• Nie Znaleziono Wyników

Bibliografia zagadnień fundamentalnych prawa kościelnego (1982-1983)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Bibliografia zagadnień fundamentalnych prawa kościelnego (1982-1983)"

Copied!
44
0
0

Pełen tekst

(1)

Remigiusz Sobański, Honorata

Typańska

Bibliografia zagadnień

fundamentalnych prawa kościelnego

(1982-1983)

Prawo Kanoniczne : kwartalnik prawno-historyczny 28/1-2, 257-299

(2)

P raw o K an oniczne 28 (1985) nr 1—2

KS. R EM IG IU SZ SO B AŃ SK I, S. HO NORATA TY PA N SK A BIBLIOGRAFIA ZAGADNIEŃ FUNDAMENTALNYCH

PRAWA KOŚCIELNEGO (1982—1983) U k ł a d b i b l i o g r a f i i :

1. N au k a p ra w a kościelnego 2. P ra w o kościelne

2.1. Z ag ad n ien ia WiStępne i ogólne

2.2. Epistem ologia, Mitologia, teleołogia p ra w a kościelnego 2.2.1. P ra w o n a tu ry

2.3. N orm a k an o n iczn a

2.3.1. R e fo rm a p ra w a kościelnego

2.3.1.1. P ra c e sprzed p ro m u lg a cji now ego CIC 2.3.1.2. P ra c e po p ro m u lg a cji CIC

2.3.1.3. R ew izja CIC O rient.

2.3.2. K o d y fik ac ja p ra w a fu n d a m e n ta ln e g o 2.4. P ra w o kościelne a praw o św ieckie 3. Kościół

3.1. P ra w n a a rty k u la c ja K ościoła 3.2. K o n sty tu c ja p ra w n a Kościoła

3.2.1. P ozycja p ra w n a w iernych. P ra w a podstaw ow e 3.2.1.1. P ozycja p ra w n a kobiety

3.2.2. A spekty chary zm aty czn e 3.2.3. W ładza w K ościele

3.2.3.1. P arty cy p a cja . Z asad a pom ocniczości 3.2.4.. S tru k tu ry synodalne

3.2.5. K ościół pow szechny — K ościoły lokalne 4. Kościół i św iat

4.1. P odstaw ow e zasady p raw n e 4.2. W ierni w życiu publicznym 4.3. W olność re lig ijn a

4.4. R elacje m iędzy k o n fesy jn e 4.5. K ościół i państw o 4.5.1. K o n k o rd a ty

4.6. K ościół i o rg an izacje m iędzynarodow e. 1. Nauka prawa kościelnego

C u n n i n g h a m R. G., Annotated B ib liogra ph y of the W o rk of the Can on L a w S o ciety of A m erica 19651980, W ashington, C anon L aw S ociety of A m erica 1982.

P ü 11 e r K. Th., D er In b e g riff d er R ech tsw issen sch a ft oder J u r is ­ tische En cy clo p ä d ie u n d M ethodologie, B erlin, V erlag G. R eim er 1846. N a c h d ru c k 1978.

B e l l i n i P., S u i com piti della scienza canonistica n ell’attuale fase dinam ica dell’ordinam ento della Chiesa, E phem . J. Can. 37 (1981) 9—36.

(3)

K u t t n e r S.3 Die m itte la lte rlic h e K a n o n istik in der F orschung der le tzte n h u n d e r t Jahre, Z eitsch rift d. S a v ig n y St. K an. A bt. 69 (1983)

Ł—14.

S c h u g g e L., K a n o n istik u n d G eschichtschreibung. Das K irch e n rec h t als historische Q uelle bei T h o lo m eu s vo n L ucca u n d a nderen C hroni­ ste n des 13. u n d 14. J a h rh u n d erts, Z eitsch rift d. S a v ig n y St. K an. A bt.

68 (1982) 219— 276.

D e L u c a L., Jem olo „canonista”, D ir E ccl. 93 (1982) I, 25—32.

T h o m a s ! u s Ch., V o llständige E rlä u teru n g d er K irch e n rec h ts-G e- le h rth e it. T eil 1: G ründliche A b h a n d lu n g v o m V erh ä ltn is der R eligion gegen d en Staat. U ber S a m u e l P u fe n d o rfs T ra cta tu s de h a b itu religionis christianae ad v ita m civilem , m it einer Ü bersetzung des P u fe n d o rfsc h en T extes. T eil 2: G enauere A b h a n d lu n g der eigen tlich en K irch e n rec h ts- -G e le h rth eit. A us ein em ak k u raten M anuskript m itg eteilt v o n A. R. J.

B ünem ann, N eu d ru ck der 2. A u fla g e F ra n k fu rt u n d L eip zig 1740, A alen , S c ie n tia V erlag 1981.

2. Prawo kościelne

2. 1. Z agadnienia w stę p n e i ogólne

A d o m e i t K., R ec h tsth e o rie fü r S tu d e n te n . N o rm lo g ik — M eth o d en ­ lehre — R ec h tsp o lito lo g ie2, H eid elb erg, H am burg, R. v . D eck er’s V er­

la g 1981.

G ó m e z P e r e z R . , D eontologia juridica, Pam plona, E diciones U n i-

v ersid a d de N avarra 1982.

B y d l i ń s k i F., J u ristisch e M ethodenlehre u n d R ec h tsb e g riff, W ien,

N e w Y ork, S p rin ger V erlag 19iS2.

B o z z i R., Tecnica e filo so fia del diritto, G regorianum 64 (1983)

25—61.

O r e s t a n o R., D iritto. In co n tri e scontri, Bologna, Mulirao 1981.

L e n e r S., C oesistenza e societä. F ondam ento ontologico del D iritto,

L a C iv iltä C attolica 134 (1983) 31— 39.

B o z z i R., L a fond a zio n e m eta fisic a del diritto in Georges K a lin o w ­ sk i, N apoli, Joven e, 1931 (Pubbl. d ella Fac. G iuridica d e ll’U n iv. di B ari,

61).

O s w a l d F.„ F am ilie u n d G esellschaft. G ru n d lin ien einer P roblem a­ n a ly se z u r Id ee der G em ein sch a ft. Z u r K r itik der Ü berw ä ltig u n g des In d iv id u u m s du rch die In stitu tio n , W ien 1982 (B rennpunkt F a m ilie 20).

W o l f E., S tu d ie n z u r G eschichte des R ec h tsd e n ke n s. A u sg ew ä h lte S c h rifte n . Bd. 3 H rsg. v o n A. H öllerbach, F ran k fu rt am M ain, V ittorio

K losterm an n 1982.

G a r 1 e n L., H istorische D im ensionen des R echts, Graz 1981 (K lein e

A rb eitsreih e zur E u rop äisch en und V erg leich en d en R ech tsgesch ich te). P o s p i s i 1 L., A n thropologie des R echts. R ec h t u n d G esellschaft in archaischen u n d m o d ern e n K u ltu re n , M ünchen, V erlag C. H. B eck

(4)

L atein isch e R ech tsreg eln u n d R ech tssp rich w ö rter. Z u sam m en gestellt,

ü b ersetzt und erlä u tert v o n D. L ieb s u n ter M itarb eit v o n H, L eh m an n und G. Strob el, M ünchen, V erlag C. H. B eck 1982.

G u z m à n B r i t o A., L a fija cio n del Derecho. C ontrïbuciôn al estu - dio de su concepto y de sus clases y condiciones, V alparaiso, U n iv ersi-

dad C atöliea d e V alparaiso 1977.

L e n e r S., C ristianesim o, secolarizzazione e diritto m oderno, La

C iv iltà C attolica 134 (1983') 548— 561,

S a 1 a d in P., L a loi dans n o tre société e t dans la p ro b lé m a tiq u e actuelle du droit, L oi et évangile. H éritages confessionnels et in te r- p elations contem poraines. A ctes du 3e cy cle d’éth iq u e des U n iv ersités

de S u isse rom an d e 1979— 80 G enève: L abor et fid es 1981 (Le cham p éth iq u e 5), 152— 163.

B r o w n O. J., N atural re ctitu d e and d iv in e law in A qu in a s. A n approach to a n integral in te rp re ta tio n o f th e th o m istic doctrine of law , T oronto, P o n tific a l In stitu te of M ed ia ev a l S tu d ies 1981 (Studies and

te x ts 55).

D e g n a n D., T w o m odels o f p o sitive law in A quinas. A S tu d y of th e rela tio n sh ip o f p o sitive law and n a tu ra l law , T he T h om ist 46 (1982)

1—32.

B a r r i e n t o s-G a r c i a J., L e y H umana y su obligatoriedad en B ar­ tolo m e de M edina, Giencia T om ista 108 (1981) 535— 573.

P i n c k a e r s S., L. R u m p f , L oi et E vangile. H éritages co n fes­ sionnels e t in te rp e la tio n s contem poraines. A ctes du 3e cy c le d’éth iq u e

des U n iv e r sité s du S u isse rom an d e 1979—80 G en èv e, L abor et fid es 198il (Le ch am p éth iq u e 5).

