• Nie Znaleziono Wyników

Widok Wprowadzenie

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Widok Wprowadzenie"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

Wprowadzenie

Przed ponad półwieczem Adam Ważyk, komentując twórczość Thomasa Manna, ale jakby i ku przestrodze dla początkujących literatów, uogólnił:

Jeszcze nie narodził się powieściopisarz, który by zaufał filozofom i dobrze na tym wyszedł! I trudno znaleźć bardziej grząską dziedzinę aniżeli filozofia kultury1.

Nie miejsce tu jednak, by rozważać, czy ocena wyrażona w drugim z zacy-towanych zdań zachowuje trafność, ani analizować dzieła pisarzy, którzy świa-domie sięgają do filozoficznej lub naukowej refleksji o kulturze bądź takową — tyle że literackimi środkami — sami uprawiają (są na ten temat bowiem osobne opracowania2). Autor Poematu dla dorosłych wypowiadał się w imię autonomii

literatury czy — szerzej — sztuki. Można się z nim zgodzić, lecz zarazem należy dostrzegać, że w medium literatury/sztuki problematyka kultury uobecnia się nie tylko wtedy, kiedy chcą one zastąpić kwalifikowaną o niej refleksję.

Przed paroma laty Uta Kösser, odwołując się do tradycyjnych ujęć, filozo-fię kultury i estetykę nazwała „siostrami w duchu obiektywnym”. Wskazywała przy tym, że dla tej pierwszej to, co estetyczne, jest oczywistą częścią natura

altera, która pomaga ująć kulturę jako całość, jest zmysłowym i emocjonalnym

wyrazem samopoczucia jednostkowego i zbiorowego, wskaźnikiem stosunków społecznych, wyrazem utraty, ostoją całości, alternatywą lub ratunkiem, a także pozornym rozwiązaniem sprzeczności kulturalnych. Kiedy jednak przyznawać tym dyscyplinom większą samodzielność i tak je uprawiać, bardziej trafnym niż siostrzeństwo jest określenie „podobieństwo rodzinne”, gdyż obejmuje ono całość rozważań kulturoznawczych3. Tym bardziej jest to zasadne, im poważniej brać

1 A. Ważyk, Kwestia gustu, Warszawa 1966, s. 108.

2 Zob. Handbuch Literatur und Philosophie, red. H. Feger, Stuttgart-Weimar 2012; M. Lausch-ke, Kunst, [w:] Handbuch Kulturphilosophie, red. R. Konersmann, Stuttgart 2012, s. 217–223.

3 U. Kösser, Schwestern in objektiven Geist. Kulturphilosophie und Ӓsthetik, [w:] Der Begriff

der Kultur. Kulturphilosophie als Aufgabe, red. Arbeitskreis Kultur- und Sozialphilosophie,

Biele-feld 2013, s. 252–253. Zob. też P.U. Merz-Benz, U. Renz, Einleitung. Ethik oder Ӓsthetik.

Kul-turphilosophie zwischen System und Diagnose, [w:] Ethik und Ӓsthetik. Zur Aktualitӓt der neukan-tianischen Kulturphilosophie, red. P.U. Merz-Benz, U. Renz, Würzburg 2004, s. 7–18. Osobnego

omówienia domagałoby się ulokowanie filozofii kultury między etyką a estetyką, której to kwestii nowych impulsów dostarczyła estetyzacja wielu współczesnych zjawisk kulturalnych; zob. Między

etyką a estetyką. Rozważania nad problemem estetyzacji, red. K. Kaśkiewicz, R. Michalski, T.

Si-wiec, Toruń 2017.

