Lettres de sainte Catherine de Sienne. T. 1

B IB L IO T H E Q U E D 0M 1N IC A IN E

LETTR ES

DE

SAINTE CATHERINE

D E S I E N N E

T R A D U I T E S D E L ’I T A L I E N Par E . C A R T I E R

SE CON DE ED I T IO N

PA HIS

L I B R A I R I E P O U S S I E L G U E F R E R E S

RUI! C A S S E T T E , 15

BIBLIOTHEQUE

D O M I N I G A I N E

E D M O N D M O N N O Y E R

I. E M A N S (S A B I H E )

LETTR ES

DE

SAINTE CATHERINE

D E S I E N N E

T R A D U I T E S D E L ’I T A L I E N

P

E. G A R T I E R

c

T O M E I

SE CON DE E D I T I O N

P A R I S

L IB R A IR IE DE MM. P O U S S IE L G U E F R E R E S

B ib lio te k a J a g ie llo ń s k a

1 0014 25738

Bibl. Jagieii.

20100

1001425738

I N T R O D U C T I O N

N u m iiu a m sic l o c u t u s c s t l i n m o , c t a b s q u e d u bio is ta n o n c s t m u l i e r quat l o q u i t u r ; imo S p i r i t u s s a n c t u s Io q u it u r in ca.

( L c t t r c d u B . E M a c o n i .)

L'l5glise a u x iv B siścle. M ission p ro v id en tielle d e sa in te C a th e rin e ; sa vie p u b lią u e et son action a Sienne e t on Italie. — Ses ra p p o rts avec G regoire X I. Son a m b a ss ad e a A vignon ; elle ram en e le P a p e a R o m e ; sa leg atio n a F lo - ronco. — U rb a in V I et le Schism e d ’O ccident. D ó m a rch e s a u p res des e a rd in au x et des p rin ce s. S a in te C atlierin e oifre

sa vie et m e u rt p o u r 1'jłglise.

L ’ac tio n de la P ro v id e n ce , d a n s 1’h u m a n ite co m m e d an s la n a tu rę , e s t to u jo u rs so u v e ra in e . E lle g o u v e rn e les peu p les p a r des lois ju s te s e t b o n n e s ; ceux q u i les o b se rv e n t y p u is e n t u n e seve de vie e t de g r a n d e u r , ta n d is q u e ce u x q u i s’en e lo ig n e n t tr o u v e n t n ecessai- r e m e n t la d ecad e n ce e t la ru in ę . D ieu c e p e n d a n t, p o u r d efe n d re son p la n g e n e ra ł c o n trę les e g a re m e n ts de la lib e rte h u m a in e , m a n ife ste q u e lq u e fo is sa m i- se ric o rd e e t sa p u issa n c e p a r des se c o u rs in e sp eres.

L a m a in des faibles rele v e les fo rts, e t ce u x q u i d ev a ie n t p e r ir so n t m ira c u le u s e ra e n t sa u v ćs.

t. — SAINTE CATHERINE 1

L a F ra n c e a e te ain si d eliy ree p a r la P ro v id e n c e . L ’e n n e m i a v a it en v a h l son te r r ito ir e ; scs arm e e s e ta ie n t v a in cu e s, ses p rin c e s diyises, e t le su c c e sse u r de sa in t L ouis, t r a h i p a r u n e m e re c o u p a b le , p e rd a it d an s u n e v ie frivole les d e rn ie rs la m b e a u x de sa ro y a u te . L e D ieu de J u d it h e t de D eb o ra, p o u r sa u - v e r c e tte n a tio n , q u i lui e ta it c h e re , c h o isit u n e je u n e filie qui g a r d a it les tr o u p e a u x d an s u n e vallee p aisib le de la L o rra in e . J e a n n e d ’A rc e n te n d it des v o ix m y s- rie u se s, e t le u r obeit. E lle s ’a r m a d’u n e epee q u i l’at- te n d a it a 1’o m b re d ’u n a u te l; s a b a n n ie r e , y ic to rie u se a O rleans, c o n d u isit son s o u v e ra in d an s la y ille ou le p o u v o ir d u Ciel d e v a it c o n s a c re r ce lu i de la te rr e . P u is, q u a n d sa m issio n fu t te rm in e e , J e a n n e d ’A rc c o u ro n n a p a r l e m a r t y r e la p u r e te de sa vie et de sa g lo ire . E lle tr io m p h a u n e d e rn ie re fois des A n g la is, q u i se d e s h o n o re re n t p a r son su p p lice , e t elle m o n ta s u r le b u c h e r co m m e u n e y ic tim e s a n s ta c lie d o n t la m o rt d e y a it o b te n ir le s a lu t de sa p a trie . Y ierg e s a in te e t su b lim e, J e a n n e d ’A rc d o it a v o ir u n c u lte d an s to u s les n o b les coeurs, e t so n so u y e n ir y fa ire n a itr e u n e lan de re c o n n a is s a n c e v e rs D ieu , q ui, p a r so n m o y e n , s a u v a la F ra n c e .

Q u elq u e g ra n d q.ue so it ce m ira c le h is to riq u e , D ieu

en fit u n p lu s g r a n d lo rs q u ’il d o n n a sa in te C a th e rin e

de S ien n e a 1’E glise. II n e s ’a g issa it p a s se u le m e n t

des in te r e ts p a s sa g e rs de la te rr e , il fa lla it en c o re

s a u y e g a rd e r c e u x d u ciel, e t p r e s e ry e r d ’une ru in ę

in e v ita b le c e tte m o n a rc h ie p o n tific ale s u r la q u e lle

r e p o s e n t 1’u n ite d u dogm e, la force de la h ie ra rc h ie

e t la p e r p e tu ite de 1’en s e ig n e m e n t. 1,’E glise, a u

xiyo siecle, s u b is s a it u n e de ces e p re u y e s te rrib le s

1ŃTRODUCTIOŃ 3

q u i n ć c e s site n t l’in te rv e n tio n e x tra o rd in a ir e de la P ro v id e n c e . Ce q u e la v io le n ce des p e rse c u tio n s e t le s ru s e s de 1’h ere sie n ’a v a ie n t p u faire, la se d u c tio n de la ric h e s s e e t de la p u iss a n c e a lla it 1’ac co m p lir. L a foi s ’a(Taiblissait, 1’a r d e u r des cro isa d es e ta it e te in te , e t p a r to u t le s c h r e tie n s se c o m b a tta ie n t. L a politiquer perfid e de P h ilip p e le B el e t les ca resse s des ro is d e F r a n c e m e n a ę a it de p lu s c o rro m p re e t de p lu s d e tru ire q u e 1’a m b itio n e t les g u o rre s des e m p e re u rs d’A lle m ag n e . L ’E g lise, d an s la p e rs o n n e des p a p e s, e ta it c a p tiv e s u r les b o rd s d u R h ó n e . L e to m b e a u d e s A p ó tre s ó ta it silen c ieu x e t sa n s g lo ire . R o m ę, liv rśe a l’a n a rc h ie , v o y a it re n o u v e le r s a ru in ę , e t rc e u v re de ta n t de siecles e t de ta n t d e s a in ts p a ra is - sa it a u m o m e n t de p e r ir .

C ette fois, D ieu, p o u r la p ro te g e r, n e ch o isit p a s u n

de ces g ćn ies lo n g u e m e n t p re p a re s d an s la so litu d e

d u c lo itre , Ce n e fu t p a s Ilild e b ra n d ou B e rn a rd , d o n t

la h a u te in te llig e n c e e t la ferm e v o lo n te p r e y a lu r e n t

d an s la te m p ó te . S o n r e g a rd m ise ric o rd ie u x s’a r r e ta

s u r u n e p a u v re je u n e fem m e sa n s n a issa n c e e t sa n s

in s tru c tio n , e t il en fit u n p ro d ig o de s a in te te , do

sa g esse e t d’a u to rite . C ette v o ix h u m b le e t douce

d o m in a P o rag e. S a in te C a th e rin e de S ien n e tir a G re-

g o ire X I des e n iv re m e n ts de la p a trie , b ris a les

c h a in e s tr o p aim ee s de sa c a p tiv ite , e t le ra m e n a

d a n s la Y ille s a in te . E lle c o m b a ttit les scan d ales,

reo o n c ilia les h a in e s, p ac ifia P Ita lie b o u le v e rse e j

p u is, lo rsq u e s’elev a le sch ism e d ’O ccid en t, c o n c lu -

sio n fa ta le de la d ecad e n ce des m oeurs e t de 1’in -

fluence fra n ęa ise, elle a c c o u ru t s o u te n ir U rb a in YI,

d efe n d re 1’u n ite de P E glise a u p re s des p rin c e s de

la te r r e , e t m o u r ir enfln en h o lo c a u ste , v ic to rie u se de c e tte p u issa n c e in fe rn a le qui n e d o it ja m a is p re - v alo ir.

C e tte a c tio n de sa in te C a th e rin e de S ien n e d an s 1’E g lise a e te ju s q u ’& p r e s e n t m e c o n n u e en F ra n c e . N o u s allo n s la m o n tr e r d a n s les ev e n e m e n ts contem - p o ra in s e t d a n s les le ttre s d o n t n o u s d o n n o n s la t r a - d u c tio n . Ce se ra le c o m p le m e n t de la ta c h e q u e n ous n o u s etio n s im posee. E n p u b lia n t la Vie de sainte

m o n d de C apoue, n o u s a v o n s p ro u v e sa s a in te te p a r u n te m o ig n a g e d ’u n e in c o n te s ta b le fldelite. S on Dia-

g e n c e e t la p u r e te de sa d o ctrin e. II n o u s re s te a v o ir m a in te n a n t c o m m e n t D ieu u tilis a ces e le m e n ts d ’a c - tio n p o u r s a g lo ire e t son E glise.

