mehr a l s a llw is s e n d e r E rzä h ler a u f. D ie Welt w ird m it C astorps Augen g ese h e n . Es i s t d ie n a tü r lic h e Reak-t i o n d es S c h r i f t s t e l l e r s a u f e in neues Z e i t a l t e r , das d ie a l t e , r e a l i s t i s c h e Romantechnik in Frage s t e l l t . In dem Roman w ird nur s o v i e l g e s a g t , was d ie Romanfiguren w is s e n können.

Der Romanautor, d er in dem t r a d i t i o n e l l e n Roman d ie Figuren b e u r t e i l t e und kom m entierte, i s t verschwunden. Er ü b e r lä ß t das Wort den F ig u ren , ohne den Versuch zu machen, s i e zu e r k lä re n und zu in t e r p r e t ie r e n .

Hans C astorp i s t zw isch en zw ei p o la r e n tg e g e n g e s e tz te I d e o lo g ie n , zw ischen zw ei " E rzieher" , S ettem b rin i und Naphta, d ie um d ie S e e le des modernen Menschen s t r e i t e n , , g e s t e l l t . S e tte m b r in i und Naphta b ild e n k r a sse G egen sätze. S ettem b rin i i s t d er i t a l i e n i s c h e Humanist, L i b e r a l i s t , R a t io n a lis t und Kämpfer um den F o r t s c h r it t . Naphta d agegen, I r r a t i o n a l i s t , Anhänger d es T e r r o r s, A n a rch ist und F o r t s c h r it t s f e in d .

Wenn w ir genauer den Roman a n a ly s ie r e n , so sto ß e n w ir auf mehrere G eg en sä tze, d ie d ie Romanstruktur e n t h ä lt . D ie Sanato-rium sw elt (B erghof) und F la ch la n d , Tod und Leben, K rankheit und G esu nd h eit, G e is t und N atur, R ation alism us und Ir r a tio n a lism u s sin d e n tg e g e n g e s e tz te Komponenten d er W elt, d ie Thomas Mann d a r s t e lle n w o l l t e .

A ls G egensatz zu Hans C astorp s t e h t d e sse n V e tte r Joachim Ziemßen, d er h e r o is c h gegen d ie K rankheit kämpft.

Joachim a ls o war da, d er H ofrat Behrens t i r r t e und p la g t e um fortzukommen, um in d er "Ebene" od er im "Flachlande" [ . . . ] , s e in e n er seh n ten D ie n st tun zu können. Damit e r s c h n e lle r dazu g e la n g e und Z e it sp a r e , m it d er man h ie r , so 21

T. M a n n , Z e it und Werte. Tagebücher, Rede und S c h r ifte n zum Z eitg e sc h e h e n , B e r lin 1956, S. 445.

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v ersch w en d erisch umging, h i e l t e r denn v o r e r s t einm al m it a l l e r G e w is s e n h a ftig k e it den K urdienst e in , t a t e s um s e i -n er b a ld ig e -n Ge-nesu-ng w i l l e -n C ...] um des K u rd ien stes w i l - l e n2_{3 .}

S ein L e b e n sz ie l i s t , O f f i z i e r zu werden, nur um d er Worte: Ehre, T a p fe r k e it und Haltung w i l l e n . Er i s t s c h l i c h t , ohne Zü-ge d er E n tw ic k lu n g sfä h ig k e it und g e h ö r t zu denen, d ie s ic h d ie Frage nach dem Sinn des Lebens n ie s t e l l e n , d ie s i c h damit zu fr ie d e n g e b e n , genau zu w isse n was s i e p e r s ö n lic h w o lle n . D ie se L ebenshaltung u n t e r s c h e id e t ihn von Hans C astorp.

