z a h l r e i c h e r V e r t r e t e r d e r t h e o l o g i s c h e n W i s s e n s c h a f t und P r a x i s
herausgegeben von
Dr. t h e o l . L u d w i g I h m e l s
Professor der Theologie in Leipzig.
Nr. 18. Leipzig, 31. August 1917. XXXVIII. Jahrgang.
Erscheint vierzehn tägig Freitags. — Bezugspreis jährlich 10 Jf. — Anzeigenpreis für die gespaltene Petitzelle 30 <£. — Verlag nnd Auslieferung: Leipzig, Königs tr. 13.
KlBfn, Dr. phil. Otto, Syrisch-griechisches W örter
buch zu den vier kanonischen Evangelien.
W a lth e r, D. W ilh., L uthers Deutsche Bibel.
G u ttm a n n , J ., Die religionsphilosophischen Lehren des Isaak Abravanel.
Beiträge zur H essischen K irchengeschichte.
S c h o l z, H ., Geh. K ons.-B at Prof. D., W as w ir der Reform ation zu verdanken haben.
B u ch w a ld , D. Dr. Georg, G eschichte der deutschen Reformation.
B e u s c h , Dr. P ., W anderungen u n d Stadtkultur.
P r ie s , Pastor Robert, T reu und frei.
KUIpe, O., Im m anuel K ant.
W u r s te r , D. P . von, H ausbrot fü r Evangelische C hristen.
D e r s e lb e , Abendsegen fü r die C hristliche Fam ilie.
DibeliUS, Lic. Dr. Otto, Die E rn te des Glaubens.
C o r d e s, Dr. J . G ., D ritte Reihe der Briefe an die Fro n t.
N eueste theologische L iteratur.
Zeitschriften.
A ntiquarische Kataloge.
K l e i n , D r. phil. O tto , S y r i s c h - g r i e c h i s c h e s W ö r t e r b u c h z u d e n v i e r k a n o n i s c h e n E v a n g e l i e n n e b s t einleitenden U n tersu c h u n g e n . (B eihefte z u r Z eitseh rift fü r die alt- testam en tlich e W isse n sc h a ft 28.) G iessen 1 9 1 6 , T ö p e lm a n n (1 2 3 S. g r. 8). 6. 6 0 .
D a s v o rlieg en d e W e r k w u rd e in d e r H a n d sc h rift 1 9 1 3 v ollendet. D e r S chluss des eig en tlich en B uches k o n n te von d e m V erf. im L a z a re tte d u ro h g eseh en w erd en . D ie V o rred e, vom 10. M ai 1 9 1 6 , ist im S ch fltzen g rab en v o r R ig a geschrieben.
Ic h b eglückw ünßehe d en V erf. au fs h erzlich ste z u r V oll
e n d u n g se in e r m ü h sam en A rbeit. E r sc h e n k t d e r n e u te s ta m e n t
lieh en W issen sch aft ein au ssero rd en tlich w ertvolles H ilfsm ittel.
S ein W ö rte rb u c h u m fasst d en S p ra c h g e b ra u c h d e r E v an g elien - Ü b ersetzu n g en in d e r F a ss u n g des S in aisy rers, des C u reto n ian u s, d e r P e sc h itta u n d d e r sog. P h ilo x e n ia n a . D ie B e d e u tu n g sein er Z u sam m en stellu n g is t in m e h r als ein e r B e z ie h u n g gross. D ie K a n o n sg e sc h ic h te n im m t a n d en a lte n sy risch en U e b e rse tz u n g e n A n te il: sie fü h re n in eine Z eit z u rü c k , d ie von dem gleichm ässig d u rc h g e b ild e te n K a n o n d e r sp ä te re n k a th o lisch en E irc h e nooh w e it e n tf e rn t ist. D ie T e x tk ritik sc h ä tz t die a lte n S y re r : die v o n ih n e n v e rtre te n e n L e s a rte n h elfen u n s , ü b e r d ie von d en ers te n g riechischen H a n d sc h rifte n g e b o te n e n T e x te n och ein g u te s S tü c k z u rü c k z u k o m m e n . V o r allem a b e r is t d as S y risch e d ie se r U e b e rse tz u n g e n eine M undart, die d e r M u ttersp rach e J e s u verg leich sw eise n a h e k o m m t. E s h a n d e lt sich also n ic h t n u r u m U eb e rse tz u n g e n , so n d ern zugleich u m T e x te , die b ei d e r so w ic h tig e n R ü c k ü b e rse tz u n g d e r S p rü ch e J e s u in seine M u tter
sp ra c h e ein gew ichtiges W o rt m it zu re d e n h a b e n . B ei U n te r
su c h u n g e n in d en a n g e g e b e n e n S ic h tu n g e n is t d a s W ö rte rb u c h w e rtv o ll, u n d m a n w u n d e rt sie h , d ass m a n b is je tz t o hne ein solches H ilfsm ittel au sk am . B ed au erlich ist n u r, dass d e r V erf.
sein e Z u sam m en stellu n g en n io h t so fo rt a u f d as g a n z e N eu e T e s ta m e n t au sstreo k te. M öge es ihm v e rg ö n n t sein, eine solche E rg ä n z u n g re o h t b a ld n a c h iu b r in g e n !
I n d e r E in le itu n g , die 2 3 S eiten um fasst, g ib t d e r V erf. eine P ro b e d e r U n te rsu c h u n g e n , die sich, vo rn eh m lich m it lex ik alisch er H ilfe, a n d en a lte n S y re rn v o rn eh m en lassen.
E r h a n d e lt e rste n s von d e r sog. P h ilo x e n ia n a , d e r G ressm an n d a s R eoht b e s tritt, diesen T ite l z u fü h re n . K le in v e rm e h rt
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z u n ä c h st d as vo n G ressm an n d a rg e b o te n e M aterial. In U n te r
su ch u n g en , die v o r allem m ethodisch v orzüglich sind, z e ig t er, d ass sich u n s e r W issen h ie r a u f seh r en g em G eb iete b e w e g t:
w e d e r fü r n och g e g e n d ie B eze ic h n u n g P h ilo x e n ia n a lässt sich E n tsch eid en d es b eib rin g en .
A uch in d e r F o rts e tz u n g g lä n z t d e r V erf. d u ro h ein e sichere H a n d h a b u n g d e r v o rh a n d e n e n B ew eism ittel u n d v e rz ic h te t in d a n k e n sw e rte r W eise d a ra u f , d en Q uellen m e h r zu e n tn eh m en als sich e n tn eh m en lässt. In sb eso n d ere w ird d e r G e d an k e H je lts m it G lü ck an g efo o h ten , dass d ie E v a n g e lie n des Sin&i- sy re rs v o n v erschiedenen G eleh rten ü b e rs e tz t seien.
E in e d ritte U n te rs u c h u n g h a n d e lt von d e n B eg riffen Sixocio-
o u v t ] u n d a o ) T 7 ] p ( a in d en sy risch en E v an g elien . D e r E rfo rsc h e r d e r F ra g e , w ie d ie e in ze ln en from m en B eg riffe sich im M orgen
la n d e e n tw ic k e lte n , le r n t h ie r m an ch erlei. F reilich z e ig t sich h ie r a u c h ein M angel d e r A rb e it K lein s. D ie S p ra c h e , die d e r M u ttersp rach e Je s u am allern äch sten steht, ist die S p rach e d e r R a b b in e n . B ei d e r E rö rte ru n g vo n Sixatoouvir) M atth. 6 , 1 musB d esh alb die T a tsa c h e in den V o rd e rg ru n d gestellt w erden, dass b e i d en R a b b in e n m it dem e n tsp re c h e n d e n a ra m ä i
schen W o rte ein ü b lic h e r N a m e fü r d as A lm osen ist.
Z u le tz t b ie te t u n s K lein ein e „ k u rz e k ritisch e D a rste llu n g d e r G eschichte d e r sy risch en E v a n g e lie n ü b e rse tz u n g u n d ih re r P ro b le m e “. H ie r b rin g t d e r V erf. in ein ig en k u rz e n S ätzen M eisterhaftes. K lein ste llt T a tia n s D iatessaro n a n die S p itze:
es ist ih m ä lte r als S in a isy re r u n d C uretonianus. U n d z w a r g ilt ih m d as D iatessaro n als ein u rsp rü n g lich sy risch g e sc h rie b e n e s W e rk . S in a isy re r u n d C u reto n ian u s sie h t K le in als u n g e fä h r gleich a lt a n . D e r e rste re is t a lte rtü m lic h e r in seinen L e sa rte n : d as k a n n d a ra n liegen, d ass sein e V o rla g e a lte rtü m lich er w a r. W a s d ie P e sc h itta b e tr iff t, so sohliesst sioh K lein B u rk itt a n u n d lä s st sie im J a h r e 4 1 2 vo n R a b b u la , B ischof von E dessa, g e fe rtig t sein. L e i p o l d t .
W a l t h e r , D . W ilh., L u t h e r s D e u t s c h e B i b e l . F e stsc h rift z u r J a h r h u n d e rtf e ie r d e r R efo rm atio n im A u fträ g e des D eu tsch en E v a n g e lisc h e n K irohenauäsohusses v erfasst. M it 4 B ild ertafeln . B erlin 1 9 1 7 , M ittler & Sohn (V I, ‘2 l y S / g r. 8). 3 .5 0 .
314
D a s B u ch will in dem w eiteren K reia d er G ebildeten tieferes V e rstän d n is fü r d as g rö sste W e rk u n seres R efo rm ato rs, fü r seine B ib e lv e rd e u tse h u n g , w ecken. D a z u w a r d e r V erf., ein er u n se re r b e ste n L u th e rk e n n e r, d u rc h Beine eingehenden S tudien z u r V or
g esch ich te d e r d eu tsch en B ib el v o r a n d e re n b e fä h ig t. E in e W e ite rfü h ru n g d e r noch sch w eb en d en w issenschaftlichen F ra g e n v e rb o t sich bei diesem L eserkreis von selbst. D och m e rk t der K u n d ig e a u f jeder Seite d as w ohlabgew ogene U rteil des F a c h m a n n es, d e r d en S toff völlig b e h e rrsc h t u n d u u m itte lb a r au s den Q uellen schöpft. D as g e d ie g e n e W e rk w ird d a ru m au ch dem F o rs c h e r noch lan g e Z eit als beste Z usam m enfassung u n seres h e u tig e n W iesens ü b e r die L u th e rb ib e l d ien en . D ie n e u esten w ertv o llen V erö ffen tlich u n g en d e r W e im a re r L u th e r
a u s g a b e , des B ib elü b ersetzers e ig en h ä n d ig e N ied ersch rift u n d die w ich tig en A u fzeich n u n g en E ö re rs b e i d en S itz u n g e n , in d en e n L u th e r m it sein en F re u n d e n d en d eu tsch en B ib e lte x t fü r N e u a u fla g e n feststellte, sin d so rg fä ltig a u sg e n ü tz t.
M it R e c h t b e to n t die E in le itu n g , dass eine ric h tig e W ü r
d ig u n g d e r L u th e rb ib e l o h n e ein gew isses M ass gesch ich tlich er K e n n tn is se un m ö g lich sei. D iese w ill d as B u ch v erm itteln . Z u e rst w ird d as erste E rw a c h e n eines V erlan g en s n a c h ein er d e u tsc h e n B ib el im M ittelalter u n d seine m a n g e lh a fte B e
frie d ig u n g in d en vielen v o rlu th erisch en B ib e lv e rd e u tsc h u n g e n g esch ild ert (S. 1 — 30 ). D e r E n tsch lu ss L u th e rs zu seinem W e rk h a t ein e g a n z n e u e W e rtu n g d e r B ib e l als allein ig er, jed em G läu b ig en z u g än g lich en W a h rh e itsq u e lle z u r V o rau s
se tz u n g (S. 3 0 — 3 9). A b er n u r „ d ie S ch rift in ih r e r u rs p rü n g lichen G e sta lt is t d e r ein zig e W e g w e ise r zu dem allen b e stim m ten H eil“ . E in g e h e n d w e rd e n w ir u n te r ric h te t, w ie u n d a u f w elchem W e g e sioh L u th e r die K e n n tn is d e r bib lisch en G ru n d sp ra c h e n a n g e e ig u e t h a t , u n d w ie e r d u rc h a n g e b o re n e B e g a b u n g u n d zielb ew u sste A rb e it ein M eister in d e r H a n d h a b u n g sein er d eu tsch en M u tte rsp ra c h e w a r d , d ie in e rs te r L in ie d u rc h seine B em ü h u n g e n a u f die H ö h e e in e r einheitlichen L ite ra tu rs p ra c h e g e h o b en w u rd e (S. 3 9 — 54). D a s 3. K a p ite l m a c h t u n s zu Z eu g en d e r A rb e it, d ie L u th e r in d e r U e b e r
se tz u n g d es A lten u n d N e u e n T e sta m e n ts g eleistet h a t (S. 5 5 b is 85 ). l n die a u sfü h rlich e G eschichte d e r B ib e lü b e rse tz u n g is t ein e F ü lle w ertv o ller S e lb stau ssag en L u th e rs ü b e r seine A rb e it, sein e A uffassung vo n ih r u n d d ie U e b e rw in d u n g d e r sioh ih m en tg e g e n ste lle n d e n S ch w ierig k eiten ein g eflo ch ten . A uch d em K e n n e r erschliesst h ie r m an ch e s n e u e W o rt ein en tieferen E in b lic k in d ie Seele des B ib elv erd eu tsch ers. Im Z usam m en
h a lt m it d e m , waB sich auB der U n tersuchun g d e r erhalten en T e ile v o n L u th e rs B ib e lh a n d sc h rift u n d a u s d en zielb ew u ssten V e rb e sse ru n g e n b e i d en N e u a u fla g e n e r g ib t, a u f die H örers A u fzeich n u n g en ein neueB L ic h t w e rfe n , w eiss d e r V erf. a u f diesem W e g e ein leu ch ten d zu m a c h e n , dass sich L u th e r ü b e r seine g ew altig e A u fg ab e, a u f w issen sch aftlich er G ru n d la g e eine volkstüm liche B ib e lv e rd e u tsc h u n g zu lie fe rn , n a c h je d e r S eite h in völlig im k la re n w a r u n d d a ru m sein W e rk zielb ew u sst in e isern em F leisse e in e r h o h en S tu fe d e r V o llen d u n g h a t e n t
g e g e n fü h re n k ö n n e n . D ass dem V erf. d ieser N ach w eis g e lu n g e n ist, h a lte ich fü r b eso n d ers w ertv o ll, w eil e r d a d u rc h m it dem la n d lä u fig e n V o ru rteil, als ob d ie L u th e rb ib e l o h n e je d e s V er
stä n d n is f ü r w issenschaftliche A n sp rü ch e g e a rb e ite t Bei u n d d a ru m f ü r d ie G e g e n w a rt k a u m m e h r ern stlich in B e tra c h t kom m e, g rü n d lic h a u frä u m t. E in e n b eso n d eren GenusB b ie te t d a s 5. K a p ite l (S. 1 3 5 — 174), w elches d ie E ig e n a r t u n d d am it a u c h die ü b e rra g e n d e G rösse u n se re r d eutsohen B ib el allseitig e n tfa lte t. D ie vielen v eran sch au lich en d en P ro b e n v e rr a te n die
H a n d des k u n d ig e n B eu rteilers. D a s v o ra n g e h e n d e 4 . K a p ite l (S. 8 7 — 1 3 4 ) h a t u n s inzw ischen ein en w illk o m m en en M assstab z u r ric h tig e n E in sc h ä tz u n g dessen, w as L u th e r g eleistet h a t, a n d ie H a n d g eg eb en . W ir w e rd e n m it d e n A rb eiten d e r M än n er v e rtra u t, w elche teils v o r u n d n e b e n L u th e r sich m it d e r B ib el
v e rd e u tsc h u n g b e fa sst h a b e n , teils in G e g en satz z u ih m seine B ib el d u rc h eine a n d e re U e b e rse tz u n g im V olke z u v e rd rä n g e n tr a c h te te n , so E m ser, D ie te n b e rg e r u n d E c k . I n diesem A b
sc h n itt fü h r t W a lth e r a u f G ru n d se in e r Q u ellen stu d ien u n se re K e n n tn is w eiter. E m se r h a t fü rs N e u e T e sta m e n t, D ie te n b e rg e r fü rs A lte T e sta m e n t w irk lich ein e selb stän d ig e U e b e rse tz u n g a u s d e r V u lg a ta v ersu ch t, sioh a b e r n ao h ein em k u rz e n A n la u f a u f ein e o ft re o h t o b erfläch lich e V ersch lim m b esse ru n g d es L u th e rte x te s a n d e r H a n d d e r lateinisohen K irc h e n b ib e l b e s c h r ä n k t; die u rs p rü n g lic h g e p la n te A rb e it g in g ü b e r ih re K ra ft. E c k h a t d a g e g e n w irk lich eine se lb stän d ig e U e b e rse tz u n g a u s dem L ate in isc h e n g eliefert, n ich t, w ie allg em ein a n g en o m m en w ird , n u r d e n v o rlu th eriach en B ib eld ru o k ü b e ra rb e ite t. D ieser erw ies Bioh d a fü r als u n b ra u c h b a r — a b e r w elcher A b stan d d e r EckBohen B ib el vom L u th e rte x t!
D e r S o h lu ssab sch n itt (S. 1 7 5 — 2 1 2 ) v e rsu c h t die B e d e u tu n g d e r L u th e rb ib e l a n d e r H a n d d e r v o n ih r a u sg e g a n g e n e n g e
schichtlichen W ir k u n g e n sc h ä rfe r z u u m sch reib e n . D e r S toff ist a b e r z u g e w a ltig , u m sioh in ein K a p ite l v o n 3 8 S e ite n h in e in zw in g en z u lassen . N a c h einem U eb erb lio k ü b e r d ie V e r
b re itu n g d es L u th e rte x te s w ird d em E in flu ss des R e fo rm a to rs a u f die E n tw ic k e lu n g d e r n eu h o ch d eu tsch en S c h riftsp ra c h e n a c h g e g a n g e n u n d z u le tz t d e r W e r t d e r d eu tsch en V o lk sb ib el f ü r d as re lig iö se , g eistig e u n d n a tio n a le L e b e n D e u tsc h la n d s in w e n ig e n S tric h e n g ezeich n et. D e n V erf. b e w a h rt sein b e so n n en ab w ä g e n d e s U rte il v o r je d e r U e b e rtre ib u n g . M anchesm al m ö c h te m a n d em B u c h e etw a s m e h r v o n dem w arm en T o n e d e r B e
g e is te ru n g w ü n sch en . Je d e n fa lls ist a b e r d ie g e d ie g e n e A rt d es V erf.s, d e r k e in e B e h a u p tu n g a u fste llt u n d a u c h d em R e fo rm a to r k e in L ob e rte ilt, o h n e g u t w issenschaftlich u n te r b a u te G rü n d e in s F e ld fü h re n z u k ö n n e n , v o rb ild lich fü r je d e n , d e r im J u b e l
ja h r d e r R e fo rm a tio n z u r F e d e r g reift.
D e m U rte il S. 6, d ass d e r g e w a n d te alth o ch d eu tsch e U e b e r
se tz e r d es M atth äu s zu w eile n u n te r E in w irk u n g sein er latein iso h en V o rla g e im D e u tsc h e n d a s G eschlechtsw ort u n d F ü rw o rt aus- läsBt, k a n n ich n ich t beipfliohten, m indestens m üsste das U rteil, so la n g e u n se re K e n n tn is d e r a lth o ch d eu tsch en S y n ta x so se h r in d e n W in d e ln lie g t w ie z u r S tu n d e , in S ch w eb e g elassen w e rd e n . Im e rs te n A b sch n itt, b e i d e r B e sp re c h u n g d e r d e u tsc h e n B ib el im M ittelalter, v erm isst m a n einen H in w eis a u f d ie d eu tseh e H isto rie n b ib e l, d ie in gew issem S inn ein e n B ib e le rsa tz d a r s te ll t D a n k ih re s m eist flü ssig en E rz ä h le rstils u n d ih ren leg en d a risch en A u ssc h m ü c k u n g e n fa n d sie , w ie jü n g s t w ie d e r V ollm er n a c h w ies, s e h r w e ite V e rb re itu n g . B ei L u th e r h ä tte a n d e r H a n d d e r A u fzeich n u n g en H ö rers f ü r die L e se r nooh k la r e r h e ra u s
g e a rb e ite t w e rd e n k ö n n e n , d ass L u th e r ein so persö n lich es V e r
h ä ltn is z u d em e in ze ln en S c h riftw o rt h a tt e , d ass e r n ic h t n u r ü b e rs e tz te , so n d e rn d a b e i zugleich fü r d as, w as sein In n e rste s b e w e g te , d e n z u tre ffe n d e n d e u tsc h e n A u sd ru ck Behuf; d a h e r d ie U n m itte lb a rk e it u n d Anziehungskraft seineB B ibelw ortes.
V on h ie r au s e rg ib t sich auoh ein viel e n g e re r A nschluss L u th e rs a n die d eu tso h en M y stik e r; ih n e n e n tn a h m e r w e n ig e r A u sd rü c k e u n d W e n d u n g e n (S. 4 6 ) als die w ach sen d e Z u
v ersich t, in se in e r M u tte rsp ra c h e ein d u rch sich tig es A usdrucks- m itte l f ü r tiefstes in n e re s E rle b e n zu b esitzen . N ic h t als ein M angel u n seres B u c h e s, Bondern als eine schm erzliche L ü o k e
d e r w issenschaftlichen F o rs c h u n g sei es g e n a n n t, d ass ein a b schliessendes U rte il ü b e r die d eu tsch e P ro s a v o r L n th e r z u r S tu n d e v erm isst w ird. E r s t w en n w ir sie k e n n e n , k a n n d e r F o rts c h ritt, den L u th e r b ra c h te , z u tre ffe n d ein g e sc h ä tz t w erd en . Z u r B e u rte ilu n g d e r vo n L u th e rs B ib el a u sg e g a n g e n e n Sprach- w irk u n g w ä re eine ziffern m ässig e U e b e rsc h a u d e r B ib elv er
b re itu n g v o n A n fa n g a n bis z u r G e g e n w a rt u n te r V erg leich u n g a n d e re r d e u tsch er S c h riftw e rk e zw eckdienlich g ew esen. A us
g e z e ic h n e t sin d d ie A u sfü h ru n g e n ü b e r den R h y th m u s d e r L u th e rs p ra c h e . N u r m ein e ic h , d ass d e r B ib e lü b e rse tz e r nie a n Ja m b e n u n d T ro c h ä e n g e d a c h t (S. 1 6 8 ), ü b e rh a u p t n ich t m ü h selig g e k ü n ste lt h a t (S. 1 7 3 ). E r k o n n te n ic h t a n d e rs als rh y th m isc h w irk sam re d e n u n d schreiben. D e r P re d ig e r w a r zu m B ib e lü b e rse tz e r g ew o rd en . E in re ic h e re r B ildschm uck w ä re b e i diesem trefflich en V o lk sb u ch s e h r a n g e b ra c h t. D a s V o lk w ill sehen, n ic h t n u r ü b e r die S ach e e tw a s lesen.
M öchte d a s g e d ieg e n e B u ch n ic h t n u r viele L e se r finden, so n d e rn seinen Z w eck erreich en u n d in w eiten K reisen eine A h n u n g d av o n g e b en , w as fü r ein K lein o d w ir in d e r L u th er- b ib e l b esitzen . P fr. D . A d o l f R is c h - L a n d a u (Pfalz).
G u t t m a n n , J., D ie r e l i g i o n s p h i l o s o p h i s c h e n L e h r e n d e s I s a a k A b r a v a n e l . (S ch riften h e ra u s g e g . v o n d e r G esell
sch aft z u r F ö rd e r u n g d e r W issensch. des Ju d e n t.) B reslau 1 9 1 6 , M. u . H . M arcus (X II, 1 1 6 S. g r. 8). 4 . 8 0 . D ie e in g e h e n d e D a rste llu n g d e r R eligionsphiloEophie des Is a a k A b ra v a n e l zeig t, w ie w e n ig d ieser o rig in eller D e n k e r w a r u n d d u rc h eig en e G e d a n k e n die relig ionsphiloiophischen Id e e n d es Ju d e n tu m s b e re ic h e rt h a t. I n d en en tsch eid en d en L e h re n s te h t e r d u rc h a u s a u f dem B o d en d e r g rossen jü d isch en D e n k e r.
In d e s is t e r k ein esw eg s zu m b lin d en A n h ä n g e r u n d N a c h b e te r g ew o rd en , so n d ern auoh d e n b e d e u te n d ste n A u to ritä te n g e g e n ü b e r w a h rt e r sich d a s R e c h t d e r K ritik u n d d e r eig en en M e in u n g ; z. B . in d e r F r a g e d e r W u n d e r, d e r P ro p h e tie , d e r A u fstellu n g von G ru n d le h re n des Ju d e n tu m s tr it t e r d e n A n
sc h a u u n g e n d es M aim onides e n tg e g e n . M it d e r W issen sch aft seines V olkes w a r e r v e rtra u t, a u ch die K a b b a la w a r ih m n ic h t fre m d u n d u n sy m p ath isch . G riechische u n d röm ische u n d ara b isc h e u n d christliche L ite r a tu r k a n n te e r n io h t n u r o b e r
flä c h lic h ; e r z itie rt vo n le tz te re r H ie ro n y m u s , A u g u stin , B e d a V e n e ra b ilis , A lb e rtu s M a g n u s , T h o m a s v o n A quino u. a. M it R eo h t v e rm u te t d e r V erf., d ass A b ra v a n e l in sein er D arstellu n g s- m eth o d e v o n d e n S ch o lastik ern b eein flu sst ist. A uoh in se in e r L e h re zeig e n sioh S p u re n ch ristlich er B eein flu ssu n g (S. 1 0 3 ).
A ls b esch äm en d e T a ts a c h e w eist A b ra v a n e l d a ra u f h in , dass ch ristlieh e T h eo lo g en im G eg en satz z u jü d isch en K e tz e re ie n in fu n d a m e n ta le n G lau b en sleh ren die b ib lisch en W a h rh e ite n v e r
tr e te n . A n d ererseits w e n d e t e r sioh sc h a rf g e g e n christliche G lao b en sau ssag en , so in d e r L e h re v o n d e r A u fe rste h u n g (S. 96).
D ie W a h rh e it des jü d isch en G o ttesg lau b en s w e rd e n auoh Je s u s u n d M oham m ed n a c h ih r e r A u fe rste h u n g e rk e n n e n . D ie P r ä r o g a tiv e Is ra e ls is t A b ra v a n e l fe stste h e n d e G ew issh eit: in diesem d u ro h k ö rp e rlic h e u n d Beelische V o llk o m m en h eit b eso n d ers a u s
g e z e ich n eten V o lk g e la n g t die M enschheit z u ih r e r hö ch sten V o llen d u n g . D ie E rfü llu n g alle r n a tio n a le n H o ffn u n g e n d uroh d e n M essias u n d d ie V o llen d u n g d e r g a n z e n M enschheit w ird d u ro h d en n aoh M ein u n g A b rav an els b e re its g e b o re n e n Messias jn a b s e h b a re r Z eit gesch eh en .
D ie A b h a n d lu n g g ib t ein en le h rre ia h e n B e itra g z u r G eistes- g esohiehte d es m ittelalterlich en J u d e n tu m s, b e le u c h te t d ie E ig e n
a r t seines D e n k e n s u n d HoffenB sow ie seine B ezieh u n g en z u r christlichen T h eo lo g ie. P . K r ü g e r - L e i p z i g .
B e i t r ä g e z u r H e s s i s c h e n K i r c h e n g e s c h i c h t e , re d ig ie rt von D . D r. W ilhelm D ieh l (Professor d e r T h eo lo g ie und P fa rre r in F rie d b e rg ) u n d A rch iv rat D . F ritz H e rrm a n n (G rossh.
H aus- u n d S ta a tsa rc h iv a r in D arm stad t). V II. B an d , 1. H eft.
(A rchiv fü r H essische G eschichte u n d A ltertu m sk u n d e. N eu e F o lg e. E rg ä n z u n g sb a n d 7, H e ft 1.) D a rm s ta d t 1 9 1 7 , S elbst
v erlag des H istorischen V ereins fü r das G rossherzogtum H essen (III, 2 6 6 S. g r. 8).
D ieses H e ft e n th ä lt n u r die A b h an d lu n g „ Z u r G eschichte d e r S ta a tsg e h a lte d e r rheinhessischen evangelischen Pfarreien“ von W ilhelm D iehl.
In fo lg e des U eb e rg a n g s des lin k en R heinufers a n F ra n k re ic h g e rie te n in grosBen T eilen dieses G ebietes die evangelischen G eistlichen in schw ere N o t, in d em sie n ic h t n u r alle Zehnten u n d die au s d en G ü tern d er sog. H eid e lb e rg e r Administration fliessenden G efälle, so n d ern auch, g era d e d a rü b e r herrschen fast d u rch w eg falsche A n schauungen, alles, w as m an u n te r den B e
g riff „ U n te rh a lt von K o lla to re n , D ezim a to ren u n d L andeaherr- sc h a ft“ b rin g e n k a n n , verloren, eine E inbusse, die im h eu tig en R h ein h essen fü r die refo rm ierten P fa rre ie n faBt 65 v. H ., für die lu th erisch en etw a s w en ig er, a b e r im m er n och ü b e r 5 0 v. H . des G esam tein k o m m en s b e tru g . A ls E rsa tz bew illigte die fra n zösische R eg ieru n g d uroh D e k re t vom 3 1 . A u g u st 1 8 0 5 einen S ta a ts g e h a lt, d er sich fü r R heinhessen a u f e tw a 3 1 0 0 0 fl. be
lief. D iese S um m e w u rd e alljährlich ohne R ü ck sich t a n f die erled ig ten P fa rre ie n a u sb e z a h lt; die a u f diese fallen d en T eile w u rd e n als E n tsc h ä d ig u n g d e r V erw eser u n d als Z uschüsse zu d en a m g e rin g ste n d o tie rte n P fa rre ie n v erw en d et. So blieb es au ch u n te r österreichisch-bayerischer V erw altu n g . M it d e r R e
g ie ru n g sü b e rn a h m e d u rch H essen e rfu h r die S um m e eine V er
rin g e ru n g um ü b e r 2 5 0 0 fl., in d em die B esoldungen d er in diesem Z e itp u n k t erled ig ten P fa rre ie n in W e g fa ll k a m e n , alao d e r S taatszu sch u ss n io h t m e h r alB ein S tü ck ein er u n te r allen U m stän d en , a u ch im E rled ig u n g sfa ll, z u leisten d en D o ta tio n a n g esehen w nrde, eine A uffassung, die die rheinhessischen P fa rre r im L a u fe d e r Z eit u m eine grosse S um m e schädigte u n d an der die V o rstellu n g en d e r G eistlichen B eh ö rd e vom J a h r e 1 8 2 0 u n d d e re n U n te rs tü tz u n g d u rch die M ainzer R e g ie ru n g , auch eine E in g a b e d e r G esam tgeistliohkeit v om J a h r e 1 8 2 1 nichts zu ä n d e rn verm ochte. 1 8 2 4 w u rd e d er in d er an g eg eb en en W eise v e rrin g e rte S taatszuschuss d u rch B ew illigung d e r L a n d stä n d e u m 3 0 0 0 fl., die einerseits fü r die K o sten d e r S tellv ertretu n g , a n d e re rse its z u G ra tifik a tio n e n fü r g e rin g d o tie rte P fa rre ie n d ien en so llte n , v e rm e h rt. D a s ist desw egen w ic h tig , w eil b e i d en V e rh an d lu n g en d a rü b e r a u f G ru n d g e n a u e r K e n n tn is d er G eschichte sich die M ainzer R e g ie ru n g u n d d as M inisterium des In n e rn u n d d er Ju s tiz d ah in au ssp rach en , dass d ie E in z ie h u n g d e r z u r H eid elb e rg er A d m in istratio n g e h ö rig e n G ü te r a u f dem lin k e n R h ein u fer zu U n rech t erfo lg t sei u n d e i Bich empfehle, alle noch v e rfü g b a re n G efälle dieser A d m in istratio n dem re c h t
m ässigen B esitzer zu rü o k zu g eb en . A ls naoh E in fü h ru n g d er U nion die Z ahl d er P fa rre ie n d u rch S tellenzusam m enlegung Bioh v e rrin g e rte , sollte n a c h dem vom G rossherzog u n te r dem 3 1 . M ärz 1 8 2 2 g e n eh m ig ten A n tra g d e r M ainzer R e g ie ru n g d e r B e tra g d er ausfallenden S ta a tsg e h a lte n ach A b zu g d e r a ll
g em einen k irchlichen V erw altu n g sk o sten zu r V erb esseru n g d e r g e rin g d o tierten P fa rre ie n v erw en d et w erden. Im G eg en satz d azu w u rd e a b e r a u f d en B erich t des M ainzer K irc h e n ra ts h in
am 23. A pril 1 8 2 3 b e stim m t, dass d e r S ta a tsg e h a lt au ch P fa rre ie n , d ie b esteh en bleiben, en tzo g e n w erd en k ö n n e , n ä m lich d an n , w enn sie m it ein er an d e re n P fa rre i v e re in ig t w orden, d eren E in k o m m en ohne S ta a tsg e h a lt m eh r b e trä g t, als d er S ta a ts g e h a lt d er Pfarrei, d ie b esteh en b lie b , b e tra g e n h a tte . E in e F o lg e dieser B estim m u n g w a r d e r vom G rossherzog am 2 8 . F e b ru a r 1824 g en eh m ig te A n tra g , dass die G esam tsum m e d e r S taatag ah alte n a c h freier V e rfü g u n g im einzelnen z u r G e
h a ltsre g u lie ru n g v erw en d et w erd en solle. A uf dieser v o n d er w en ig e Jahre zu v o r eingenom m enen g a n z ab w eich en d en S tellu n g z u den Sta& isgehalten b e ru h te die n u n m e h r e in tre te n d e G eh alts
o rd n u n g . F reilich h a t d e r hessische S ta a t 1 8 2 2 b is 1 8 2 7 noch n ic h t zw ei D ritte l desBen a b g e fü h rt, w as z u r F ra n z o se n z e it bis a u f d en le tz te n C entim e a b g e fü h rt w o rd en w a r , in d em e r fü r die erled ig ten P fa rre ie n die S ta a tsg e h a lte zu rü ck b eh ielt. D ie G eh altsreg u lieru n g von 1 8 2 8 h a t eb en falls einen w en n au ch g e rin g e re n T e il des S ta a tsg e h a lts d en G eistlichen v o ren th alten , b ei d er von 1 8 3 2 , die die P fa rrste lle n hinsichtlich dea G ehalts
b ezu g s in sechs K lassen ein teilte, d ie a b e r e rs t n a c h 17 J a h re n völlig d u rc h g e fü h rt w ar, w u rd e au sd rü ck lic h v e rla n g t, dass die G esam tsum m e von 3 1 0 0 0 fl. z u r B eso ld u n g v e rw e n d e t w erd en sollte. N ach 1 8 4 9 w u rd e die F ra g e d e r E rh ö h u n g des S taats- zuschusses n ic h t m e h r erw ogen, w ohl a b e r, ob e r nioht v e rrin g e rt o der g a n z a u fg eh o b en w erd en sollte.
D ies d e r H a u p tin h a lt d e r ausführlichen, d u rch au s a u f G ru n d am tlich en M aterials g e fe rtig te n A b h an d lu n g . H e rv o rg e ru fe n is t sie d u rch d en U m stan d , dasB in den L an d stän d ek am m ern in den beid en letzten J a h rz e h n te n m an n ig fach e V erh an d lu n g en ü b e r d en S taatszu sch u ss g e fü h rt w o rd en Bind, o hne dass eine ein w an d freie u n d ein g eh en d e G eschichte desselben v o rh a n d e n gew esen w äre.
D a m it ist die B ed e u tu n g dieser A rb eit noch nio h t erschöpft.
S ie is t ein m al ein w ich tig er B e itra g z u r GeBohichte des ev an gelischen P fa rrs ta n d e s ü b e rh a u p t, in d em in d en m e h r als 1 5 0 S eiten zäh le n d en E in zeln ach w eisen ü b e r die Z usam m en
se tz u n g d er B eso ld u n g seit B e g in n des 1 7 . Ja h rh u n d e rts ein sonBt in solcher K la rh e it nioht zu findendes M aterial ü b e r die so h ä u fig reo h t g e d rü c k te n äu sseren V erh ältn isse d e r ev an gelischen P fa r re r v o r A u g en g e fü h rt w ird. W ie w en ig sind w ir zum a n d e re n ü b e r die V o rg ä n g e in d en k u rp fälziseh en G eb ieten n a c h dem R y sw ick er F rie d e n u n te r ric h te t, ausBerdem ü b e r den R ü c k g a n g d e r refo rm ierten P fa rrste lle n in diesen L an d este ilen vom B e g in n des 3 0 jä h rig e n K rieg es biB zum E n d e des 18. J a h r
h u n d e rts u n d ü b e r d en B estan d d e r lu th erisch en ! E rste re h a t in d e r a n g e g e b e n e n Z eit m eh r als d ie H ä lfte ih r e r P fa rrste lle n v e rlo re n , w äh ren d le tz te re tro tz d er E in b u sse n , die sie v e r
zeichnen m u sste , m it B e g in n d e r französischen H e rrsc h a ft an G esam tzahl fa s t u m ein V iertel h ö h e r w a r als 1 6 1 8 . W ir er
fah ren fern er, in w elch w iderspruchsvoller W eise die französische R e g ie ru n g bei B e se tz u n g des lin k e n R h ein u fers m it dem K irohen- v erm ö g en u m g in g . U m n u r n och eins h e rv o rzu h eb en , d ie ein
g e h en d e D arstellu n g d e r V e rh a n d lu n g e n ü b e r die hessische s ta a t
liche P farrb eao ld u n g is t auoh ein w ohl z u b e a c h te n d e r B e itra g z u r G eschichte d er W e rtsc h ä tz u n g d e r ev angelischen K irohe w äh ren d d e r ersten H älfte, j a des g a n z e n V erlau fs des 1 9 . J a h r h u n d e rts seiten s d er S ta a tsre g ie ru n g u n d d e r V o lk sv ertretu n g .
T h e o b a 1 d - N ü rn b e rg .
S c h o l z , H ., G eh. K onB.-Rat P ro f. D ., W a s w i r d e r R e f o r m a t i o n z u v e r d a n k e n h a b e n . Z u r V ie rh u n d e rtja h rfe ie r d e r R efo rm atio n . B erlin 1 9 1 7 , V e rla g des E v . B u n d es (1 3 5 S. g r. 8). G eb. 2 Mk.
I n d em v o rlieg en d en B u ch is t unB eine h ö ch st d a n k e n sw e rte A pologie d e r R efo rm a tio n g e sc h e n k t w o rd en — geistvoll, stellen
w eise g lä n z e n d g esch rieb en , k e n n tn isre ic h , g eschickt, ru h ig a b w ä g e n d , u m sich tig . D e r S ta n d p u n k t ist m ild lib e ra l, d ie U nion w ird m it B e g e iste ru n g g e p rie se n , doch ist T refflich es Ü ber d a s Z e n tru m d e r lu th erisch en F rö m m ig k e it g e s a g t, a u c h ist d a s B e d e n k e n g e g e n die n e u e rd in g s so em pfohlene „ B e rg p re d ig tfrö m m ig k e it“ w ertv o ll („D ie B e rg p re d ig t in E h re n . S ie e n th ä lt d a s V a te ru n se r. A b e r sie k a n n bo an g e w e n d e t w er
d e n , d ass d as W o h n e n im H a u se des him m lischen V a te rs dooh w ie d e r au fs n e u e ersc h w e rt u n d in F esseln g esch lag en w ird “ S. 2 3 ). S ta r k , a llz u sta rk b e to n t sind d ie k u ltu re lle n W irk u n g e n d e r R efo rm atio n , d e r so m an ch es au g esp ro ch en w ird , w as n u r se h r in d ire k t ih re F o lg e, m in d esten s n ic h t ih re A bsicht g ew esen is t (m an v erg leich e, w as ü b e r d ie d eu tsch en K la ssik e r, K a n t u n d d e n d eu tsch en Idealism us, F rie d ric h d. G r. u. a . g e s a g t w ird). D ooh is t d as a n re g e n d e B u c h s e h r zu em p feh len , w eil es n ic h t n u r ein en h o h e n g eistig en G enuss b ie te t, so n d ern a uoh ein en p ra k tisc h e n G ew inn f ü r je d e n d a rs te llt, d e r in d ie L a g e k o m m t, sein en ev an g elisch en G lau b en v e rte id ig e n z u m üssen. — E in ch a ra k te rv o lle s L u th e rb ild von K a rl B a u e r is t in au sg e z e ic h n e te r fa rb ig e r W ie d e rg a b e b eig eg e b en .
Z u S. 2 8 : L a m p re c h t is t n ic h t d e r e rs te , d e r d ie n e u e re Z e it s ta tt m it d e r R efo rm atio n m it d e r A u fk lä ru n g b e g in n e n lässt. D a s is t z u e rs t d u ro h H e g e l- B a u r g esch eh en (vgl. R . H . G rü tzm ao h er, A ltprotestantiB m us u n d N euprotestantism uB , N K Z . 1 9 1 5 , S. 7 0 9 ff.). S. 4 2 : R öm . 8, 2 6 f. is t v o n J . S. B aoh n ic h t in e in e r K a n ta te , so n d ern in e in e r M otette v e rto n t w o rd en . S. 7 7 : D a ss S p e n e r T a u fp a te Z in zen d o rfs gew esen sein so ll, is t ein e n ic h t to t z u m ach e n d e S a g e (vgl. R E .S 2 1 , 6 8 0 , 9 f.). S. 9 1 : L u th e rs S c h rift v o n d e r O b rig k e it ersch ien 1 5 2 3 .