L ô p e z H e r n â n d e z C., L ey, E vangelio y D erecho canônico en Francisco de V itoria, Salam an ca, Univer.sddad P o n tificia , Centro d e E stu-

dios O rien tales y E cu m én icos J u a n X X II I 1981 (B ib lioth eca Oecumendca S a lm a n ticen sis 7).

L a r r a i n z air C., L a n a tu ra leza del „Derecho C onsuetudinario” se- g u n Francisco Suarez, lu s can. 22 (19182, 43, 763i—782.

M a r t i n -d e-1 a-H o z J. C., La „Relectio de sacro canone et de eius se n sib u s” de D om ingo de Soto, Sciriipta T h eologica 14 (1982) 757—806.

G i i a n f o r m a g g i a L., D ritto e félicita. La teoria del d iritto in H elv etiu s, M ilano, E dizioni C om unità 1979 (Dinitto e cultuira m o d e r m

20).

G i a c c h i O., O. F u m a g a l l i C a r u l l i , D iritto, storia e cul- tu ra in D om enico B arïllaro, D,ir. Eccl. 93 (1982) I, 5— 11.

J a n s s e n A., H isto risch -kritisc h e T heologie u n d E vangelisches K ir­ ch e n re ch t — Z u r K irch e n rec h tlic h en B ed e u tu n g der T heologie G erhard Ebelings, Z eitsch rift f. evang. K irch en rech t 26 (1981) 1— 50.

G i n t e r s R.„ Valori, n orm e e fed e cristiana, In tro d u zio n e all’etica filo so fica e teologica, Torino, Mairietti 1982.

(5)

[4]

tisch e S tu d ie n z u r B e g rü n d u n g eines „ Theologischen R e c h tsb e g riffs”

T heol. D iss. Freiburg/B r. 19810:

H o f i n s O., Das G esetz des M ose u n d des G esetz C hristi, Z eitsch rift

f. T heol. u. K irch e 60 (1983) 262— 286.

L o p e z d e l a s H e r a z L., L as Pastorales y el D erecho de la Igle- sia, S tu d iu m 23 (1.983) 237—254.

C o s t e R., L es fo n d a m e n ts biblico-theologiques de la ju stice et de la p a ix , N o u v e lle R ev u e T heol. Ii05 (1983) 179—217.

D a n t i n e W., R ec h t aus R e c h tfe rtig u n g . A u sg e w ä h lte R ec h tsth e o lo ­ gische u n d K irch e n rec h tlic h e A u fsä tz e , T übingen, M ohr 1982 (Jus ecc le -

sia sticu m 27).

W a l d . s t e i n W., G esetz u n d G erechtigkeit. W a ru m die R ec h tsw is­ se n sch a ft n ach d e m gerechten R ec h t fra g en d a rf u n d fra g en m uss, w :

R ech tssta a t und C h risten tu m , H rsg. E. L. B eh ren d t, M ünchen, V erlag M eta A. B eh ren d t 1982, I, 1,95— 222.

H a h n F., N e u te sta m e n tlic h e E th ik als K r ite r iu m m en sc h lic h er R ec h t­ sordnung. Z u r Frage nach d e m V erh ä ltn is v o n R e c h t u n d L iebe, w :

R ech tssta a t und C hristen tu m , H rsg. E. L. B ehren d t, M ünchen, V erlag M eta A. B eh ren d t 1982, I, 377— 399.

B e r a r d i M., P er un a in terp reta zio n e del rapporto d iritto -m o ra le in Francesco C arn elu tti, A sp ren as 29 (1982) 141— 155.

H ö f f e O., M oal u n d R echt. E ine philosophische P e rsp e k tiv e , Z w i­

sch en d en Z e ite n 198 (1980) 111—-121.

R e c h t u n d S ittlic h k e it, H rsg. v o n J.. G ründel, F reiburg i. Ue.a U n i­

v e r sitä tsv e r la g , F reib u rg i. Br., H erd er 1982 (S tu d ien zur T h eeo lo g isch en E th ik 10).

v a n d e K e r c h o v e M., L e p roblèm e des fo n d e m e n ts éth iq u es de la no rm e ju rid iq u e et la crise d u p rincipe de légalité, w : K leib er M.,

v o n d e K e r c h o v e M. , J. R e m y, P. B o g a e r t , J. G i b l e t , J. F 1 o r e n c e, P. W e b e r , L a loi dans l’eth iq u e chrétienne, B r u x e l­

les, F a cu ltés U n iv ersita ire s S a in t-L o u is 19181, 39|—85.

G r e i v e W., R ec h t u n d L iebe. R ec h t d u rch N ächstenliebe, S e lb st­ liebe, G ottesliebe, w : R ech tsstaat und C hristentum , H rsg. v o n E. L.

B eh ren d t, M ünchen, V erlag M eta A. B eh ren d t 1:982, I, 409— 422. K l e b e k K. H., G ere ch tig ke it als Liebe. Die M oraltheologie H e rk u ­ lan O berrauchs OFM 1728—1808, D üsseldorf, P atm os 1982 (M oraltheol.

S tu d ien . H isto risch e A B T 7).

v a n C - a e n e g e m R., C om m on Law : un a deviazione del m odello europeo, Stu d i sen esi 92 (1980) 55—77.

S c h u l z W., II diritto canonico nella R epublica F ederale di G erm a­ nia a dieci a n n i dal Concilio V aticano Secondo, Dir. E ccl 89 (1978) I,

241— 258.

M o l a n o E., P recisiones en torno al „lus d iv in u m ”, Iuis Can. 22 (1982)

(6)

B e y e r J., S ig n ifica to e fu n zio n e del diritto canonico. II pensiero di

Paolo V I, V ita c o n sac ra ta 18 (1982) 739—<750.

S h a n a h a n D., L egislating fo r th e People of God — th e lessons

o f h isto ry; a personal appraisal, C anon L aw Society N ew sletter 53/54,

I II (1982) 19—37.

G a r i n P., H acia un a teologia del D erecho canonico, E stud’ios Ecle- s'iasticos 56 (1981) 1430—1450.

J i m e n e z U r r e s t i T., El Teologo ante la realidad canonica, Sa- la m an tice n sis 29 (1,982) 43—79.

M c B r i e n R., A T heologian L ooks at th e Role o f L a w in th e C hurch

T oday. C anon L aw S o ciety o f A m erica. P roceedings o f th e F o rty T h ird A n n u a l C onven tio n , Chicago, Illinois, O ctober 12—15, 1981, W ashington,

C anon L aw S ociety of A m erica 1982, 18—31.

B r i e s k o r n N., Die K irch e im U m gang m it ih re m R ech t, S tim m en d e r Z eit 108 (1983) 422—424.

R y a n D., L aw in th e C hurch — th e V ision o f Scrip tu re, C anon L aw S ociety N e w sle tte r 53/54, 111(11982) 156—180.

L e n e r S., L a Chiesa, II Regno di C risto e il d iritto, L a C iv iltä C at- tolica 133 (1982) 27—42.

R o b i n s o n G., L a w in th e life o f th e C hurch, C anon L aw Society N ew sle tte r 53/54, III (1982) 1—18.

B e y e r J., Sig n ifica to e fu n zio n e del d iritto canonico, V ita C onsacra­ t a 18 (1982) 739—1750.

B e y e r J., II D iritto nella Chiesa, V ita C o n sacra ta 18 (1982) 24o—257. L e n e r S., II D iritto canonico e il m iste ro della Chiesa, L a C iviltä

C a tto liea 2 (1982) 115'—.30.

K e n y o n R., A concept o f Ecclesial L aw , S tu d ia canonica 15 (1981) 399—417.

L e n e r S., S u lla n a tu ra specific a del d iritto canonico, L a C iv iltä C at- tolica 133 (182) 220—235.

T r o b i s c h W., D iscipline u punition? L a d iscipline ecclesiastique d la lu m ie re de

la

loi e t de VEvangile, P ersp ec tiv e s m issionnai.res 4

(1982) 19—30.

R e t a m a l F., R e fle x io n en torno al actual m o m en ta del derecho

de la Iglesia, T eologia y V ida (li980) 1‘69—179.

S e b o 11 R., Die theologische G rundlegung des R echts in der k a th o ­

lischen K irche, Diiss. Rom a, P o n tificia S tu d io ru m U n iv ersitas a S. T ho-

m a 1980.

S o b a ń s k i R., Die M eth o d en des R ech ts im L eb en der K irche, A rchiv, f. k a th . K irc h e n re c h t 1151 (1982) 3—24.

S o b a ń s k i R.a G eist u n d F u n k tio n des K irch en rech ts, A rchiv, f. k a th . K irc h e n re c h t 151 (1082) 369—'394.

