O & G A D M O I K Ä . Ü O L I G K I € U
^ r » ^ S SZARLEJ - WIELKIE PIEKARY, dnia 16-go czerwca 1935 r.
M ® M¥ i i -
A V E M A R I A !
S katechizmu
C l i i i ii.
@>prsvisasaniash.
XXIV,
SIÓDME PRZYKAZANIE BOSKIE.
„Nie krad n ij“.
1. C z e g o z a k a z u je nam s i ó d m e p r z y k a z a n ie ? Siódme przykazanie zakazuje nam szkodzić bliź
niemu na majętności przez rozbój, kradzież, oszukań- stw o, lichwę lub inne jakie niesprawiedliwe pokrzy
wdzenie.
2. Kto p o p e łn ia r o z b ó j lub k r a d z ie ż ?
Nietylko ci, którzy istotnie rozbijają lub kradną leez także i ci, 1, którzy im to doradzają lub d a tego pomagają; 2 którzy kradzione rzeczy kupują, sprze
dają, ukrywają czyli przechowują ; 3, którzy znalezio
nych lub pożyczanych rzeczy nie wracają; 4. którzy długów nie spłacają; 5 którzy bez potrzeby żebrzą i przez to prawdziwym ubogim jałmużny ujmują.
3. Kto g r z e s z y p rzez o s z u k a ń s t w o ?
Przez oszukaństw o grzeszy, 1. kto w handlu bliź
niego oszukuje fałszywą miarą, wagą, pieniądzmi lub złe towary za dobre sprzedaje; 2. kto za sw ą pracę i za sw e towary za wiele żąda; 3. kto kopce grani
czne na polach samowolnie przesypuje; 4. kto ogień podkłada, ażeby z kasy ogniowej dostać pieniędzy;
5. kto fałszuje świadectwa i dokumenty, niepotrzebne łub niesprawiedliwe procesy prowadzi, sędziów lub św iadków przekupuje itp,
4. Kto g r z e s z y p rz e z li c h w ę ?
Przez lichwę grzeszy, 1, kto od wypożyczonych pieniędzy zbyt wysokich żąda procentów'; 2 kto zboże lub towary skupuje, ażeby cenę podnieść; 3. wogóls
Ogłoszenia Parafjałne,
Niedziela Trójcy Przenajświętszej — 16. 6. 1935 r.
1. C zas dla w ie l k a n o c n e j s p o w i e d z i i ko- m unji św . k o ń c z y s ię d zisiaj. Po sum ow em ka
zaniu odezwie się nasz wielki d z w o n ; odmówimy w szyscy w tej chwili 3 Ojcze nasz i Z drow aś o na
wrócenie grzeszników.
2. D zisiaj k o le k t a na p o tr z e b y p a ra fia ln e ; polecamy każdemu zobaczyć sobie w nętrze kościoła kalwaryjskiego.
wszyscy, którzy ciągną zysk z niedostatku lub nie- wiadomości bliźniego.
5. Jakim j e s z c z e s p o s o b e m g r z e s z y s ię p r z e c iw s ió d m e m u p r z y k a za n iu ?
1. Przez uszkodzenie obcych łąk, zasiew ów lub drzew ; 2, przez b e zpraw ne zabicie lub skaleczenie obcego bydła; 3. przez rozrzutność i g ry hazardowe, które przywodzą i famiiję do nędzy; 4, przez zanie
dbywanie pracy obowiązkowej; 5. przez obm ow ę kupców lub rzemieślników, która kupujących od nich odstręcza; 6. wogóle przez każdą niesłuszną szkodę bliźniemu na jego majątku wyrządzoną.
6. W jakim razie g r z e s z y m y c ię ż k o p r z e c iw s ió d m e m u p r zy k a z a n iu n a w e t p r z e z d r o b n ie j s z e k ra d z ie ż e lub o s z u k a ń s iw a ?
!. Ody drobniejsze kradzieże częściej powtarza
my, tak, że właściciel znaczną p onosi szkodę, albo gdy przynajmniej mamy zamiar przez częste pow ta rzanie kradzieży lub oszukaństw a znaczną szkodę wyrządzić; 2, gdy pokrzywdzenie kilku właścicieli przez d robne kradzieże razem wzięte jest z n a c z n e ; 3. gdy przewidujemy, że utrata drobnej w sobie rze
czy wielką szkodę lub przykrość bliźniemu sprawi, a przecież tej rzeczy go pozbawiamy.