L d iisto ire de sa in te C a th e rin e to u c h e a des ev e n e-

m e n ts e t a des d o c trin e s q u i in te r e s s e n t la F r a n c e ;

elle se ra tta c h e a u se jo u r des p a p e s a A v ig n o n , a le u r

r e to u r en I ta lie e t au g ra n d sch ism e d ’O ccid en t, d o n t

la p o litiq u e de n o s ro is fu t la c a u se p rin c ip a le . E lle

p e u t p a r c o n s e q u e n t e c la ire r q u e lq u e s p o in ts o b sc u rs

de nos an n a le s, e t d issip e r des p re ju g e s s u r n o s ra p -

p o r ts av ec le S a in t-S ie g e . II fa u d ra it p e u t-e tre la

faire p re c e d e r de q u e lq u e s c o n s id e ra tio n s g e n e ra le s

s u r la c o n s titu tio n d iv in e e t s u r 1'independance

n e c e ssa ire de 1’E g lise . II n e s e ra it p a s in u tile aussi

d ’ex p o se r les faits qui p r e p a r e re n t le x iv e sie cle; c a r

to u t s ’e n c h a in e d an s la vie de 1’E glise. C haque epo-

q u e , en u n iss a n t le p asse e t l ’a v e n ir, fait c o m p re n d re

le p la n q u e la P ro v id e n c e p o u r s u it av ec u n e adm i-

ra b le u n itę . L a v e rite n e c h a n g e ja m a is. L es g en e ra-

tio n s se su c c e d e n t, m ais les p rin c ip e s e t le u rs conse- ą u e n c e s s o n t to u jo u rs les m em es. L es ą u e s tio n s qui a g ite r e n t le m o y e n a g e ne n o u s so n t d onc p as e tr a n - gere s. N ous n e c h e rc h e ro n s p as c e p e n d a n t a les tr a i- t e r d an s les lim ite s e tro ite s de c e tte in tr o d u c tio n ; no u s la isse ro n s s a in te C a th e rin e les re s o u d re p a r sa d o u ce e t lu m in e u se d o c trin e .

N o tre in te n tio n e s t de tr a c e r u n e esąu isse ra p id e de sa v ie p u b lią u e . L e b ie n h e u re u x R a y m o n d Findi- q u e a p ein e d an s sa le g en d e. N ous ne d ev o n s p as n o u s en e to n n e r : il r e n d a it te m o ig n a g e de la s a in te te de celle d o n t il p o u v a it, p lu s q u e to u t a u tre , c o n n a i- tr e les v e rtu s , e t il n 'a v a it p as b esoin de r a c o n te r a ses c o n te m p o ra in s les choses qui s ’e ta ie n t a c co m p lie s so u s le u rs y e u x ; illu i e ta it d ’a ille u rs difficile de b ie n e x p o s e r des e v e n e m e n ts q u e le te m p s n ’a v a it pas ex p liq u es. II fa u t a l’h is to ire 1’e lo ig n e m e n t de la pos- te r ite p o u r b ie n ju g e r le passe. L e b ie n h e u re u x R a y ­ m o n d n e fa it d o n e p a s c o n n a itr e F actio n e x tra o rd i- n a ire de sa in te C a th e rin e s u r son siecle ; on p e u t m em e d ire q u ’il la c a c h e p lu tó t q u ’il ne la rev ele.

L ’e s p rit, c a p tiv e p a r ces p a g e s si ric h e s d ’o n c tio n et de poesie, n e s a it tr o u v e r d a n s u n e e x istc n c e si c o u rte e t si plein e, a u m ilieu de ta n t de p rie re s , d ’ex- ta se s, de p e n ite n c e s e t d’a c te s d ’une h e ro iq u e c h a rite , le te m p s c o n sac re a u x affaires p u b liq u e s, a ses ara- b assad es, e t a s e s r a p p o r ts a v e c t o u s l e s E t a t s e t tou- te s les p u issan ces de son ep o q u e . C’est ii p e in e si on d e c o u y re ęii e t la q u e lq u e s p a s sa g e s qui s e rv e n t de dates, de p o in ts de r e p e r e ii c e tte v ie e x te rie u re a u ss.

s u r p re n a n te , a u ssi m e rv e ille u se q u e sa v ie in te rie u re . Ces d eu x vies du re ste , se c o m p le te n t l’u n e p a r l’au -

INTRODUCTION 5

tr e . L a vie in te r ie u r e e s t le p rin c ip e de la v ie e x te.

rie u r e ; elle e x p liq u e 1’a c tio n to u te -p u is s a n te de sa in te C a th e rin e , e t c e tte a c tio n p ro u v e les gr&ces ineffables d o n t N o tre -S e ig n e u r c o m b la it sa fidele bpouse.

L ’h isto ire de s a in te C a th e rin e de S ien n e e s t to u t e n tie re d an s ses le ttre s, m a is il fa u t sa v o ir l’y d ecou- v r ir . L es d v en e m e n ts y s o n t r a r e m e n t d isc u te s.

S a in te C a th e rin e les c o n te m p le d ’u n e s p h e re supó- r ie u r e , e t les ec la ire d’une lu m ie re d iv in e q u i les e x p liq u e e t les ju g e . Ses le ttre s s o n t p o u r ainsi d ire p u re m e n t sp iritu e lle s. L o rs q u ’elle s ’ad re sse a u x S ou- v e ra in s P o n tife s e t a u x p rin c e s de la te r r e , elle v o it en D ieu les d isp o sitio n s se crete s de le u rs Ames, e t elle le u r p ro p o se u n e v e r ite qui d o it e tre la re g le de to u te le u r co n d u ite . C’e s t a p ein e si q u e lq u e s p assa - ges in d iq u e n t a q u elle c irc o n s ta n c e c e tte v e rite s’ap p liq u e , en m e m e te m p s q u ’ils m o n tr e n t q u elle a u to - r itó n o tj'0 S a in te a v a it s u r ses p lu s illu s tre s c o n te m - p o ra in s . S es le ttr e s p e r d r a ie n t d o n c b ea u eo u p de le u r v a le u r h isto riq u e , si le le c te u r n e p o u v a it les r a tt a - c h e r a u x e v e n e m e n ts , e t les a p p ró c ie r d a n s le u rs ra p - p o rts a v e c les p e rso n n e s e t les choses. C’e s t p o u r lu i c n o ffrir le m o y e n , q u e n o u s av o n s e n tre p ris ce tra*

v ail p re lim in a ire . N o u s la isse ro n s de c ó te les p ie u x re c its d u b ie n h e u re u x R a y m o n d , e t n o u s no re c h e r- c h e ro n s d an s la vie de s a in te C a th e rin e q u e 1’enchai- n e m e n t des faits, afln de p o u v o ir en r a p p r o c h e r suc- c e ssiv e m e n t les le ttr e s q u ’il e s t im possible de c lasse r d an s u n o rd re c h ro n o lo g iq u e (1),

(1) L a m eilleu re h isto ire de sa in te C atherine de Sienne est

L es re c h e rc h e s des s a v a n ts s u r la fam ilio de sa in te C a th e rin e de S ie n n e p a r a is s e n t e ta b lir d ’u n m a n ie re in c o n te s ta b le son o rig in e frane-aise. Les a u te u r s les p lu s c o m p e te n ts d ise n t q u e v e rs l’a n n e e 1282, u n se ig n e u r fra n ę a is n o m m e Tiezzo ou T eu zzo , v in t a Sienne, e t a c h e ta de la r e p u b lią u e u n te r r a i n h o rs les m u r s ; il y b a t it p lu s ie u rs h a b ita tio n s q u i fu re n t ap p elees le B o u rg , Borgo. II e u t d e u x flis : 1’aine, n o m m e Bencivenne, fu t le c h e f de la fam ilie B o rg h e s e ; e t le ca d et, n o m m e Benencasa, fu t le bisaTeul de Ja c o - m o, p e re de sa in te C a th e rin e . L a F ra n c e n e d e c lin e ra p as c e t h o n n e u r, q u e lui o tlre 1’e ru d itio n ita lie n n e (1).

S a in te C a th e rin e v in t a u m o n d e a u m o m e n t ou la p este n o ire e n v a h issa it 1’E u ro p e p o u r c h a tie r la deca- d en ce du xiv° siecle. E lle n a q u itc o m m o u n e p ro m esse de s a lu t, co m m e u n a rc -e n -c iel d a n s la te m p e te , e t Ton p e u t d ire q u e la m ise ric o rd e e t la v e rite se ren - c o n tre re n t, q u e la ju s tic e e t la p a ix s'e m b ra s s e re n t s u r son b e rc e a u .

S a v ie d ev a it e tre c o u rte , e t D ieu lui d o n n a u n e s a in te te p re m a tu re e . Ses le v re s e n fa n tin e s , c o n n u r e n t b ie n tó t la p rie re , e t la G ra ce re p a n d a it u n c h a rm e si g r a n d s u r sa p erso n n e , q u e to u s se d is p u ta ic n t la d o u c e u r de sa p re se n c e . D es l’a g e de c in q an s, N o tre - S e ig n e u r, a ssiste de s a in t P ie r r e , de s a in t P a u l e t de s a in t J e a n F E v a n g eliste , la c o n s a c ra it p a r u n e b ene-

celle q ui a eto pu b lió e ii N aples p a r lo P . A lphonse C apece- lalro , relig ieu x da r o r a to ir e . Sloria di sanla Caterim da Siena, et del Papato del suo tempo. N apoli, 1S56.