S o b a ń s k i R., De iu re in Ecclesia a n im adversiones praeviae, Coll. Theol. 53 (1983) f. spec. 55—60

(7)

S o b a ń s k i R., C om m unio als F o rm alprinzip des k irch lich e n R echts,

Theol. u. G laube 72 (1982) 175—<188.

H u i z i n g P., R e flec tio n s on th e S y s te m o f C anon L aw , T he Ju rist

42 (1982) 239— 276.

C h r i c o P., T h e E xp re ssio n and A c tu a liza tio n o f V alues. T o w a rd a T heology of C anon L a w , T he Ju rist 42 (1982) 4'97—904.

S o c h a H., C harism a u n d R ech t, T rierer T heol. Z eitsch rift 91 (1982)

105— 11’5.

W h i t e h o u s e W., T h e a u th o rity o f Grace. E ssays in response to K a rl B a rth , E dinburgh, C lark 1981.

T u t o n e J., T ow ards an u n d ersta n d in g o f th e concept o f c o n stitu ti­ v e law in „De episcoporum m u n e rib u s”, A s tu d y of its canonical and ecclesiological fo u n d a tio n s, Roma,, P o n tificia U n iv ersita s a. S. T hom a

1881.

L a r r a i m z a r C., La n a tu ra leza del „derecho consuetudinario” segun Francisco Suarez, Ius Can. 22(1982) 763— 782,

J i m e n e z — U r r e s t i I,, La apelacion a „la vo lu n ta d de C risto”. A rg u m e n to teologico por logica n o rm a tiv a , en m a teria s in stitu cio n a les de la Iglesia (Sacram entos, sucesion, prim ado), S alm a n ticen sis 29 (1982)

341— 302.

Z i r k e l A., L i m b e c k M., K irchliche E h eg e ric h tsb a rk eit u n d bi­

blisches R ec h tsv erstä n d n is, M ainz, M a tth ia s G rü n e w ald 1981.

S e r r a n o - R u i z J., L a Ju sticia de la Iglesia en el m u n d o actual. C om entario a la alocucion de J u a n Pablo I I a la R ota R om ana de 17 Febrero de 1979, Ephem . J. Can. 37 (1981) 37— 63.

A ltk a th o lis c h e R echtstheologie u n d V erfassungsgeschichte der A ltk a ­ th o lisch en K irch e Ö sterreichs (15 art.)„ Ö sterr. A rch iv f. K irch en rech t

31 (1980) 365—521.

2. 2. 1. P r a w o n a t u r y

C h u r r u c a J., L a d efin ic io n isidoriana de iu s na tu ra le, E studios

de D eu sto 28 (1980) 9)—41.

F i n n i s J., N atural L aw and N atural R ights, O xford, C larendon P ress

1980 (C larendon L a w S eries).

R o d r i g u e z P a n i a g u a J. M. , Derecho n a tu ra l o axiologia ju ri­ d ic a l, M adrid, T ecnos 1981.

De S m e t R., N atural L a w , Indian T h eological S tu d ies 17 (198©) 247—

—,265.

2. 3. N orm a kanoniczna

S u a r e z F., De L egibus V II (IV. 1— 10): De lege p o sitiva canonica,

1. E d ición oritica biln'ingüe por. A. G arcia y Gacia, L. P eren a, V. A b ril, C. B aciero, F. R odriguez, F. C antelar, L. B aciero, J, M anzanares, F. Maiseda, M adrid, C onsejo S u p erio d e Investiigacioneis C ie n tiiic a s 1981 (Corpus H isp an oru m d e P a ce 21). T reść: Piresentacion, V II—IX ; Sigloru m

(8)

consepectus, X I—X II; Indice, X III—X IV ; E studio p re lim in a r: L. P e r e - n a, P ro ceso evolu tivo del texto suareciano, X V II—X X X IV ; A. G a r ­ c i a y G a r c i a , E l derecho canonico en F ra n cisco Su a rez, X X X V — L V I; J, M a n z a n a r e s , E l lib ro I V „D e legibus” en perspective! ac tu a l, L V II—L X X X V II; T ra cta tu s de legibus ac Deo legislatore: L ib ro I V so­ bre el derech o canonico I—X , 1— 17®; A pendice: D e legibus tractatus a D octore F ra n cisco Su a rio H ispano e Societate Iesu , h uiu s C o n im b ricen - sis A cadem iae theologico p rofessore prim ario traditu s anno ab incarna - tione 1601 die 2 octobris. Disp. 8—9, 177—239; Indices: Indice de fu e n - te s, 241 bis 255; In dice bibliografico, 257—262: In dice de conceptos, 263— 267.

S u a r e z F., De Legibuis V III (IV. 11—20), D e lege positiva canoni- ca, 2. E diciôn c ritic a bilimgüe por. A. G arcia y G arcia, L. P eren a , V. A bril, C. B aciero, F. R odriguez, F. Cantelaiç, L. Baciero, J. M anzanares, F. Miaiseda, M adrid, Consejo S u p erio r de In vestigaeiones C ientificas 1981 (C orpus H isp a n o ru m de P ace 22).

K e n y o n R. A., A C on cep t of Ecclé sia l L a w , S tu d ia Can. 115 (1981) 399— 417.

R u m p f L., N orm es ju rid iq u es, exigences éthiques et Éva n g ile, w: Lofi e t E vangile. H érita g es confessionnels e t ioterpelatiom s contem po­ rain es. A ctes d u 3e cycle d ’é th iq u e des U n iv ersités de Suisse ro m an d e 1979—80, G enève, L ab o r e t fides 1981 (Le ch a m p éth iq u es 5), 1!64—171. C o c c o p a l m e i r i o F., D iritto ecclesiale e tio rm a canonica. A p p u n ti p er una riflession e su distinzione e ra p p orti tra le due realtà, S cuola C atto lica 110 (1982) 404—415.

P r e e H., D ie R ech tsn o rm u n d ih re A n w en d u n g in d er K a n o n istik d er P erio d e v o n G ra tia n bis Thom as von A q u in , Dis:s R om a, P on tificia U n iv ersitas L ataram ensis 1981.

S 1 11 ii P.„ M ito e realtà d ell’ „aequitas C hristiana . C on trïbu to alla determ inazione del concetto di „aequitas” n egli atti degli „scrin ia ” con- stantiniani, M ilano, G iu ffrè 1980 (P ubblicazioni d élia F aco ltà di G iu- risp ru d e n z a d élia U n iv e rsita di F ire n z e 36).

S o c h a H., D ie G eltu n g k irch lich e r G esetze, T rie re r Theol. Z eit­ s c h rift 91 (1982) 34—(51.

C o r i d e n J. A., R u le s fo r in terp reters, T he J u r is t 42 (1982) 277— —1303.

Ö r s y L., T h e interpreta tio n of L a w s, n ew v e n a tio n s on an old th e­ m e, C anon L aw S ociety N ew sle tte r 53/54, I II (1982) 74—95.

S c h u l z W., D er „ G e ist des K o n z ils” als Interp reta tio n sreg eln , A pol­ lin a ris 55 (1982) 449—460.

P i r s o n D.„ Z u m person ellen G eltu n g sb ereich k irch lich e r R e ch ts v o r­ s ch riften , Z e itsc h rift f. evamg. K iirchenrecht 27 (1982) 115—133..

H u e 1 s J., T h e In te rp reta tio n of liturgical law, W orship (1981) 218— —237.

V i 11 e n a R., T h e A d m in istra tiv e A c t in the C h u rch , Diss. Rom a, P o n tificia U n iv ersitas G re g o rian a 1980.

(9)

[8] S o b a ń s k i R., K a n o n isch e N ormethische N orm , Coll. Theol. S3 (1983) f. spec. 95—100.

2. 3. 1. R e f - o i r m a p r a w a k o ś c i e l n e g o

2. 3. 1. 1. P r a c e s p r z e d p r o m u l g a c j i n o w e g o CI C A l e s a n d r o J., L a w and. ren ew a l, a canon la w y e r’s analysis of the n ew code, P ro ceed in g s of th e C anon L aw S ociety of A m erica (1982)

1—40.

A y m a n s W., Ecclesiolog ical im plications of the n ew legislation,

C anon L aw S ociety N ew sle tte r 53/54, III (19182) 38—73.

A y m a n s W., Ö ku m enisch e A sp ek te des neuen G esetzb u ch es d er la­ tein isch en K irc h e C o d ex Iu r is C anonici, A rchiv f. k ath . K irc h e n re c h t 151 (1.98:2) 479—489.

A y m a n s W., E k klesio lo g isch e L e itlin ie n in den E n tw ü rfe n fü r die neue Gesetzgebung, A rc h iv f. k ath . K irchenirecht 1(51 (1982) 25—57.

C a p p e l l i n i E., I n attesa del nuovo C od ice di D iritto Canonico,

R evJsta del C lero Ita lia n o '63 (1982) 739—748.

C o l a i a n n i N., I I N uovo C o d e x e il vecchio Concilio, II T etto 19 (1982) 200—270.