7. Czy w o l n o s łu g o m z w ła s n o ś c i s w e g o p a ń s t w a d a w a ć ja łm u ż n ę ?
Nie wolno, chyba że państw o na to zezwala.
8. j a k i o b o w i ą z e k c ią ż y n a tych, któ rzy p o s i a dają cu d zą w ł a s n o ś ć lub b liź n ie g o na m a jątku s k r z y w d z ili?
Powinni cudzą w łasność zwrócić, a szkodę wedle możności naprawić. Bez tego niema odpuszczenia grzechu u Boga.
3. Przed kościołem kolekta na śląskie semśnarjum duchowne.
4. Nieszpory o 3-eiej. n a b o ż e ń s tw o do N. Serca P. Jezusa o 6 w kościele kalwaryjskim,
5. Na czwartek przypada u r o o z y s t o ś ć B o ż e g o C iała. Uprasza się:
a) Żeby możliwie wszyscy parafjanie brali udział vy procesji.
b) Żeby wszyscy gospodarze i lokatorzy dom ów przyległych do ulicy Marjackiej przystroili domy i okna jaknajwspanialej. Poleca się zakryć zie
lenią stare płoty, ściany, mory.
Str. 2 WIADOMOŚCI PARAFJI NAJŚW. MARJI PA NNY Nr. 25 c) Procesja odbędzie się w edług starego zwyczaju.
Porządek procesji jest podany poniżej. Trzeba się podporządkow ać porządkującym.
d) Nie przystoi przestaw ać na chodnikach i przy
glądać się procesji, bo to nie żadne widowisko, ale trzeba dołączyć się do procesji.
e) Uczestnicy procesji niech nie rozmawuają, ale modlą się (np. różaniec) lub śpiewają,
f) Nie wystarczy brać udział w procesji, ale każdy musi być o b e c n y n a m s z y ś w. przed procesją albo po procesji.
W szystko uczyńmy godnie i uroczyście, bo tak należy się Jezusowi utajonemu w Przen, Sakramencie.
6. Dziennie wieczorem o 7 nabożeństwo.
7. Od soboty wieczora przed Trójcą Przenajśw.
odmawia się rano, w południe i wieczorem sAnioł Pański«, zwykle klęczące dla uzyskania o d p u s to w ; stojąco tylko od wieczora każdej soboty do wieczora niedzieli.
8. D z i e c i , m ł o d z i e ń c y , p a n n y o d p r a w i a j c i e a l o j z j a ń s k i e n i e d z i e l e ! Wytrwajcie do końca!
Dzieci szkolne, które ukończyły to nabożeństwo, otrzymają pamiątkę w niedzielę popoł, o 2 w kościele kałwaryjskim,
9 K o n g r e g a c j a P a n i e n — zebranie po nie
szporach na= wielkiej sali
10, D r u g a r a t a z a m i e j s c a w ł a w k a c h k o ś c i e l n y c h p o w i n n a b y ć z a p ł a c o n a !
P orządek procesji Bożego Ciała.
1, Krzyż, 2. Harcerze, 3. Hallerczycy, 4. Towarz, gimn, »Sokół«, 5. Tow. śpiew u sHalka«, 6, Związek P o w sta ń c ó w Ś!., 7. Nar. Zw. Pow st.
i
b. żołnierzy, 8, Zw. Posiedzicieli d o m ó w i gru n tó w , 9, Chrzęść.Demokracja i Chrz. Zw. Zawodowy, 10, Zw. Rezer
w istów i byłych wojaków, 11. Orkiestra p. Wylężka, 12. Zjedn. Zaw odow e Polskie, 13 Kolumna Sanitarna, 14. Straż Pożarna, 15 Policja Państw, i Straż Oran., 16, Katoi. Stow. Młodzieży męskiej, 17. Katol. Stow.
Mężów (w pośrodku chłopcy szkolni), 18. Arcybr.
