Elżbieta Jaworska
Z recepcji "Bajarza polskiego" A.J.
Glińskiego, Dorota Simonides [w:]
"Ludowość dawniej i dziś. Studia
folklorystyczne pod red. R. Górskiego
i J. Krzyżanowskiego", Wrocław 1973
: [recenzja]
Biuletyn Polonistyczny 17/52, 253
(II) SIMONIDES Dorota: Z reoepojl "Bajarza polskiego” A.J. Glińskiego. V: Ludowość dawniej 1 dziś. Studia folklorys
tyczne pod red. R.Górskiego i J.Krzyżanowskiego. Wrooław
1973, Oss., s.91-108.
Celem artykułu jest przedstawienie "Bajarza polskiego^ Gliń skiego jako pozyoji, która zyskała trwałe miejsce w historii kultury polskiej 1 zasługuje obeonie na wznowienie.Autorka o mawia kolejno dziesięć wydań zbioru, od 1853 do 1938 r., prze druki poszczególnych baśni oraz tłumaozenla na języki oboe.Gło sy krytyki podzielono tu na trzy grupy: pierwsze przyjęły "Ba jarza" głównie jako zbiór ludowy i w reoenzjaołj podkreślały ce- ohy odpowiadające romantycznej konoepojl zbioru folklorystycz nego; drugie traktowały go jako dzieło llteraokie; trzecie wi
działy w nim zbiór dla dzieol 1 podkreślały prostotę języka
oraz walory dydaktyczne. Artykuł zamykają uwagi o stosunku
współozesnej krytyki do dziełka Glińskiego.
BP/52/73 El.J.
(II) SIOMKAJŁÓWNA Alina: 0 filozofii epigramatów Kazimie rza Brodzińskiego. "Pamiętnik Literaokl" 1973 z.4 e.69-93.
Kazimierz Brodziński w swoich rozważaniach teoretyoznoli- teraokioh i krytycznyoh starał się osłabić satyryozno-okolloz- nośolową tendencję formy epigramatu 1 zrównoważyć ją poprzez wprowadzenie do tego gatunku tematyki fllozoflożnej i senty mentalnego nastroju. Dorobek epigramatyczny Brodzińskiego sy tuuje się - według autorki artykułu - w obrębie trzeoh trady cji filozoflozno-llteraokloh epoki: i) klasycyzmu, 2) senty mentalnej filozofii uczuola oraz 3) racjonalistycznej filozofii praktyoyzmu.
