Widok Zaskakująco poprawny profesjonalista
Pełen tekst
(2)
(3) poprawny. profesjonalista. *!12 '2 # !
(4) # Literaty " # # # Change.
(5) $2'(.)+,(2!2"!#!2'England, &/$2!0$(-12%')2. 2) 2. x¡Ñ{±¼ªÄѱ{ѯ¨ÇÑskłoni czytelnika nÈÀ¯¡Ñ{Ñn¼±¡ªnѱ¡ÑÈnxÈ{Ñ ÀÑ{ÑÈnªUÀ¡ÑxnÀ{¡ÑÑx¡sªÈ{Ñznajomego Fisha ÈÑ!& & & $"&&This !!& tÈÄÑ& "&!& "# %&nÑrównież {t¡Ñ{Ñ¡stÈ{Ñn{ªÄn¯{3 ¡Ñ±¡¯±ÄÑ którego §¡¨xÄÑnѱ{«n±¼ª¡ÈnÀ¯±À¡Ñ g\Ñ ¡xÑ:a k l
(6) ÍHK;ÑDEÑ ¼ÈnÀn{ÑÈnÑradykalne ѯ¼sÀ{ª¯ÄÀ{<Ñ !! &
(7) "!!& tÈÄÑ doslow{Ñ+,§¡§ªnÀ¡®uÑÈnÀ¡x¡Ànѱ¡Ñ§¼sntnÑ zawierająca tÄÑÀÄnx¢ÀÑÀÄ¡3 ¯È¡ÄtѧªÈ{ÈÑStanleya Fisha ÀÑe¯}¥ªxÈ{ÑÀÑmaju 1993 FÑbnѯnÑn¼±¡ªÑÈnÈn4 tÈnÑÀѯ¡À{ÑÀ¯±Å§ÄÑstarał ¯ÅÑÀÑ{ÑÈnnt{±¡Ànuѧ{ªÀ¡º¨Ñ}¦ ÅѧªÈ{nÈ¼Ñ ustnego ¯=Ñ¿>Ñh±¨xÑteż ¡À{ª¯ntÄÄѹÈÄÑ jak.im jest n§¯nnWѯÀ¡s¡xnÑnª5 R¼X{·PLtÑѧ¡{tÈnÑswada _¯nÑÈnx¼¨ÑÀÑ takiej retoryce n{§¯È{Ѽ®t{Ñ a "'"'J ²Ñ -~·~<t ... !! & "!!&¡ÉnÑ{xÄ{Ñżałować, że {ÑsÄ¡ÑnÑyn{Ñ 7".l ~; "'~/. ?ÎoJ 6 À®ªUxÑ{¡Ñ oksfordzkiego n¼xı¡ª¼@Ñb{xnÑ¡ÑÀĪnȯ±¡®tѳ{ѯÇÑ ¯±n¡ÀѧªÈ{x{ÑÀ¯Èį±Ñ cały ¯È{ª{ѱ{È!Ñ ±U«{Ñ_¯ÑÀÑniej ¯±nÀnAÑmůȡ®uÑ ÈÑtÑdotyczy n±¼nÄtÑÑistotnych À{¯±Ñliteraturoznawczych ¡ªnÈѧªÈįȡ3 ści i statusu tej xįtħÄÑnaukowej. f{ªÀ¯È{ÑÀªn{{Ñn{Ñmożna ¡x{®uѧ¡Ñ pobieżnym zapoznaniu się z zasadniczymi ¼¯´r{nÑÈnÀnª´ÄÑÀÑ!! & "!!& ¯±ª{¯ÈtÈnѯÅÑÀÑzaskakującej ¡¯±n±ntYÑ i±n{ÄÑ Fish §ªÈ{¯È{xÑnÑ §¡ÈÄt{ÑÈÑgnmtu ª{ntÄ{ÑÑ¡¯{ªÀn±ÄÀ{BÑ dn£U{ÑĮѧªÈ{À¡x¨Ñ¯2ÇÑmożna ¼2uѱnZѱ{ªn±¼ª¡ÈnÀ¯±À¡Ñ{Ñ {¯±ÑxÈ{xÈ]ѱUªnÑ¡nsÄѯ´n¡ÀuÑ platformę xÈnnnÑ¡Ñ wymiarze §¡±ÄtÈ5 ÄFÑjÅÑ¡UM2Ñtezę `¯Ñª¡ÈsnÑnÑtezy składowe, x¡±ÄtȨt{Ñ roszczeń interdy¯tħn«Äȼ(ѯ±¼xUÀѼ±¼ª¡ÀÄt"ÑtÈÄÑ{¡¯±¡ªÄȼ<Ñf¡¯ÈtÈ{U{ѪÏw¸Ê[n3 Äѯ¨ÇÑ ±¡Ñ próba rozprawienia się nie tyle ËÑÁÆ|Ñ wymienionymi µ|z|vp Ñ Ñkierunkami badań we