C o 1 e 11 a P., U na riform a p e r quale C h iesa ?, II T etto 19 (1-982) 243—247.

D ’O s t i 1 i o F., L ’opera di revision e del C o d ex Iu r is C a n on ici della Chiesa latina, A p o llin a ris 35 (1982) 3(08—13'69.

D ’O s t i 1 i o F., E ’pronto il nuovo Codice di D iritto Canonico, Ite r revision a le e prossim a prom ulgazione, Mon. Eccl. 107 (1882) 207—232; 354—(382.

D ’O s t i 1 i o F., E ’pronto il nuovo C od ice di D iritto Canonico. Ite r revision n a le e prossim a prom ulgazione, C ittà del V aticano ill982.

E l Nuovo Codigo de D erecho Canonico. J. San-chez-Sanchez, L. de E ch e v erria, L. V ela, etc., Ecclesia- — M a d rid 23 (1982) 16—18.

F r a n c k B., V ers u n nouveau Code de D roit C anonique, Eglise de M etz 1 (1982) 28—32.

G a u d e m e t J., C odification et réfo rm e du droit de l’Eg lise catho­ lique, R evue de Sciences m o r .et polit. (1982) 40,9—424.

G r e e n T. J., T h e R ev isio n of Ca n on L a w . A P ro g ress R ep ort, C hi­ cago S tudies 20 (1981) 207i—232.

H i e r o 1 d A. E., System a tisch e u nd inh altlich e P e rsp e k tiv e n des re ­ v id ierte n C o d ex Iu r is Canonici, Theol. u. G laube 72 (1982) 156—174.

I I n uovo C od ice, R anovatio 17 <|1982) 485—488.

J o y c e J., T h e N ew Code of Can on L a w , C lergy R eview 67 (1982) 421—427.

K a s p e r W., B ra u ch e n w ir ein neues K irc h e n re ch t? Teol. Q u a rta l- s e h rift 162 (1982) 66—168.

K o m - o n c h a k J. A., A N ew L a w fo r the People of God. Som e Theological R eflection s, w : C anon L aw Society of A m erica. P roceedings of th e F o rty -S eco n d A n n u a l C onvention, O rlan d o , F lo rid a, O ctober 20—

(10)

—23, 1980, W ashington, C anon L a w S oęiety of A m eric a 1981, 14—43. L e s a g e G., L ’ame pastorale du nouveau d roit canonique, L’Eglise C a n ad ien n e 15 (1982) 632—625.

M a n z a n a r e s J., E l largo cam ino de la n ueva co d ijica cio n cano- nica. S u elaboracion y cla ves para su lectura, S alm an ticen sis 29 (1082) 203—234.

M o r r i s e y F. G., T h e S ig n ifican ce of P a rtic u la r L a w in the P r o ­ posed N ew Code of Canon L a w , C anon L aw S ociety of A m erica. P ro ­ ceeding of th e F o rty — T h ird A n n u a l C onvention, Chicago, Illinois, O ctober 12—15, 188:1, W ashington, C anon L aw Society of A m erica 1,982, lj—,17.

M u s s e l l i L., I I volto giuridico della C h iesa, II T etto 19 (1982) 253—259.

P r o v o s t J., T h e R e v ise d Code. A N ew W ay of T h in k in g fo r C h u rc h and about P rie sts, L o u v ain S tu d ies (1982) 226—2!35.

P r o v o s t J., E c clé sia l rights, P roceedings o f th e C anon L aw S ociety of A m erica (1982) 41—62.

P r o v o s t J. H.„ V e rs u ne charte des D roits dans l’Eg lise Catholique,

R e lations 482 (1982) 103—200.

S c h i c k L., D ie Ö ku m ene im n euen K irc h e n re c h t K N A 4/82—20. 5. 82.

S c h u l z W., W as ist n eu am neuen K irc h e n re c h t? Z u r R e fo rm das K irc h lic h e n G esetzb u ch es, Theol. u. G lau b e 72 (1982) 129— 156.

S o b a ń s k i R., N ow a k o d y fik a cja ja ko z ja w isk o kościelne (D y sk u sja p rzed p rom u lg acją now ego K o d e k su P ra w a Kanonicznego), P ra w o kam. 26 (1983) rur 1—2, 3—12.

W eniger CanonsA u ch w en iger R e ch te ? N eues K irch en g esetzb u ch in S ich t, B egegnung 22, 2 (1982) 12.

2. 3. 1. 2. P i r a c e p o p r o m u l g a c j i CI C

J a n P a w e ł II, C z y m je s t praw o w K o ście le , L ’Osiserv. Rom. n r 2 z lutego 1983 (Wyd. polskie).

J a n P a w e ł II, N ow y K o d e k s P ra w a K anonicznego (Anioł P a ń sk i z Papieżem),. L ’O sserv. Rom. n r 2 z lutego 1.98(3 (Wyd. polskie).

Fondam entale nella vita della C h iesa l’am ore e il rispetto p er la legge (Ja n P aw eł II do biskupów w łoskich), L ’O sserv. Rom. n r 219 z 23.9.1983.

F a te conoscere le n uove norm e che riguardano tu tti e singoli i m em - b ri délia Chiesa (Ja n P aw eł II do k anonistów ), L ’O sserv. Rom. n r 111 z 15. 5. 1983 (p rzek ład fra n c u sk i: L ’O sserv. Rom. n r 24 z 14.6.1983).

D iscours de S. Em. le C a rd in a l C asaroli, S e c re ta ire d’E ta t a u cours de la p re se n ta tio n o fficielle du n o u v e a u Code de Drolit C anonique, L ’O sserv. Rom . nir 8 z 22.2jli983 (Wyd. francuskie).

D iscours de S. Exc. M gr Castillio L ara, P ro-P résidenit de la C. P. p o u r la R évision du Code de D ro it C anonique, L ’Q sserv. Rom . rar 8 z 22.2. 1983 (Wyd. fran cu sk ie).

(11)

A h b i e c h t A., N eues röm isches K irch en g esetzb u ch , Ö kum ene am

O rt 12 (1983) 4, 2—5.

A 1 e s a n d r o J. A ., T h e re vise d Code o f C anon L aw , T he P riest

39, 4 (19183) 14—20.

A y m a n s W., E in fü h ru n g in das n eu e G esetzbuch der lateinischen K irche, B on n 1983 (A rb eitsh ilfen 31),.

B a l i c k i S., N ow a w ie lk a ko d y fik a c ja , K ieru n k i nr 48 (14116) z. 27.

11.1983.

B e r s i a i F., II N uovo Codice d i D iritto Canonico, L a R iv ista del

C lero Ita lia n o 64 (1983) 194i—206.

B i s t a S., N o w y K o d e ks w K ościele, Gość N ied zieln y nr 10 z 6.3.

1983.

B i s t a S., A s p e k ty pastoralne n o w e j k o d y fik a c ji p raw a kościelnego,

W iad. D iec. 51 (1983) 258—269.

B i r i e s k o r n N., Die K irch e im U m gang m it ih re m R ech t, S tim m en

der Z eit 108 (1983) 422.

B r z e z i ń s k i M., Dziś w c h o d zi w ży cie n o w e praw o Kościoła, Słow o

P o w szech n e n r 234 z 26—07—2®. 111. Ii983.

C a s t e l l a n o , M otivazioni, storia, elaborazione de n uovo Codice d i diritto canonico, L ’O ssarv. Rom. nr 126 z 2.6.1983.

C a s t i l l o L a r a R., R in n o v a m e n to della Chiesa, L ’O sserv. Rom .

nr 274 z 27.11.1983.

C i p r o 11 i P., L e „C oncordanze” del n uovo Codice d i d iritto canoni­ co, L’O sserv. Rom . nr 2511 z 30.10.1983.

C o 1 ,e 11 a P., P rim e im p re ssio n i sul n u o vo Codice di D iritto C anoni­ co, II T etto 20, lil|5 (1983) 9— 16.

C orso organizzato d a lia P onitificia U m iversita U rbaniana: Gerairchia, religioisi e la ic i n e l n u o v o Codiice d‘i d iritto canonico. (R. J. C a s t i l l o L a r a , I c rite ri d ir e ttiv i d e ll’ite r della revisione, V. P. P i n t o , Nato fe lic e m e n te dal C oncilio V aticano II, G. d a 11 a T o r r e , II ruolo dei laici, G. G i r o t t i , La rirm ovata pecu lia rita dei religiosi, J. S a-

r a i v a M a r t i n s , A v v e n im e n to di straordinaria rilevanza), L’O sserv.

Rom. n r 46 z 25.2.1983.

D ’A m b r a V., S i studiano i n u o v i canoni alia luce della esperienza pastorale, X X II A sem b lea G enerate Straordinaria d e lla CE, L ’O ssarv.

R om . n r 218 z 22.-9.19S3.

