• Nie Znaleziono Wyników

:Verkündigung im Zeitalter der Massenmedien", Franz Zöchbauer, München 1969 : [recenzja]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share ":Verkündigung im Zeitalter der Massenmedien", Franz Zöchbauer, München 1969 : [recenzja]"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

Jan Charytański

:Verkündigung im Zeitalter der

Massenmedien", Franz Zöchbauer,

München 1969 : [recenzja]

Collectanea Theologica 41/3, 206

(2)

206

R E C E N Z JE

W o b szern y m a r ty k u le S c h l e t t e p rzy p a tru je się tem u zja w isk u , p ragn ąc o k reślić jeg o cech y ch a ra k tery sty czn e, ab y zbadać, ja k i w p ły w b ęd zie to z ja ­ w isk o w y w ie r a ło na K o śció ł p rzy szło ści. A u tor sam się za strzeg a , że jego rozw ażan ia noszą tu ch a ra k ter h ip o tety czn y ; w y d a je się ró w n ież, że obraz K ościoła p rzy szło ści jak o zbioru tego, co n a zy w a „grupam i J e z u so w y m i”, jest zb yt jed n ostron n y.

I s tn ie je p rzek o n a n ie, że S c h l e t t e je s t jed n y m z n a jra d y k a ln iejszy ch teo lo g ó w p o so b o ro w y ch . C zytając k sią żk ę, n ie od n osi się teg o w ra żen ia . A u ­ tor sta w ia w p r a w d z ie tw ierd zen ia śm ia łe, a le ch oć m ożna s ię z n im i n ie zgadzać, trzeba za w sz e u zn ać, że w e d łu g słó w au tora, sta n o w ią p ra w d ziw ą m o żliw o ść ro zw ią za n ia . T y lk o b o w iem w sw ob od n ej d y sk u sji z ty m i tw ie r ­ d zen iam i m o że się p o g łęb ić p raw d a d otycząca w a ż n y c h dla d zisiejszeg o ż y ­ cia ch rześcija ń sk ieg o p rob lem ów .

K s . S t e f a n M o y s a SJ, W a r s z a w a

F ranz ZÖ C H B A U E R , V e r k ü n d ig u n g i m Z e i t a l t e r d e r M a s s e n m e d i e n , M ü n ­ ch en 1969, K ö s e l-V e r la g , s. 198.

P ozycja n in iejsza sta n o w i d w u n a sty tom serii S c h r i f t e n zu r K a t e c h e t i k , w y d a w a n ej przez P a w ła N e u e n z e i t a. K sią żk a porusza p roblem isto tn y d la n a szy ch czasów . P o słu g u je m y się c ią g le sło w em , tk w im y w k szta łcen iu k sią żk o w y m , a ty m cza sem środki m a so w ej k o m u n ik a cji, p odobnie ja k d a w ­ n iej druk, p row ad zą do w y tw o r z e n ia się zu p ełn ie n o w ej m en ta ln o ści. W o p a r ­ ciu o w y n ik i szerok ich badań n au k o w y ch Fr. Z ö c h b a u e r u k a zu je w p ły w zarów no te le w iz ji jak i film u na w sp ó łczesn eg o czło w ie k a . A u tor n ie ocen ia ty ch śro d k ó w n e g a ty w n ie , choć d ostrzega i p o d k reśla k o m ercja ln y ch arak ter, zw ła szcza te le w iz ji. P rzed u jem n y m w p ły w e m n a le ż y bronić p oprzez w y c h o ­ w a n ie do k ry ty c z n e g o odbioru, do k ry ty czn eg o w a rto ścio w a n ia . Z dru giej jed n ak stro n y zarów n o te le w iz ja , jak i film m o g ą p rzy czy n ić się, zd an iem autora, do w str z y m a n ia p rocesu d ech ry stia n iza cji.