(1) Gigli, biario Sanese. — Firenze illuslrala, p. 201. — Miscellanee sloriche. B ib l. do S ie n n e, t._ X X V II, n . 10. — Sloria di santa Cuterina, 1 v o l., p. 244.

INTRODUCTION 7

d ic tio n m ira c u le u se , e n lu i a p p a ra is s a n t a u so m m et de 1’eg lise de S a in t-D o m in ią u e (1). A s e p ta n s elle faisait vceu de y irg in ite av ec to u to la m a tu r ite de la raiso n , e t c o m m e n ę a it son a p o s to la t en p re c h a n t a ses p e tite s c o m p a g n e s l’a m o u r de D ieu e t les a u s te rite s de la p e n ite n c e . E lle o b eissait a, 1’in sp ira tio n celeste en y e n e r a n t les F re re s P re c h e u rs e t en b a is a n t la tr a c ę de le u rs p as. L ’E s p rit- S a in t 1’in itia it ii le u r d o u b le v ie c o n te m p la tiv e e t a c tiv e , en lu i fa isa n t d e s ire r ii la fois la so litu d e e t le m in iste re de la p a ro le . E lle y o u la it se c a c h e r a u fond d ’u n d e s e rt et p r e n d r e des h a b its d’h o m m e , ii l’ex e m p le de sa in te E u p h ro s in e , afin de p o u v o ir tr a v a ille r ii la c o n v e rsio n des am es.

A v e c la je u n e sse v in r e n t les e p re u y e s e t les co m - b a ts . Ses p a r e n ts ig n o ra ie n t son voeu, e t y o u lu re n t la dó cid er a u m a ria g e . S a m e re s ’efforęa de lu i d o n n e r le g o u t de la to i l e t t e e t le d e s ir de p la ire . Ces pensees friv o les n e p o u v a ie n t e n t r e r d a n s le cceur de C athe- r in e ; m a is 1’a m itie q u ’elle a v a it p o u r u n e de ses s c e u r s lu i flt p re n d r e q u e lq u e so in de sa p a ru re . L a p u r e te de so n a m e e ta it si g ra n d ę , q u e les in s ta n ts c o n s a c re s a u x choses d u m o n d e lu i s e m b le re n t u n in d ig n e o u tra g e e n v e rs D ieu , e t elle n e c r u t ja m a is assez l ’e x p ie r d a n s les la rm e s e t la p e n ite n c e . Ce fu t la g r a n d ę fa u te de sa vie, 1’a c c u s a tio n la p lu s g ra v e de ses co n fessio n s g e n e r a l e s ; e t ses re g r e ts e ta ie n t si a m e rs, q u e son d ir e c te u r n e p o u y a it la consoler.

A p a r ti r d e c e t in s ta n t, elle n e s a r r e t a p lu s d a n s la voie d u C h rist. E lle c o u p a ses c h e v e u x p o u r ro m p re

(1) Vie de sainte Catherine de Sienne, I r° p a r t , , c h . it.

av ec le m onde e t se so u m it a to u te s les p e rse c u tio n s de ses p a re n ts , q u i ne p u r e n t rie n o b te n ir. L e sig n e de D ieu e ta it s u r elle, co m m e la colom be q u e son p e re v o y a it p e n d a n t ses p rie re s . L a g ra c e la s o u te n a it d a n s ses c o m b a ts e x te rie u rs e t in te rie u rs . Le d em o n l'a t- ta q u a it a v e c violence, m ais N o tre -S e ig n e u r la p ro te - g e a it e t lu i faisa it to u jo u rs re m p o r te r la v ic to ire . L e b ie n h e u re u x R a y m o n d ra c o n te d ’u n e m a n ie re ad m i- ra b le c e tte epopee de sa s a in te te , ces e p re u v e s q u i g ra n d is s a ic n t avec ses v e rtu s , e t ces a u s te rite s incroya- bies q u i d e tru is a ie n t la v ig u e u r de sa je u n e sse e t lu i la issa ie n t les se u ls forces q u e lu i d o n n a ie n t d a n s 1’a c tio n l’a m o u r de D ieu e t le zele p o u r le s a lu t des a mes.

A q u in z e an s, s a in te C a th e rin e re v e ta it 1’h a b it des sceurs de la P e n ite n c e de S ain t-D o m in iq u e, re se rv e ju s q u ’a lo rs a u x v e u v e s e t a u x p e rso n n e s ag ees. D ieu la p r e p a r a it p a r c e tte v o c a tio n a la m issio n q u ’elle a v a it a re m p lir d a n s le m o n d e ; il l’a p p e la it a u n O rd re sp e c ia le m e n t c o n s a c re a la defense de la F oi e t de 1’E glise. E lle n e d e v a it p a s se c o n s u m e r d ’a m o u r p o u r D ieu d an s la so llicitu d e d u c l o itr e e t a 1’o m b re d u s a n c tu a ire ; elle d e v a it p a r a itr e en p ublic, co n - y e r ti r les p o p u la tio n s, p ac ifier 1’Ita lie , e t d e v e n ir le co nseil e t le so u tie n de la p a p a u te .

A p re s tr o is a n n e e s de r e tr a ite e t de silence, sa in te C a th e rin e , d e v e n u e p a r u n m a ria g e m y s tiq u e 1’ep o u se d u S a u v e u r, c o m m e n ę a son a p o s to la t. L e b ie n h e u re u x R a y m o n d de C apoue ra c o n te d ’u n e m a ­ n ie re p o etiq u e e t to u c h a n te le p a ssa g e de c e tte vie cachee, o u elle e u t d esire v iv re e t m o u rir, a c e tte vie p u b liq u e , v e rita b le m e n t u n iq u e d a n s 1’h is to ire de

i . i *

INTRODUCTION 9

l’E g lise. A p re s a v o ir rap p e ló ces p a ro le s d u C a n tią u e des c a n tią u e s : « O uvre-m oi, m a soeur, m o n am ie, m a co lo m b e, m o n im m a c u lć e , c a r m a te te est pleine de ro sće , e t m a c h e v e lu re e s t m o u illee p a r les g o u tte s de la n u it. — J ’ai ą u itte m a tu n ią u e , c o m m e n t la r e p re n d r e ? j ’ai lav e m es pieds, c o m m e n t les s a lir e n - c o re (1)? » il r a p p o r te c e t e n tre tie n , q u i en e s t le su b lim e c o m m e n ta ire .

N o tr e - S e ig n e u r d it a sa in te C a th e rin e : « O u v re - m oi, o u v re -m o i p a r to n zele la p o rte des ftm es, afin q u e j ’y p u isse e n t r e r ; o u v re le ch e m in p a r leque!

m e s b re b is ir o n t c h e r c h e r le n r n o u r r it u r e ; o u v re p o u r m oi, p o u r m o n h o n n e u r, le tr e s o r de la g ra c e e t do la y e rite , afin de la re p a n d re s u r les fideles;

o u v re -m o i, m a sceur p a r c o n fo rm ite de n a tu rę , m on am ie p a r la c h a r ite in te rie u re , m a colom be p a r la sim p lic ite de 1’e s p rit, m a to u te im m a c u le e p a r la p u r e te de l ’a m e e t du co rp s. » S a in te C a th e rin e re p o n d : « J 'a i dep o u ille le y e te m e n t des choses te m p o re lle s; c o m m e n t le r e p re n d re , p u isq u e je l’ai je te loin de m o i; j ’ai p u rifle de la b o u e d u p e c h e les p ieds de m o n affectio n , q u i m e p o r te n t o u je vais, c o m m e n t les s a lir e n c o re ? J ’ai fu i la socićte des h o m m e s p o u r v o u s tr o u y e r, v o u s q u i etes m o n S ei- g n e u r e t m o n Dieu. M a in te n a n t q u e j ’ai o b te n u m ise- ric o rd e , q u e je possede v o tre g ra c e m a lg r e m o n in d i- g n ite , do is-je a b a n d o n n e r ce tr e s o r in c o m p a ra b le p o u r m e m e le r a u x choses d u m o n d e , p o u r r e to m b e r d an s m o n ig n o ra n c e e t v o u s d e v e n ir p e u t- e tr e odieu-

(l) Vie de sainte Catherine de Sienne, I b p a r t., eh. i. — C a n t,

v, 2, 3,

se? N on, S eig n e u r, n o n ; v o tre b o n tó in fin ie n e ooni-- m a n d e r a ja rn a is a u n e Ame u n e cbose q u i p e u t la s e p a r e r de vous. »

— « C alm e-to i, m a fllle b ie n -a im d e ; il fa u t acconrn p lir to u te ju stic e , e t faire f ru c tifie r m a g ra c e en toi e t d a n s les a u tre s . B ien loin de v o u lo ir m e s e p a re r de to i, je v e u x m ’y u n ir d a v a n ta g e p a r la c h a r ite d u p ro c h a in . T u sais q u e m o n a m o u r a d eu x co m m an - d e m e n ts : il fa u t m ’a im e r e t a im e r le p ro c h a in : c ’6st la, selon m o n te m o ig n a g e , to u te la loi e t les p ro p h e te s.

J e v eu x q u e tu o b se ry e s ces d e u x c o m m a n d e m e n ts.

