318 SPR A W O Z D A N IA I RECENZJE
czono d ok u m en tów P a w ła VI po roku 1973. Id zie szczególn ie o P r z e m ó w i e n i e w nocy 25 X II 1975 r„ w k tórym P a w e ł VI sp recy zo w a ł zad an ie bud ow ania „cyw ilizacji m iło śc i” (A A S 68 (1976) s. 143-145). J est ono p o sta w ien iem przed lu d zk o ścią pro gram u w dzied zin ie sp ołeczn ej, gospodarczej, k u ltu ro w ej i p o lity czn ej oraz w ażn ym og n iw em w ią żą cy m p op rzed n ie dok u m en ty z p ó źn iejszy m i. N ieza le żn ie jednak od tej luki, zebrane d ok u m en ty sta n o w ią p o zy cję w a rto ścio w ą i godną p olecen ia. D ostarcza ona n ie ty lk o spory zasób d ok u m en tów społeczn ych , lecz jed n ocześn ie u ła tw ia w ty m zak resie k o rzy sta n ie z ta k ich źródeł, jak np. A c ta L eon is P o n ti ji c is M a x i m i , A c ta S a n c ta e S e d is , A c t a A p o sto lic a e S e d is , I n s e g n a m e n ti d i P aolo V I i in n ych oraz przybliża je tym , k tórzy do n ich n ie m ają dostępu. P rak tyczn ą stronę zbioru p o w ięk sza zam ieszczan ie na k ońcu n o t o tek sta ch i in d ek sach , in d ek su osób i nazw g eograficzn ych a w reszcie in d ek su rzeczow ego. U ła tw ia to k o rzy sta n ie z zam ieszczon ych d ok u m en tów K ościoła i o d w o ły w a n ie się do nich w zagad n ien iach bardziej szczegółow ych .
C aritas ’87. J a h rb u c h des D eutschen C aritasverban des, F re ib u rg 1986,
s. 384.
Jest to pozycja, która u kazuje w w ielu w ym iarach ch a ry ta ty w n e życie w RFN . S ta n o w i ona b o w iem zn ak om ity obraz ch a ry ta ty w n eg o m y ślen ia n iem ieck ich k a to lik ó w ja k i o rgan izacji d ziałaln ości na p ła szczy źn ie n iesien ia p om ocy czło w iek o w i. W ielu au torów a n a lizu je w n iej p oszczególn e d ziedziny w sp ó łczesn eg o m iło sie r dzia ch rześcijań sk iego w ś w ie tle zagrożeń czło w ie k a i m o żliw o ści p rzyjścia m u z pom ocą. U w aga a u torów sk u p ia się na zagad n ien iach p o lity k i so cja ln ej i pracy sp ołeczn ej, na problem ach dzieci i m łod zieży w sp ó łczesn ej, rodziny oraz zd ro w o t n o ści i u sp ołeczn ien ia, na zagad n ien iach p om ocy lu d ziom n iep ełn o sp ra w n y m i u za leżn ion ym , w tru d n ej sy tu a cji b y to w ej i k ry zy sa ch różn ym i sy tu a cja m i sp o w o d o w a n y ch , starcom . A u torzy p o św ięca ją ró w n ież u w a g ę potrzebom ludzi w ś w ie cie, p rzygotow an iu p ra co w n ik ó w do sp o łeczn o -ch a ry ta ty w n ej d ziałaln ości w śród lu d zi i in n ym fo rm o m św ia d czen ia św ia tu m iłosierd zia przez K o śció ł w sp ółczesn y. P ro b lem y te są poruszane na k on k retn ym podłożu, w sposób p rzejrzysty i z o stro ś cią ich zarysow ań.