współczesnej ½p °µÆv|#Ñ v¤Ñ Ëѵ¤Áp7 ¬ËÆ°ËÐ^~Ñ Ñideologią, mającą stanowić uzasadnienie zpÑ rozwoju Ñ . qѵÆv$ÑpÑ |Ñ ÆvÑstylów uprawiania literaturoznawstwa. _¯Ñ§¡x{®nÑ ÀĪnÌ{ѯCÑ Ã%Ñ OQV&Ñ NÑ29, OST'Ñ {Ñ{¼{ѧªnÀnÑx¡Ñ istnienia {±¡xÑsnxnÀ8 czycb, ÀѱUª{Ñ ÀÄ{ªÈÄÑ¡¯±ªÈ{ѯ¡{ѧ¡{cÑ Nie podoba ¼Ñ¯ÅÑn±¡n¯±Ñ x¡¡¼¨tnѯÅÑÀѪnntÑszerszych §ªÈ{nѯÀ¡¯±nÑ{ªn«tÈntnѱÄtÑ{±¡xÑ §¡xѨ±{ÑtѧªÈÄxn»¡®tÑÑskuteczności §¡±ÄtÈ{@ÑTaka {ªrªtÈntnѱ¡Ñ¯¼±{Ñ sÅx{¡ÑÈxn{Ñ`¯nÑprzeświadczenia ¡ ¯ÈtÈ{U{ użyteczności ¯§¡{tÈ8 ¡9§¡±ÄtÈ{ÑnÑtÈn¯{ÑÀªÅtÈÑznaczącym ÀÄnªÈ{Ñetycznym) prac n¼¡ÀÄtÑ ¯§¡xÑznaku ¯¶¼xUÀѼ±¼ª¡ÀÄt(Ñ{¡¯±¡ªÄȼѼsÑ
(8) ;u~..... .;) .., ...;plinaryzmu: ,,Ta{Ñ nnÈÄÑ Èѧ{À¡®t¨Ñ sÅx©Ñ{Ñ ±{ª§ª{±ntnÑ #& ¾)I-.1G*/0Ñ ·~;, ........, ...... go jako etapu Jeżeli. . . .
(9) prk<ByJBYy}8]}k8eJ8pk?bJk};r8TeBFk<8]qpBekz<J%r"fJyJk? Jf}BrprB}8<TJpky}sBF8Uq<BT &$"%&T8YkBpkpBT<HvBz<JT8gyY& 8^B}8s" eJ<8}kfJBr"fJ<8
(10) Y}"rqpr8FeqJ?JB=JprY}"rBT<y}kpJBr8V%yJeBkHJy}k tz<J2ks"}^J}Bs8}rke8y}JB?kYBy}JJpk^J}<e<HfJBypt8J B^J}Bs8 }rkf8y}kT8Yk}8YJBe8;JBrBrB<Jy}BFkpk^J}<fBFk<I8r8Y}Bry!! 5}JBt?BfJB?k;J}eBJ?k;rBf8eB}byy}YJb Y}"rz^B?J^J?B;8}
(11) T8Y8 }k<]8yJf8pk<%}Y^8}kyJBb?JByJPN}<HBy]BFky}_B<J8e8]8b8<H#& $ & pkbJ?} fBkpr8Fb8}y}8bJ)JyH
(12) 3kr}
(13) /J<H8B^yJ-f8pp kr8 k;rkg<8bJ}BkrJJpkTbk8fBTU8YkbB}8pr8Y}Y8^J}Br8}ske8<8 +rB<Jz<JB
(14) UBz^JbJBz<J=YkfY^TB !!&#!!&Ykf}BZ z<JB<BzeJBUy<Hp;^JY8<UJ5}8e^B8)JyH8
(15) J?8=}}8UptB?Byy}YJbYke yBYBe}e Ykfy}rY}Jb
(16) U8Y r"fJBe8fq yYq?Jf%? & #& !& #$%&
(17) &
(18) $& #& &eJB<IR= ?kDorb]k8eJ88y8? JrBF]
(19)
(20) k?pkw<He8Ykf}BYy}8^J8<U,BFkpkF^&?e8YJBseYJrkkU^J}Br8}rk f8y}8y}8fkJqpk?}bF^?BbprB?]BeJBJpB]eJBfJB}BFkyy} YJBFk