Prace Kulturoznawcze 21, nr 4 | Wrocław 2017

DOI 10.19195/0860-6668.21.4.1

PK 21.4.indb 9 2018-10-05 13:08:06

Prace Kulturoznawcze 21, 2017, nr 4 © for this edition by CNS

(2)

10

Wprowadzenie

pod uwagę rozwój i wewnętrzne zróżnicowanie4 tych ostatnich oraz dynamiczne przemiany sztuki. Poza tak czy inaczej ujmowaną kwestią kulturalnego uwarun-kowania sztuki oraz jej miejsca w kulturze, które to tematy wcale nie muszą wy-padać poza obszar współczesnego zainteresowania, pojawiają się wtedy pytania o to, jakie i jak w medium sztuki wyrażane, sygnalizowane, opisywane, analizo-wane czy wręcz rozwiązyanalizo-wane są problemy kulturoznawcze.

Krzysztof Łukasiewicz

Bibliografia

Handbuch Literatur und Philosophie, red. H. Feger, Stuttgart-Weimar 2012.

Kiereś H., Kulturoznawstwo i problem sztuki, „Roczniki Kulturoznawcze” 1, 2010.

Kösser U., Schwestern in objektiven Geist. Kulturphilosophie und Ӓsthetik, [w:] Der Begriff der

Kultur. Kulturphilosophie als Aufgabe, red. Arbeitskreis Kultur- und Sozialphilosophie,

Biele-feld 2013.

Lauschke M., Kunst, [w:] Handbuch Kulturphilosophie, red. R. Konersmann, Stuttgart 2012. Merz-Benz P.U., Renz U., Einleitung. Ethik oder Ӓsthetik. Kulturphilosophie zwischen System und

Diagnose, [w:] Ethik und Ӓsthetik. Zur Aktualitӓt der neukantianischen Kulturphilosophie,

red. P.U. Merz-Benz, U. Renz, Würzburg 2004.

Między etyką a estetyką. Rozważania nad problemem estetyzacji, red. K. Kaśkiewicz, R. Michalski,

T. Siwiec, Toruń 2017.

Ważyk A., Kwestia gustu, Warszawa 1966.

4 Na przykład Henryk Kiereś zagadnienie Kulturoznawstwo i problem sztuki („Roczniki Kul-turoznawcze” 1, 2010, s. 65–82) analizuje z bardzo określonego filozoficznie i światopoglądowo stanowiska.

PK 21.4.indb 10 2018-10-05 13:08:06

Prace Kulturoznawcze 21, 2017, nr 4 © for this edition by CNS

Cytaty

Powiązane dokumenty

Jeśli ktoś świadomie bądź nieświadomie wchodzi w podobną przestrzeń, to otwiera się na działanie złego ducha i wtedy modlitwa o uwolnienie jest konieczna.. Można napić

Z uwagi jednak na fakt, że w łodziach próbujących pokonać Morze Śródziemne znajdują się obok Erytrejczyków, Sudańczyków i Somalijczyków również Gambijczycy, Senegalczycy

Jak podkreślił SądApelacyjny w swym uzasadnieniu, odwołanie obwinionej podlega odrzuceniu z uwagi na niedo- puszczalność drogi sądowej, która wyklucza rozpatrywanie przedmioto-

Tragedja miłosna Demczuka wstrząsnęła do głębi całą wioskę, która na temat jego samobójstwa snuje

To tym bardziej jest ważne osiągnięcie, bo medal olimpijski stał się teraz tak drogi… Zawodnicy z wielu krajów zaczęli biegać bardzo szybko 400 m, w tym zawodnicy z rejonu

• Doustny test prowokacji jest podstawowym narzędziem rozpoznawania alergii na białka mleka krowiego (BMK). • Wskazania

Aby odczytać liczbę minut, można pomnożyć razy 5 liczbę znajdującą się na zegarze, którą wskazuje wskazówka.. Przedstawia się to następująco: 1 na zegarze to 5 minut, 2

ery dionizyjskiej (w dniu 17. miesiąca ramadan). Nie znany jest natomiast rok jego urodzin, umieszczany generalnie pomiędzy 50 a 58 r. ery dionizyjskiej) 15. W chwili