• Nie Znaleziono Wyników

Sprawozdanie z II Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej „Utopia a Edukacja” (Wrocław, 29 września 2016 r.)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Sprawozdanie z II Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej „Utopia a Edukacja” (Wrocław, 29 września 2016 r.)"

Copied!
4
0
0

Pełen tekst

(1)

Agnieszka Lena Licznerska

Dolnośląska Szkoła Wyższa, Wydział Nauk Pedagogicznych

Sprawozdanie z II Ogólnopolskiej

Konferencji Naukowej „Utopia a Edukacja”

(Wrocław, 29 września 2016 r.)

(2)

334

Forum Oświatowe 28(2) Sekcja tematyczna

Kontakt: Agnieszka Lena Licznerskaolibanum@wp.pl

Jak cytować: „Utopia a Edukacja” (Wrocław, 29 września 2016 r.). Forum Oświatowe, 28(2), 333–336. Licznerska, A. L. (2016). Sprawozdanie z II Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej Pobrano z: http://forumoswiatowe.pl/index.php/czasopismo/article/view/461 How to cite: „Utopia a Edukacja” (Wrocław, 29 września 2016 r.). Forum Oświatowe, 28(2), 333–336. Licznerska, A. L. (2016). Sprawozdanie z II Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej

Retrieved from http://forumoswiatowe.pl/index.php/czasopismo/article/view/461

The paper is part of a project that has received funding from the European Union’s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Sklodows-ka-Curie grant agreement number 676452.

W dniu 19 września 2016 r. we Wrocławiu odbyła się II Konferencja Naukowa po-święcona utopii w edukacji. Pierwsza edycja została zorganizowana w 2015 r. również pod przewodnictwem dr. hab. Wiktora Żłobickiego (prof. UWr). Tegoroczna kon-ferencja zgromadziła około czterdziestu przedstawicieli ośrodków uniwersyteckich z całego kraju.

Konferencję otworzył dr hab. Witold Jakubowski (prof. UWr). Obrady rozpoczę-ły się od panelu eksperckiego, który poprowadził prof. dr hab. Leszek Koczanowicz (SWPS, Wrocław). Na początku prof. Żłobicki przeczytał list od prof. dr. hab. Bogu-sława Śliwerskiego, który wprowadził tytułowe słowo utopia, zadając uczestnikom pytanie o to, co wyznacza jej granice i czy rzecz, której nie można wcielić, już przez to staje się utopią. Następnie prof. Maria Mendel (UG) ogłosiła wielki powrót utopii, po czym nawiązała do kategorii heterotopii wprowadzonej przez Michela Foucaulta jako „miejsca miejsc” i poszukiwała jej śladów w narracjach studentów Erasmusa. Prof. dr hab. Krystyna Ferenz (UWr) zdefiniowała dwa terminy: utopia i wizja, wpro-wadziła rozróżnienie pomiędzy dążeniem do kontrastu (utopia) a dążeniem do mo-dernizacji (wizja). W trakcie pierwszego panelu wywiązała się dyskusja nad kategorią multikulturalizmu, podczas której uczestnicy zadali sobie pytanie, czy to też nie jest utopia. Prof. Zbyszko Melosik przypomniał, że ciągle kręcimy się wokół Foucaulta, realizujemy swoje mikrodziałania, a potem i tak zostajemy wrzuceni w strukturę ma-kro. Prof. Mendel stwierdziła, iż w mikromiejscach powinniśmy, mówiąc kolokwial-nie, „robić swoje”. Przypomniano też, że negatywna reakcja na multikulturalizm jest czymś naturalnym i już Bronisław Malinowski w swoich Argonautach Zachodniego

Pacyfiku narzekał na miejscową ludność.

Agnieszka Lena Licznerska Sprawozdanie z II Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej „Utopia a Edukacja” (Wrocław, 29 września 2016 r.)

(3)

335

Sekcja tematyczna

Drugi panel ekspercki prowadził prof. dr hab. Zbyszko Melosik (UAM). Pierw-szym prelegentem był dr hab. Roman Leppert (prof. UKW, Bydgoszcz), który roz-począł wykład od cytatu ze Stanisława Lema: „Nikt nic nie czyta, a jeśli czyta, to nic nie rozumie, a jeśli nawet rozumie, to nic nie pamięta”, i skoncentrował się na feno-menie zapomnianych książek, traktujących w sposób szeroki temat utopii. Autor do-konał przeglądu różnych wątków pedagogicznych nawiązujących do utopii. Dr hab. Agnieszka Gromkowska-Melosik (prof. UAM) zadała pytanie, czy wiara w skuteczną

formę sprawdzania wiedzy za pomocą testów nie jest utopią. Ks. dr hab. Remigiusz Król poszukiwał utopii w koncepcji miasta jako przestrzeni zaspokajającej material-ne i niematerialmaterial-ne potrzeby człowieka. W trakcie pamaterial-nelu wywiązała się dyskusja; prof. Koczanowicz zauważył, że temat utopii zawsze wraca w czasie kryzysu i traktuje się ją jako sposób na wyeliminowanie głupoty. Michel Foucault podkreślał, że rozumowi towarzyszy nierozum. Uczestnicy konferencji zastanawiali się, czy nie jest pedago-giczną utopią wiara, że można pozbyć się cienia nierozumu. Prof. Mendel nawiązała do powtarzającego się terminu „ignorancja”; stwierdziła, że ludzie nie chcą nic wie-dzieć, aby to nie kolonizowało (zajmowało) ich umysłu. Przypomniano również myśl prof. Tomasza Szkudlarka, iż we współczesnym świecie pedagogika zastąpiła religię.