(21) <kbke8e8^BK=B<BzeJBTy<Hps8<8<H8bBrZ8gyYJBFk<kfBFk (^BTBy}}BTYyJqO<B}8YBB^BbBe}8yYk<BeJ8'GC{~}k8fBy]kk
(22) ;k)JyH }b UB?ebbkbBf<JB<JBY8yJ]q<eJB?krB}krYJ?Bbkey}r8<TJ 8eJB 8tFbBf}8<UJ
(23) Y}"rk?<}8=e8^BT8Yk@C[`9u9>WL@Cl l9 l@l S LC`l `C~jCGl`L~Cu9~ulh9 >0JbTB?e8YyBrBUkb"J}BeFBy}<H<J8];bpk zJR<J=ZJ^Y8y]mYkbBf}8s88rFbBf}kb)JyH8psB<JYk
(24) pk^J}<eJ8eJ ^J}Br8}rke8y}8 2kpJBryB)JyHpkyBF8}kU8JyYkr8b8<I ~kiśle k\B|keBFkHkr kf}Y^}rkBFk
(25) ypk]B<eBFkJJey}}<Ukf8^eBFk5kTB8FJJZkbBe}8rB kAkyJ?kztk?kJyY8Z8?BbJ<YJ<H5}8e8<H7UB?ek<ke<HJUBy}ps}czJ8 ?kb
(26)
(27) ^kY8_enz<J ]8ye<HpkF^q?" 18F]"fBFkkpkeBf}8;JBt8yk;JB .kJy8 /kf}rkyB8
(28) k;kY5}BpHBe8*rBBf;^8}}8TB?fBFk f8T;8r?JBU e8f<H 8bBrY8gyZJ<HeBkHJy}kry}"
(29) <Hk=<Ry}kptk]XB}BpkF^q?(^8f85Je EB^?8<48bk?86J^^J8by8)JyHfJBYBy}JkfTB;f8UbfJBTJ<Hps8Y}YJJf }BsprB}8<UfBUks8?k;ktb8}BrM8]m pBfbbJBTy<sR<8e8<8
(30) }k
(31) <krk;JqTBy}<JBZ8BJ8r}kz<JkB 8^Br8KeJB?8TB?k rkdBfJ8 B pk?ekykiBJ<H pr8<8<IZBy}JBeJBbJBeJQzJ8}8
(32) Z}"sb TBb 2k^J }<f bJ8r^J}Br8}snf8y}8 fJB Yrk<
(33) prf8UbfJBUf8T;^Jyb <8yJB
(34) pk8br8Y8?BbJJ
(35) pkeJB8Je}BxtB}8<T8}BYy}^J}Br8<YJBFkskbJ8 f8U8YkptBY8:JB}BFk
(36) <k psBYke8eJJe}BxrB}8}kr8ke
(37)
(38) f8<
(39) byJbMB z<J=yJRt8b8<IprUR}<HJskpkf88^f<Hprk<B?t8k?k<H
(40) <}B^ e<H ]q<fJB?^8ky"; Jq8f<H }q?JB?Jeq e8YJ )JyH b"J }b Ykf}BYz<JBk# &#!&y! 2rk<B?rkBypr8J8Tq
(41) fJkyY8cJJe}Bt prB}8<UfbJp]eQ<bJ^BY}r}BYy}fJBypky";8Je}BrByk8=kF"]ypk]B <Bgy}8+ffbJy]k
(42) fJY}fJB;R?JBpr";k8]rkJq8=prk;^Bb"
(43) Y}"rbJ TBprB<JR}en;8}B^
(44) B?]Fr8?JyY8"BZ^J}Br8}rke8<)JyHy}8J8 }}8T ;8r?k Y8}BFkr<f$ Jpk;8Jkeq]?Bg ?J8Ffk
(45) 8rBY8Tq<yJpr }b
(46) B<Hk?Mb~[lL a>hLCk?J8Ffk
(47) <Hk=k?ekyr8BeJB
(48) JprB #.