Z k o le i k siążk a przyn osi sy stem a ty czn ie z e sta w io n e in form acje o d ziałaln ości w p oszczególn ych diecezjach . Z a ry so w u je w ten sposób bardzo w y ra źn y obraz p racy i p la n o w a n ia w ca ły m kraju. Obraz ten. w sk a zu je na za a n g a żo w a n ie w m i ło sierd zie czyn n e jako isto tn y czynnik ch rześcija ń stw a .. Obraz ten u zu p ełn ia i u w y p u k la in form acja i op isy działań u k ieru n k o w a n y ch oraz. zesp ołów sp e c ja li styczn ych .
K siążk a p o św ięca ró w n ież m iejsce h istorii d zia ła ln o ści ch a ry ta ty w n ej. C zęść ta m a ch arakter m o b ilizu ją cy i jed n ocześn ie u k azu jący k orzenie, z k tórych w y ra sta w sp ó łczesn y duch d ziałaln ości ch a ry ta ty w n ej.
K siążka przyn osi w reszcie bardzo obszerną b ib lio g ra fię z d ziedziny sp o łeczn o - -c h a r y ta ty w n e j. Jest to b ib lio g ra fia szczegółow a i u sy stem a ty zo w a n a w ed łu g różnych dziedzin m iłosierd zia.
K siążk a je s t p rzew id zian a dla potrzeb k a to lik ó w n iem ieck ich . P rzem a w ia zatem do nich języ k iem k o n k retn y m z życia K ościoła w N iem czech . J est jed n ak n ie z w y k le a k tu aln a dla k a to lik ó w w k ażd ym in n y m k raju i w n aszej ojczyźnie. P o m ija ją c cech y w ła śc iw e p oszczególn ym sp ołeczn ościom , w sz y sc y jesteśm y p o w o ła n i do m iło sierdzia czyn n ego i potrzeby ludzi są w szęd zie p odobnej natury. W sy tu a c ji tw o rzenia w n aszych d iecezjach P a ra fia ln y ch Z esp o łó w C h arytatyw n ych , zdobycze i organ izacja d zia ła ln o ści c h a ry ta ty w n ej k a to lik ó w n iem ieck ich są zn a k o m ity m d o św iad czen iem . Z azn ajam ian ie się z n im i m oże b y ć dla nas p ożyteczne, p om agające
SP R A W O Z D A N IA I RECENZJE 319 r o zw ią zy w a ć podobne p rob lem y w n aszych w aru n k ach , ch oć w sposób in n y . K sią ż ka m oże b yć zatem zn ak om itą pom ocą dla w szy stk ich , którzy in teresu ją się pro b lem a ty k ą ch a ry ta ty w n ą w rzeczy w isto ści w sp ółczesn ej.
K s. F ra n cis zek W o r o n o w s k i
H. P i e r s a, S y m e tria i je j fu n k c ja poznaw cza w fizyce, KUL, L ublin
1989, s. 257.
Z agad n ien ie sy m etrii je s t jed n ym z p o d sta w o w y ch p rob lem ów w h isto rii fizy k i jak i w fizy ce w sp ó łczesn ej. W ystęp u je ono w sw o im p o d sta w o w y m zn aczen iu w m atem atyce, a r a stę p n ie w fizy ce i w e w sp ó łczesn y ch n aukach b io lo g iczn y ch oraz w filo zo fii przyrod ozn aw stw a.
R ozpraw a H en ryk a P i e r s y: S y m e t r i a i j e j funkcja: p o z n a w c z a w fi z y c e , w y dana przez W yd aw n ictw o K atolick iego U n iw ersy tetu L u b elsk iego, zaw iera dw a u zu p ełn ia ją ce się k om p lem en tarn ie u jęcia zagad n ien ia sy m etrii, a m ian ow icie: u jęcie sy m etrii przestrzeni i czasu oraz u jęcie sy m etrii m aterii. P raca ta sk ład a się — poza częściam i pom ocniczym i: W stęp, zakoń czen ie, b ib lio g ra fia — z trzech zasad n iczych rozdziałów : 1. S y m etrie cią g łe przestrzeni i czasu; 2. S y m etria a ch a ra k tery sty k a fizy k a ln a ob iek tó w m aterialnych; 3. S y m etria w u zasad n ien iu tw ierd zeń fizy k i.