II te fa u t d e u x pieds p o u r m a rc h e r, e t d eux ailes p o u r y o le r a u ciel. T u n e dois p a s o u b lie r q u e d an s ta je u n e sse , le zele des am es q u e j ’av a is m is e t deyeloppó d a n s to n coeur a lla it ju s q u ’a te d o n n e r l ’idee de p re n d re des h a b its d lio m m e e t d ’e n t r e r , en te d ep a y - s a n t, d a n s l’o rd re des F re re s P re c h e u rs , p o u r tra y a il- le r a la c o n v e rsio n d u p ro c h a in . Si tu as t a n t d esire 1’h a b it q u e tu p o rte s m a in te n a n t, c ’e s t p a rc e q u e tu av a is u n e d e y o tio n p a r tic u lie re a m o n fidele s e r y ite u r D om iniqup, q u i a s u r to u t fondó son O rd re p o u r le s a lu t des am es. P o u rq u o i f e t o n n e r e t te p la in d r e de ce q u e je te o o n d u is o u t u d ó sires a lle r des to n c n fa n c e ? 5

— « S eig n e u r, q u e v o tre y o lo n te, e t n o n la m ie n n e, s’acco m p lisse en to u te s ch o ses. J e n e su is q u e t e n e - b re s, e t v o u s etes la L u m ie re ; je suis le n e a n t e t v ous etes 1’E tr e ; je suis 1’ig n o ra n c e , e t v ous etes la S agesse d u P e re . M ais, S e ig n e u r, p e rm e tte z -m o i de v o u s d e m a n d e r c o m m e n t j ’e x e c u te ra i v o tre p a ro le ? co m - m e n t m oi, q u i suis si faible e t s i m iserab le , p o u rra is - je e tre u tile a u x Ames ? M on sexe s’y exposę, v o u s le

INTRODUCTION 11

sav ez, p o u r b ie n des raiso n s. L es fem m es n ’o n t au- c u n e a u to r ite s u r les h o m m e s, e t les co n v e n an c es n o u s in te rd is e n t des ra p p o ę ts fre ą u e n ts av ec eu x . »

— « N e su is -je p as Gelui q u i a cre e le m o n d e, e t

fo rm ę T hom m e e t la fe m m e ? J e souffle o u je v e u x la

g ra c e de m o n e s p rit, II n ’y a p a s p o u r m oi de diffe-

r e n c e de sexe e t de co n d itio n , e t il m ’e s t au ssi facile

de c r e e r u n a n g e q u ’une fo u rm i, u n v e r de te r r e que

des cieu x n o u v e a u x . II est e c rit de m oi q u e j ’ai fait

to u t ce q u c j ’ai v o u lu , e t rie n de ce q u e 1’e s p rit co n -

ę o it n e m ’e s t im possible. P o u rq u o i d onc t ’in q u ie te r

d u m o y e n ? N ?en tro u v e ra is -je p as to u jo u rs un p o u r

faire m a v o lo n te ? J e sais q u e ce n ’est p as la deso-

b e issa n c e , m a is 1’h u m ilite , q u i te fa it p a r le r de la

s o r t e ; e t je v e u x q u e tu sa ch es q u ’a c e tte epoque,

1’o rg u e il des h o m m e s e s t d e v e n u si g ra n d , s u r to u t

d a n s ce u x qui se c ro ie n t sag es e t sa v a n ts , q u e m a

ju s tic e ne p e u t p lu s les su p p o rte r, et v a les co n fo n -

d re p a r u n ju s te ju g e m e n t; m a is p a rc e q u e la m ise-

ric o rd e a c c o m p a g n e to u te s m es ceuvres, je v e u x

d ’a b o rd le u r d o n n e r u n e co n fu sio n s a lu ta ire , afin

q u ’ils re c o n n a iss e n t e t s ’h u m ilie n t com m e les Ju ifs

e t les g e n tils, q u a n d je le u r ai e n v o y e des insenses

q u e je re m p lissa is de m a d iv in e sagesse. O ui, je le u r

d o n n e ra i des fem m es, jg n o ra n te s e t faibles p a r n a ­

tu r ę , m ais sa g es et p u iss a n te s p a r m a g ra c e , p o u r

c o n fo n d re le u r o rg u e il. S’ils se re c o n n a isse n t, s ’ils

s ’h u m ilie n t, s’ils p r o fite n t des e n s e ig n e m e n ts q u e je

le u r o ffrirai d an s ces vases frag iles, m a is b en is, je

sę ra i p o u r eux plein de m ise ric o rd e . M ais s ’ils m e-

p r is e n t c e tte h o n te sa lu ta ire , je le u r e n v e rra i ta n t

d’h u m ilia tio n s, q u ’ils d e v ie n d ro n t la risee de to u t le

INTRODUCTION 13

m o n d e. C’e s t la le ju s te c h a tim e n t d o n t je fra p p e les o rg u e ille u x . P lu s ils y e u le n t s’elev e r, p lu s je les abaisse a u -d e sso u s d ’eu x -m em es. P o u r to i, n ’h esite p a s a m ’o b e ir, c a r je v e u x q u e t a p ara isse s en p u b lic . J e P a c c o m p a g n e ra i p a r to u t, je c o n tin u e r a i a te y isite r,

e t je te d irig e ra i d an s to u t ce q n ’il fa u d ra fa ire . » Cet e n tre tie n e s t la p re fa c e de 1’h is to ire de s a in te C a th e rin e . 11 fa it c o m p re n d re le dessein d e D ie u e t la so u m issio n de son h u m b le s e ry a n te . S a in te C a th e rin e d o it e tre , p a r sa faiblesse e t p a r 1’a b se n c e de to u t se co u rs h u m a in , u n m ira c le de la P ro v id e n c e q u i con- fo n d ra l’o rg u e il des p rin c e s de la te rre . N o tre -S e i- g n e u r l'a fo rm ee e t l ’a in s tr u ite lu i-m e m e a u m ilieu des d o n c e u rs e t des e p re u v e s d ’u n e vie e x tra o rd i- n a ir e : il lni a d o n n ę p o u r fo rce e t p o u r d o c trin e l’a m o u r de D ieu e t 1’a m o u r d u p ro c h a in , e t il l’envoie r e p a n d re d an s to u te 1’E g lise le feu de la c h a r ite d o n t elle e s t em b ra see . L ’a c tio n de sa in te C a th e rin e se d eyeloppe cornm e u n in cen d ie. N o u s p o u v o n s la su iv re de son e tro ite cellu le ii la C o u r pontiflcale, e t v o ir c o m m e n t c e tte p a u y r e e t faible ie m m e a p u e o n q u e r ir u n e a u to r ite si g r a n d ę s u r son ślecie.

L a g ra c e a t tr a y a n te qui 1’e n to u r a it co m m e u n e a u ­ reo le des son b e rc e a u , e t q u i lui d o n n a it deja des dis- ciples d an s les e n fa n ts de son ag e, a u g m e n ta av ec les a n n e es. E lle r e p a n d a it d an s 1’e c la t de sa je u n e sse le p a rfu m de 1’in n o c e n c e ; e t sa p rese n ce , au lieu de tr o u b le r c e u x q u i 1’a p p ro c h a ie n t, le u r c o m m u n iq u a it a u c o n tra ir e le ca ln ie de la p u r e te (1). L o rs q u e

(1) D eposilion de frere B arth elem y , de S ienne, au proces de Y enise.

F a m o u r de D ie u la c o n d u isit a s e r y ir le p ro c h a in , elle a c c o m p lit les ceuvres q u e n o u s a d m iro n s d a n s les sa in ts. E lle a im a d 'u n a m o u r m e rv e ille u x le s p a u y re s , se d ep o u illa p o u r e u x de ses v e te m e n ts, les so ig n a d an s le u rs m aladies, e t tr io m p h a de la n a t u r a r e y o lte e en r e n o u v e la n t les a c te s h e ro ią u e s de s a in te E lis a b e th (1). M ais ce fu t s u r to u t a s e c o u rir les &mes d o n t elle v o y a it les p laies q u ’elle a,p p liq u a it son zele.

E lle les r a m e n a it a D ieu p a r ses p r ie re s e t ses eo n - s e i l s ; elle p a r la it s u r les p laces p u b liq u e s, e t c o n y e r- tis s a it les m u ltitu d e s d ’h o m m e s e t de fem m es q u e le b ie n h e u r e u x R a y m o n d n o u s m o n tr e a c c o u r a n t des p a y s yoisins, co m m e si elles e ta ie n t co n v o q u e es p a r u n e tro m p e tte m y ste rie u s e . S a p a ro le m e m e e ta it so u v e n t in u tile : sa v u e su fflsait p o u r c h a n g e r les cceurs e t in s p ire r la p lu s vive c o n tritio n . T o u s p le u - r a ie n t le u rs fa u te s e t a lla ie n t les a c c u s e r ; tro is eon*

fesseu rs q u i 1’a c c o m p a g n a ie n t n e p o u v a ie n t su ffire a les e n te n d re (2).

S a s a in te te c e p e n d a n t tr o u y a it des in e re d u le s e t des c o n tra d ic te u rs . S a in te C a th e rin e , ii l’e x e m p le de son div in M a itre , e ta it ex p o see a u x m u r m u r e s e t a u x y a in s ju g e m e n ts des h o m m e s. S a c o n d u ite e ta it con- su re e , e t les grAces e x tra o rd in a ire s d o n t D ieu la c o m - b la it e ta ie n t tr a itó e s d ’h y p o c rite s su p e rc h e rie s . E lle ć ta it in ju riśe , je te e a la p o rte de F eglise, e t fra p p ee p e n d a n t ses e x ta se s. Ses d ir e c te u r s a jo u ta ie n t a ses to u r m e n ts en s’o p p o s a n t a ses co m m u n io n s fre q u en - te s e t e n c o n d a m n a n t so n a b s tin e n c e m ira c u le u se .

(1)

Vie de sainte Catherine,

(2) Vie cle sainte Catherine, IIC part.,ch. vn,

O u tre le tć m o ig n a g e d u b ie n h e u re u x R a y m o n d (1), n o u s a v o n s la p re u v e de ces p e rse c u tio n s d a n s u n e le ttr e ad re ssee a u n r e lig ie u x de F lo re n c e . II e s t im - p ossible de s!e x p rim e r av ec p lu s de sa g esse , de dou- c e u r e t d ’h u m ilite .

S a in te C a th e rin e re m e rc ie son c o n tra d ic te u r d n s a in t zele e t des in ą u ie tu d e s q u ’il a p o u r son a m e : elle est b ie n c e r ta in e q u ’il n ’a d ’a u tr e m o b ile q u e le d ś s ir de l’h o n n e u r de D ieu e t de son sa lu t. « V ous c ra ig n e z p o u r m oi, lu i dit-elle, les illu sio n s : c e tte c r a in te q u e v o u s avez, m o n P e re , a u su je t de m o n a b s tin e n c e , n e m ’e to n n e p a s ; e t je v o u s a s s u re qu e, si v o u s l’av e z, je t r e m b l e m o i-m em e, ta n t je re d o u te les tr o m p e rie s d u dem o n . M ais je m e confie en la b o n te de D ieu e t je s u is e n g a r d ę c o n trę m o i-m e m e , s a c h a n t b ie n q u e je n e p u is rie n en a tte n d re . Y ous m e d e m a n d e z s i je cro is o u si je n e cro is p a s p o u v o ir e tre tro m p e e p a r le dem o n , e t v o u s m e d ite s q u e, si je n e le cro is p as, c ’est u n e p r e u v e q u e je le suis. J e v o u s re p o n d s q u e n o n se u le m e n t p o u r ce fait, q u i d e p a s s e -le s fo rces n a tu re lle s, m a is p o u r to u te s m es a u tre s ac tio n s, m a faiblesse e t la m a lic e d u d em on m e re m p lis s e n t to u jo u r s de c ra in te . J e p en se q u e je p u is e tre d an s l ’e r r e u r ; je sais e t je vois q u e le dem o n a p e rd u la b e a titu d e , m a is n o n p a s l’in te llig en c e, et je c o m p re n d s q u ’av ec c e tte su p e rio rite d ’e s p r it il p o u r r a it b ie n m e t r o m p e r ; m a is au ssi je m e re fu g ie e t je m ’a p p u ie s u r l’a r b r e de la tr e s sa in te C ro ix ; je m ’y a tta c h e , e t je suis p e rsu a d e e q u e , si j ’y re s te fixee e t clo u ee p a r 1’a m o u r e t p a r T h u m ilite, to u s les

INTRODUCTION 15

(1) Vie desąinle Catherine, il° p a rt„ ch. v.

dem o n s n e p o u r ro n t rie n c o n trę m oi, n o n p a s a cau se de m es m e rite s, m a is a c a u s e de ce u x de J e s u s c r u - cifle (1).

De se m b la b le s re p o n se s d e v a ie n t tr io m p h e r de to u - te s les p e rse c u tio n s. L es c o n tra d ic te u rs de s a in te C a th e rin e d e v e n a ie n t ses disciples e t re c o n n a iss a ie n t q u e N o tre -S e ig n e u r lui a v a it b ie n v e rita b le m e n t d o n n ę son in te llig e n c e e t son cceur. Les h o m m e s les p lu s e c la ire s a d m ir a ie n t ses p aro le s, et les re ) ig ie u x d e to u s les O rd res r e c la m a ie n t ses co n seils.

L a g r a n d ę p la ie de 1’ita lie , a u m o y e n ag e , e ta it les h a in e s h e re d ita ire s q u i d iv is a ie n t les fam illes. L a g u e r r e d u sa c e rd o c e e t de P em p ire , les lu tte s feoda- les, les te m p e te s de la d e m o c ra tie a v a ie n t fa it n a itre e t e n tre te n a ie n t des in im itie s im p lac ab le s q u i e n s a n - g la n ta ie n t les jo u r s les p lu s paisibles e t e n tra in a ie n t ii le u r p e rte les am es e t les co rp s. S a in te C a th e rin e f u t 1’a n g e de la re c o n c ilia tio n p o u r to u te 1’Italie.

C’e ta it l'ceuvre q u i e x c ita it le p lu s son zele e t qui 1’o c c u p a it sa n s cesse. E lle a v a it r e ę u de Dieu, p o u r 1’ac co m p lir, u n e p u iss a n c e m ir a c u le u s e ; les en n e m is les p lu s a c h a rn e s n e p o u v a ie n t lui re sis te r. S e s le ttre s n o u s fo n t c o n n a itre les re sso u rc e s de sa do u ce elo- q u en c e. E lle le u r d isa it : « L a h a in e d u p ro c h a in e s t u n e oflense c o n trę D ieu, e t n o u s d evons h a ir c e tte h a in e p a rc e q u ’elle offense la Y erite, q u i n o u s defend de h a i r ce u x q u i n o u s fo n t in ju re . C ette h a in e est c o n trę n o u s ; c a r c e l u i qui re ste d an s u n e h a in e m o r- telle se h a f t p lu s q u e son e n n e m i. P e n se z d o n c q u ’il n ’y a p a s de c o m p a ra iso n e n tre le m ai q u ’on a p u

(1) L ettre GCGXIII.

vous fa ire e t celui q u e v o u s v o u s faites a v o u s-m em e.

Q uelle c o m p a ra iso n y a-t-il e n tre le fini e t 1’in fin i ? a u c u n e . E h b ie n ! si je suis b le ssee d a n s m o n c o rp s, e t si je h ais p o u r 1’offense q u i m ’a e te faite, il s’e n s u it q u e je b le sse .m o n am e e t q u e je la tu e , en lui ó ta n t la vie de la g ra c e e t en lui d o n n a n t la m o r t e te rn e lle , si je m e u rs en e ta t de h a in e , co m m e je p u is le c ra in - dre. J e dois d o n c a v o ir u n e p lu s g r a n d ę h a in e c o n trę m oi, p u i s q u e j e t u e m o n am e, q u i e s t inflnie q u a n t a so n e tre , qui n ’a p a s de fin. Q uelle difference avec ce lu i q u i tu e le c o rp s ! L e c o rp s e s t u n e cliose finie e t c o rru p tib le , qui p asse co m m e 1’h e rb e des c h a m p s.

S a vie e t sa v a le u r v ie n n e n t u n iq u e m e n t d u tr e s o r de 1’am e q u ’il re n fe rm e . Q u a n d c e tte p e rle p re c ie u se lui e s t enleyee, ce n ’e s t p lu s q u !un a m a s de c o r ru p tio n e t de m o r t d o n t se n o u r ris s e n t les v e rs. J e n e v e u x donc p lu s q u e, p o u r u n e offense faite c o n trę ce c o rp s, si p a u y r e e t si m e p risa b le , v o u s offensiez D ieu e t v o tre am e, q u i est inflnie, en r e s ta n t d a n s la h a in e e t le d esir de la v en g e an c e. »

« Oui, m ąs e n fa n ts, le d e s ir q u e j ’ai de v o tre s a lu t m e fa it s o u h a ite r de v o ir la h a in e d is p a ra itr e de v o tre coeur. L e p re m ie r m o r t est celui q u i v e u t d a n s sa h a in e t u e r son e n n e m i; il s’e s t fra p p e lu i-m e m e av ec le p o ig n a rd de la h a in e , et il e s t m o r t a la g rac e. N on, p lu s de g u e r r e , p o u r 1’a m o u r de J e s u s cru c ifle ; ep a r- gnez-vous les to u r m e n ts de 1’am e e t d u c o rp s, e t c ra ig n e z les ju g e m e n ts div in s, to u jo u r s su sp e n d u s s u r v o u s. L es ju g e m e n ts des h o m m e s ne re sse m b le n t p a s a u x ju g e m e n ts de D ieu. D e y a n t son tr ib u n a l, on n e p e u t en a p p e le r e t a v o ir des a v o c a ts e t des p ro c u - r e u r s . L e g r a n d J u g e d o n n ę p o u r a v o c a t n o tre cóns-

INTRODUCTION 17 ‘

cience, q u i se c o n d a m n e ello-m um e e t se ju g e d ig n e de m o rt. J u g e o n s -n o u s des c e tte v ie p o u r l'a m o u r de J e s u s crucifie. J u g e o n s -n o u s p e c h e u rs, e t confessons q u e n o u s av o n s offense D ieu. D e m a n d o n s-lu b m is e ri- co rd e, e t il n o u s la fera, si n o u s n e v o u lo n s p as con- d a m n e r les a u tre s e t n o u s v e n g e r du p r o c h a i n ; c a r la m is e ric o rd e q u e n o u s v o u lo n s p o u r n o u s, n o u s dev o n s l’a c c o rd e r a u x a u tre s . E n p e n s a n t a ces ch o - ses, j ’ai eu co m p assio n de vos am es, e t j ’ai v o u lu n e p lu s v ous v o ir d a n s des te n e b r e s si p ro fo n d e s . L a voie de la v e rite e s t ferm ee e n v o u s p a r la h a in e q u e v ous avez, ta n d is q u e la voie d u ra e n so n g e e t d u dem on, p e re du m e n so n g e, y e s t b ien o u v e rte e t b ie n la rg e . J e v e u x q u e v o u s so rtie z to u t ii fait de c e tte voie te n e - b re u se , en fa isa n t v o tre p a ix a v e c D ieu e t av ec v o tre p ro c h a in , e t q u e v o u s re v e n iez d an s la v o ie q u i d o n n ę la vie. J e vous en c o n ju re de la p a r t de J e s u s c ru c i­

fie, n e m e refu sez p a s c e tte g ra c e (1). »

