• Nie Znaleziono Wyników

Zamiast kochać Leona Winiarskiego - lepiej go poznać

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Zamiast kochać Leona Winiarskiego - lepiej go poznać"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)
(2)

P О L E M I К I

Zbigniew J. Bezwiński

ZAMIAST KOCHAĆ LEONA WINIARSKIEGO — LEPIEJ GO POZNAĆ Dr Waldemar Rolbiecki wystąpił z krytyką mojej pracy poświęconej koncepcji „mechaniki społecznej" Leona Winiarskiego, referowanej na dwu zebraniach Zespołu Metodologii ZHNiT PAN, odbytych w Krakowie w dniach 17 marca i 19 maja 1970 r.1.

Na zebraniu w dniu 17 marca nie chcąc skracać obszernego referatu zaproponowałem zebranym, że go podzielę na dwie części: w pierwszej zajmę się ogólnie koncepcją „mechaniki społecznej" L. Winiarskiego i przeprowadzę jej krytyczną analizę i ocenę, w drugiej zaś części omó-wię szczegółowo wybrane zagadnienia dotyczące metodologii oraz nowa-torskiego wkładu tego autora do socjologii. Tak się też stało. Nie wiem czy dr Rolbiecki był obecny na tym zebraniu. W dniu 19 maja nie wraca-jąc do uprzednio omówionych zagadnień ii nie ponawiawraca-jąc przepro-wadzonej krytyki, zreferowałem zasygnalizowane w dniu 17 marca problemy.

Nie wątpię, że pod adresem L. Winiarskiego można wysuwać różne zarzuty zarówno w odniesieniu do jego poglądów metodologicznych jak i naukowych, jak i do wyraźnie zachowawczej postawy społecznej. Byłem świadom tej sytuacji i nie usiłowałem kryć swego krytycznego stanowis-ka przy ocenie poglądów L. Winiarskiego w dniu 17 marca.

Zdajemy sobie chyba wszyscy sprawę, że działalność Winiarskiego w dziedzinie socjologii nie przebiegała w oderwaniu od nurtów i tendencji przejawiających się we współczesnej mu nauce. Winiarski wyrobił sobie pozycję w ówczesnej socjologii, a ponadto był polskim myślicielem, któ-rego nazwisko liczy się w światowej literaturze socjologicznej, gdy tym-czasem w Polsce spotykamy zaledwie nieliczne wzmianki o tym so-cjologu i brak jest właściwie dokładniejszego rozpracowania jego koncepcji.

Zespół Metodologii ZHNiT (jak sama nazwa wskazuje) skupia przed-stawicieli różnych dyscyplin zajmujących się dziedziną historii metodo-logii. Stąd też w takim gronie nie ma obawy, by uchodziły krytyce jakieś poważniejsze błędy metodologiczne — zarówno w poglądach nych autorów, jak i u referentów tych poglądów. Jeśli z okazji referowa-nia poglądów jakiegoś myśliciela na zebrareferowa-niach Zespołu zdarzy się cza-sem, że u któregoś z referentów przeważy postawa „referująca" nad „kry-tyczno-analityczną", to stanowi to tym bardziej szansę dla uczestników zebrania spełnienia roli jurorów i krytyków zważywszy, że referowane prace są przeważnie w trakcie przygotowania i przed otrzymaniem

osta-1 Zob. W. R o l b i e c k i : Za co powinniśmy kochać Leona Winiarskiego?

„Kwar-talnik Historii Nauki i Techniki" R. 15: 1970 nr 3 s. 601—602; Posiedzenie naukowe Zespołu Historii Metodologii. Tamże s. 651—661.

(3)

120 Polemiki

tecznej formy, w której zostaną opublikowane. Referowane prace stano-wią więc zarówno kanwę do dyskusji w ramach Zespołu Metodologii, jak też te dyskusje pomagają autorom w usunięciu braków i poprawieniu ewentualnych błędów.

Nawiązując do końcowego zdania dr Rolhieckiego, który ma zastrzeże-nia co do postawy metodologicznej reprezentowanej przez moją pracę o Winiarskim, chciałbym zaznaczyć,, że praca ta była referowana w fazie przygotowywania jej do druku i dopiero po jej wykonaniu i ogłoszeniu będzie można ocenić, czy tego rodzaju obawy będą uzasadnione.

Cytaty

Powiązane dokumenty

dw óch sposobów działan ia: podnoszenia lu b ro zgłaszania.. w drodze publicznego

D zięk i temu, co ci proponujemy, nie tylko zd obędziesz dobrąpracę, pieniądze ale p oczujesz się lepszy, zrealizowany, szczęśliw y!!!” zachęcał prowadzący. Po

We Lwowie scena ta została rozegrana arcytaktow nie, w W arszaw ie zaś w ypadła praw dopo­ dobnie nieco ostrzej przez w prow adzenie do akcji m im icznej gry

Zkolei wypada się nam zastanowić, czy w rozprawie Mickiewicza występuje, jak on sam się przyznaje, bezpośrednia zależność od Laharpe’a ? Skoro Mickiewicz

Zamiast wspierać te tendencje do współpracy między użytkownikami (Ho- neycutt i Herring 2009), w 2009 roku dostarczyciele technologii zdecydowali się jednak zmienić projekt

Podjęta problematyka dziedzictwa kulinarnego w kontekście europejskiego ruchu turystycznego pozwala na sformułowanie następujących wniosków: — dziedzictwo kulinarne odnosi się

1967.. M ożna je uznać za reprezentatyw ne dla francuskiego ruchu katechetycznego. Lumen Vitae jest organem m iędzynarodowego centrum wychow ania religijnego,

Prof. Winiarski polemizował z tendencjami reformatorskimi pojawiają­ cymi się „w dobie, w której tyle rzeczy się w Polsce reformuje i wywraca z niespotykaną