(49) toÛ ÖÛ{ «Û Ä«¥ËÛ ¥ËÄoÛ Ët«{Îo¥oÛ¥oÉÛ«t{v¥Ñ½Û ÀÄoÄËÀÛ ´Ë«Û 7 ¥ËÄoÛ y«ÀÄ·Ö{ o¥oÛ ÀÖvÖ{ QL¥{ÛÎÑ·o¥{Û gdy ¥{½oÛÖÛ rozrzewnieniem ηovoÛ y«ÛvÖoÀQÎÛ eÄ«¥oÛ Ûk²{¥À{·oÛ²«y·{Âo^`ÛβÑÎÛËyÖÛ²Q·oÛ¥oÛ kształt Û{·Ë¥{ÛQÎvÖ{À¥{Û poliÄÑ>Û hvÖÑÎÁv{ÛÄ{·oÄË·«Ö¥oÎvoÛ ÀÄo·oµvÛ się unikać QÎ{¥oÛ hermetycznym ÒÖÑ~ ÛÀΫ{Û wąskiej yÑÀvѲ¥ÑÛ oÛ prawo odejść «yÛËÄo¼ÄÑvÛÛ zinstytucjo¥oÖ«Îo¥ÑvÛpraktyk ooy{¾vvÛ by realizować ÎÑÄÑvÖ«¥{Ûv{{Û polityczne. d{y¥oÛÖyo¥{ ÛFisha ļovÛ«¥ÛάÎvÖoÀÛprawo y«Û«·{Âo¥oÛÄ{ «Ûv«Û·«tÛ o8 "" ' . . 5¦ \¸!MS"#6$Û«¥Ä·«Î{·ÀÑ¥ÑÛ « {¥ÄÛÎÛvoÑ Û ¥{ ÛÄ{·oÄË·«Ö¥oÎÀÄÎo>Ûl«Ûu«yoÛn-JV-•"'4&-'•~J ÎÑΫyÖ{ÛÖoÎo·ÄÑ ÛÎÛ
(50) Correctness. aÀÛÀÄoÎoÛtoyovÖoÛ przed o8
(51) Û¥{«yΫo¥Ñ Û wyborem: albo oÛ«¥Û¥oÛv{ËÛ przekazanie Ä{ «%Ûv«Û ~-f::,V..1. J ---.;•..a.• w jego _³·&ÏJT«¥o¥U¡Û ÖoÎ{·oÛ Ä{ÀÄÛ (służy y«ÛÄ{ «Û ooy{¿v{Û ¥ÀÄ·Ë {¥Äo·Ë Û pojęciowe ¥{²¹ÖÑÀÄoµv{Ûy«ÛÓÖÑoÛpolityki), ot«Û²«ÀË Ë{Û się tekstem yoÛ·{o9 · ' ··· z kanonami zacji ÀÛ²«ÄÑvÖ¥{Û'Û oÀÄÛ «Ûrzetelnie ¥Ä{¼²·{Ä«ÎowÛÎÛÖN°XÌ{Û J;+Ar•>l"'t,..; swoje poglądy na kweprofesji, ÎÑ«·ÖÑÀÄË{ÛËÄά·Û c.ÛtÑÛÎ{À²·Ö{wÛ¥ Û :-Młn~:wanie się" tekstem jest stie ²«ÖoÄ{¼ov{?ÛDobrym przykładem ¥oÛÄo{Û
(52) Û yoÛFisha ÀÄ«·o ÖÛokresu Drugiej Wojny Światowej 1 kiedy to propaganda koalivÛo¥ÄÑÄ{·«ÎÀ{Ûinterpretowała jako alegorię ÀÄo·voÛ®¯¢bÙ°PYÍÛ Ào Û ÖoÛ g{ vÑÛ rÀÖÑÀÄ«ÎÀ{Û oÛ«t{ o¥Ñ Û ²·Ö{ÖÛ Ö«vÖѧvQÎÛ obrońcami ²«·ÖµyËÛt«À{ «Û²o§ÀÄÎoÛ«ov@ÛmqoÛinterpretacja ooÛy«yowÛ«yÎo Û żoł¥{·Ö« ÛÛ«tÑÎoÄ{« Ûkrajów «Ë²«Îo¥ÑvÛÛ utwierdzić vÛÎÛ²·Ö{«¥sËÛ ze ÀÄ«µÛ²«ÛÎoÁvÎ{Ûstronie «¥ÄË>ÛaÀÛ¥{Ûkrytykuje