Q u a n d ces p a ro le s n e su ffisaie n t pas, s a in te C a th e ­ rin e a v a it r e c o u r s a la p rie re , e t o b te n a it de D ieu u n se c o u rs qui tr io m p h a it des re sis ta n c e s les p lu s opi- n ia tre s . C’e s t a in si q u ’elle re c o n c ilia la fam ilie d ’E tie n - n e M aconi av ec les llin a ld in i e t les T h o lo m e i. Voici c o m m e n t ce disciple b ie n -a im ó de n o tr e S a in te r a - c o n te lu i-m e m e les p re m ie rs ra p p o r ts q u ’il e u t av ec elle. « N ous e tio n s a lo rs e n g u e rr e , sa n s q u ’il y e u t de n o tr e fa u te , a v e c u n e fam ilie p lu s p u is s a n te q u e la n d tre , e t, m a lg r e les n e g o c ia tio n s e t les effo rts de c ito y e n s h o n o ra b le s, il a v a it e te im p o ssib le d’o b te n ir de nos e n n e m is a u c u n e sp o ir d ’ac co m m o d em en t.

(1) L ettres LX X V 1I et L X X X IX .

C a th e rin e jo u is s a it a lo rs d’une g r a n d ę re p u ta tio n en T o sca n e, e t to u t le m o n d e c e le b ra it ses v e r tu s e t en ra c o n ta it des choses a d m ira b le s. On m e d it q u e si je la p ria is d ’in te r v e n ir d a n s c e tte affaire, elle o b tie n - d r a it c e rta in e m e n t la paix , conam e elle l’a v a it d eja fa it ta n t de fois. J ’allai p r e n d r e conseil d 'u n g e n til- h o m m e q u i s’e ta it ain si re c o n c ilie e t e ta it d ev e n u l’am i de C a th e rin e . D es q u ’il m ’e u t e n te n d u , il m e r e p o n d it su r-le -c h a m p : >< S oyez c e r ta in q u e v o u s ne tro u v e re z p e rs o n n e d a n s la v ille p lu s c a p a b le do faire la p a i x ; n e differez p a s, e t je v o u s a c c o m p a - g n e ra i. » N o u s lui re n d im e s v isite ; e t elle m e r e ę u t, n o n p a s a v e c la tim id ite c r a in tiv e d ’u n e je u n o filie, com m e jo le p en sais, m a is av ec la te n d re sse d ’une soeur q u i r e v e r r a it son fre re a p re s u n lo n g v o y a g e . J ’en fus to u t eto n n e , e t j ’ac cu e illis a v e c e m p re sse m e n t los sa in te s p a ro le s q u ’elle d it p o u r m ’o b lig e r a m e c o n fesser e t a v iv re c h re tie n n e m e n t. L o rs q u e je lui ex p o sai l’o b je t de m a visite, elle m e r e p o n d it sa n s h ć s i t e r : « Allez, m o n c h e r fils, confiez-vous d an s le S e ig n e u r, je ferai to u t p o u r v o u s p r o c u r e r u n e b o n n e p a i x ; laissez-m o i m e c h a r g e r de c e tte affai- re. » G race ii so n e n tre m ise , n o u s o b tin m e s la p a ix d ’u n e m a n ie re m ira c u le u s e e t m a lg r e n os advei’' s a ire s (1). »

L a p a ix en effet a v a it e te p re p a re e , e t ren d ez-v o u s e ta it p ris d a n s 1’eglise de S a in t-C h risto p h e p o u r la c o n c lu r e ; m a is les R in a ld in i e t les T holom ei, eg a re s p a r 1’o rg u eil de le u r p u issa n c e , r e e u le n t e t e v ite n t de re n c o n tre r C a th e rin e e t q u e lq u ’un de la fam ilie des

INTRODUCTION 19

(1) L ettre d ’Ź tien n e M aconl, proośs de Y en ise.

M aconi. C a th e rin e l ’a p p re n d . « lis n e v e u le n t p as m ’ec o u te r, dit-elle, m ais, q u ’ils le y eu ille n t, o u q u ’ils n e le v e u ille n t pas, ils e c o u te ro n t D ieu. » A u s s itó t elle v a d r o i t a 1’eg lise o u e lle a v a it co n v o q u e E tie n n e M aconi, son p e re C onrad e t ses a u tre s p a re n ts . E lle se p la c e d e v a n t l’a u te l p rin c ip a l, e t a d re sse a u ciel de fe rv e n te s p rie re s . P e n d a n t q u ’elle p rie e t q u ’elle est r a v ie e n ex tase, ce u x q u i re fu sa ie n t de se re c o n c ilie r v ie n n e n t a l’eglise, a 1’in su l’u n de 1’a u t r e ; D ieu les y c o n d u it. D es q u ’ils y o ie n t la B ie n h e u re u se en p r ie r e e t q u ’ils a p e rę o iy e n t, co m m e ils l’a v o u e re n t en s u ite , les ra y o n s d ’u n e lu m ie re d iy in e q u e la n ę a it s o n y is a g e , ils se se n te n t y ain cu s, e t, p re ts a d eposer le u r co lere ; ils s’a d re sse n t a C a th e rin e , q u i rc y ie n t a elle. Ils la c h a r g e n t de re g le r les co n d itio n s, e t b ie n - tó t to u s s’e m b ra s s e n t en se d e m a n d a n t m u tu e lle m e n t p a rd o n .

L a co n v e rsio n de N a n n i n e fu t p as m o in s m ir a c u - leuse. Cet h o m m e , ric h e e t p u is s a n t, p o u r s u iy a it ses en n e m is d ’u n e h a in e im p la c a b le , e t p lu s ie u rs m e u r- tr e s n ’a v a ie n t p u sa tisfa ire sa y e n g e a n c e ; il se re fu - sa it a to u t a c co m m o d em en t. S a in te C a th e rin e p a ry in t en fln a 1’e n tr e te n ir . E lle lu i re p r e s e n ta av ec a u ta n t de force q u e de d o u c e u r le d a n g e r q u e c o u r a it son am e. M ais N a n n i fe rm a it son coeur ii ses to u c h a n te s so llic ita tio n s. A lo rs sa in te C a th e rin e se m it ii p rie r se u le e t a im p lo re r le s e c o u rs de D ieu . Q uelques in s- ta n ts s ’e ta ie n t ii p e in e ecoules, q u e le p a u v r e o b stin e d it a u b ie n h e u re u x R a y m o n d , te m o in de l’e n tre v u e :

« J e v e u x b ie n , p a r politesse, n e p a s t o u t v o u s refu -

se r. J 'a i q u a tr e in im itie s ; je c o n se n s ii s a c rifie r celle

q u i y o u s fera p la isir. II se le y a it deja. p o u r se r e tire r,

lo rsq u ’il s’e c ria to u t a coup. « O m on D i e u ! ą u e lle c o n so latio n je re sse n s d an s m o n a m e p o u r u n e seu le p a ro le de p a ix q u e je v ie n s de p r o n o n c e r. » P u is il a j o u t a : « S e ig n e u r m o n Dieu ! q u elle v e r tu m e r e tie n t e t tr io m p h e de m oi ? je n e p u is m ’en a lle r e t je ne p u is r ie n re fu se r. Q ui p e u t a g ir s u r m oi av ec t a n t de p u is s a n c e ? O ui, je l’av o u e , d isa it-il en fo n d a n t en la rm e s, je su is v a in c u , e t je n e p u is p lu s r e s p ir e r. » E t, se m e tta n t a g e n o u s , ild i t e n s a n g l o t a n t : « V ierg e sa in te , m e voila p r e t a fa ire to u t ce q u e v o u s m ’o rd o n n e re z p o u r la paix, co m m e p o u r to u t le re ste . J e vois b ien q u e le d em o n m e te n a it e n c h a i- ne. D e s o r m a is je m ’a b a n d o n n e a vos co n seils. D iri- gez m o n am e, e t re tire z - la des m a in s de son en n e - m i. »

A ce m o m e n t s a in te C a th e rin e , q u i e ta it e n tre e en ex ta se , co m m e ii so n o rd in a ire , r e y in t iie l le e t re n d it g ra c e s a D ieu. « M on c h e r fre re , dit-elle, la m iseri- co rd e de D ieu v o u s a fa it en fm c o n n a itre v o tre dan- g e r ; je v o u s ai p a rle , e t v ous n e m ’avez p a s ec o u te e.

J e m e suis a lo rs a d re sse e a u S e ig n e u r, q u i n ’a pas m e p rise m a p rie re . F a ite s d o n c p e n ite n c e de

pec h es, p o u r q u ’il n e vo u s a r r iv e p a s m a lh e u r. » N a n n i se co n fessa su r-le -c h a m p a v e c une h u m b le c o n tritio n , e t C a th e rin e le re c o n c ilia av ec to u s ses en n e m is (1).

Ces re c o n c ilia tio n s in n o m b ra b le s, o p ere es p a r sa in te C a th e rin e , fu re n t u n e des c a u se s p rin c ip a le s de son in fluence s u r les affa ire s p u b lią u e s . L a recon- n a issan c e lui d o n n a it u n e a u to rite q u ’elle e m p lo y a it

INTR0DUCTI0N 21

(1) Vie de sainte Catherine, 11° p art., ch. vn.

p o u r la sa n c tific a tio n des am es e t le trio m p h e de 1’E glise.