D ib attito: II n uovo Codice d i D iritto C anonico, Pol'itica d el D iritto

14 (1983) 385—415) (G. F e l i c i a n i , 1917— 1983: due codici a confronto,

385—39K)f, E. C o r e c c o , C u ltu ra e teologia del n uovo Codice, 390—3i97; C. C a r d i a , L e s tr u ttu r e del potere, 397— 404; R. B e r t o 1 i n o, La tu te la dei d iritti, 404—41©; T. M a u r o, II patrim onio, 4:111— 415).

D ’O s t i 1 i o F., La storia del n uovo Codice d i D iritto Canonico. R e ­ visione — prom ulgazione — p resentazione, L ib. Ed. V atican a 1983.

E b n e t e r A., B egräbt das n eu e K irch e n rec h t ö k u m e n isc h e H o ffn u n ­ gen?, O rientierung 47 (1983) 57—60.

(12)

-diios eccl. 58 (19813!) 225 (L. V e 1 a, Filo so fia y Teologia su byacen tes en el nuevo Codigo, 1,15—135; C. C o r r a i , P ro yecta da „ L e y Fu n dam en ta l de la Ig lesia ”, 137—16,1; J .L. S a n t o s , P rin cip io s generales de refo rm a ,

16a—il81; A. M o s t a z a , E l nuevo D erech o P a trim on ial de la Ig le ­ sia, 183—216; L. V e 1 a, L a fu n cion docente de la Iglesia, 217—226).

F a g i o l o V., I l codice del postconcïlio. I: In tro d u zion e, R om a C ittà n u o v a 1984.

F a g i o l o V., Sig n ificato, va lore e innovazioni del nuove Codice di d iritto canonico, L ’Q sserv. Rom. n r 121 z 27.5.1983.

F a g i o l o V., (W yw iad) D al Cod ice di d iritto canonico n u o v i com piti e poteri legislativi, L ’Q sserv. Rom. n r 216 z 19—20.9.1983.

F e d e x 1 c i T., L a nuova legislazione canonica (Gli A tti del C on- gresso d ell’Uirbainiana), L ’O ssarv. Rom. n r 198 z 29—3(0.8.1983.

G a n g o i t i B., Teologia e Filo so fia del D iritto del N uovo Codice,

A ngelicum 60 (1983) 517—533.

G i m e n e z J., C ,a r v a j a 1 M., de, U n N uovo Codigo de D erecho Canonico para la Iglesia, E cclesia -— M adrid, 2111 (1983) 8—9; 2112, 18—19; 2113, 28—29; 21,14, 28—39; 2(1(15, 2 6 ^3 0 ; 2116, 28—29; 2117, 28—29; 2119, 28—30.

G 1 ó d ź S., N ow y kodeks P ra w a K anonicznego, W iad. Kość. A rchidiec. w B iały m sto k u 9 (1983) 19—33 (i przed ru k i).

G o v e r n a t o r i - R e n z o n i L., L e innovazioni del nuovo Codice, Il R egno 28(1983) 228—229.

G r o c h o l e w s k i Z., N ow y K o d e k sow oc ducha soborow ego,

L ’O sserv. Rom. n r 1 ze sty czn ia 1983 (W ydanie polskie).

G r o t e H., C o d ex Iu r is C an on ici recognitus, M aterialdiiienst des K on- f e ssim sk u n d lic h e n I n s titu ts Bens-haim (1983) n r 2, 23—27.

H a m e r J., L e Code et le C on cile, L ’Oaserv. Rom . n r 7 z 15.2.1983 (Wyd. fran cu sk ie).

H a r v e y J., L e D ro it de l’E g lise est-il ren o u v elé?, R elations 43 (1983) 96—100.

H e i m e r l H., G la ttp o liert u n d festgeschraubt. V o m E n tw u r f zum neuen C o d e x Iu r is Can on ici, D iakonia 14 (1983) 272—274.

H e r r a n z J., L in e e di concordia e di contin u ité, L ’O sserv. Rom. n r 274 z 27.11.1984.

H e n s e l e r R., Sym p osion ü b er des neue K irc h e n re ch t, Theol. d er G egenw est 26 (1933) 264—260.

Il P a p a h a p ro m u lg a to il nu o v o Codice di D iritto Canoniico (J. H a - m e r O. P., I I Cod ice e il C on cilio , M. S t i c k l e r , Sguardo storico su ll’evoluzione del D iritto Canonico, V. F a g i o l o , In ten sa e vasta collég ialité ecclesiale), L ’Ossexv. Rom. n r 20 z 26.1.1983.

I l nuovo C odice presentato al clero, L ’O sserv. Rom. n r 230 z 6.10.1983. K a m i ń is k i R., R efo rm a pra w a K ościoła rzym sko-katolickiego, T y ­ godnik P o lsk i z 7.8.1983.

K r a j s k i S., N ow e praw o kanoniczne, M yśl społeczna z 27.11.1983 (nr 977).

(13)

K r ä m e r P.,, W as brachte die R e fo r m des K irch en rech ts? , S tim m en d e r Z eit 108 (1983) 316—1326.

L a n z o C., Sem in a rio d i Studio sul n uovo Codice, L ’O sserv. Rom. n r 215 z 18.9.1983.

L a r a R. J., I criteri d ir e ttiv i della revisione del Codice, Coansecra-

ziane e servizio 32 (1983) 41—44.

d e L a n v e r s i n B.ä C o m m e n t se p resen te le n o u ve a u Code de D roit

C anonique, E v an g ile e t misisiion 11 (.1983) 195—198.

L a r r a b e J., L., El D erecho fu n d a m e n ta l en el n uevo Codigo de

la Iglesia, S tu d iu m 23 (1983) 221—236.

L e m p a F., G eneza now ego K o d e k su P raw a K anonicznego, W iad. Diec. Ł ódzkie 57 (1,983) 88—95.

L e m p a F., C h a r a k te ry sty k a now ego K o d e ksu P raw a K anonicznego, W iad. Diec. Ł ódzkie 57 (1983) 130—140.

L o m b a r d i a P., Legge e consu etu d in e nel nuovo Codice, L ’O sserv. Rom. tir 41 z 19.2.1983.

L o n g h i t a n o A., C hiesa diritto e legge nella Cost. A p o st. „Sacrae

D isciplinae Leges, Mon. Eccl. I1OI8 (1983) 399—435.

M a i G., V erp a sste C hance, P u b lik -F o ru m n r 2 (1983) z 21.1.1983. M a n i g n e J. P., J e a n P aul I I a p ro m u lg u é le N o u v ea u Code de

D roit Canon, Inf. C ath. In te rn . 583 (1983) 21, 45.

M a r c u z z i P. G., L e no rm e generali del n uovo Codice, L ’O sserv. Rom. n r 27 z 3.2.1983.

M a r c u z z i P. G., Il problem a della certezza del d iritto in v e ste le

legge ehe si do ve osservare, L ’O sserv. Rom. n r 274 z 27. 11. 1983.

M a y G., K ritisc h e B e m e rk u n g e n z u d em n eu e n C odex J u ris C ano­

nici, T heologisches n r 158 (Ju n i 1983).

M ü l l e r H., N ich t k o n se q u e n t (In te rv iew ), P u b lik — F o ru m 21.1. 1983 (n r 2/1983).

M u n o z E s t e b a u V., E l n u ev o Codigo de D erecho Canonico, S tu ­ diu m 2!3 (198®) 181—219.

M u s s e 1 i L., II n uovo codice di diritto canonico. XJn a v v e n im e n to

im p o rta n te nella v ita della co m m u n ità ecclesiale, V itae P en siero 56

(.1983) n r 4, 47—58.

La n u o va legislazione canonica. In tro d u zio n e al D iritto del Popolo d i Dio. Corso sul N uovo Codice di D iritto Canonico 14— 25 febbraio 1983,

R om a 1983 (S tu d ia U irbaniana 19).

„La rifo rm a del Codice d i D iritto Canonico fru tto del Concilio V a ti- cano 11” — J a n P aw eł II, alloc z 30.1.1983, L ’O sserv. Rom. n r 25 z 31.

1,—1.2.1983.

„Le legi sono m u n ific o dono d i Dio e la loro osservanza è vera sa- p ie n za ” — J a n P aw eł II, alloc, z 3.2.1983, L ’O sserv. Rom . n r 28 z 4.

2. 1983.

L e N o u vea u D roit C anonique. U ne revisio n sans re vo lu tio n (4 art.),

Inf. C ath. In te rn . 584 (19&3) 23—30.

(14)

C a th oliq ues du Canada su r le nouveau Code de D roit Canon, L ’O sserv. Rom. n r 7 z 15.2.T983 (Wyd. francuskie),

L ó p e z-I l i a n a F., C on ferm a délia tradizione canonica-giuridica,

L ’O sserv. Rom. n r 145 z 2i5.6.1983.

M a r c h i s a n o F., N ovità e pu nti qualificanti délia nuova legisla- zione ecclesiastica, L ’O sserv. Rom. n r 138 z 17.6.1983.