H. Broch s p r ic h t in s e in e n T h e o r e tisc h e n Abhandlungen24

ü ber d ie ä s t h e tis c h e n V oraussetzungen des p o ly h is t o r is c h e n Ro-mans. Er w e is t au f das "innere G leich gew ich t" a ls auf e in wich-t i g e s Element s e in e s Kunstwerkes h in . Dem Roman s o l l e n das in n er e G leich g ew ich t und d ie Harmonie zugrunde l i e g e n . Jed e F e s t s t e llu n g b ed a rf d er G e g e n f e s t s t e llu n g , je d e L ebenshaltung d er G egenhaltung, k ein G lied kann i s o l i e r t und unverbunden m it dem Ganzen b le ib e n . D ie se S tru k tu r b e z e ic h n e t man in d er T h eorie d es Romans a l s k on tra p u n k tisch . B ei Thomas Mann h e iß t es:

Der Roman war mir immer e in e Synphonie, e in Werk d er Kon-tr a p u n k tik , e in Themengewebe, w orin d ie Ideen d ie R o lle m u sik a lisc h e r M otive s p ie le n 25.

I

D ie Kontrapunktik i s t in dem modernen Roman zu dem Bau-p r in z iBau-p geworden. S ie t r i t t an d ie S t e l l e d er Handlung, d ie im t r a d i t i o n e l l e n Roman d ie s t r u k t u r e lle M itte b i l d e t e . Der Kon-tr a p u n k tik in d er Musik e n ts p r ic h t in dem Roman s o lc h e s Ver-fa h r e n , daft D ia lo g e , R e fle x io n e n , M ilie u s und Handlung a l s s e i -ne Bauelem ente gegen ein an d er g e s t e l l t s in d . S ie b ild e n e in e K om position, in d er a l l e G lie d e r , d ie G egenpole b ild e n d , im G leich g ew ich t b le ib e n . Die Hauptforderung i s t a l s o , daß k ein G lied d es Romans i s o l i e r t s t e h t , ohne k ontrap un k tisch e Entsprechung.

2 3 _{E b d ., S. 1 7 5 -1 7 6 .}

2 4 _{V g l. H. B r o c h , N o tiz en zu e in e r sy ste m a tisc h e n Ä}

sthe-t i k , B e r lin 1912.

Im "Zauberberg" werden p h ilo s o p h is c h e Gedanken und d er Wis-s e n Wis-s c h a f t Wis-s Wis-s t o f f zum ep isc h e n G egenstand. S ie sin d in d ie Hand-lung e i n g e b e t t e t , doch n ic h t l o s g e l ö s t von ih r . Hans Castorp d u r c h lä u ft e in en E rzieh u n gsp rozeß , d er ihn zu r neuen Lebens-a u ffLebens-a ssu n g b r in g t . H ier z e ig e n s i c h d ie Symptome e in e r I n t e l -le k t u a lis ie r u n g des Romans, d ie fü r d ie E rzählkun st des 20. Jah rh un derts zu r neuen Erscheinung geworden s in d . Der "Zau-berberg" i s t e in B e is p ie l fü r den Strukturwandel der Romanform b e i Thomas Mann und anderen R o m a n sc h r iftste lle r n .

I n s t y t u t F i l o l o g i i Germańskiej UL

C zesław P łu sa

PROBLEMATYKA NOWATORSTWA W POWIEŚCI TOMASZA KANNA "CZARODZIEJSKA GÓRA"

W a r ty k u le poruszone z o s t a ły wybrane za g a d n ien ia d o ty czą ce n ow atorsk ich p ierw iastk ów w p o w ie ś c i Tomasza Manna "Czaro-d z ie js k a góra". A utor artyk u łu podejmuje próbę wykazania na p r z y k ła d z ie t e j p o w ie ś c i r ó ż n ic , k tó re począwszy od l a t dwu-d z ie s t y c h n aszego s t u l e c i a z a c z ę ły s i ę w yraźnie zarysowywać między tra d y c y jn ą p o w ie śc ią d z ie w ię tn a sto w ie c z n ą a p o w ie śc ią d w u dziestego w iek u , o k reślo n ą w l i t e r a t u r z e n ie m ie c k ie j c z ę s to jako "Der moderne Roman".

Jako i s t o t n e elem enty n o w a to rsk ie, o rg a n iz u ją c e str u k tu r ę d z i e ł a , wymienione z o s t a ły w a r ty k u le m. i n . : p r z e n ik a n ie do a k c j i p o w ie ś c i e s s e is t y c z n y c h rozważań, uwag k ry tyczn ych , ko-m entarzy, d y s k u sji oraz w ie lu a n a liz o ch a ra k terze naukowym z p o szcz eg ó ln y c h d y s c y p lin w ied zy. Zwrócono również uwagę na