Ce fu t n a tu re lle m e n t a S ien n e q u e s’e x e rę a d ’a b o rd c e tte a u to rite . S ien n e, s u r ses ria n te s collines, n ’e ta it p a s a 1’a b r i des te m p e te s q u i a g ita ie n t les re p u b li- q u es ita lie n n es. L a n o b lesse e t le p e u p le , les co n q u e - r a n ts e t les v a in c u s se d is p u ta ie n t le p o u v o ir. L e trio m p h e d u p a r ti d e m o c ra tiq u e e ta it loin d ’a s s u re r la p aix . L es c o n s titu tio n s se su c c e d a ie n t, re n y e rse e s to u r a to u r p a r des e m e u te s s a n g la n te s ; la v ille c h a n g e a it se u le m e n t d ’o p p re sse u rs . Ces re y o lu tio n s p e rp e tu e lle s m u ltip lia ie n t e t e n tre te n a ie n t to u s les m a u x de la g u e r r e civ ile e t les h a in e s h e re d ita ire s q u i d iv isaie n t e t d ec im a ie n t les fam illes. L 'in te rv e n - tio n b ie n fa isa n te de 1’E g lise se faisa it s e n tir la m o in s q u ’a ille u rs. S ien n e e ta it g ib e lin e , s u r to u t p a r oppo- sitio n a F lo re n c e , la v ille g u elfe q u ’elle a v a it y ain c u e d a n s le ce le b re c o m b a t de M o n ta p e rto . L es em p e- r e u r s d ’A lle m a g n e , ap p eles p a r le p a r ti le p lu s faible, p ro fita ie n t de ces discordes p o u r c o n so lid e r lc u r p u iss a n c e c t s u r to u t p o u r r e m p lir le u rs coffres. L e u r p re se n c e , loin de d im in u e r le m a i, n e fa is a it q u 'a u g - m e n te r le n o m b re des v ic tim e s.

E n 1368, a u m o m e n t m e m e oh N o tre -S e ig n e u r

r e ti r a it sa in te C a th e rin e de la p a ix de sa cellule,

e c la ta u n e des p lu s im p o r ta n te s re v o lu tio n s de

S ien n e. L es nob les, a y a n t a le u r te te les S alim b en i

e t les T h o lo m ei, a u lie u de se c o m b a ttre , r e u n ir e n t

to u t a coup le u rs a rm e s p o u r r e n v e rs e r le g o u v e rn e -

m e n t p o p u la ire des D ouze, e t p re n d re p a r t a u x

affaires p u b lią u e s d o n t ils e ta ie n t exclus. A p re s des

su cces d iy e rs e t T in te ry e n tio n in te re sse e de 1’em pe-

r e u r C h arles IY , le p a r ti d e m o c ra tią u e P e m p o rta , e t les nobles f u re n t rep o u sse s d an s le u rs c h a te a u x . C ette g u e r r e a c h a r n e e d u r a lo n g te m p s ; elle n e fu t a p a ise e q u e le 30 ju in 1369, p a r la m e d ia tio n des F lo re n tin s , q u i fu re n t p ris p o u r a r b itre s e n tre la ville e t la p u iss a n te fam ilie des S alim b en i, q u i te n a it la c a m p a g n e a la te te de la noblesse. Cet e s p rit de d isc o rd e a v a it en v a h i to u s les d e g re s de la h ie ra rc h ie sociale. L es o u v rie rs en la in e se r e v o lte re n t c o n trę le u rs m a ltre s, e t r u in e r e n t le c o m m e rc e p a r le u rs p r e te n tio n s e t le u rs exces. L a fam ilie de sa in te C a­

th e r in e p e r d it a lo rs sa fo rtu n ę , e t ses fre re s fu re n t oblig es d ’a lle r se llx e r a F lo re n c e .

Q uel fu t le róle d e sa in te C a th e rin e a u m illeu de ces re v o lu tio n s? Q ue fa isa it-e lle lo rsq u e le b r u it des a rm e s e t les c ris des c o m b a tta n ts v e n a ie n t in te r ro m - p r e sa p r ie r e ? E lle u s a it sa n s d o u te de 1’a u to r ite q u e lu i d o n n a ie n t ses m ira c le s e t ses b ienfaits. C om bien de la rm e s n ’e u t-e llc pas a e s su y e r, de b le ssu re s a g u e r ir ! E lle s’a d re s s a it a c e u x q u ’elle a v a it c o n v e rtis e t rec o n cilies, e t elle les e m p lo y a it a ra m e n e r les e s p rits a la p a ix . E lle a p p a r te n a it a u p e u p le p a r sa n a issa n c e , e t elle a v a it b e a u c o u p de disciples p a r m i les n o b le s; m ais, d a n s 1’in te r e t de sa m ission pacifi- q u e, elle n e s’a tta c h a it a a u c u n p a r ti ; elle n ’a im a it q u e les am es, e t c h e r c h a it a les sa u v e r, en faisa n t e n te n d re h to u s la voix de la ju s tic e e t de la c h a r ite . E lle c h e ris s a it te n d re m e n t sa p a tr ie , e t tr a v a iila it sa n s cesse ii son b o n h e u r. C eux q u i p a rv e n a ie n t a u poU voir d e m a n d a ie n t ses conseils e t d e s ir a ie n t, co m m e u n seco u rs, sa p re se n c e e t celle de ses disci*

pies. Ils se p la ig n a ie n t q u elq u efo is de ses ra p p o r ts

INTRODUCTION 23

a v e c les v a in c u s, e t s u r to u t a v e c la p u is s a n te fam ilie des S alim b en i. S a in te C a th e rin e re p o n d a it a u x m a - g is tra ts : « On m ’a d it vos r e c la m a tio n s e t vos so u p - c o n s ; je n e sa is v r a im e n t s’il f a u t les c ro ire . Si vous v o u s in te ressiez ii v o u s-m e m e s a u t a n t q u e n o u s n o u s y in te re sso n s, v o u s e t to u s les h a b ita n ts de S ienne, v o u s ev ite rie z de p a re ille s p ein es. N ous c h e rc h o n s to u s, e t je p o u rs u is sa n s cesse v o tr e s a lu t s p iritu e l e t te m p o re l, n e p a r g n a n t a u c u n e fa tig u e , o f fr a n t a D ie u n o s p ie u x d e sirs, d a n s les la rm e s e t les g em isse - m e n ts , p o u r e m p e c h e r la ju s tic e d iv in e d’e x e r c e r s u r v o u s les c h a tim e n ts q u e n o s in ią u ie te s m e rite n t. J ’ai si p e u de v e r tu , q u e je ne sais rie n faire q u ’im p a rfa i- te m e n t; m a is c e u x q u i so n t p a rfa its e t ne c h e rc h e n t q u e F h o n n e u r de D ie u e t le s a lu t des a m e s, c e u x -la fo n t le hien . IF in g r a titu d e e t 1’ig n o ra n c e de nos co n - c ito y en s n e n o u s e m p e c h e ro n t p a s de tr a v a ille r ainsi p o u r e u x ju s q u ’a la m o rt. N o u s su iv ro n s 1’en seig n e - m e n t du d o u x s a in t P a u l, q u i d isa it : L e m o n d e blas- p h em e, e t n o u s b en isso n s; il n o u s p o u rs u it e t n ous c b a sse , n o u s le s u p p o rto n s av ec p a tie n c e (1). » N ous fero n s de m e m e ; n o u s su iy ro n s c e tte voie, e t la v e r ite se u le n o u s d e liv re ra . J e v o u s aim e p lu s que v o u s n e v ous aim ez, e t je d esire com m e v o u s v o tre p a ix e t v o tre c o n se rv a tio n . N e cro y e z d onc p a s q u e m oi ni a u c u n de m a fam ilie n o u s p u issio n s n o u s y o p p o ser. N o u s som m es ch o isis p o u r re p a n d re la p a ro le de^ D ieu e t r e c u e illir le fru it des am es. Que c h a c u n fasse son t r a v a i l ; celui-lii n o u s e s t confle. J e v o is q u e le d e m o n e s t fu rie u x de la p e rte q u e ce

(t) Irc Ć p. a u x Cor., iv, 12.

v o y a g e lui c a u se e t lui c a u se ra , p a r la b o n te de D ieu.