Oc h o a X., In d e x ve rb o ru m ac locutionum C od icis Iu ris Can on ici,

R om a 1.9801.

Ö r s y L., In d er S pa n n u ng z w isch en G esetz u n d Leb en . Z u m B eg in n d e r R ezeption sgeschich te des neuen K irc h e n re ch ts, O rien tieru n g 47 (1983) 158—161.

ö r s y L., T h e C h u rc h ’s n ew L a w s, T he T ab let 7452 (1983) 4122 —424. P a n e 11 a R., L a nuova legislazione canonica, L ’O sserv. Rom. n r 146 z 26.6.1983.

P a s s i c o s J., L a publication d u Code du D roit Canonique pou r l’Eg lise latine, U n E v en e m en t d’Egliise en 1983?, E sp rit e t Vie 93 (1933) 42—47.

P a s s i c o s J., L e Code de D roit Canonique pou r quoi fa ire?, w : P rê tre s D iocésains, Fev,r. 1983, 61—‘64.

P a s s i i c o s J., L e N ouveau Code de D ro it Canonique p o u r l’Eg lise latine, C ahiers de l ’A ctu a lité R eligieuse e t S ociale 260 (1983) 391—i3>98.

P a s t e r n a k S., N ow y K o d e k s P ra w a K anoniczn ego, Ł ad n r 18 (87) z 1.54983.

P a y g e r t A., N ow y K o d e k s P ra w a K anonicznego, Za i P rzeciw n r 48 (1386) z 27. 11. 1983.

P e n n i s i M., C oncilio Vaticano I I e nuovo Codice. Convegno di s tu d i a Catania,, L ’Osiseirv. Rom. n r 113 z 18.5.1983.

P u z a R., S trö m u n g en und Ten d en zen im neuen K irc h e n re ch t, T heol Q u arta lsch r. 163 (1983) 1,63—178.

P u z a R., D ie diakonische F u n k tio n des K irc h e n re c h tsG e w a n d el­ tes R ech tsv erstä n d n is im n eu en C IC ? , A rch iv f. k ath . K irc h e n re c h t 160. (1982) i m —Ï39.

S c h i c k L., K o n tin u itä t u n d W andel. D er N eue C o d e x Iu r is Cano­ n ici, Die N eue O rd n u n g 37 (1983) 121—>129.

S c h i c k L., Im p u lse fü r die Ö kum ene, K N A — ö l , 1988, n r 6. S c h w e n d e n w e i n H., D er gesch ichtlich e W eg der N eu kod ifizie- rung des kan on ischen R e ch ts, G eschichte u n d G eg e n w a rt 2 (1983) 116—

—127; 1184—206.

S e b o t t R., D as N eue k irch lich e G esetzbuch. Erw a rtu n g en , E rg e b ­ nisse, P e rsp ek tive n , H e rd e r K orresp. 37 (1983) 128—-134.

Settim iana di studfoo su l nouvo Oodice d i d iritto canonico a lla P o n ti- fiiicia U n iv e rsita L a te ra n e n se d al 26 al 30 Aprile,, L ’Osserv,. Rom . n r 95 z 25—26.4.1983.

S o b a ń s k i R., N ow y K odeks P ra w a kościelnego, Tyg. Powsz. n r 12 (1760) z 210.3.1,983).

(15)

270

S o b a ń s k i R., R echtstheologische V o rü b erleg u n g en z u m n eu e n k irc h ­ lich en G esetzbuch, T heol. Q uartalschr. 163(1983) 178— 188.

S z t a f i r o w s k i E., O dno w io n y K o d eks P raw a K anonicznego, K ielec­

k i P rzegląd D iec. 59 (li9®'3) H78— 183.

T a g l i a b u e C., U na boccata d i ossigeno in attesa della n u o va legge,

L ’O sserv. Rom. nr 119 z 25.5.1983.

T o c a n e l P., II n uovo Codice di diritto canonico, A p ollin aris 56

(1983) 70—88.

D e l l a T o r r e G., L a n o rm a tiv a del n u o vo Codice, L ’O sserv. Rom.

nr 237 z 14.10.1983.

T r a u f f e r R. B., A m V orabend der P ro m u lg a tio n des n eu e n CIC,

S ch w e iz e r isc h e K irch en zeitu n g 151 (1983) 35—36.

T r a u f f e r R. B., Der neu e Codex, S ch w eizerisch e K irch en zeitu n g

151 (1983) 222—225; 238—241.

T r a u f f e r R. B., Z u r P ro m u lg a tio n des n eu e n CIC, S ch w eizerisch e

K irch en zeitu n g 151 (1983) 51—52.

T r a u f f e r R. B., K irch e u n d R echt. XJeberlegungen zu r P rom ulga­ tio n des n eu e n G esetzbuches der K a th o lisch en K irche, N eu e Zürcher

Z eitu n g n r 230 z 4.10.1983, s. 29.

U r r u t i a F. J., II n uovo Codice del postconcilio, L a Ciisviltä C atto-

lic a 134 (1983) 431—*452.

2. 3. 1. 3. R e w i z j a CI C O r i e n t .

S e l b W., O rientalisches K irchenrecht. I: Die G eschichte des K ir­ c h en rech ts der N estorianer (von den A n fä n g e n bis zu r M ongolenzeit),

W ien, V erlag der ö s te r r e ic h isc h e n A k a d em ie der W issen sch a ften 1981 (S itzu n gsb erich te 388).

B u c c i O., II codice di diritto canonico orientale nella storia della Chiesa, Apollinairis 55 (1982) 370—448.

L a n n e E., La re visio n du D roit canonique oriental et le reto u r a u x tra d itio n s a u th e n tiq u e s de l’O rient, Iranikon 54 (1981) 485—497.

2. 3. 2. K o d y f i k a c j a p r a w a f u n d a m e n t a l n e g o C o r r a 1 C., P royectada „Ley F u n d a m en ta l de la Iglesia, Estudiios

eccl. 58 (1983) l\3i7— 161.

H i e r o l d A. E., Eine geschriebene V erfa ssu n g fü r die K irche? A n ­ m e rk u n g e n z u der g ep la n ten L e x Ecclesiae F u n d a m en ta lis, w : A u er

J., F. Mussiner, G. S ch w a ig er (Hrsg.), G ottasherrschafit —■ W elth errsch aft, Feistschrift B isch o f D r. Dr. h. c. R u d olf G räber, R egensburg, F. P u ste t 1980, 209— 218.

M a z z i o t t i M., R iflessio n i di u n co stitu tzio n a lista sulla „ L ex Eccle­ siae F u n d a m en ta lis”, D iritto e S ocietä (1979) 289—813.

M a z z i o t t i M., R iflessio n i d i u n costitu zio n a lista sulla „ L ex Eccle­ siae F u n d a m en ta lis”, Ephem . J. Can. 38 (1982) 36—61.

0 1 i v e r o G., Una legge fo n d a m en ta le p er la Chiesa?, Ę phem . J. Can.

(16)

S o c h a H.a Das M u n u s reg en d i im E n tw u r f der L e x E cclesia e F u n -dam entalis, T rie re r Thieol. Z e itsc h rift 92 (1983) 45—<60.

2. 4. P ra w o kościelne a praw o św ieckie

B e c k H. G., Nom os, K a n o n u n d Sta a tsra isen in B yzanz, W ien, V e r­ lag de-r ö s te rre ic h is c h e n A kadem ie d e r W issen sch aften 1981 (Ö sterrei­ chische A kadem ie d er W issenschaften, P h ilo so p h isch -h isto risch e K lasse, S itzu n g sb erich te 384).

D r e i e r R., R ech tsth eo rie u n d Rechtstheologie. Z u den Bedingungen d er M ö g lich keit eines Dialogs zw isch e n Ju risp ru d e n z und Theologie,

w : R e c h tssta a t u n d C h risten tu m . 2 Bde. H rsg. von E. L. B ehrendt, M ünchen, V erlag M eta A. B e h re n d t 1982, I, 63—87.

D e l l a T o r r e G., L eg isla zion e canonica e diritto ecclesiastico,

L ’O sserv. Rom. n r 221 z 25.8.1983.

S o b a ń s k i R., R em a rq u es su r la place du droit ecclésial dans la cu ltu re ju rid iq u e , Mon. eccl. 103 (1983) 313—<3133.

W e i g a n d R., Rom a n isierun g sten d enzen im frü h e n kanonischen R ech t, Z e itsc h rift d. S avigny St. K an. A bt. 69 (1983) 200—-249.

V i 11 e y M., L e positivism e ju rid iq u e m oderne et le ch ristian ism e,

w : C h risten tu m , S ä k u la risa tio n u n d m odernes R echt, H rsg. v o n L. L o m b a rd i V a lla u ri u n d G. D ilcher. M ilano, G iuffrè, B a den-B aden, No­ mos V erlag sg esellsch aft 1981, 1982, I, 1,9(9—215.