Matek (w pośrodku dziewczęta szkolne, nie idące w bieli), 19. Katolickie Tow . Polek, 20. Tow. Polek, 21. Stow. św. W incentego, 22. Herz-jesu-Ehrenwache (Männer — Frauen), 23. Jungfrauen-K ongregation, 24. 111. Zakon, 25. Br. Pocieszenia, 26. Br. N, Oblicza P. Jezusa, 27. Br. Serca P. Jezusa, 28. Sodal. niewiast, 29. Kat Stow. Młodzieży żeńskiej, 30. Kongr, Panien, 31. Straż H onorowa, 32. Krucjata, 33, Orkiestra kośc., 34. C hór kościelny, 35. Dziewczęta w bieli, 36. C h ło pacy z palmami, 37. Dziewczęta z kwiatami, 38. Siostry zakonne, 39, Baldachim, 40. Br. Kurkowe, 41. Zarząd kościelny, 42, Zarząd i rada gminna, 43 Orkiestra, 44. Lud.
Vermeidungen.
1, Am Sonntag, 16. 6., findet die hl. Messe um 3/48 Uhr, die Vesperandacht um V25 Uhr in der Pfarrkirche statt.
2, Heute ist in der Kirche Kollekte für die Be
dürfnisse unserer Parochie.
3, Am Donnerstag begehen wir das Fronleich
namsfest. Die Prozession findet in üblicher Weise statt. Wir bitten um eifrige Teilnahme und um w ü r digen Schmuck der Häuser,
4, Die Kongregation feiert ihre Aufnahmefeier am Sonntag, 16. 6,, während der Vesperandacht.
Porządek nabożeństw.
I. Niedziela p. Zesłaniu Ducha św. — 16. 6. 35 r.
P o n i e d z i a ł e k , 17. 6 . — św. Adolfa
6 . Req. z kond. za t t Franciszka Sfankowskiego, 2 żony, Bartłomieja syna, Melchiora Ogrodnika, Klarę żonę i pokr. z o bu stron (Ach, Ojcze) 3A7. W pewnej int. (Cześć Marji)
V48. Req. mit Kond. für f Emil Hoffmann R. (Erbarmer) 8 , Req. z kond. za f f Stefana Otrymbika, Joannę żonę, Annę córkę, Józefa syna, Feliksa Janusa, Jadwigę żonę i pokr. z obu stron (Tobie Boże) W t o r e k , 18. 6. — św. Efrema
6 Do M. B, P. w pewnej int. (Boga chwalcie) 3A7. Za
t t
Marję Paris, Józefa Osadnika, Ryszardasyna i pokr, z obu stron (Kochajmy Pana) V48. Requ. z kond, za t t W alentego Skopa, Otylję
żonę, pokr. z obu stron, Jana Lazara, Agnieszkę żonę i pokr, R. (Więzień w czyścu)
8 , Z Responsorium na cześć św. Antoniego w int.
tych, którzy brali udział w pielgrzymce do Qo- łonogu (Sw. Antoni)
Ś r o d a , 19. 6. — św. Juljanny.
6 . Requ. z kond. za f f Karola Kajzera, Joannę matkę, Martę Pisarek, pokr. Kajzer i Musialik (O Boże przedwieczny)
3/ 47, Za f t Józefa Ciglera, Marję W awrzynek i rodz.
z obu stron
V48, Requiem z kond. za ł Katarzynę Musioł R, (Jezu w Ogrojcu)
8 . Za t t W incentego Bebiołkę, rodzic. Bebiołków i Piskałów (O Marjo Matko Boga)
C z w a r t e k , 20. 6 ; — Boże Ciało.
5. Za żyj. i t t z róż: Fonfara Julja, Urbańczyk Marja, Mazur Joanna
6. Z wyst. za żyj. i t t z r ó ż : Kubica Marja, Mleczko Joanna I. i 11, róża, Strzyż Paulina
7. Za żyj. i t t z róż: Cisek Klara, Hojka Wiktorja, Siwy Anna
8 . Z wystaw, i asystą za parafjan
11. Za żyj i f f z róż: Cisek Karol (przedtem Zo- rychta), Majkrzyk Jan, Ludyga Paweł (przedtem Oawliczek J.)
P i ą t e k , 21. 6 . — św. Alojzego.
