536
3 . K s. Henryk P i e t r a s , Amore l n O rigen e, s s . 4 3 0 . Obrona dok to r sk a 13 V 1985 na I n s t y t u c ie P atrystycznym "Augustinianum" w Rzy m ie. Promotor - Henr! C rouzel S I . R ecen zen ci: M anlio S im o n e tti oraz V it t o r in o G r o s s i. Rozprawa z ło ż o n a w c a ł o ś c i do druku jak o je d e n z zeszy tó w s e r i i " S tu d ia Ephem eridis "Augustinianum".
Dr z t e o l o g i i i nauk p a tr y s ty c z n y c h .
4 . K s, A ntoni Żurek, 11 m atrim onio n e i Sermoni d i C esa r io dl A r le s . R ic e r c a s t o r i c o - t e o l o g i c a n e l l ' e t i c ą c o n iu g a le d e l s e c o lo VI, s s . 3 6 0 . Obrona d ok torsk a 5 VI 1985 na I n s t y t u c ie P atrystycznym "Augustinianum" w Rzymie. Promotor - V it t o r in o G r o s s i. R ecenzenci: A ngelo d i B erardino oraz Pedro Langa. Rozprawa c z ę śc io w o publikowa na jak o sam od zieln y e k sc e r p t /Roma 1 9 8 6 /.
Dr z t e o l o g i i 1 nauk p a tr y s ty c z n y c h .
5 . K s. S ta n isła w S o jk a , I d e a ł ż y c ia k a p ła ń sk ie g o w ś w ie t le pism ś w ię te g o G rzegorza W ie lk ie g o , s s . XXIII + 2 2 0 . Obrona doktorska 4 VI 1986 na W ydziale Teologicznym KUL w L u b lin ie . Promotor - k s . p r o f . dr hab. S ta n isła w W itek. R e c e n z e n c i: k s . d o c . d r hab. Seweryn R osik oraz k s . p r o f . dr hab. Helmut J u r o s . Rozprawa przygotowywana do druku w R ed ak cji Wydawnictw KUL.
Dr w z a k r e s ie t e o l o g i i m o r a ln e j.
5 . POGRZEB Ś .P . JANA MARII SZYMUSIAKA
Dnia 11 w r z e śn ia 1987 r . zmarł w Paryżu w 67 roku ż y c ia , po w d łu g ie j i n ie u le c z a ln e j ch o r o b ie d o c . dr hab. Jan M aria Szym usiak, wybitny p o ls k i p a tr o lo g , z a ł o ż y c i e l M iędzyw ydziałow ego Zakładu Ba dań nad Antykiem C h rześcijań sk im KUL, b y ły k ie r o w n ik k a te d r y p a tr o l o g i i w I n s t y t u c ie H i s t o r i i K o ś c io ła KUL /1 9 6 5 - 1 9 7 1 /, w i e l o l e t n i r e daktor d z ia łu " te o lo g ia p a tr y s ty c z n a -p a tr o lo g ia " E n c y k lo p e d ii Kato l i c k i e j , c z ło n e k Towarzystwa Naukowego KUL, w i e l o l e t n i p r o fe s o r pa t r o l o g i i w paru w yższych sem in a ria ch zakonnych, czynny współpracow nik I n s t y t u t u "Sources C h r e tie n n e s" , a o s t a t n io ta k ż e "Centre de R echerches de l'Homme". W je g o p o g r z e b ie , k tó r y s i ę odbył 16 w rześ
n ia 1987 r . w k o ś c i e l e Notre-Dame du T r a v a il de P la is a n c e ^ w z ię ło u d z ia ł 3 k o n cele b r u ją c y c h msze św. k s ię ż y /p r o b o sz c z - P ere A la in
537
de l a M orandais oraz Pere J a cq u in - k a p e la n z S a in te C lo t ild e i P ere Ponchaud - k a p ela n Khmers en F r a n c e /, n a j b liż s z a r o d z in a i grono znajom ych. Po h o m ilii w y g ło szo n ej p rzez p r o b o sz c z a k s . A la in de l a M orandaisa na tem at e w a n g e lic z n e j perykopy o w sk r z e sz e n iu Ła zarza / J 11, i , 4 5 / przypomniano u d z ie lo n y w tym k o ś c i e l e 2 czerw ca 1985 r . c h r z e s t adoptowanych p rzez Zmarłego 3 kam bodżańsklch s i e r o t oraz od czytan o sk ierow an y wówczas do n ic h p rzez n ie g o n a stę p u ją c y testam en t:
A v o u s, nos e n f a n t s , c o n f l e s a n o tr e amour par l a te n d r e s s e de D ieu:
l e i meme,a l ' o c c a s i o n de v o tr e bąptem e, v o tr e pere vous d i s a i t en vous p a r la n t de J e s u s - C h r is t :
"Moi, J e s u s - C h r is t , j e s u i s v iv a n t . Mais j e ne peux v iv r e que
s l vous me m ontrez aux a u tr e s " . S i - a tr a v e r s vous e t a tr a v e r s nous to u s -J e su s s e r a connu s ' i l e s t Y i s i b l e a tr a v e r s v o u s. J e s u s - C h r is t s e r a aim e, s ' i l e s t aim able a tr a v e r s v o u s. J e su s-C h r is^ s e r a s u i v i s ' l l p eu t s e d u ir e a tr a v e r s vous p a rce que n^us sommes l e
r e f l e t de J e s u s - C h r is t par l ' E s p r i t qui nous h a b it e . A lo r s p lu s de c r a in t e : Nous avons a m archer, p a rce qu'un v iv a n t marche, un v iv a n t a g i t
un v iv a n t aim e.
