• Nie Znaleziono Wyników

1. Wielka improwizacja jako wyraz bólu patriotycznego

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "1. Wielka improwizacja jako wyraz bólu patriotycznego"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

1. Wielka improwizacja jako wyraz bólu patriotycznego

a. 1. Cele lekcji

i. a) Wiadomości Uczeń:

zna treść III części Dziadów Adama Mickiewicza,

zna znaczenie „wielkiej improwizacji bohatera” III części Dziadów Adama Mickiewicza,

• zna powody podjęcia walki Konrada z Bogiem,

ii. b) Umiejętności

• Uczeń:

potrafi dokonać charakterystyki Konrada z III części Dziadów Adama Mickiewicza,

• potrafi omówić rolę patriotyzmu w życiu Konrada,

• potrafi omówić bunt bohatera przeciwko Bogu,

• potrafi dokonywać samodzielnych refleksji i przemyśleń,

• zdobywa umiejętności pracy indywidualnej.

b. 2. Metoda i forma pracy

Pogadanka heurystyczna, praca z tekstem – interpretacja, mapa mentalna, burza mózgów

c. 3. Środki dydaktyczne

III części Dziadów Adama Mickiewicza plansza z cytatami

d. 4. Przebieg lekcji

i. a) Faza przygotowawcza

1. Nauczyciel podaje uczniom temat lekcji. Wyjaśia, że praca nad tematem rozpocznie się od krótkiej charakterystyki głównego bohatera czyli Konrada.

2. Uczniowie omawiają postać Kobnrada ( załącznik 1. – notatka dla nauczyciela).

ii. b) Faza realizacyjna

1. Nauczyciel prosi uczniów o wyjaśnienie dlaczego Konrad podjął się walki z Bogiem?

Uczniowie wymieniane powody wypisują na tablicy ( załącznik 2.). Wspólnie z nauczycielem omawiają owe powody.

2. Nauczyciel prosi uczniów o omówienie utożsamiania się Konrada z całą ojczyzną.

Uczniowie mówią o patriotyzmie Konrada. Omawiają świadczące o tym utożsamieniu

(2)

cytaty, które nauczyciel prezentuje na planszy.

Ja i ojczyzna to jedno.

Nazywam się Milion – bo za miliony

Kocham i cierpię katusze (załącznik 3. – analiza cytatów).

3. Następnie uczniowie wyjaśniają powody buntu Konrada przeciwko Bogu. Zwracają tu szczególną uwagę na powiązanie tegoż buntu z patriotyzmem bohatera. Warto poprosić tutaj uczniów o wyjaśnienie znaczenia bluźnierstw, które wypowiada Konrad. Uczniowie

powinni dojść do wniosku, że bunt ma cechy wręcz szatańskie, a jego powodem jest upadek powstania listopadowego.

iii. c) Faza podsumowująca

1. Próba odgadnięcia sensu ideowego klęski Konrada. Uczniowie mają za zadanie odpowiedzieć pisemnie na to polecenie.

2. Nauczyciel prosi wybranych uczniów o odczytanie swoich odpowiedzi.

e. 5. Bibliografia

Makowski Stanisław, Romantyzm, WSiP, Warszawa 1994.

Witkowska Alina, Literatura romantyzmu, PWN, Warszawa 1986.

f. 6. Załączniki

a). załącznik 1. – notatka dla nauczyciela - charakterystyka Konrada - poeta, wieszcz, prorok, duchowy przywódca narodu

- samotny, potężny, czuły, rozumny, tajemniczy, skłócony ze światem, wrażliwy, indywidualista, nade wszystko kocha ojczyznę, przewyższa innych więźniów talentem - mówi o roli poety i poezji

- wyznaje, że ma poczucie wielkiej energii, siły duchowej, nadludzkiej, Boskiej mocy tworzenia i odpowiedzialności za losy swojego narodu

- wierzy, że swoją siłą wewnętrzną potrafi rządzić światem b). załącznik 2. – przyczyny walki Konrada z Bogiem

- świat stworzony przez Boga jest niedoskonały

- Konrad świadomy swej potęgi twórczej porównuje się z Bogiem - Konrad uważa, że byłby lepszym twórcą świata

- Konrad żąda od Boga władzy panowania nad światem

c). załącznik 3. – analiza cytatów

W słowach tych ujawnia się wielki patriotyzm Konrada. Łączy się on z cierpieniami ojczyzny, łączy swój los z losem wszystkich ludzi. Czuje się odpowiedzialny za losy Polski, występuje jako

przedstawiciel kraju.

(3)

Nazywam się Milion – bo za miliony

Kocham i cierpię katusze - w tych słowach poeta zamknął swój ból patriotyczny i tragedię, jaką przeżywał po klęsce powstania listopadowego. Odnajdujemy tu prometeizm Konrada – pragnie szczęścia narodu, ale chce je wywalczyć sam jak Prometeusz, który dla ludzi ukradł ogień bogom z Olimpu – prometeizm jest to poświęcenie się jednostki dla dobra ogółu.

7. Czas trwania lekcji

45 minut

8. Uwagi do scenariusza

brak

Cytaty

Powiązane dokumenty

Tymczasem należy raczej oczekiwać, że rozumienie tych pojęć przez robota (lub SI) i reguł je łączących ukształtuje się na etapie jego uczenia się i kontrola projektanta nad

W twórczości Wysockiego i Kacz- marskiego, podobnie jak w fi lozofi i Camusa, bunt staje się nowym sposobem życia, który pozwala na nadawanie sensu egzystencji wobec sytuacji

Zwróć szczególną uwagę na podsumowanie tematu: To już wiem i Sprawdź się.. Wykonaj w zeszycie ćwiczenia: Miniprojekt (Podręcznik

Mamy zatem wiersz z bohate- rem lirycznym w roli homo socius (Pozwólcie...), dwa wiersze wspomnienia po- święcone pamięci pokolenia wojennego i Andrzejowi Bursie (Elegia I, Elegia

Rousseau występował także wobec wszystkiego, co sztuczne i nie- naturalne, a zarazem niemoralne i niesprawiedliwe, między innnymi przeciwko temu, że człowiek z natury rodzi

Wzmożone działania aparatu bezpieczeństwa wobec Kościoła katolickiego w tamtym okresie znalazły swoje odzwierciedlenie w objęciu ewidencją operacyjną wszystkich osób

Ranienie się, bolesne kaleczenie o coś, sekowanie staje się rytuałem doświadcza- nia całej jaskrawości, ale i nudy, egzystencji.. Melancholik agresywny, to znów schizofrenik czuły

Zagadnieniem, wokół którego If&gniskuje się fabuła utworu, jest próba wyzwolenia Polaków spod władzy islamskich fundamentalistów i przywrócenie katolickiej wiary na