J e n e su is v e n u e ici q u e p o u r m e n o u r r ir des am es e t les r e ti r e r des m a in s d u dem o n . J e sa c rifie ra is p o u r cela m ille vies, si je les av ais. N e vous e n n u y e z p a s de m e lire e t de m ’e n te n d re , m a is su p p o rte z -le av ec p a tie n e e . (Test la d o u le u r e t 1’a m o u r q u i m e fo n t ta n t p a rle r, T am o u r de v o tre s a lu t e t la d o u le u r de vos e g a re m e n ts . P u isse D ieu, d a n s ses se c re ts ju g e ­ m e n ts, n e p a s v o u s ó te r la lu m ie re n ec e ssa ire p o u r c o n n a itre la v e rite (1). »

A p re s c e tte ju s tific a tio n si b elle e t si ferm e, les m a g is tr a ts de S ien n e lui e c r iv ir e n t p o u r re c la m e r son r e to u r . S a in te C a th e rin e le u r d o n n ę des con seils p o u r b ie n g o u y e r n e r le u r v ille e t le u rs am es. P u is elle a jo u te : « J e re p o n d s, m es tr e s c h e rs fre re s e t sei- g n e u rs , a la le ttr e q u e T h o m a s de G uelfuccio m ’a re m ise de v o tre p a r t. J e v ous re in e rc ie de la c h a r ite q u e je v o u s v o is e x e r c e r e n v e rs vos co n c ito y e n s, d o n t v o u s c h e rc h e z la paix , e t e n v e rs m oi, q u i n ’en suis p a s digne. Y ous d esirez m o n r e to u r e t v o u s m e d em an d ez les m o y e n s d ’a r r iv e r a la p aix . J e suis in c a p a b le de la m o in d re chose, m a is je la isse ra i D ieu a g ir e t j ’in c liu e ra i la te te , selon q u e le S a in t- E s p r it m e p e r m e ttr a d ’o b eir ii vos o rd re s e t d ’a lle r o u vo u - d r a v o tre bo n p la isir, c a r je m e ttr a i to u jo u r s la y o lo n te de D ieu a v a n t celle des h o m m e s. J e re v ie n - d ra i le p lu s tó t q u e D ieu m ’en fe ra la g ra c e . A yez la p a tie n e e , v o u s e t les a u tre s . N e laissez p a s r e m p lir v o tre e s p rit e t v o tr e co iu r de to u te s ces p en see s q u i

(1) L ettre L IX . A u x defensours e t au cap itain e d u peuple de la ville de S ien n e.

INTRODUCTION 25

v ie n n c n t d u dem on. II v o u d ra it e m p e c h e r 1’h o n n e u r de D ieu, le s a lu t des am es, v o tr e p a ix e t y o tre repos*

J e d e p lo re la p ein e q u e m es co n c ito y e n s se d o n n e n t de m e ju g e r. II m e sem ble q u ’ils n ’o n t p a s d ’a u tr e c h o se a faire q u e de d ire du m ai de m oi e t de ce u x q u i m ’a c c o m p a g n e n t. P o u r m oi, ils o n t ra iso n , c a r je su is p le in e de d e fa u ts; ils o n t t o r t p o u r c e u x q u i m ’a c c o m p a g n e n t. M ais n o u s v a in c ro n s p a r la p a- tien ce. L a p a tie n c e n ’est ja m a is v a i n c u e ; elle est to u jo u r s y ic to rie u se , e t elle re s te m a itre ss e (1). »

Ces c ita tio n s m o n tr e n t q u elle a u to r ite s a in te Ca­

th e r in e a v a it a u p re s de ses c o n c ito y e n s. S a voix , lib rę de to u te c r a in te se rv ile, le u r fa isa it e n te n d r e de sev eres a y e rtisse m e n ts, e t le u r e n s e ig n a it une politi- q u e to u te b asee s u r l’E v a n g ile . « L e m o y e n de gou- v e r n e r les a u tre s , le u r d isa it-elle, e s t de se b ien g o u v e rn e r soi-m em e. C o m m en t un av e u g le p o u rra it- il d ir ig e r u n a v e u g le ? C o m m en t u n m o r t p o u rra it-il e n te r r e r u n m o rt, u n m a la d e s o ig n e r u n m a lad e , u n p a u v re s e c o u rir u n p a u v r e ? N ’est-ce p a s im possible?

O ui, m e s c h e rs se ig n e u rs, celui q u i e s t av e u g le , ce lu i d o n t 1’in te llig e n c e est o b sc u rc ie p a r le p ech e m o rte l, n e p e u t se c o n n a itre e t c o n n a itre D ieu. II n e p o u r r a p a s n o n p lu s v o ir e t c o r r ig e r les d e fa u ts de c e u x q u i lu i so n t soum is, e t, s ’il les c o rrig e , ce s e ra av ec les te n e b re s e t 1’im p e rfe c tio n q u ’il a en lu i. C elui q u i n e p en se q u ’ii lui a p e u la c r a in te de D ie u ; il n ’o b se rv e p a s la ju stic e , m a is il la viole e t c o m m e t de nom * b re u se s in ju s tic e s. II se laisse c o rro m p re p a r les h o m m e s, q u elq u efo is p o u r de 1’a r g e n t, qu elq iiefo is

(1) L ettre L X . A ux se ig n eu rs defenseurs de Sienne.

p o u r p la ire h celui q u i lui d em an d e u n se rv ic e q u i se ra u n e in ju stic e. C e m a llie u re u x q u i d o itg o u v e r n e r la ville, e t q u i n e se g o u v e rn e p a s lu i-m e m e , ne s’in q u ie te p as de v o ir d ep o u ille r les p a u v r e s ; il m e- c o n n a it le u rs d ro its, ta n d is q u ’il d o n n ę r a is o n a celui q u i n e l’a pas. II n ’est p a s e to n n a n t q u e ceux-la cora- m e tte n t l’in ju stic e, p u is q u ’ils s o n t c ru e ls p o u r e u x - m em es, en v iv a n t d an s la d e b a u c h e co m m e le p o u r- c e au d an s la fan g ę . Ils s o n t in se n sib le s a to u t, e t si o rg u e ille u x , q u ’ils n e p e u v e n t s u p p o rte r q u ’on le u r dise la v e rite (1).»

E lle e x h o rte le s e n a te u r de S ien n e a o b se rv e r les s a in ts c o m m a n d e m e n ts de D ieu, sa n s le sq u els a u c u n e c r e a tu r e ne p e u t a v o ir en soi la vie de la grilce. « U n ’y a p a s de no b lesse, de ric h e sse , de p u issa n c e , de p ro s p e ritę , de g r a n d e u r, q u i p u isse e m p e c h e r e t e x c u s e r q u e lq u 'u n de n e p a s e tre le s e rv ite u r fidele e t l ’o b s e rv a te u r de ces d o u x e t sa in ts c o m m a n d e ­ m e n ts, q u i n o u s o n t e te d o n n es p a r la Y e rite s u ­ p re m ę . Soyez le v ra i m in is tre de la ju stic e , en v ous d ’a b o rd e t p u is d an s les a u tre s , afin q u e v o u s p u is- siez p a r a itr e d e v a n t le tre s ju s te J u g e av ec u n v isa g e tra n q u ille . Celui q u i n ’e s t p a s ju s te e n v e rs lu i-m e m e n e p e u t, sa n s ro u g ir, l’e tre e n v e rs les a u tre s , ca r to u te oeuvre ju s te d o it p ro c e d e r de la ju s tic e e t d ’u n e y o io n te p u re . O m o n tr e s d o u x fre re d an s le C h rist J e su s, su iv e z l’ex e m p le d u te n d re A g n e a u , q u i a fait ju s tic e des p ec h es des a u tre s s u r lui-m em e. N e de- v o n s-n o u s pas, a p lu s fo rte ra iso n , p u n ir nos p ec h es

(1) L e ttre L X II. A u x m agnifiques se ig n e u rs d e la com m une

de

INTRODUCTION 27

s u r n o u s ? M ontez d o n c s u r le tr ib u n a l de la raiso n , e t faites q u e la m e m o ire ac cu se to u te s les ac tio n s, to u te s les p aro le s, to u te s les p ensees m a u v a ise s d o n t v o u s etes co u p a b le , e t q u e la y o lo n te gem isse de 1’in ju re faite a son C re a te u r e t en d em an d e ju stice . L ’in te llig e n c e d e c id e ra la p e in e q u e d o iv e n t s u p p o r te r le ccEur e t le c o r p s ; elle l’a p p liq u e ra av ec zele e t fer- v e u r : e t a lo rs s’a p a ise ra le ju s te J u g e . N on seule- m e n t il p a rd o n n e ra 1’olTense, m a is il r e n d ra celui qui s’e s t ju g e a v e c ju s tic e le ju s te ju g e des a u tre s , e t n o u s d ev ie n d ro n s de b o n s a d m in is tra te u rs , en n o u s a p p lią u a n t a n o u s-m e m e s les lois de la ju s tic e (1). » E lle d o n n ę les m em es leęons ii son disciple, le pein- tr e A n d re V a n n i, n o m m e c a p ita in e du p e u p l e .« N o u s n e p o u v o n s c o n d u ire les a u tre s , si d ’a b o rd n o u s ne n o u s co n d u iso n s p a s b ie n n o u s-m e m e s. On a im e le p ro c h a in co m m e o n s ’aim e soi-m em e, e t de meme_

q u e la c h a r ite p a rfa ite de D ieu e n g e n d re la c h a r ite p a rfa ite d u p ro c h a in , la p e rfe c tio n q u e P h o m m e m e t a se c o n d u ire , il la m e t a u ssi a c o n d u ire les a u tre s . L a sa in te ju s tic e re g le to u t a v e c d r o itu r e e t ra iso n d a n s les tr o is p u iss a n c e s de 1’am e. Celui q u i la pos- sede l ’e x e rc e a 1’e g a rd du p ro c h a in p a r la p rie re , la p a ro le e t p a r sa b o n n e e t s a in te vie. S 'il est re y e tu de q u e lq u e a u to rite , com m e il o b se rv e la loi, il v e u t q u ’elle soit o b s e ry e e ; e t p a rc e q u ’il l’o b se rv e a v e c u n s a in t zele, il p u n it ceux q u i la tra n s g re s s e n t. De m e m e q u ’il a p u n i en lu i la se n su a lite c o n trę la j u s ­ tic e d iv in e , il v e u t, lo rsq u ’il g o u y e rn e ce u x q u i lui

(1) L etlres L X IV et L X Y . A u m a rq u is P ie rre , s e n a te u r de S ien n e.