Soyey h e u r e u se s e t p o r te u sp s de j o le ^ V o ila c e qui s e r a ma d e r n ie r e v p lo n te pour mes e n fa n ts e t pour le u r m ere.
Po mszy św. pogrzebow ej p r z e n ie s io n o d o c z e sn e s z c z ą t k i Zmarłego do krem atorium , g d z ie podczas s p e c ja ln e g o nabożeństw a, z ło ż o n e g o ze śpiewów kantyków b ib lij n y c h , psalmów, fragmentów p r o ro ck ich 1 p o l s k ie j k olen d y /h a n 3 , 51—9 i; Ps 3 9 , 62, 121; Iz 12, 2—10 i 28, 17—20; Jer 20, 7 -9 ; k olen d a: L u la jż e J e z u n iu / dokonano ic h s p a le n ia . Podczas te g o nabożeństw a od czytan o ta k ż e n a stę p u ją c ą m odlitw ę Um arłego, n a p i saną j e s z c z e przed śm ie r c ią :
538
Le D ie u - P e r e , b i e n s u r , m a is q u ' e s t - c e q u 'u n p e r e ?
C ' e s t l a s o u r c e d e mon e t r e q u l s e com m unique a m oi p a r s o n E s p r i t . E t c ' g s t J e s u s q u i m 'e n p a r l e l e p r e m ie r - p a r c e q u ' i l e s t L ui-m em e comme l e f l o t j a i l l i d e l a S o u r c e . S o u r o e d e v i e q u i n o u s a p p e l l e -11 e s t comme l a s e v e d e s a r b r e s q u i l e u r p e r m e t d e g r a n d i r . 11 e s t comme l e s a n g q u i c o u l e d a n s mes v e i n e s .
11 e s t comme l ' a i r que j e r e s p i r e , comme l e v e n t q u i am ene l e s n u a g e s e t te m p e r e l ' a r d e u r du s o l e i l .
11 e s t comme une g r a i n e d a n s mon c o e u r , q u i v e u t g e r m e r e t me d o n n e r l a v l e . 11 e s t l a g r a n d ę L u m iere que n o s y e u x v e u l e n t v o i r . 11 e s t l a S o u r c e d e l a V ie d a n s l a q u e l l e n o u s a l l o n s t o u s r e n t r e r e t q u i n o u s a p p e l l e . p ' e s t p a r 1 ' im a g e d^ l a S o u r c e quo n o u s p o u v o n s r e v e n i r a 1 ' im a g e du D i e u - P e r e .
R ó w n ie ż w P o l s c e M ię d z y w y d z ia ło w y Z a k ła d Badań nad A n ty k iem C h r z e ś c i j a ń s k i m KUL i I n s t y t u t H i s t o r i i K o ś c i o ł a KUL u r z ą d z i ł y 22 p a ź d z i e r n i k a 1987 r . w k o ś c i e l e a k a d e m ic k im KUL w L u b l i n i e u r o c z y s t e n a b o ż e ń s t w o ż a ł o b n e , p o d c z a s k t ó r e g o w o b e c n o ś c i 2 6 k o n c e l e b r u j ą c y c h m szę św . k s i ę ż y p r o f e s o r ó w 1 u c z n ió w , h o m i l i ę w y g ło s i ł o r a z s y l w e t k ę 1 naukow e z a s ł u g i Z m a r łe g o p r z e d s t a w i ł k s . d r S t a n i s ł a w L o n g o s z . U c z e s t n i c y z a ś d o r o c z n e g o s p o t k a n i a S e k c j i P a t r y s t y c z n e j w P e l p l i n i e / 1 5 - 1 6 IX 1 9 8 7 / p o s t a n o w i l i , by d ed yk ow aó j e g o p a m i ę c i 16 z e s z y t "Vox Patrum " p o ś w ię c o n y g ł ó w n i e d y d a k t y c e p a t r y s t y c z n e j .
6 . W Y K Ł A D Y
NA INSTYTUCIE PATRYSTYCZNYM "AUGUSTINIANUM" 1 9 8 7 /1 9 8 8
I . P a t r o l o g i a fu n d a m e n ta ln a P .G r e c h - P a t r o l o g i a 1 - 1 1 w ie k u A^ D i B e r a r d in o - P a t r o l o g i a I I I w ie k u / 2 / * M .G r a z ia Mara - P a t r o l o g i a IV w ie k u B., S t u d e r - P a t r o l o g i a V w ie k u / 2 / x / 2 / w d r u g im s e m e s t r z e