V o d o l a E. F., F id e s et culpa. T h e use of R om a n L a w in ecclesia­ stical ideology, w : A u th o rity a n d pow er, S tu d ies on m edieval law and g o v ern m e n t p re se n te d to W a lte r U lm a n n a n his se v e n tie th b irth d a y , Ed. B. T ie rn e y u n d P. L in eh an , C am bridge 1980, 83—97.

3. Kościół

3.. 1. P ra w n a a rty k u la cja K ościoła

B r u a i r e C., I I D iritto di Dio, B rescią, P aid e ia 1981 (Biblt. dï C u ltu - r a Rei. 39).

L e B r a s G., L a Chiesa del diritto. In tro d u zion e allo studio delle istituzioni ecclesiastiche, Bologna, S ociété e d itric e il M ulino 1976.

C o n g a r Y., D roit ancien et stru ctu re s ecclesiales, L ondon, V ario ru m R e p rin ts 1982.

D a h y o t - D a l i v e t G., L ’Eg lise à l’époque im periale (313 ä 590),

A p o llin aris 55 (1982) 846—870.

D u g g a n Ch., Can on L a w in M ed ieva l En gland . T h e B eck et D isp u ­ te and D ecreta l C ollection s, London, V ario ru m R e p rin ts 1982.

G i n d e 1 e E. P., Corp u s C h risti. E in B eitrag z u r G en ese eines G ru n d b eg riffs d er k irch lich e n R ech tsg esch ich te von P a u lu s bis H u m b ert v on S ilv a Candida, K ath . theol. Dias. T ü b in g en 1979.

(17)

b lié sou s la d irection de G. L e Bras et J. G audem et, T om e X V I: R. E p p. Ch. L e f e b v r e, R. M e t z , L e D roit et les In stitu tio n s de l’Eglise catholique la tin e de la fin d u X V III e siècle à 1978. Sources e t

In stitu tio n s, P aris, É d ition s C ujas 1981.

A n d res G u tierrez D. J., Las ideas que han inspirado la evolucion u ltim a de la co nstituciôn jeràrquica del P ueblo de Dios (A nàlisis do­ cum ental), R ev ista esp. de D erecho D an. 38 (10132) 39—65.

G r a,n f i e I d P., A u fk o m m e n u n d V ersch w in d en des B e g riffs „socie- tas p erfec ta ”, C oncilium 18 (198-2) 460!—404.

S c h 1 a i c h K., Die K irch e — eine societas aequalis et perfecta?

Z eitsch rift d. S a v ig n y St. K an. A bt. 69 (1983) 363t—377.

M i n n e r a t h R., L ib eria s Ecclesiae. L es fo n d a m en ts d o ctrin a u x d u d roit p u blic de l Eglise, d u S ylla b u s à V a tica n II, T heol. Dis-s. S tra s­

b ourg 1980.

S p i n e l l i L., G. d e l l a T o r r e , II d iritto pubblico ecclesiastico dopo il Concilio V aticano II. P ro b lem i e p ro sp e ttiv e, M ilano, G iu ffrè

I,982.

C o n s t a n z o J. F., L a Chiesa C attolica com e „Popolo d i Dio” — controversia sulla „ precedenza”, Removatio 17 (1982) 383—407.

P r o v o s t J. H., T h e P eople o f God. L a w or Politics, w : C anon L aw

S o ciety of A m erica. P roceed in gs o f th e F o rty -S eco n d A n n u a l C on ven ­ tion. O rlando, F lorida, O ctober 2i0i—23, 19,80, W ashington, C anon L aw

S o c ie ty of A m erica 1981, 44—59.

A c e - r b i A ., Die ekklesiologische G rundlage d er n a ch k o n zilia ren I n ­ stitu tio n e n , w : K irche im W andel. E ine k ritisch e Z w isch en b ilan z nach

dem Z w eiten V atik an u m . H rsg. v o n G. A lb erigo, Y. Co.ngaar und H. J.

P o ttm e yer. D ü sseld orf, P atm os V erlag 1982 (Patm os P aperback), 208—

240.

P o t t m e y e r H. J., K o n tin u itä t u n d In n o v a tio n in der E kk lesio lo ­ gie des II. V a tik a n u m s. Der E in flu ss des I. V a tik a n u m s a u f die E k k le ­ siologie des II. V a tik a n u m s u n d N eu rezep tio n des I. V a tik a n u m s im L ich te des II. V a tik a n u m s, w : K irche im W andel ..., 89—110.

C o i n g . a r Y., Die christologischen u n d pneum ato lo g isch en Im p lik a tio ­ n e n der E kklesiologie des II. V a tik a n u m s, w: K irch e im W andel...,

111— 123.

W a 1 f K., L a k u n e n u n d Z w e id e u tig k e ite n in d er E kklesiologie des II. V a tik a n u m s, w : K irche im W andel..., 195—207.

L e g i a n d H. M., Die E n tw ic k lu n g der K irch e n als vera n tw o rtlich e S u b je k te . Eine A n fra g e an das II. V a tik a n u m . Theologische G rundlagen u n d G ed a n k en z u F ragen der In stitu tio n , w : K irche im W andel..., 141—

174.

B i a n c h i P., E lem en ta ecclesiologica in co n stitu tio n e concüiari „Lu­ m e n g e n tiu m ” Cap. I et n a tu ra iuris canonici, P eriod ica 72 (1983) 13—

51,

P e t r a B., II concetto d i „Economia E cclesiastica” nella teologia or- todossa, R iv ista di T eologia M orale 14 (1982) -507—521.

(18)

Z i z i o u l a s J., Christologie, P neum atologie u n d kirch lich e In s titu ­ tio n en aus o rth o d o xer S icht, w : K irche im W andel..., 124)—140.

K a u f m a n n F. X ., K irchliche In stitu tio n e n u n d G egenw artsgesell­ sch a ft, w : K irche im W andel..., 65—72.

G e f o i s G., K r itik der In s titu tio n u n d V erla n g en nach M itb e stim ­ m u n g , w : K irch e im W andel..., 57— 64.

M e y e n d o r f J., K irch lich er R egionalism us. S tr u k tu r e n der Ge­ m e in sc h a ft oder V o rw a n d des S ep a ra tism u s, w : K irche dm W andel...,

303—318.

A l b e r i g o G., In s titu tio n e n fü r die G em ein sch a ft zw isch e n d em G esa m tep isko p a t u n d d em B isch o f v o n R om , w : K irch e im W andel...,

241—274.

N a v a r r e t e ü ., Soziales H andeln der K irche, ö k u m e n isc h e R und­

sch au 30 (1981) 260— 27Й.

S c h m i d t - E i c h s t a e d t G., Die K ö rp ersc h a ftsq u a litä t der K ir­ chen. W eg b ereiter fü r ein neues ö ffe n tlich e s V erbandsrecht?, Der S taat

21 (Ш 2 ) 42(3;—444,

3. 2. K o n s ty tu c ja p ra w n a Kościoła

L a r r a r e J. L., El P ueblo de Dios seg u n el n u ev o Codigo de la Iglesia, L u m en 32 (1983) 321— 356.

G n ä g i A .:, K irc h e n ve rfa ssu n g u n d S ta a tsm o d e ll, Comcilium 18 (1&82)

471—475.

M ü l l e r H., V e rfa ssu n g sp rin zip ie n der K irch e im Basler K o n zilia ­ rism us. B e m e rk u n g e n z u einer N euerscheinung, A n n u ariu m H ist. Conc.

12 (1980) 412—426.

F e m a n d e z A., N u eva s estru ctu ra s de la Iglesia. E xigencias teolö- gicas de la C om unidn Eclesial, B urgas, A ld ecoa 1980 (P ublicaciones de

la F a cu lta d de T eo lo g ia del N orte de E sp aoa, S ed e d e B urgos 46). F o l g a d o-F 1 o r e z S., E stru c tu ra sacram ental de la Iglesia segun san C ipriano, L a C iudad de D ios 125 (1982) 189—222.

L a r a J. M., P ro b lém a tiq u e ecclésiale. La stru ctu re sacram entelle de

l ’E glise, P o sitio n s Luitheriienines 29 (1981) 325—345.

C om unione, C om unità, E cclesialità (11 art.), P resen za P astorale 52

(1982) a—128.

M i c h e l O., Das Z eu g n is des N e u en T e sta m e n ts v o n der G em einde,

2 Ed., G iessen , B ru n n en 1983.

H a i n z J., K oinonia. K irch e als G em ein sch a ft bei P aulus, R egensburg,

P u ste t 1982 (B ib lisch e U n tersu ch u n g en 16).

K o h l e r M., L a co m m u n a u té des C hrétiens selon la p rem ière E pi- tre de P ierre, R evu e de T h éologie e t de P h ilo so p h ie 114 (1,982) 1—a i.