6, Z wyst,, procesją i błog. za żyj. i t t z róż:
Działach Zofja, Bańczyk Zofja, Pitas Barbara (Niebo ziemia)
74 7 , Za t t Mikołaja Huja, Annę żonę i pokrew, (Twem u Sercu)
n 48, Za t t Paulinę Kuczyńską, Jana Kuczyńskiego, Katarzynę żonę, Jana syna, Grzegorza Kalusa, Marję żonę i dusze op. (Każda żyjąca dusza) 8 , Z suplik, i błog. dó Opatrzn, Bosk, o o d w r ó
cenie klęski bezrobocia z prośbą o pracę i chleb (Kto się w opiekę)
S o b o ta , 2 2 . 6 . — św. Paulina b,
6 . Z w y s t , procesją i błog. za żyj, i t t z róż:
Kuna Elżbieta, Mzyk Marta, Filipczyk Anna (Boże kocham Cię)
747. Z godzink. za żyjąc, i f f ofiarodaw ców zapis, w »Złotej Księdze«
748. Za
t t
Michała Nowaka, Martę żonę, Pawła Rękę, Matyldę żonę, Ignacego i Franciszka synów , Franciszka Nowaka, Elżbietę żonę i pokrew.z obu stron (O najśw. Matko Boża)
8 . W otyw a na cześć M. B. za żyj. i t t d o b ro dziejów kościoła (Boga chwalcie)
(Ciąg dalszy na str. 4)
Nr. 25 WIADOMOŚCI PARAFJI NAJSW. MARJI PA NNY Sir-. 3
SA K R A M EN T MAŁŻEŃSTWA
(C iąg dalszy)
W obec tak w ażnego celu małżeństwa i wobec tak wielkich obow iązków małżeńskich, niech się każdy dobrze zastanowi, czy czuje w sobie pow oła
nie do małżeństwa, Proś Ducha św. w gorącej m o dlitwie o oświecenie. D obrze będzie, jeżeli pójdziesz przed wstąpieniem do małżeństwa na zamknięte re
kolekcje. Tam poznasz wolę Boską, jeżeli potem będziesz uważał, że jesteś powołany do stanu mał
żeńskiego, radź się sw oich rodziców. Chociaż bo- wtem rodzice nie m ogą nakazać lub zakazać małżeń
stwa, jednakow oż trzeba zawsze ich rady wysłuchać i da ich rady się zastosować. Niech się każdy strzeże przed lekkomyślnem wstąpieniem do stanu małżeń
skiego, gdyż w małżeństwie zwiąże się na całe życie, Więc młodzieńcy i panny, nie zawierajcie lekkomy
ślnie znajomości i unikajcie poufałości z osobami innej płci. Niech panny unikają znajomości z mło
dzieńcami bezbożnymi i bezwstydnymi, innowiercami lub niedowiarkami, Unikajcie młodzieńców leniwych, pijaków, awanturników, bluźnierców, mówiących klą
twy i takich, którzy się źle obchodzą z rodzicami.
Młodzieniec zaś niech się strzeże przed zwodziciel- kami, które latają na wszystkie zabawy, które mają myśli o pięknych strojach, a o g o s p o d a rstw o dom ow e się nie troszczą. Taka kobieta nie będzie ci pomo- cniczką, tylko niszczycielką, Weźmij sobie lepiej ubogą, poczciwą i pilną, aniżeli bogatą, pyszną i le
niwą niewiastę za żonę, Namyślcie się więc, zanim się oświadczycie. Jeżeli zaś postanowiliście zawrzeć związek małżeński, to możecie się najpierw zaręczyć.
Jednakow oż zaręczyn uroczystych zawierać nie m u
sicie, Kościół katolicki uważa zaręczyny tylko wten
czas za ważne, jeżeli są zrobione na piśmie, przed dw om a świadkami, lub przed księdzem proboszczem.
Kto zaręczyny bez p o w o d u zrywa, grzeszy; tak samo jak grzeszy ta osoba, która dała przyrzeczenie zawar
cia małżeństwa, a przyrzeczenia bez p o w o d u nie d o trzymuje, Jeżeli zaś zachodzą w ażne przyczyny, ro kujące nieszczęśliwe małżeństwo, należy bez względu na koszta lub chwilowe nieprzyjemności zerwać za
ręczyny i odstąpić od zamierzonego małżeństwa.
Pamiętajcie zawsze o tern, że małżeństwo to zwią
zek na całe życie, to rzecz nader ważna. Słuchajcie, co powiada św. Paweł: »Sakrament to wielki jest, a ja mówię w Chrystusie i w Kościele« (Efesz- 5, 32).