jej oËÄ«·oÛÖoÛDEÛ»ªWÖº(·oΨ{Û „ ¥ozË×Ñv{ÛMiltona, ale ²«y{ÂoÛ że taka interpretacja n.ie mieści się w ramach ·{ ËÛliteraturoznawczych. j«Ö·¬×¥{¥{Û które β·«ÎoyÖoÛ aÀÛ przywodzi ¥oÛ ÑÂÛ esencjalizm «t|ÑÛ y«ÄÑvvÖoÀ«ÎÑ Û²« ¶y« Ûo {·Ño§À{ «ÛËvÖ«¥{ «>ÛnooyoÛtożsamość ËÄΫ·ËÛ Ä{·ov{ «ÛÛmożliwość ÎÑotÀÊo«Îo¥oÛ²{·v{²vÛÄ{ÀÄËÛÖÛo{ ««Î{Û«¥: Ä{ÀÄËÛ²«ÄÑvÖ¥{ «>Ûe«×¥oÛzgodzić się Ö{ÛÀÄÎ{·yÖ{¥{ %Û×{Û·ÑÄÑÛ literacki vÖÑ; ÄoÛÖ «y¥{ÛÖÛo¥«¥o ÛÛwewnętrznymi kodami ÀΫ{Û²·«ÀÛÄ«Ûwłaśnie Ä{Û«yÑ%Û vÖÑÛteż strategie ËÖ¥oÛaÀÛÖoÛwyznaczniki ÎÀ²Q¥«ÄÛ¥Ä{·²·{ÄovÑ¥Ñv%Ûo{ÛÖo; sadniczy βÑÎÛ¥oÛ { «Û interpretację będzie oÛ·¬Î¥{ØÛ kierunek, ÎÛĬ·Ñ Û Ö {·ÖoÛÛ}{ÛoÛÀÄoÎoÛ²·Ö{yÛswoimi ÎÑΫyo >Û Kształt Û wydźwięk ¥Ä{·²·{< ÄovÛ{ÀÄÛÎÀÖo×{Û¥v]Ûświadomie y«t·o¥{Û·{Ä«·Õ%Û przy ²« «vÑÛĬ·{Û¥Ä{·= ²·{ÄoÄ«·ÛÀÄo·oÛÀÓÛ«Àµ ¥µwÛokreślone, ¥{ÛÖoÎÀÖ{Ûbezpośrednio ÖÛÄ{ÀÄ{ Û związa¥{Û Öo {·Ö{¥oAÛ Oczekując od Ä{·oÄË·«Ö¥oÎvÑÛ skupienia ÀÓÛ ÎÑOvÖ¥{Û ¥oÛ ÐpÃxÐÔ£Û«yvÖÑÄo¥ËÛtekstu ÀBÛRRÛaÀÛ¥{Û uchroni Ä{·oÄ˼«Ö¥oÎÀÅÎoÛ przed y««¥ËµvÑ ÛÀ[ÛÎÛjego łonie ²·Ö{«t·o×{¥o Ûponieważ, oÛÀo ÛÄ«Û/F0G12I3)* i „1 n 1,-,." ÚK4+,+Û¥{Û²«y·{Áo-Û «¥ÀÄÑÄËÄÑÎ¥{ÛyoÛÄ{Û dyscypliny kryteria ÀÄo¥«Îµv{Û «ÛÄÑ %Û v«Û ¥o{ØÑÛËÖ¥owÛÖoÛÎoÁvÎZÛ¥Ä{²·{ÄovÛoÛv«Ûnie, stale Ë{ o_Û·{y{¥vHÛi«Û«·{8 À{Ût{ÖÎÖ Òy¥{Ûhegemonii {·Ë¥QÎÛobiektywistycznych ÆovÛ jak strukturaÖ ÛvÖÑÛ g«ÎÑÛ Krytycyzm, ²·ÖÑÀÖ{yÛvÖoÀÛ¥oÛÄ{·oÄË·«Ö¥oÎÀÇÎ«Û śmiało przyÖ¥oµv{ÛÀÓÛy«Ûwłasnego ÀËt{ÄÑÎÖ ËÛlegitymizujące «o¥«ÁwÛo¤«±VÈ«·o©Û · • · _ ,.. zm 3 Û«¥Î{¥vÒÛanegdoty CÛ f«×{ÛÛ¥{Û oÛ«¥«Ûwpływu na świat poza murami akade~. L. •. \li. .