С о n g a r Y., D iversités e t com m union. D ossier h istorique et conclu­ sion théologique, Panis, E ditions du C erf 1982 (C ogitatio fid e i 112).

T i 11 a r d J. M. R., T h e C hurch o f God is a C om m union. T h e Eccle- siological P ersp ec tive o f V a tica n II, One in C hristi 17 (1981) 117— 131.

(19)

[13]

F r a n s e n P., Die k irch lich e com m unio, ein L eb en sp rin zip , w : K irche

im W andel. E ine k ritisch e Z w isch en b ila n z n a ch dem Z w e ite n V atikanum . H rsg. v o n G. A lb erigo, Y. C angar und H. J. P o ttm ey er, D ü sseld orf, Patmois V erlag 1982 (P atm os P aperback), 1,75— 194.

S c h l a i c h K., Die K irch e — eine societos aequalis e t perfecta?

Z eitsch rift d. S a v ig n y St. K an. A bt. 69 (1983) 363—3177.

S o b a ń s k i R., „C o m m u n io ” als F o rm alprinzip des k irch lich e n R echts, T heol. u. G laube 72 (1,982) 17'5— 188.

B e y e r J., „Hierarchica co m m u n io ”. Una chiave d ell’ecclesiologia della „ L u m en g e n tiu m ”, C iviltà C attolica 1(32 (198(1) 460— 473.

K r ä m e r P., K irche der F reien G efolgschaft. K irch e n rec h tlic h e Ü ber­ legungen z u e in e m u m s tr itte n e n K irchenm odell, M ünchen, M inerva 1981.

G h i r l a n d a G., De va riis ordinibus e t condicionibus iuridicis in Ecclesia, P eriod ica 71 (1982) 379—396.

A m b r o s i o G., Il p lu ra lism s intraecclesiale, II R egn o 27 (1982) 495—

500.

F a l l e r H. J., R ec h t u n d G ere ch tig ke it in einer p lu ra listisch e n G e­ sellsch a ft, S tim m en der Z eit 107 (1982) 395—397.

3. 2. 1. P o z y c j a p r a w n a w i e r n y c h . P r a w a p o d s t a w o w e

RIC S u p p lém en t 69. S c h l i c k J., M. Z i m m e r m a n n , A. H a r i , F. M e s s n e r , H u m a n R ights. D roits de l’hom m e. B ibliographie in te r­ nationale 1975—1981. In tern a tio n a l bibliography 1975—1981, Strasbourg

C edex, C erdic •—• P u b lica tio n s 1982.

M odernes F reih eitseth o s u n d christlicher G laube. B eiträge z u r ju ­ ristischen, p h ilosophischen u n d theologischen B e stim m u n g der M en ­ schenrechte. H rsg. v o n J. Schw artläinder, M ünchen, K aiser, M ainz, M at-

th ia s-G rü n ew a ld 1981 (E n tw ick lu n g und F ried en . W issen sch a ftlich e R e­ ih e 24).

F a l c o n e r A. D., U n d erstanding H u m a n R ights. A n In te rd isc i­ p lin a ry and In te r fa ith S tu d y . T h e P roceedings o f th e In tern a tio n a l C on­ su lta tio n H eld and In te r fa ith S tu d y . T h e P roceedings o f th e In te rn a ­ tional C o n sultation H eld in D ublin 1978, D u b lin Iriiish Sch ool of E cu-

rnenics 1980.

In fo rm a tio n and H u m a n R ights (7 art.), Idoc B u lle tin 1/2 (1983) 1;—02. D ignidad de la persona y derechos h u m anos (10 art.), S tu d iu m 22

(1982) 7— 165.

I d iritti u m ani. D ottrina e prassi. O pera e o lle ttiv a diretta da G.

C oncetti, R om a AVE 1,982.

F e r r e i r a M. P., D ireitos fu n d a m en ta is, a sua progressiva revelacao atraves de u m m o v im e n to historico — h u m a n ista , H u m an istica e te ­

olo g ia 2 (1981) 277—297.

J o b 1 i n J., Lo sv ilu p p o storico del pensiero sul d iritti dell’ uom o,

(20)

L o m b a r d i V a l l a u r i L., L a portée philosophique des droits de l’hom m e, N ova e t V ete ra 57 (1982) 17—29.

C o 11 i e r G., L e com bat p ou r les droits de l’hom m e et son fonde­ m ent, N ova e t iVetera 57 (19©2) 1—*3.

L a u r e n t P., P ro m o u vo ir les droits de l’hom m e, C roire A u jo u rd ’ h u i (1982) 195—206.

M a z o w i e c k i T., L e s ch rétien s et les droits de l’hom m e, w : N ous c h ré tien s de Pologne. Wyd. A. B oniecki id., P aris, Ed. Cano 1979, 159— 167.

V i o l a F., L e s d roits de l’hom me. P o in t de ren con tre entre la no­ u v elle ch rétien té et l ’hum anism e contem porain, N ova e t V ete ra 57 (1982 4— 16.

W e s s e l s D. J., I l dibattito sui d iritti um ani nel m ondo d’oggi, L a C îv iltà C attolica 133 (1982) 486-^-98.

E g lise s et D roits de l’hom m e (13 art.),, Le S u p p lem e n t 141 (1982) 137— 277.

A c e r b i A., I D iritti d ell’uom o nel pensiero cristiano m oderno, Il Ragno 27 (1982) 621i—628.

v o n B a l t h a s a r H. U., D ie „S e lig k e iten ” u n d die M en sch en rech te,

IK Z C om m unio 10 (1(981) 526—537.

B a u r J . (Hrsg.), Z u m T h em a M en sch en rech te. Theologische V ersu ch e u n d E n tw ü rfe , S tu ttg a rt, C alw er V eerlag 1981.

B ö e k l e F., Theonom e Autonom ie in d er B egrü n du n g der M en sch en ­ rech te, w : M odernes Fireiheiltsethos u n d c h ristlic h e r G laube. B eiträge zu r juristischem , p h ilosophischen u n d th eologischen B estim m ung deir M enschenrechte. H rsg. vo n J. S c h w a rtlä n d e r, M ünchen, K aiser, M ainz, M a tth ia s-G rü n e w a ld 198:1 (E ntw ick lu n g u n d F rie d en . W issenschaftliche R eihe 24), 303—321.

C a n t o r e E., S cien ce, re lig io n and hum an dig n ity, notes fo r Con­ tem porary evangelization, E untos D ocete 35 (1982) 213—224.

C h ristlic h e r G laube in m o d e rn e r G esellschaft. M en sch en rech te G ru n d ­ rech te. R eligion u n d P o litik. Legitim a tion , F re ib u rg , H e rd e r 1982 (Enzy­ k lopädische Biblt.).

C o s m a o V., R ela tio n a D ieu et D roits de l’hom m e, Les F euilles D ocum entaires 415 (1982) 209—213.

E n g e l h a r d t P., W as kann die E th ik des Thom as von A q u in zu r k ritisch e n K lä ru n g u n d z u r Begrü n du n g d er M en sch en rech te b eitrag en?,

w : M odernes Freiheitsethois u n d c h ristlic h e r G laube..., 138—164. F ö r s t e r K., D ie M en sch en rech te — au s kath olisch er S ich t, IKZ C om m unio 10 (1981) 517—‘525.

J u g u e i t E., R esp ects des d roits de l’Eva n g ile, S p iritu s 21 (1980) 181—

199. «;

K a s p e r W., Theologische B estim m ung der M en sch en rech te im n e­ u zeitlich en B ew u sstsein von F re ih e it u n d G esch ich te, w : M odernes F re ih eitseth o s u n d c h ristlic h e r G laube..., 283—302.

Cytaty

Powiązane dokumenty

The streamwise cross-correlation function between the large- and small-scale motions can be represented as an iso-contour map, as shown in figure 1a, where the time lags indicate

Podlachy o miniaturach i malatu- rach Psałterza’, i ona właściwie żadnej nowizny nie wniosła, bo wyraźnie zaznaczył autor, że jego dawniejsze wywody

In the North Sea, at location 1 in Figure 7 and Figure 8, the differences in wave heights and spectra are mainly caused by the differences in boundary conditions,

a scenario describes an origin–destination pair (transport link) in km, the mode of transport, engine technology, energy category (diesel, alternative) and fuel

In 1765 werd door Baljuw, schout en Ambachtsbewaarders van Bleiswijk en door Schout, Ambachtsbewaarders en Agtemannen van Hillegersberg en Rotterdam aan de Staten

A crucial limitation found in AGILE, caused by the use of a central data schema (i.e. CPACS), is that a very strict definition of tool I/Os is necessary for a specific design task

De aanwezige kabels, leidingen en vreemde objecten dienen t e worden getoetst aan de volgende leidraden van de Technische Adviescommissie voor de

Poniew aż określenie jego osoby mogłoby być użyteczne dla dokładniejszego u stalenia d aty pow stania rękopisu oraz sposobu, w jaki rękopis dostał się do rąk