Następnie uczestnicy udali się na seminaria i warsztaty zorganizowane w pięciu sekcjach tematycznych. Wystąpienia i dyskusje dotyczyły szerokiej problematyki, za-czynając od początku początków, czyli Utopii Tomasza Morusa, postpedagogicznej komunikacji z dziećmi, utopii we współczesnej kulturze pop, przechodząc następnie do perspektyw utopii w wieku XXI.

Trzeci panel ekspercki prowadzony przez dr. hab. Piotra Mikiewicza (prof. DSW, Wrocław) rozpoczął się od kontrowersyjnej idei dr. Hubertusa von Schoenebecka (FMK), że dzieci jako osoby suwerenne nie potrzebują wychowania, a tylko wspar-cia. Śladów dziecka poszukiwał też dr hab. Michał Głażewski (prof. UP, Kraków) w utopiach Platona, Morusa, Fouriera. Następnie rozwijając zjawisko tropizmu, czyli unikania przykrości i dążenia do przyjemności, stwierdził, że współczesne dzieci tak funkcjonują. Dr hab. Jarosław Barański (prof. UM, Wrocław) przypomniał postać Wojciecha Gutkowskiego i jego książkę Podróż do Kalopei ze śmiałym jak na owe czasy projektem trójstopniowej edukacji szkolnej, ze szkołą powszechną obowiązko-wą dla kobiet i mężczyzn. Panel zakończyło wystąpienie dr. hab. Andrzeja Dróżdża na temat sowieckiej literatury dla dzieci w latach 20. i 30. XX wieku, kiedy pedagogi-ka znajdowała się na usługach partii i pojawiła się tendencja do infantylizacji doro-słych i senioryzacji dzieci. Na zakończenie panelu wywiązała się dyskusja dotyczącą przejrzystości materiałów źródłowych i sposobów korzystania z materiałów IPN.

Kolejnym punktem programu były pierwsza seria obrad (w  pięciu sekcjach) na  temat utopii zrealizowanych, utopii opisanych, nauczania włączającego, utopii konsumpcyjnych oraz małych szkół. Następne obrady toczyły się w  czterech sek-cjach na  temat roli mitów, wychowania intelektualnego, koncepcji nazistowskiej edukacji i fikcji politycznych obietnic. Konferencję zakończyła projekcja fragmentu filmu Ona w reżyserii Spike’a Jonze’a o utopijnej miłości rozwijającej się pomiędzy

Agnieszka Lena Licznerska Sprawozdanie z II Ogólnopolskiej Konferencji Naukowej „Utopia a Edukacja” (Wrocław, 29 września 2016 r.)

(4)

samotnym pisarzem i systemem operacyjnym. Dyskusję po projekcji prowadziła dr hab. Maria Reut (prof. DSW, Wrocław).

2nd national conference utopia and education (wrocław, 29 september, 2016): a report

Cytaty

Powiązane dokumenty

Szczególne znaczenie w alternatywie dla diagnozy zaburzeń reaktywnych przez eliminację archaicznego rozpozna­ nia „nerwicy urazowej” i stosowanie kryteriów zespołu

W przypisach i bibliografii wymienione są archiwa, których zbiory „wchłonął” IPN. Nie jest to błąd. To dowód na to, od jak dawna zajmuję się problematyką peerelowskich

Dziam a przypuszcza, źe znajdował się wśród obrońców oblężonego przez Szwedów Krakowa, a następnie w alczył pod W arką pod do­ w ództw em Czarnieckiego...

Tam bowiem udało mi się, dzięki pom ocy naszego przyjaciela, w ybitnego bułgarskiego po­ lonisty, profesora P io tra Dinekow a, uzyskać pew ne dalsze szczegóły,

„Komunikaty N aukow e” (Towarzystwo Literackie im.. Zapew ne cho­ dziło o rękopis utw orów. Ponadto druczek ulotny: Lasek olszowy.. Nie poznałbyś go w cale. Nic nie

Kluczowym zadaniem uczelni jest zapewnienie wysokiej jakości kursów e-learningowych, przekładającej się na uzyskiwane przez studentów wyniki kształcenia

Spośród omówionych czterech wyrazów kaszubskich, należących już do minio­ nego stanu tego dialektu, z językoznawczego punktu widzenia najciekawsze - z uwagi na budowę

Tymczasem zupełnie inaczej potoczyły się losy retoryki w Stanach Zjednoczonych, gdzie już w XVIII wieku teoria Ramusa ustąpiła miejsca nowej amerykańskiej