Mirosław Lalak
"Rożnica krytyczna", Barbara Johson,
Tłum. M.Adamczyk, "Pamiętnik
Literacki" z.2 (1986) : [recenzja]
Biuletyn Polonistyczny 30/2 (104), 196
INGLOT Mieczysław: Władza i moralitet. (Z dziejów cieka wego motywu). "Ze Skarbca Kultury". Z. 43: 1986, s. 183- -190.
Tekst poświęcony jest polskim wersjom czternastowiecznego moralitetu pt. "Żywot Barlaama i Jo z a f a t a ”. Dwie barokowe w e r sje utworu, pióra 3. Kuligowskiego i S. Piskorskiego (obie Kraków, 1688) sprowadzały go do religijnej paraboli. I. Kra sicki ("Powieść arabska", 1799) dokonał laicyzacji wętku i na dał moralitetowi kształt oświeceniowej powiastki filozoficz nej. A. Mickiewicz w historii "0 Kaledzie, królu jednorocznym" ironicznie potraktował dydaktyczny pierwowzór, przesuwajęc opowieść w sferę fantastycznej baśniowości, postać króla-des- poty nadała jej cechy baśni politycznej. Mimo wyraźnych inten cji poety tekst publikowany był w II poł. XIX w. w podręczni kach i wyborach dla młodzieży właśnie jako historia dydaktycz na .
BP /104/25 T.Ch.
30HS0N Barbara: Różnica krytyczna. Tłum. M. Adamczyk. "Pamiętnik Literacki" 1986 z. 2 s. 297-306.
Po określeniu "różnicy krytycznej" (to co uniemożliwia scalenie znaczeń tekstu, ujawniajgcych się w procesie powtórnej lektury), kierujncej procesem dekonstrukcjonistycznej krytyki, przechodzi autorka do konfrontacji noweli Balzaka "Sarassine" z jej interpretację Barthesa zawartę w "S/Z". Wynika z niej, że obydwa teksty dotyczę badania różnicy. IV pierwszym wypadku sek sualnej, w drugim - tekst krytyczny próbuje ję wypowiedzieć, ale "redukuje jg do tożsamości". Tekst krytyka pokazuje, że
różnicy nie można "uznać za ostatecznę wartość, ponieważ ona /.../ obala same podstawy jakiegokolwiek uznania wartości".