Mówiąc to, stwierdza św. Paweł wielkie znaczenie małżeństwa dia ludzkości i ogrom obowiązków, cią
żących na małżonkach. Nazywając zaś małżeństwo sakramentem zaznacza, że C h ry stu s Pan wywyższył małżeństwo do godności sakramentalnej, i że ono jest źródłem, z któfego małżonkowie mają czerpać łaskę boską, potrzebną im do wypełniania obowiązków małżeńskich. Jeżeli zaś św. Paweł mówi dalej: »Lecz w Chrystusie«, to chce podkreślić, że łaska boska tylko wtedy dostanie się im w udziale, jeżeli C h r y stusow i Panu będą wierni przez m ocną wiarę i przez zachowanie przykazań Bożych. Słowa zaś »i w Ko
ściele« oznaczają, że Kościół katolicki ma obowiązek i praw o trosaczyć się o stan małżeński i że w yłącznie Kościołowi kato/iekiemu przysługuje ptaw o kierowa
nia tą boską sakramentalną instytucją. Jeżeli bowiem Kościołowi oddał Pan Jezus moc prowadzenia dusz do zbawienia, jeżeli apostołow ie mają iść i nauczać wszystkie narody, jeżeli apostołom i ich następcom powiedział Zbawiciel: »Co zwiążecie na ziemi, będzie
związane i w niebie«, to z tego wynika, że Chrystus Pan rozporządził, ażeby Kościół w Jego zastępstwie dzieło zbawienia ludzkiego dalej prowadził. Jeżeli więc Jezus C hrystus małżeństwo za tak ważną uw a
żał instytucję, że ja nawet świętym sakramentem uczynił, to i Kościół musi się małżeństwem zajmować i nad niem czuwać. Tak jak jest niezaprzeczalnem prawem Kościoła katolickiego chrzcić, bierzmować i sakramentu pokuty udzielać, tak też sakrament mał
żeństw a li tylko Kościołowi podlega, jeżeli państw o żąda t. zw. ślu b ó w cywilnych, to sobie przywłaszcza prawo mu nienależne. Śluby takie cywilne są nie
ważne. Ktoby w takiem małżeństwie żył, żyje w dzi
kiem małżeństwie. Niech sobie taki człowiek przy
pomni słowa C hrystusa Pana: »Jeżeliby Kościoła nie usłuchał, niechci będzie jako poganin i celnik« (Maił.
18, 17). W ięc katolik, który uznaje ślub cywilny i w nim żyje, sam siebie z Kościoła wyklucza, bo
»poganin« do Kościoła należeć nie może. Nie za
przecza się państw u prawa prowadzenia statystyki m ałżeństw i regulowania połączonych z niemi praw i spraw majątkowych. P aństw o bowiem jest od Boga u stanow ione na to, aby ludzkości w sprawach d o czesnych pomagało. Więc musi państw o wiedzieć, kto żyje w małżeństwie, musi wydaw ać przepisy re
gulujące sprawy majątkowe, lecz nie jest rzeczą pań
stw a zawierać małżeństwa, lub rozw odzić małżeństwa.
Taksamo nie wolno katolikowi zawierać małżeństwa w jakimś kościele czy zborze innowierców Taki ślub jest nieważny, taki katolik będzie żył w dzikiem małżeństwie i jest z Kościoła katolickiego wykluczony.
Li tylko Kościół katolicki otrzymał od C hrystusa Pana moc nad sakramentem małżeństwa. Kto zatem chce być katolikiem, musi się do tego z a sto so w a ć i temu prawu s !ę poddać. Z tego też wynika, że Kościół ma prawo wydawać przepisy w sprawie zawarcia małżeństwa. Nie naruszając w niczem przepisów da
nych przez Boga i Chrystusa Pana, mianowicie, że małżeństwo jest dobrowolnem połączeniem się dw óch wolnych osó b różnej płci dla w spólnego życia aż do śmierci w miłości i wierności małżeńskiej z celem ro dzenia dzieci i wzajemnej sobie pomocy, wydaje Ko
ściół katolicki różne przepisy w sprawie małżeństwa.
Przepisy te mają zapobiec, aby żaden niepowołany nie wstąpił do tego związku.