(53) mii, ale na pewno ten świat ma wpływ na wewnętrzne mechanizmy każdej dyscypliny naukowej. Dlatego też na miejscu Fisha nie stawiałbym sprawy na ostrzu noża: nasz sposób widzenia „prawdy" tekstu (dosłownie: the truth about some text - kolejne obco brzmiące wyrażenie w ieksykonie autora Is There a Text in This Class? i Doing What Conies N atu.rally) jest wypadkową przynależności do wielu wspólnot interpretacyjnych jednocześnie. Nie da się wyizolo~ać lektury w pełni i wyłącznie profesjonalnej, tj. takiej, której jedynym celem jest oddanie „rzeczywistego" znaczenia tekstu. Jak twierdzi ideowo spokrewniony z Fishem Richard Rorty, każda interpretacja polega na odniesieniu tekstu do czegoś innego, czegoś, co istnieje poza nim. Owa relacyjność interpretacji sprawia, że każda lektura jest swoistym i nieuniknionym „sprzeniewierzeniem się" interpretowanemu tekstowi: ,,Sąd, że istnieje coś, o czym dany tekst jest naprawdę, coś, co zostanie odsłonięte dzięki rygorystycznemu użyciu jakiejś metody, my, pragmatyści, uważamy za tak samo niedobry jak ideę Arystotelesa, zgodnie z którą istnieje coś, czym substancja jest w sposób prawdziwy i istotny, a nie tylko pozorny, przypadłościowy czy relacyjny. Myśl, że komentator odkrył, co tekst robi naprawdę przykładowo, że naprawdę demistyfikuje jakąś konstrukcję ideologiczną albo naprawdę dekonstruuje hierarchiczne opozycje zachodniej metafizyki, a nie tylko może zostać użyty do tych celów - my, pragmatyści, uważamy za przykład okultyzmu'' 4 • Jestem daleki od posądzania Fisha o okultyzm.jednak w wielu miejscach Professional Correctness czołowy amerykański antyfonnalista posługuje się językiem wiary swoich akademickich adwersarzy. Być może trzeba po prostu te fragmenty czytać między wierszami; być może mamy prawo postrzegać ich sens w zgodzie z naszym własnym rozumieniem pojęcia prawdy. (Wszak dla pragmatysty prawda to jedynie kwestia tego, w co war to w danej chwili wierzyć, jak utrzymywał William James) Fish nie pomaga czytelnikowi rozwiać tych wątpliwości; odmawia.również uzasadnienia swojej obrony ,,czystości" literaturoznawstwa. I znowu należy to potraktować jako zręczny zabieg retoryczny. Kiedy autor Professional Correctness zapewnia, że literaturoznawstwo jest cnotą samo w sobie (s. 110) i nie da się podporządkować „wyższym", politycznym celom, przechodzi z pozycji defensywnych do frontalnego ataku na tych, którzy zakładają, że naukową analizę tekstu literackiego, w odróż nieniu od innych, na pierwszy rzut oka znacznie bardziej „poźytecznych" dyscyplin, trzeba usprawiedliwiać racjami transcendentnymi wobec samego literaturoznawstwa. Fish swoje uzasadnienie sprowadza do egzemplifikacji: odwołuje się do przykładowej interpretacji tekstu literackiego, by pokazać, ile satysfakcji i radości czerpie badacz z obcowania z poezją Miltona. Miast posłużyć się językiem uniwersaliów, czytelnym dla szerszego odbiorcy, kieruje swój gest w stronę tych, których na dobrą sprawę wcale nie musi przekonywać o słuszności swoich poglą dów. Tyle tylko, że cała zawarta w tym fragmencie retoryka idzie na marne. Nie zmienia to faktu, że dla literaturoznawcy ustalenia Fisha mogą być krzepiące. Odmowa uzasadnienia istnienia literaturoznawstwa nieupolitycznionego swoista estetyzacja zawodu krytyka - to śmiałe i buńczuczne „nie" dla tych, któ0. 150.