H a n s P r e u s s - E r l a n g e n .
B u o h w a l d , D . D r. G eorg, G e s c h i c h t e d e r d e u t s c h e n R e f o r m a t i o n . E in e G ab e fü r d as R efo rm atio n sju b iläu m 1 9 1 7 . H alle 1 9 1 7 , W a is e n h a u s (1 5 7 S. g r. 8). 3 Mk.
B u ch w ald b ie te t in dem ru hig-sachlichen Stil, d en m a n e tw a a u s K ö stlin s S ch riften k e n n t, eine g e d rä n g te U eb ersich t ü b e r d en G a n g d e r d eu tsch en R efo rm atio n fü r ein b reiteres P u b lik u m , b e rü c k sic h tig t a b e r d a b e i gew issen h aft die n eu e F o rsc h u n g (doch Btehen ih m nooh die S ch w ab ao h er A rtik e l h in te r d en M a rb u rg e m S. 1 0 7 . 1 0 9 ). I n d e r D a rste llu n g sin d in w eitestem U m fa n g k lassische W e rk e w ö rtlich b e n u tz t (besonders B rie g e rs R efor- m ationsgesohiohte), n a tü rlic h m it so rg fä ltig e r K e n n z e ic h n u n g d u rc h „. . ,u D a d u rc h g e w in n t d as B uch w eith in d en C ha
r a k te r g e ra d e z u eineB M osaiks, doch w erd en so dem L eser im m erh in gew isse G lanzstellen d e r n e u eren R e fo rm a tio n slite ra tu r beq u em z u g än g lich g e m a c h t, u n d schliesslich b e k o m m t d a s G an ze doch d en S tem p el d er E in h e it d u rc h d ie w ohl ab gew o g en e E in te ilu n g u n d A usw ahl des u n g e h e u e m Stoffes, d e r z u b e w ä ltig e n w a r, ein V o rz u g , d e r so n u r einem w irklichen K e n n e r u n d B eh errsch er deB T h e m a s möglich w ar. D as B u ch is t fü r ein en L a ie n , d e r w en ig er angeregt, als vielm ehr u n te r
ric h te t w erd en will, z u em pfehlen. H a n s P r e u s s - E r l a n g e n .
B e u s c h , D r. P ., W a n d e r u n g e n u n d S t a d t k u l t u r . E in e bev ö lk eru n g sp o litisch e u n d sozial-ethische S tu d ie. M .-Glad
b a c h 1 9 1 6 , Volksvereinsverlag (112 S. gr. 8). 1. 9 0 . N a c h einem sach lich en V o rw o rt u n d 1. e in e r gesch ich tlich en u n d m ethodologischen E in le itu n g b e h a n d e lt B eu sch 2. d a s W a c h s
tu m d e r d en tsch en B e v ö lk e ru n g im le tz te n J a h rh u n d e rt, 3. die A u sw an d eru n g , 4 . d ie E in w a n d e ru n g , 5. d ie G e b ü rtig k e it d e r d e u tsch en B ev ö lk e ru n g als G rad m esser d e r B in n e n w a n d e ru n g , 6. die G e b ü rtig k e it d e r D ien stb o ten , 7. die W a n d e ru n g e n d e r A rb eitersch aft, 8. B ev ö lk eru n g sm isch u n g d u rc h die B in n e n w a n d eru n g e n , 9. die S ta d t u n d d as W a n d erp ro b lem , 1 0 . d as W a c h s
tu m d e r G rossstädte, 1 1 . die G e b ü rtig k e it der G roBastadtbevöl- k e ru n g , 1 2 . die Z u w a n d e ru n g d e r A rb e ite r in die G ressstäd te, 1 3 . d en jäh rlich en Zu- u n d F o rtz a g in ein ig en d eu tsch en G ress
stä d te n , 1 4 . d ie U m zu g sh ä u fig k e it in den S tä d te n , 1 5 . d en F re m d e n v e rk e h r, 16. die A n h ä u fu n g d e r B e v ö lk e ru n g im U m k re is grosBer S täd te, 17. die P en d e lw a n d e ru n g vom W o h n o rt z u m A rb eitso rt, 1 8 . U rsach en d e r B in n e n w a n d e ru n g , 19. B e d e u tu n g d e r B in n e n w a n d e ru n g e n u n d d e r S täd teen tw ick elu n g , 2 0 . die F ra g e , w as geschehen k a n n , u m schädliche F o lg e n d e r B in n e n w a n d e ru n g e n h in ta n z u h a lte n . D ieser U eb erb lick zeig t die B e d e u tsa m k e it d e r h ie r in A n g riff g en o m m en en U n tersu ch u n g , d ie d e r V erf. m it Fleiss n n d G eschick duroh g e fü h rt h a t. E r m ö ch te von d e r G rösse d e r B e v ö lk e ru n g sb e w e g u n g u n d ih re n W irk u n g e n ein en E in d ru c k erw eck en u n d b eso n d ers d en an d e r BevölkerungBpolitik In te re ssie rte n einen D ien st erw eisen.
U n d d a d e r k onfessionell-katholische S ta n d p u n k t w en ig h e rv o r
tr it t, k a n n die S ohrift, die so n st se h r v e rs tre u te s M aterial in in s tru k tiv e r W eise zu sam m en stellt, P o litik e rn u n d B e a m te n w ie allen im sozialen G eb iet M itarb eiten d en em pfohlen w erd en .
D a d ie S ohrift schon v o r dem W e ltk rie g e abgeschlossen w a r, sin d d ie le tz te n J a h r e n io h t m it b e rü c k s ic h tig t; u n d d as is t g a n z saohgem äss, d a die au ssero rd en tlich en V erh ältn isse d erselb en k e in e n M assstab f ü r die reg elm ässig e o d er d u rc h sch n ittlich e B e v ö lk e ru n g sb e w e g u n g e rg eb en . L e r n m e .
P r i e s , P a s to r R o b e rt, T r e u u n d f r e i . Z w isohenreden au s d e n V o rlesu n g en ü b e r E th ik von w eil. P ro f. D . J . T . B eok.
G ü terslo h 1 9 1 7 , B e rte lsm a n n (3 4 5 S. g r. 8). 4. 5 0 . P rie s b ie te t u n g e d ru o k te W o rte B eck s au s dessen K o lleg ü b e r d ie E th ik . D e r W e r t des B u ch es lie g t n ic h t d a rin , dass u n s n e u e o d e r w esen tlich e A ufschlüsse ü b e r B eck s ethische B e- g riffsw elt g eb o ten w ü rd e n . E s sind m eist erb au lich e o d e r p a rä n e tis c h e A u sfü h ru n g en , a n seine H ö re r u n m itte lb a r g e ric h te t, d ie b eso n d ers B eck s H ö re rn u n d S ch ü lern im A n d e n k e n a n die einflussreiche P e rs ö n lic h k e it d es gro ssen B ib lizisten hochw ill
k o m m en sein w erd en . A uoh ein a n d e re r L e se r a b e r w ird sich g e rn in d a s B u ch einiesen u n d B e c k s e in d rin g lich en W o rte n ü b e r fa s t alle F ra g e n sein er E th ik m an ch e rlei W ertv o lles, A ller- perBÖnlichstes e n tn eh m en . O b d a s B u ch g e ra d e fü r S tu d e n te n a ls A u srü stu n g g e g e n ü b e r d e r h isto risch -k ritisch en B e h a n d lu n g d e r B ib el sioh em pfiehlt, b le ib e d ah in g estellt. F ü r m a n c h e g e w iss. Im m e rh in h a b e n w ir a b e r B iblizisten, d ie d en F ra g e n u n d Z w eifeln, w elche d en S tu d e n te n von h e u te b ew eg en , n och n ä h e r ste h e n als Beok.
