Edward Ozorowski
"Das Ende der Zeit : exegetische
Aufsätze und Vorträge", Heinrich
Schlier, Freiburg im Br. 1971 :
[recenzja]
Studia Theologica Varsaviensia 10/2, 391-392
[ 2 7 ] S P R A W O Z D A N I A I R E C E N Z J E 3 9 1
już drukow anych. R ahner św ia d o m ie zgrom adził je w jed n ym tom ie, ażeby w ten sposób ukazać m o żliw ie w szech stro n n ie n u rtu jące go od d aw n a zagad n ien ie, i ażeby przez to słu żyć bardziej w yd a tn ą pom ocą czy teln ik o w i. O p u b lik ow ał je przecież w serii w y d a w n ictw k ieszo n k o w y ch (
Deutscher Taschenbuch Verlag
), czyli w form ie n astaw ion ej na jak najszerszy odbiór. W ydaje się, że d ziełko to m oże sp ełn ić rów n ież sw oją rolę na gru n cie p olsk im i z p ow od zen iem za słu giw ałob y na prze tłu m aczen ie go na nasz język.E d w a r d O z o r o w s k i
H ein rich S c h l i e r ,
Das Ende der Zeit. Exegetische Aufsätze und
Vorträge,
F reib u rg im Br. 1971, H erder, s. 320.O bok d zieł zb iorow ych zaczyna p o w o li p ojaw iać się na Z achodzie in n y rodzaj p u b lik acji, m ia n o w icie k siążk i złożone z całego szeregu zb li żonych do sieb ie tem a ty czn ie i n iek ied y ju ż dru k ow an ych a rty k u łó w jednego autora. Z tego rodzaju prak tyk ą m am y do czyn ien ia w p rezen to w a n y m tu d ziele H. S c h 1 i e r a. T en w y b itn y teo lo g -b ib lista w y d a ł już 3-ci z k o lei (dw a p ierw sze tom y to:
Die Zeit der Kirche
orazBesin
nung auf das Neue Testament)
tom rozpraw , który za ty tu ło w a ł „Ko n iec czasu ”. J a k k o lw iek autor zaczerpnął ty tu ł om aw ian ego tom u 3-ego z jednego z zam ieszczon ych w tym d ziele artyk u łów , to jed n ak n ie jest to ty tu ł przyp ad k ow y. P rezen to w a n a b ow iem wEnde der Zeit
p rob le m a ty k a m ieści się w ja k iś sposób w jego ram ach. O czyw iście „koniec czasu” rozum ie S ch lier sw oiście, jako czas obecny a zarazem u gru n to w a n y w w ieczn o ści, jako całość rzeczyw istości, która się d osk on ali i która sk u tk iem zbaw czego dzieła C h rystu sow ego stała się n o sicielk ą w ieczn ości. Stąd też udało się m u zm ieścić pod jed n ym ty tu łem zagad n ien ia pozornie sob ie obce.K siążka sk ład a się z 18 artyk u łów , tw orzących razem 18 k olejn o po sobie n a stęp u jących rozdziałów : 1. G łów n e rysy n o w o testa m en to w ej teo lo g ii sło w a Bożego; 2. S łow o B oże i sło w o ludzkie; 3. K rólestw o B oże i K ościół w ed łu g N o w eg o T estam en tu ; 4. P a n o w a n ie C hrystusa; 5. K o n iec czasu; 6. C hrystologia w e w a n g elii św . Jana; 7. J. 6 i J an ow e rozu m ien ie E u charystii; 8. M iłość b ratersk a w ed łu g e w a n g elii i listó w św J a na; 9. Z naczenie zm a rtw y ch w sta n ia Jezu sa C hrystusa w e d łu g św . P a w ła A postoła; 10. S ło w o Boże w e d łu g P a w ła A postoła; 11. „L iturgia'’ e w a n g elii a p ostolsk iej (Rz 15, 14—21); 12. S erce lu d zk ie w ed łu g P a w ła A p o stoła; 13. U czta P an a w lista ch P a w ło w y ch ; 14. W ezw an i ku w oln ości. P a w io w e ro zu m ien ie w oln ości; 15. C hrystus i św iat; 16. To, na co w sz y scy czekają. E gzegeza Rz 8, 18— 30; 17. A d h ortacja z R zym u. O rędzie 1-go listu św . Piotra; 18. K atolick ość, która trw a. W p oszu k iw an iu za sady k atolick ości.
3 9 2 S P R A W O Z D A N I A I R E C E N Z J E [2 8 ]
W artość książk i zasadza się n ie tylk o w zaw artej w niej tem atyce,, lecz rów n ież w sposobie jej opracow ania. M am y w n iej b ow iem zesta w n iem a l cen traln ych zagad n ień chrześcijań stw a, p rzed staw ion ych solid n ie z bogatym m ateriałem dow od ow ym , a zarazem p rzy stęp n ie i sy n te ty c z nie. Stąd też korzystać z niej m ogą zarów no b ib liści, jak i in n i teo lo g o w ie , a także ci w szy scy , którzy in teresu ją się p rob lem am i w ia ry ch rze ścija ń sk iej. N a tej też p o d sta w ie m y ś l ponow nego w y d a n ia w jednym tom ie p u b lik ow an ych już częścio w o artyk u łów , z n a n iesien iem do nich od p ow ied n ich korektur, w y d a je się jak najbardziej słuszna, zasłu gu je na uznanie i zaprasza do tw órczego n aślad ow n ictw a.