(54) ]roy5C5D:ND4oyZW9ZW]r[9LWl16yNDg:]1gjT!yZDpLU[yler:NLD:BWy]W9r1JjyjgoNDg1coQy QDeJWQy ):9U1LylyQWDQyZ]r:LWU1UDjyUD:yQ1ye:UejyeZ]Wl19r16yNDg:]1gj]WrU1lv egl1ymqO\7sVF<y9Wy:eg:go5rU:JyLWUg:QZN15JDyg:Legj"yJ1LWy9oe5oZNDU1yU1jLWl1y@kULv 5JWUjJ[51y ly]1Q15Cy1L19:QDDy J:egyWUWyJjty ry9:>DUD5JDy lZDe1U:y lyLWUg:Legy ZWNDv go5rUoy5CW6yr91UD:Qy&DeC1 J:egygWyZWNDgoL1yZ]r:ryQ1P:y Zy(ylP1fUD:yg1 J:BWyg:r1y 4]rSy9G1yQUD:yU1JQUD:JyZ]r:LWUjJ[5Wy-WHDgo5rUoyloQD1]yNDg:]1gj]WrU1legl1ygWy 9N1yUD:BWyleroegLWy1N4WyUD5y J:t:NDy41915ryNDg:]1gj]oyUD:yQWt:yQD:6ylZPoljyU1y 9:5orJ:yZW9:JQWl1U:yly*WUB]:eD:yZWlDUD:UyeLjZD6yeDpyU1yDUg:]Z]:g15JDyZWeg1loy 0r1g1U1y ly Dyr1ZWQUD:6yWyflD:5D:yZWr1y Qj]1QDy1L19:RIDy &DeCy leZWQDU1yQDQW5CW9:QyWyZWNDgo5rUoQyW99rD1Pol1UDjyZWZ]r:ry 9o91LgoLp y 1N:y r1]1ryZW9L]:fN1yelJye5:Zgo5rUoyegWejU:Ly5Wy9WyeLjg:5rUWf5DyDyZ]r:lD9ol1NUWf5Dy g1LD5Cy9rD1P1` yLg]: yU1lD1e:QyQlD[5 yUD:lD:N:yQ1J[yleZNU:BWyry Z]1=[yDUg:v N:Lgj1NU[yey y,Wy5t yU1l:g J:fNDyNDg:]1gj]WrU1l51yUD:yg]1?IyW9y]1rjy9Wy*WUv B]:ej ygWyZ]roU1JQUD:JyJ:egyer1Ue1 yt:ylZPoUD:yU2yeoeg:Qyl1]gWf5DyDyeZWe4yQofN:v UD1ylD:NjyZ]roerPo5Cylo4W]5ly#N:y]WrjQD:Q yt:y9N1yU1jLWl51yDyDUg:N:Lgj1NDegoy ?Y]Q1gjy0g1UN:o1y.DeC1yg1LDyZ]W5:eyLerg1M:UD3Lerg1PgWl1UD1yQPW9:BWyZWLWN:UD1y J:egyr4ogyQWrWNUoyDy5r1eW5CPWUUoy %C5D1P4oQyU1yLWUD:5yl]5D6y9Wy5roegWy r1lW9Wl:BWyloQD1]jyLeD8^uLDy.DeC1y Dyrl]5D6y415rUD:Jer[yjl1BpyU1yDUg:U5J: yJ1LD:yQWBPoyZ]roflD:516yJ:JyU1ZDe1UDjy ,D:yU1y91]QWylP1fUD:yryU1rlDeLD:Qy1Q:]oL1`eLD:BWy41915r1yNDg:]1gj]oylD[t:yeD ]:U:e1UeyZWJp5D1yDUg:U5JDyly9oeLj]eD:yNDg:]1gj]WrU1l5roQy/lUD:tyly
(55) &IeCyjg]roQjJ: yt:yWL]:fN:UD:yrU15r:UD1yg:LegjyZWN:B1yU1yW9L]ov 5DjyDUg:U5JD yU1yZ]roZDe1UDjyr1QoePjyDy5:Nj yLg]:Qjyg:LegyQBP4oyePjto6y,D:yQ1Qy Z:lUWf5D y5roy1jgW]y Dylo91U:Jylyy]WLjyQWUjv Q:Ug1NU:JyZ]15oyU1yg:Q1gy+DNgWU1yZW9ygogjP:Q'XnyJ:egyZ]r:LWU1Uoy W ePjerUWf5DyleroegLI5Cyeg1lD1Uo5Cyly g:r y1N:yQofNp yt:yUD:v Lg]oQyr1l1]goQyg1dyZWBN[9WQyU191J:yg1LDy1yUD:yDUUoy5C1]1Lg:]ylyg]We5:yWyeg1gje DyZ]roerPWf6y9oe5oZNDUoyU1jLWl:J yryLg][yrlD[r1PyelWJ:yto5D:yr1lW9Wl:yDy1jgWw ]og:gyly1Q:_oL1aeLDQy f]W9WlEeLjy 1L19:QD5LDQy ):BWyLeD[tL1y J:egy Z]4[y Z]r:v 5Dleg1lD:UD1yeDpyg:Qj y5WyUD:jUDLUDWU: yNDg:]1gj]WrU1leglWyU1JZ]1l9WZW9W4UD:J Dyg1Ly4p9rD:y:lWNjWl1PWyDyW95CW9rDPWyegWZUDWlWyW9yg1LD5Cyg]19o5oJUo5Cyl1_gWf5D J1Ly jl1tU1y N:Lgj]1yg:Legj y er15jU:Ly 9N1y J:BWyegoNDegoLDyDy]:gW]oLD y jloZjLN1UD: :eg:go5rU:JyAjUL5JDyJproL1yNDg:]15LD:BWyDgZy$o;yQWt: yJ1LyZ]r:eg]r:B1yU1ey&DeC yU1 eLjg:Lyg:Jy:lWNj5JDyr1g][yeDiylL]g5:yB]1UD5:yQDh9royZWL]:lUoQDy9oe5oZNDU1QI DyNDg:]1gj]WrU1leglWy Z]r:eg1UD:y lD:f6ye1QW9rD:NUoy DyUD:r1N:tUoy tolWgy ):9U1L W41lD1QyeDpy K1LWy r1lW9WloyNDg:]1gj]WrU1l51