Lic. H e r m a n n - G ö t t i n g e n , z u rz e it im H eeresd ien st.
K ü l p e , 0 ., I m m a n u e l K a n t , D a rste llu n g u n d W ü rd ig u n g . 4 . A ufl. vo n A. MeBser. (Aub N a tu r u . G eist es weit, 146.) L eip zig u . B e rlin 1 9 1 7 , T e u b n e r (1 3 7 S. 8). G eb. 1 .2 5 . U n te r d e r u nerm esslichen K a n tlite r a tu r h at das vorlieg en d e B ü ch lein des v e rs to rb e n e n M ünchener P h ilo so p h en K ü lp e seinen P la t z b e h a u p te t. A uoh n a c h dem T o d e deB V erf.s ersch ein t es in n e u e r A uflage. E s h a t in d e r T a t seine b esonderen V o r
zü g e. T ro tz seines g e rin g e n U m fan g es b rin g t es die G ru n d g e d a n k e n K a n ts in k la re r D arstellu n g . D as w ird d a d u rc h m öglich, dass alles N eb en säch lich e beiseite b leib t. N ach zw ei k u rz e n einleitenden K a p ite ln (ü b e r d ie „ geschichtliche B e
d e u tu n g “ u n d die „vork ritiech e Z eit“) fo lg t so fo rt d e r B erich t ü b e r die k ritisc h e P h ilo so p h ie (K ap. 3 — 11). D a b e i w ird am au sfü h rlich ste n d ie „ K ritik d er rein en V e rn u n ft“ b e h a n d e lt.
M it e in e r D a rste llu n g d e r letzten L eb en sja h re u n d d e r P e rs ö n lich k eit des g ro ssen M eisters schliesst d as W e rk a b (K ap . 12 u n d 13).
N irg e n d s b e s c h rä n k t sich a b e r d e r V erf. a u f d as blosse R e fe ra t — a u f S o h ritt u n d T r itt setzt e r sich v ielm eh r m it d e r P hilosophie K a n ts a u se in a n d e r, sow ohl m it d en e in ze ln en B ew eisen als a u o h m it d en G ru n d g e d a n k e n . E in g e h e n d w e rd e n z. B . die R a u m a rg u m e n te g e p r ü f t, m it dem E rg eb n is, dass sie n i c h t leisten, w as sie leisten sollen. U e b e r d en „ P h ä n o m e n a lism us“ u rte ilt K ü lp e : D ie v o n K a n t a n g e fü h rte n T a ts a c h e n zw in g en n ic h t z u d ieser A n sch au u n g , im G eg en teil: sie sp re c h e n e h e r fü r d en k ritisch en R ealism us. E b en so v e rw irft K ü lp e d ie L e h re , dass Bich die G eg en stän d e n aoh u n serer E rk e n n tn is ric h te n m ü ssten. Ih m sc h e in t die „ T re u e des D e n k e n s“ d as F u n d a m e n t d e r E rk e n n tn is — d. h. d as D en k e n h a t Bich n ach seinen G eg e n stä n d e n zu ric h te n . — Schliesslich w ird au o h d ie F r a g e a u fg e w o rfe n , w o rau s d ie M ängel d e r K an tisch en P hilo
sophie sich e rk lä re n . D e r tie fste G ru n d ist w ohl d a rin z u suchen, dass K a n t led ig lich die F o rm alw issen sch aften im A u g e h a tte — b ei dem d a m a lig e n Z u sta n d d e r W issen sch aften is t d as b egreiflich. Ih m w ird n u n a b e r „d ie T h eo rie d e r F o rm al- w issensohaft u n w illk ü rlich zu ein er T h e o rie d e r W issen sch aft ü b e rh a u p t“ (S. 40).
A ns diesen k u rz e n A n d e u tu n g e n iBt schon zu se h e n , d ass K ü lp e in seinem W e rk zu g leich eine R e c h tfe rtig u n g des eig en e n e rk e n n tn isth eo retisch en S ta n d p u n k te s g e g e n ü b e r d en A rg u m e n te n K a n ts v ersu ch t. D a rin z e ig t sioh die ü b e rra g e n d e B e d e u tu n g des K ö n ig sb e rg e r M eisters, dass e r a u c h d en D e n k e r d e r G egen
w a r t, d e r eig en e W e g e g e h t, im m er w ied er z u r A u sein an d er
se tz u n g m it sioh zw in g t. D em B ü ch lein a b e r v erleih t es ein en b eso n d eren R e iz , dass es u n s m iterleb en lä s s t, w ie ein b e
d e u te n d e r P hilo so p h m it dem E rb e d e r V e rg a n g e n h e it fe r tig w ird. M ag sein, dass es sioh d a ru m nioht bo Behr z u r ersten E in fü h ru n g in K a n t eig n et, es k a n n dem L e se r einen g rö sseren D ien st leisten : ih n z u r S e lb stä n d ig k e it auoh g e g e n ü b e r diesem G rossen an leiten . D a ru m w ird selb st d e rje n ig e , w elcher m it d e r vom V erf. b e fo lg ten K a n tin te rp re ta tio n n ic h t e in v e rsta n d e n ist, fü r diese S ch rift d a n k b a r Bein.
D r. C a r l I h m e ls - W e s tr h a u d e r f e h n (O stfr.).
W u r s t e r , D . P . von (Prof. a. d. U n. in T ü b in g e n ), H a u s b r o t f ü r E v a n g e l i s c h e C h r i s t e n . E in A ndachts- u n d G e b e t
b u c h fü r je d e n T a g . 4 5 .— 50. T a u se n d . K a rls ru h e 1 9 1 6 , V erlag des E v . S ch riften v e rein s (4 0 0 S. g r. 8). G eb. 2 M k.
D erselbe, Abendsegen für d i e C h r i s t l i c h e Fam ilie.
2 6 .— 32. T a u se n d . E b e n d a .
D ie W u rsterso h en A n d ach tsb ü ch er h a b e n sich lä n g s t so w eite V e rb re itu n g u n d h o h e A c h tu n g in d e r E rb a u u n g s lite ra tu r e r w o rb en , dass sie n ach A rt u n d W e rt k e in e r g e n a u e re n A n aly se m e h r b e d ü rfe n . D ie v o rlieg en d e 1 0 . A uflage d es „ H a u sb ro ts“
u n d die 6. des „A b en d seg en s“ sind w ä h re n d d er K rie g sz e it herauBgekommen. D er V erf. erhofft aus dem K rieg e eine E r
n e u e ru n g des in n e re n L eb en s in u n serem V o lk , d a m it a u ch