Przepisy kościelne podzielić można
m
trzy ro dzaje: 1. Przepisy, które stwierdzają niew ażność małżeństwa, 2 . Przepisy, które stwierdzają, że małżeństwo jest ważne, ale niedozwolone, 3. Przepisy, które p o u czają, w jaki s p o só b katolik może zawierać ważne I dozw olone małżeństwo,
Kiedy małżeństwo jest n i e w a ż n e ? — Małżeń
stw o jest nieważne, gdy zachodzi: 1, Pokrew ieństw o aż do trzeciego stopnia, 2. P o w in o w ac tw o aż do drugiego stopnia, 3. D u c h o w n e pokrew ieństw o np.
jeżeliby ojciec chrzestny chciał eawrzeć małżeństwo z córką chrzestną, 4. Religja niechrześcijańska jednej strony, np, jeżeliby katolik chciał zawrzeć małżeństwo z żydówką, 5 Zawarcie m ałżeństwa przez katolika w kościele innow ierców lub przed urzędem cywilnym, 6 . Zawarcie ślubu przed kapłanem nieupoważnionym, więc nie przed właściwym proboszczem, jego wika
rym lub przez proboszcza naznaczonym kapłanem.
W obec tego powinien każdy, który ma zamiar w stą
pić do stanu małżeńskiego, stwierdzić, czy zachodzą powyższe przeszkody. Zatajenie przeszkód nic nie pomoże; małżeństwo byłoby nieważne i współżycie
Słr, 4 WIADOMOŚCI PARAFJI NAJŚW. MARJI PA NNY Nr. 25 takie grzeszne, Jeśiiby zaś ważne pow ody przema
wiały za małżeństwem, to należy się zwrócić otwarcie do 'swego ks. proboszcza, by postarał się o dyspensę.
Trzeba jednak pamiętać, że Kościół tylko w ważnych wypadkach daje d y spensę przy pokrewieństwie i p o winowactwie.
Kiedy małżeństwo jest ważne ale niedozw olone?
M ałżeństw o jest n iedozw olone i grzesznie zawarte chociaż ważne, gdy zachodzi: 1. Zwyczajny ślub czy
stości, 2 . Czas zakazany, a d w e n t i wielki post do pierwszego święta włącznie, w którym to czasie tylko ciche śluby są dozwolone, 3. Mieszana religja, np.
małżeństwo pomiędzy katolikiem a protestantką lub prawosławną. Aby m ałżeństwo stało się dozwolonem powinien każdy, u którego taka przeszkoda zachodzi, zgłosić to swojemu ks. proboszczow i i poprosić o wystaranie się o dyspensę, lecz musi zarazem p o dać ważne powody, bez których d yspensa jest niem o
żliwa, jeżeli zachodzi religja mieszona, to oprócz tego m uszą oblubieńcy przed ks. proboszczem p o d pisać zobowiązanie, że ślub odbędzie się tylko w ko
ściele katolickim, że wszystkie dzieci będą wychow ane po katolicku, że strona niekatolicka nie będzie robiła trudności w spraw ach religijnych katolikowi i że ka
tolik będzie się strarał w s p o s ó b pełen miłości prze
konać stronę niekatolicką o praw dziw ości wiary ka
tolickiej. Jeżeli Kościół katolicki żąda takiego u r o czystego przyrzeczenia i nawet podpisania takich w a runków , to nie w poczuciu może swojej w e w n ę trznej słabości, tylko dlatego, że wiara katolicka wię
cej w ym aga od swoich wiernych niż inne relśgje.
(C iąg dalszy nastąpi)
N i e d z i e l a , 23, 6 . — św. Zenona.
6 . Z blog. za żyj. i f f z róż: M rusek Elżbieta, Flak Marja, Franiel Julja, Pieprzyca Łucja 7. Za parafjan
V48, Hl, Segensmesse zu Ehren der hlgst, Dreifaltig
keit u. zum hl, Antonius in bes. M einung
9. Z błog. za żyj. i f f z róż: Adamiec Marta, Stróż Marja, Pudlik Marta, Kiuszczyk Marta V2I I . Z wyst. i błog. na cześć św. Alojzego w int.
Kongr, Mariańskiej Panien
Dzieci w wielkich wakacjach.
Wakacje rozpoczynają się, a tern większe jest troska gorliwych rodziców, żeby dziecko nie popadło w różne błędy.