R ozdział p ierw szy: S y m e t r i e p r z e s t r z e n i i cza s u (16-73) zaw iera an alizy d otyczące sy m etrii cią g ły ch p rzestrzen i i czasu, sy m etrii n iecią g ły ch p rzestrzen i i czasu oraz prob lem k w a n ty za cji p rzestrzen i i czasu. N a szczególn e p od k reślen ie w ty m roz d ziale zasłu gu ją a n a lizy zasady in w a ria n cji, tw ierd zen ia E. N oeth era, zasad y za chow ania, in w e r sji przestrzeni, prob lem od w rócen ia czasu i k w a n ty za cji przestrzeni i czasu.
W rozdziale drugim : S y m e t r i a a c h a r a k t e r y s t y k a fi z y k a l n a o b i e k t ó w m a t e r i a l n y c h (74-125) um ieszczon o an alizy d otyczące m od elu siecio w eg o cia ła stałego, s y m etrii w ie lk o śc i ten so ro w y ch i sposób ich w p row ad zan ia w fiz y c e ciała sta łeg o oraz prob lem sy m etrii a w ła śc iw o śc i fizy czn e ob iek tó w m a teria ln y ch i a sp ek tó w m etod ologiczn ych zagad n ien ia sy m etrii w fizyce. W rozdziale ty m zw racają u w agę czy teln ik a zagad n ien ia d otyczące sy m etrii w ie lk o śc i ten sorow ych , sy m etrii a w ła sn o ści fizy czn e k ry szta łó w i m ik roob iek tów , sy m etrii k w a n to w y ch teorii p ól a „ k reo w a n ie” cząstek oraz zagad n ien ia m etod ologiczn e d otyczące r ela c ji sy m etria — w ła sn o ść i u ogóln ion ego p ojęcia sym etrii.
D o rozdziału trzeciego: F u n k c ja p o z n a w c z a s y m e t r i i w f i z y c e (126-244) w p ro w adzono n a stęp u ją ce zagad n ien ia: sym etria w uzasad n ian iu tw ierd zeń fiz y k i, e x - p la n y cy jn a fu n k cja sy m etrii, p rogn ostyczn a i porządkująca fu n k cja sy m etrii. W rozd ziale ty m n a leży p od k reślić an alizy, d otyczące uzasad n ien ia tw ierd zeń fizy k i przy p om ocy sym etrii, ch a ra k tery sty k ę m etod ologiczną rozum ow ań u zasad n iających , w aru n k i pop raw n ości rozu m ow ań ex p la n a cy jn y ch , typ ologię sy tu a c ji p rogn ostycz n y ch oraz porządkującą fu n k cję sy m etrii w k la sy fik a c ji k r y sz ta łó w i cząstek e le m entarnych.
P raca H. P iersy zaw iera b ogaty m a teria ł d o w o d o w o -m ery to ry czn y zarów no w a sp ek cie h isto ry czn y m jak i w sp ó łczesn y m z zak resu fizy k i, p o tw ierd za ją cy p o sta w io n ą przez N iego tezę. Stru k tu ra p racy pod w zg lęd em fo rm a ln y m (lo g iczn o -m eto - dologiczn ym ) jest sk o n stru o w a n a w e d łu g w y m o g ó w w sp ó łczesn ej m eto d y k i prac n au k ow ych .
N iek tóre sfo rm u ło w a n ia A u tora m ogą w sk a z y w a ć na tak zw an ą an o n im o w o ść in form acji n au k ow ej. N a p rzyk ład tak ie sfo rm u ło w a n ia jak: „... różne źródła e m i tu ją różnego rodzaju fa le, które p od legają różn ym zja w isk o m ...” (21); „Przy w p ro