T oteż autor p o d su w a różn e fo rm y p ra cy w g ru p ach d orosłych , szczeg ó ln ie p o d k reśla ją c zn a czen ie te le w iz ji w k a tech ezie d o ro sły ch , k tóra sta je się co ­ raz bardziej n a g lą c y m p ro b lem em K o ścio ła X X w . O d n ośn ie do k a tech ezy d zieci i m ło d zieży u k a zu je zn a czen ie film u i t e le w iz ji d la k a te c h e z y in t e r ­ p reta cji tj. w sp ó łc z e sn e g o m o d elu i zasad y w k a tech ezie. W zak oń czen iu a u ­ to r p o stu lu je zo rg a n izo w a n ie sp ecja ln ej p ro d u k cji dla c e ló w k a tech iza cji, w y p o sa ż e n ie p la c ó w e k w n iezb ęd n y sp rzęt, a w r e s z c ie p rzep ro w a d zen ie d a l­ szych n a u k o w y ch b ad ań teg o zagad n ien ia.

Fr. F i s c h e r p rzech od zi bardziej do p ra k ty k i. O m aw ia w y k o r z y sta n ie w k a te c h iz a c ji k ró tk o m etra żó w ek . S z c z eg ó ło w o u k a zu je m o d el ro zm o w y po o g ląd an ym film ie , jak ró w n ie ż m o d el im p u lsu , p o le g a ją c y na d y sk u sji w k la ­ sie w tra k cie trw a n ia film u , p rzery w a n eg o w isto tn y c h id eo lo g iczn y ch p u n k ­ tach. O d n ośn ie do se a n s ó w te le w iz y jn y c h radzi w y k o r z y sta n ie środ k ów te c h ­ n iczn y ch p o z w a la ją cy ch n a d o w o ln e p o w tó rzen ie sea n su , b y o m a w ia n iu to ­ w a r z y sz y ło o d tw a rza n ie w a ż n ie jsz y c h m o m en tó w . P o d su w a ró w n ież m o ż li­ w o ść w y k o r z y sta n ia film u w cza sie M szy św . jak o środka u ła tw ia ją c e g o m e ­ d y ta cję. D o a r ty k u łu d o łą c z y ł autor z e sta w k ró tk o m etra żó w ek p rzy d a tn y ch w p ra cy d u szp a stersk iej.

O sta tn i a rty k u ł, G. S c h m i d a , je s t n ajb ard ziej tech n iczn y . A u tor o m a ­ w ia w n im zasad y d o ty czą ce treści i sposobu m ó w ie n ia p rzy p o słu g iw a n iu się środ k am i m a so w ej in fo rm a cji. U k a zu je zasad n iczą różn icę m ięd zy k a z n o d z ie j­ stw em w k o ściele czy sa li, a p rzem ó w ien ia m i p rzez te le w iz ję czy radio.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Nie uległ więc rocznicowej euforii, w wyniku której nie tylko w relacjach dziennikarsko-publicystycznych, ale także w niektórych opracowaniach historycznych, bitwa

Wydaje się, że Autor planował jednak do nich powrócić, gdyż pozostawił puste miejsca przy nazwiskach lub da- tach, których nie pamiętał.. Autor stosował narrację

Starting from an ontological description of classical period Ottoman mosques, we have illustrated the specification of a combination of shape and description grammar with a few

[r]

Im Neuen Testam ent finden wir noch die ältere Auffassung im G leichnis bei Lk. Es ist das eine Anpassung seitens des Heilandes an die Anschauungen und die

W ostatniej części swej pracy skupia się autor na zagadnieniu prawdy, wolności i nadziei w życiu człowieka.. Autor potrafił powyższą problematykę,

Eklezjologia jego natom iast w ykazuje spoistą budowę, czego brak tem u traktatow i w ujęciu innych teologów tego okresu. Można naw et powiedzieć, że ten tra k ta

W momencie zm artw ychw stania duch i m ateria zjednoczą się już definityw nie w sposób nierozerwalny, bo zm artw ychw stanie stanowić będzie ostateczne „tak” i