Wiełka część dzieci wyjeżdża na letniska i do krew nych; trzeba wtedy starać się o należyty dozór i udzieliwszy rodzicielskich przestróg, polecić dziennie dziecko Najśw. P. Marii, Aniołom Stróżom i niebie
skim patronom.
M a t k o ! z a p a m i ę t a j s o b i e t e d w i e z a s a d y : 1. Domagaj się, żeby dziecko pozostało jaknaj- więcej w twoim otoczeniu, t. zn. pod twoim bacznem okiem; zawsze musisz wiedzieć, gdzie dziecko się znajduje, z kim się bawi. Nie puszczaj dziecka na samopas, nie powiadaj, jeżeli wylecą z domu — mam przynajmniej spokój,
2 . Uważaj, żeby dziecko zawsze miało jakieś za
trudnienie, jeżeli nie bawi się. Pracy jest dosyć w d o mu, w ogrodzie itd. Próżniactwo jest źródłem wiel
kiego zła!
Dzieci pow inne dziennie rano pójść do kościoła na mszę św., najlepiej o 8 -mej Często o d p raw 'm y mszę św. recytow aną pójdziemy na Kalwarję, zrobi
my od czasu do czasu wycieczkę, żeby dzieci zawsze były w ruchu.
Niechaj dzieci podczas wakacyj często przystąpią do spowiedzi (2—3 razy do miesiąca), a do komunji świętej m ogą iść dziennie, bo nie spieszy się im do szkoły, A w niedzielę zabierzcie dzieci najlepiej ze sobą na nabożeństw o, żeby szczególnie podczas o d p u s tó w nie wałęsało się po ulicach 1 Kalwarji, zamiast iść do kościoła.
Nr. 79, Robotnik rolny Ludw ik Boczek z Piekar, ul. Marjacka 235, syn Franciszka i Marji z Rzepków
— i Antonina D uda z Piekar, uł. Marjacka 135, córka f Aleksandra i M arjanny z Mazurów.
PO DZIĘKO W AN IE
Za wszelkie d o w o d y współczucia okazane nam z p o w o d u śmierci m ego kochanego męża i naszego dobrego ojca, syna, brata, szwagra i wujka
technika strzelniczego
ś. p. J ü l i ü M a I S r a e i s i i ü s I t i e ® ® składamy wszystkim najserdeczniejsze »Bóg zapłać!«
Szczególnie dziękujemy Przew. ks Prałatowi za słowa współczucia i pociechy wypowiedziane nad g ro b em f Wie!, ks. ks. kur. Sewerynowi i kapel Ligoniowi za asystę przy pogrzebie, Czcigodnym Siostrom Boro- m euszkom ze Szpitala pow iatow ego i Zakładu św.
Józefa oraz p. p Lekarzom za opiekę podczas c h o roby, Chórow i kościelnemu, Orkiestrze p Jendrucha, Straży Pożarnej za udział w pogrzebie i złożenie wieńca, współpracownikom , kolegom, wszystkim kre
wnym, przyjaciołom oraz znajomym za odwiedzanie podczas choroby oraz udział w pogrzebie i złożenie wieńców.
W s m u t k u p o z o s t a ł a ż o n a z d z i e ć m i
I m . wttiiii BiBfiiliijii - łamu, piw
urządza w niedzielę, 16 czerwca o godz, 6 popoludn, w sali p. Komora (dawniej T. Ludygi) z e b r a n i e .
O liczne i pew ne przybycie wszystkich członków
uprasza Z a r z ą d
D w udniow a w ycieczka pociągiem popularnym „Piekary Śląskie“
i) Krakowi tylko i i zł.
Zgłoszenia przyjmują jeszcze t y l k o do 18 czer
wca br. wszyscy prezesi.
© € ] l a s j g j8@ei<%§gaa a® s f a e l i
W* Pitslgaiiriy w elfiiBg mm ia. r-
S p i e s z c i e s i ę z zgłoszeniami, albowiem ilość miejsc o g ra n ic z o n a !
S f a t e s s n F * prezes Zesp, Tow. Polskich i kierownik wycieczki
Nakładem Parafialnej Ligi Katolickiej paraf ji Najśw. Marji Panny, Szarlej - Wielkie Piekary. — Drukiem K. Osadnika, Szarlej - W. Piekary. — Redaguje Komitet redakcyjny. — Odpowiada K. Cisek, Szarlej - Wielkie Piekary.