(56) y t:y U1l:gyZWeZWNDg:y]jer:UD: lyPWUD:y1L19:QID y9WyLg]:BWyZWf]:9UDWyr15Cp51y1Q:]oL1beLDyj5rWUo yUD:yZWleg]rox Q1yZ]W5:elyDUeZD]Wl1Uo5Cyer:]eroQyLWUg:Leg:QyZWNDgo5rUoQyDyCDegW]o5rUoQ. . 1)-<(8!(7<
(57) $#$< << 2!$<9/"<6:(09<#)07<6<3<< <),5! )6#<<6<+/'< 0&: )6 <;*<<
(58) < < 4%!<.< $ $! $"#. .
(59) !) )") &) "!) /0*(.8H0H 86+86H%60A,<=0>CH8-H/0*(.8H!<,==H H ,1H8)=E,<F 60,1=E,H85B0,60,HBH1?EC2@H:83=205HE6(1+E0,H*EC>,3602HBH5805H,=,1@H $') ) "( $& ) )" "%' &!#& )"')286850(H0H@5(60=>C2(H
(60)
(61) H=H
(62) H. H$8H:81D*0,HBH8+60,=0,60@H+8H5,<C20H!468*6,1H)<E50H5(48H:<E,286@1G*8H(3,H;8E8=>(75C :<ECH605H)CH60,H@3,*H>(2H1(2HB0,3@H5,<C2(6BH5(600H(5,<C28*,6><CE5@H H '8)H(A0+H#05:=86H
(63) ) ) !" ) )") %) )" "%)) ") &)/0*(.8H0H 86+86H$/,H%60A,<=0>CH8-H/0*(.8H!<,==H H . "0*/(<+H"8<>CH ) $!$)&H%5),<>8H*8H,>H(3H"" )) "" ( ):<E,4 H$85(=EH0,<87H<(29BH&C+(B60*>B8H'6(2H H= H
(64) H.
(65)
Powiązane dokumenty
Widać już, że coś się zmieniło i zmienia się z dnia na dzień.. Co znaczy, gdy przyjdzie odpowiedni człowiek na odpowiednie
Skoro w percepcji religijnej człowiek dostrzegł przedm iot religijny jako osobiście go dotyczące dobro, jako osobistą w artość (zwykle jako w artość
Na tych pozycjach zapisu dwójkowego, na których liczby a i b mają różne cyfry, liczba x może mieć
Szuler jest gotów grać z nami wiele razy o dowolne stawki, które jesteśmy w stanie założyć.. Udowodnić, że niezależnie od wyboru strategii nasze szanse na uzyskanie
Oczywiście jest, jak głosi (a); dodam — co Profesor Grzegorczyk pomija (czy można niczego nie pominąć?) — iż jest tak przy założeniu, że wolno uznać
Ale to tylko chwilowe złudzenie, gdyż Grobler gotów jest wziąć od każdego wszystko, co uatrakcyjnić może antyrelatywizm i tak też czyni: dąży do
Podczas gdy Immanuel Kant stawiając pytanie „czym jest człowiek?” starał się człowieka — światowego obywatela, który jest obywatelem dwóch światów, uczynić
Schinzel postawił pytanie: czy istnieje zbiór liczb naturalnych A 0 tej własności, że każda liczba naturalna da się jednoznacznie przed.. stawić w postaci