Sprawozdanie z posiedzeń
naukowych
Studia Philosophiae Christianae 3/2, 367
Stu d ia P h ilo so p h ia e C h ristian ae A TK
2/1967
S p r a w o z d a n i e z p o s i e d z e n ia n a u k o w e g o p o ś w ię c o n e g o o m ó w i e n i u k s i ą ż k i p rof. dr. S. S w i e ż a w s k i e g o p t. „ Z a g a d n ien ie h is to rii f i lo z o f ii”, W a r s z a w a
1966, ss. 897, z dnia 12. IV. 1967 r.
N a p rogram p o sied zen ia n a u k o w eg o zło ży ły się p r e le k c je n a tem a t w y ż e j w y m ien io n ej k sią żk i w y g ło sz o n e p rzez prof. dr St. K a m iń sk ieg o , doc. dr M. G ogacza, doc. dr W ł. S eń k ę oraz d ysk u sja. P r e le k c je jak r ó w n ież w a ż n ie jsz e g ło sy d y sk u sji zam ieszcza s ię w całości.
S ta n isła w K am iń sk i
S tefa n S w ie ż a w sk i, Z A G A D N IE N IE H IST O R II FIL O Z O FII, W arszaw a 1966, ss. 897. PW N.
N a jw ię c e j ch yb a p ro b lem ó w rod zi się dziś na p o gran iczu d y scy p lin n a u k o w y ch , a zw ła szcza na ich sk rzy żo w a n iu . W szelk ie u siło w a n ie o g ó l n y ch op racow ań teg o rodzaju zagad n ień budzi zro zu m ia łe za in tereso w a n ie, a le też n a jła tw ie j tu o zastrzeżen ie. Z w ięk sza się ich in ten sy w n o ść ty m b ardziej, gdy chodzi o ta k k o n tr o w e r sy jn e ep istem o lo g iczn ie d zied zin y p o znania, jak filo zo fia , h isto ria oraz m eto d o lo g ia n au k . N ie k a żd y zd ob ęd zie s ię na o lb rzy m i w y s iłe k p rzeoran ia teg o olb rzym iego i tru d n eg o p ola b ad aw czego. P rof. S w ie ż a w sk i p o d ją ł ta k ą prób ę ca ło ścio w eg o u jęcia ep i- stem o lo g iczn eg o prob lem u h isto rii filo z o fii. G łów n ą k w e stię , jak a przy ty m u n ieg o się p rzew ija m ożna zam k n ąć w p ytan iu , czy h isto ria filo z o fii je s t p ra w d ziw ą h isto rią i zarazem filo z o fią , a je ś li ró w n ie ż filo z o fią , to jak ą trzeb a m ieć k o n cep cję filo zo fii, aby o d p o w ied zia ln ie u p raw iać b ad a n ie nad d zieja m i filo z o fii. P io n ie r sk ie p rz e d się w z ię c ie podania szeroko zak rojon ej i p rzek on u jąco uzasad n ion ej od p ow ied zi w duchu rea listy c zn ej filo z o fii d oty czy g łó w n ie: 1° k o n cep cji h isto r ii filo z o fii (jej przed m iotu , zadań i fu n k c ji w c a ło k szta łcie k u ltu ry oraz zasięgu i m etody), 2° k on cep cji filo z o fii d ziejó w filo z o fii (jej stosu n k u do in n y ch d y scy p lin , jej r o li w filo z o fii i w jej p rob lem atyce) oraz 3° k o n cep cji w ie d z y o n au ce h isto r ii filo z o fii (zw łaszcza p ro b lem a ty k i m eto d o lo g iczn ej i sp raw n ości h isto ry k a filo zo fii). S ą to zarazem trzy w ie lk ie cz ę śc i d zieła, k tó reg o tok tr e ś c iw y n a jzw ięźlej d ałob y się p rzed sta w ić w sposób n astęp u jący:
