M 34.
Von diesem B la tte erscheint
w B c hentlieh 1 Bog. in Quarto, so oft es die Verständlichkeit des T ex tes erfordert, w ird eine
Beilage gegeben.
Jahrgang I V . 1836.
D e r P re is des J a h rg . ist 5 th lr.
d e r des halb. . 2 1 _ u n d w ird das A bonnem ent p rä num erando en tric h te t. M an un te rzeic h n et a u f dies B la tt, au s
s e r hei dem V erleg e r, a u fa lle n k . P r. Poslämt>.rn und in je d e r
soliden B u chhandlung.
M U S E U M ,
B l ä t t e r f ü r b i l d e n d e K u n s t .
B e rlin , den 22* August
Ztedacteur I>r. F . K u g le r . V erleger G e o r g e G -rop ius.
D ie K unst der E trusker.
( F o r t s e t z u n g . )
E b e n s o m üssen die fe in er g earb eiteten G e m m e n in S c a ra b ä c n f o rm , ein bei den A e g y p te r n w i e bei den E t r u s k e r n allgemein g ebräuchliches S y m b o l * ), in B e zu g a u f die Z e ic h n u n g u n d die sorgfältige A u s führung u n t e r die übrigen A rb e it e n d ers elben E p o c h e g e r e c h n e t w e r d e n , w e n n cs n ic h t vielleich t w i r k l i c h e B ei
spiele je n e r to s k a n isc h e n F ig ü r c h e n sind, die zu K om ,
•) Die Figur dieses Insektes, eines der bekanntesten ae- gyptisclien Embleme, war gewiss ein Hauptstück der etruskischen Superstition: ein jeder wollte dasselbe, im Leben wie im Tode, bei sich tragen. Daher fin
den sich deren so viele von geringem W e r t h e , von runder und unförmlicher Gestalt, was den Unerfahre
nen als einer der ersten Schritte der Kunst gilt.
w i e es d e r D i c h t e r v o n Y enusia b e r i c h t e t , i m gold- n e n Z e it a lt e r in so h o h e m P r e i s e stan den*). Allen F r e u n d e n d e r alten K u n s t 6ind je ne beid en schönen G em m en b e k a n n t, w e l c h e den T y d e u s, in g e k rü m m t e r Stellu n g u n d im Begriff, sich ein e n W u rfsp ies s aus dem Beine zu ziehen, dars tellen, beid e vo n vo rz ügli
c h e r A rbeit. N ic h t w e n ig e r a u sg e z e ic h n e t, s o w o h l d u rc h die u nübertreffliche W a h r h e i t des A u sd ru c k e s als d u r c h die F e in h e i t des S c h n i t t e s , sind einige a n d r e S c a ra b ä e n zu sc hätzen ( n a m e n t l i c h :Herc ule s, d e r den C y c n u s nie d erstö s st, d e r kum m ervoll n ac h sin n e n d e H ercu les, d e r das Fass des P h o lu s öffnende H erc ule s, u. a. m.), besonders i n V u l c i und Chiusi gefunden**), in w e lc h e n die b e w u n d e r n s w ü r d i g e Sorg falt d e r K ü n s t
le r in die ser v e rt ie f te n S culptur, w o die selb en P ri n -
*) Tyrrhena .sigilla. Ilorat. II, ep. 2. v. 180.
**) Vom Verf. zuerst edirt.
cip ien e in e r g ereinigten Z e ic h n u n g im K le in e n ebenso, w i e a n d e r w ä r t s im G rossen g e fo r d e rt w e r d e n , e r s ic h t
lich ist. D ie t u s k is c h e E nd ig u n g , w e l c h e die grie c h i
s c h e n N a m e n d e r "H eroen st e ts a u f die sen G e m m e n führen*), m a c h t es k la r , dass diese W o r t e in d e r T h a t im Munde des V o lk e s l e b t e n ; doch ers ch ein en in d en M o n u m e n te n , w e l c h e D a rs t e llu n g e n aus d e r g ri e c h i
sc h e n M ytholo gie tr a g e n , die ü b e rtra g e n e n F ab eln n i c h t i m m e r ü b e r e i n s ti m m e n d m it den gri ech isc h en G e d ic h t e n : cs e x is li r te n v ie l m e h r in E t r u r i e n e i g e n t ü m l i c h e u n d vo n d e n h o m e r isc h e n G e s c h ic h te n v e rs c h ie d e n e T r a d i t i o n e n , w i e z. B. j e n e , w e l c h e d e n U lyss es zu e in e m schläfrigen und m ü r ris c h e n M enschen machte**).
D ie s e r sp äteren E p o c h e g e hören, nach u n s r e r A n s i c h t auch die M alere ien d e r G rä b e r v o n T a r q u in i a u n d Chiu si an. O h n e Z w e ife l w a r die Malerei in Italien s e h r alt: dies bezeugen die G em äld e vo n Ar- dea un d C a e r e , w e l c h e m a n , n a c h Fliniu s B ericht, so g a r fü r ä l t e r als die S t a d t R om hielt***). P reis- w ü r d i g e r in d e r F ä rb u n g als in d e r Z e i c h n u n g , w a r e n sie vielleich t d e r R i c h t u n g des G io lt o o d e r S i m o n von S ie n a en ts p re c h e n d . D o c h n u r um von v o r h a n d e n e n u n d s ic h e re n D in g e n zu s p r e c h e n , so h a b e n w i r in den M alereien, w e l c h e die W ä n d e d e r e r w ä h n t e n H y p o g e e n b e d e c k t e n , n i c h t v e rä c h t li c h e Beispiele d e r e tr u s k is c h e n Kunst. Diese M a le re ie n , obgle ich in s g esam m t, w a s die C o m p o sitio n und die Z e ic h n u n g a n b e t r i i l l , v o n u n t e r g e o r d n e t e m W e r l h e , lassen es g le i c h w o h l v ollständig e r k e n n e n , dass die Meister m i t g u t e r P r a k t i k im A uftr äge d e r F a rb e n und m i t male
r i s c h e r F r e i h e i t zu W e r k e s c h r itt e n H ie r sich t m a n T o d l e n m a l e , e in - o d e r v ierspännige W a g e n , g y m n a s tisch e Spiele, K äm pfe von G la d iato ren , gute und böse G e n ie n , tan ze n d e und m us icirende F ig uren, m ons trös e T h i e r e und a ndre sym bolische D arstellu n g e n , ä h n lic h w i e m a n dergleic hen a u f den Reliefs findet, — alles D in g e, die in Bezug a u f die M yste rien u n d die e tr u s k is c h e L e h r e vom L e b e n u n d Z u sta n d e d e r S e e le n n a c h dem T o d e stehen. D e r allgem eine S t y l d ie ser Malere ien ist vie lm e h r einfach als m a n i e r i r t , in der M itte z w i s c h e n a lt e rt h ü m l ic h e r un d m o d e r n e r W e i s e ;
*) Tute (Tydeus) , Pele, Aclielc, These, Hercle u. s. w., die gewöhnliche Bezeichnung der Masculina.
•♦) Plutarch. de audiendis poetis. T. II , p. 27. Nanu, d_
li. umlicrschwcifcnd, nannlen sie den Helden. Isacius in T/.elz. ad Lycophr. 1214.
♦♦*) Pli». X XX V, 3.
die T h i e r e u n d b e s o n d e r s die P f e r d e sind darin le ich
t e r u n d bess er d a rg e s te llt als die m e n s c h lic h e n Fig u
r e n ; die G e s ic h t e r sind übera ll im Profil g e n o m m e n ; in d e r F arb e n g e b u n g , w e l c h e meist d u r c h die Laune des Malers b e s t im m t w u r d e , st re b te inan m e h r auf ein en g e w iss e n h a r m o n isc h e n E ffek t als auf W a h r h e i t u n d S c h ö n h e it , im G anzen en d lich finden sic.li Motive u n d B e w e g u n g e n , w e l c h e a u f bessere Muster hin deu.
ten. U eb rig en s w o llen sich diese t a r q u in i s c h c n Ma
le reien k e in e s w e g e s als Beispiele eines vo llk o m m en en S ty l e s geltend m a c h e n : sie w u r d e n in E ile zum S c h m u c k d e r G r ä b e r au s g e f ü h rt und z w a r, w i e es sch ein t, von u n t e r g e o r d n e t e n K ü n stle rn aus d e r P ro v i n z . Z u die
s e r U eberzeugung gela ngt man w e n ig ste n s, w e n n man dieselb en an O r t und S telle u n t e r s u c h t u n d o h n e P a r t e i l i c h k e i t u n d L eid en sc h aft b e u r t e i l t .
U n te r allen M o n u m e n te n des e tr u s k is c h e n A lte r
t u m s sind die S c u lp t u r e n in e i n h e i m i s c h e m S t e i n die z ah lr e ic h s te n und manni gfaltigsten . Mit A u sn ah m e w e n ig e r F r a g m e n te a l t e r t ü m l i c h e n S ly l e s g e h ö r t jcdocli d e r grösste T h e il d ies er S c u lp t u r e n d e r Z e it a n , in w e l c h e r d e r n e u e S t y l in Italien v o r z u h e r r s c h e n be
gann. V o r n e h m l ic h ist es die S c h u le v o n V o lte r ra , d i e , d u r c h d en R e i c h t u m an ein h eim isch em A la ba
s t e r u n t e r s t ü t z t , die grö sste A n z a h l s o l c h e r S cu lp lu - r e n a n , zum T h e il s e h r trcfflich g e a rb e i te t e n S a r k o phagen, in g riech isc h em od e r rö m is c h e m G esc h m a c k , h e r v o r g e b r a c h t ha t. E s ist ein e D arslellu n g s w eise, d ie sich in M o n u m e n te n m i t e tr u s k is c h e n un d latei
nis chen In s c h r if te n , w e lc h e dem sieb en ten o d e r ac h te n J a h r h u n d e r t R om s a n g e h ö r e n , w i e d e r h o l t findet, un d die gew iss au ch n o ch später, zu den Z e ile n der A n lo u in e , ausgeübt w u r d e , — von da ab ro h e r , w ie m a n an den u nförm lichen S c u lp t u r e n s i e h t , und so bis zum gänzlich en Verfall d e r Kunst. Z u V olterra, zu C h iu s i , zu P e ru g ia und an an d re n O r t e n w u r d e u dies e S a r k o p h a g e n o h n e üb ergrosses S tu d i u m in den W e r k s t ä t t e n d e r B ild h a u e r fü r den V e r k a u f angefe r
t i g t ; die Köpfe liess m an u n au sg earb eitet u n d gab ih
n e n e rs t s p ä t e r den not Ingen P o r t r a i t c h a r a k t e r . L e i
chenbegängnisse k a m e n oft Vor, und ein je d e r w S b lte sich d ann o d e r e r b estellte je n a c h seinem G e s c h m a c k diese o d e r je n e bildlich e D arstellung.
S o zeig en diese S a r k o p h a g e e in e , v ollkom m en p r o v i n z ia l e , K u n s t d e r N a c h a h m u n g , d ie , w e n n sie freilich n ic h t z u r E r k e n n t n i s s des bessere n S ty l e s h in r e i c h t, d o c h viel dazu beiträgt, die n atio n alen S it te n zu e rlä u te r n u n d zn bestätigen D e n n , obschon fast
in allen S e u l p t n r e n , v o n d e n e n w i r s p r e c h e n , g rie c h is c h e M y l h e n dargestellt s i n d , so k o m m e n d a rin n ic h t s desto w e n i g e r viele D in g e vor, w e l c h e ein w a h re s Bild des alten G lau b en s un d d e r e in h e im isc h e n G e b r ä u c h e e n th a lte n . In so lc h e r A r t findet m an h i e r u n zäh lig e Mal die g uten u n d bö sen G e n i e n , ob gle ich in an d re n (d. h. gräcisir te n) F o r m e n , als sie z u e r s t diese Religio n des D ualis m u s em pfangen h a f t e , d a r gestellt. S o gesell ah es auch du rch L a u n e des K ü n s t lers s o w i e d u rc h allgem eine k ü n s t le ri s c h e S itte , dass m a n den A b bildungnn hellenis cher M y th e alle A r t e in h e i m i s c h e r G e g e n s l ä n d e , w ie m an sie eb en v o r A u g e n h a lte , cinm is chle, als heiliges S c h m u c k g e r ä lh , W a f f e n , K le id u n g e n , G ebäude. Als das in t e re s s a n te s te Beispiel d ies er A r t g en ü g t e s , jenes B asrelie f ein es v o lt e rra n is c h e n Sarkophage*, w e l c h e s den T o d des C ap an eu s dars te llt, anzufiiliren, w o d e r K ü n stle r st a tt des th c b a n i s c h c n T h o r e s das alle T h o r von Vol- t e r r a , w i e es n o c h heu tig es T ages d a s t e h t , gemeis- s e l t hat.
N i c h t w e n i g e r z ah lr eich u n d ebenfalls n ic h t son
de rlic h a l t , sind g ew iss e A rb e it e n in 3Ielall, w e l c h e m an Graffitten nen n t. E s ist dies ein e vertiefte, m i t dem G ra b s t ic h e l a u s g e l ü h rlc L in ie n z c ic h n u n g , in d e r die Fig uren n u r mit Umrissen, o h n e L i c h t e r und S c h a t t e n , e l w a w i e a u f den V a sengem älden, b e z e i c h n e t sind. G e w ö h n l ic h findet m an diese A r t des S ti c h e s als S c h m u c k d e r he ilig en P a t e r c n ( d e r sog. m y t h i sc hen S p ie g e l ), d e r K isten und a n d r e r G e r ä th c des K u ltu s a n g e w a n d t : A r b e i t e n , w e lc h e nir g en d üb e r das sechs te J a h r h u n d e r t R om s h in a u f r e i c h e n ; doch sind sie um so w ic h t i g e r als sic die elru sk is ch b e i
gesch rieb en en N am en v ieler N a l i o n a l - G o l t h e i l e n , die d u r c h e n ts p r e c h e n d e S y m b o le be re its den oly m p is ch en G ö tte r n idenlif ic irt w a r e n , cnlluillon. D ie m e r k w ü r dige G leich fö rm ig k eit und v o llk o m m e n ste U eberein - slim m u n g d e r A rb e it a u f den etr u sk is c h e n P a l e r e n lässt es a u f kein e W e i s e b e z w e if e l n , dass sie dem A lle r n a c h s e h r n a h e zusa m m engehören. Als S c h m u c k g e rät h, w e lc h e s sich auf die L e ic h e n f e ic rlic h k e ite n b e zieht, sind fü r sie je ne religiösen und h ero isch en M y
t h e n s e h r p a s s e n d ; in dein grössten T h cilc w i r d slets ir gend ein S y m b o l des Bacch us b e m e r k l i c h ; und selbst die bei den O rgien geb räu ch lich en K isle n , in d e n e n m a n häufig die P a t e r c n a u f b e w a h r t fi n d et, sind d e r s ic h e rs te B ew eis, dass diese G erü th e sich auf heilige G e b r ä u c h e od e r b e s t im m t e r , auf die M yste rien un d d e n Cultus des B acchus beziehen. D a h e r glauben
w i r n i c h t falsch zu urth e ile n , w e n n w i r diese A rb ei
t e n in die jenige E p o c h e s e t z e n , in w e l c h e r sich in E t r u r i e n , w i e in ganz Italien d e r grosse F anatism us f ü r den B a c c h u s d ie n s t am w e ite s te n au sg eb reitet h a t t e : ein e P e r i o d e , w e l c h e m it dem Anfänge des s e c h s te n J a h r h u n d e r t s , o d e r w e n ig früher, begann.
V o n u ngleich g rö s serer W ic h t ig k e i t fü r die G e- s c h i c h le d e r R eligion, d e r S it te n und der K unst sind die i r d e n e n Gefässe, mit Relieffiguren und Gemäld en, w e l c h e in den v e rs c h ie d e n ste n Form en und in e in e r s c h i e r u n e n d lic h e n Menge aus den G rä b e rn von ganz Italien zu T ag e g e fö r d e rt w e r d e n . In d em w ir von denje nigen, w e lc h e tä glic h im e tr u s k is c h e n Boden ge
fu nden w e r d e n , a u s f ü h rli c h e r zu sp r e c h e n haben, w o l
len w i r mit B e tr a c h tu n g d e r alterth iim lich stcn begin
nen, sodann die w e n i g e r alten und endlich die durc h ih r e K u u slzierd cn b e m e r k e n s w e r t h e s t e n folgen lassen.
Z u r e rs te n Kla sse geh ö ren die z a h lreich en G e lasse von s c h w a r z e r E r d e in i h r e r n a tü r lic h e n Fa rb e, die n i c h t g e b r a n n t , a b e r a u f ein e W e i s e g e t r o c k n e t sind, dass sie g e n ü g e n d e F e s t ig k e i t fü r den G eb ra u c h h a t t e n u n d a u f i h r e r O berfläche ein en gew iss en ble i
artig en S c h i m m e r empfingen. D ie m e r k w ü r d ig s t e n sind in s g e m e in , e n t w e d e r au ih rem K ö r p e r , o d e r an den H an d h ab en und dem Fuss c, m it Reliefs v o n se h r g e rin g e r E r h e b u n g , die d u rc h F o r m e n aufg eprägt w u r den, vers e h e n , de re n sy m b o lisch e D a rste llu n g sich le diglich a u f die Religio n, u n d besonders a u f die L e h re v o m E re b u s b e z ie h t: O p f e r , d e n G o t t h e i t e n , w e lc h e das R i c h l e r a m t in d e r U n t e r w e l t ausiiben, d a rg e b r a c h t;
geflügelte Gen ie n, ein sl die W ä c h t e r des L ebens, die bei die sen G e ric h te n e i n t r e l c n ; E in w e ih u n g s - P ro c e s - s i o n e n ; S y m b o l e d e r E i n w e i h u n g und Heiligung;
Spie le u n d he ilig e C ä ro m o n i c n ; endlich alle andren D inge, die unz w e ife lh a ft A nsp ie lungen a u f die Myste
rie n und das zukünftige Leben e n th a lte n . D e r grosse G o t t d e r S e e le n — a n d e r w ä r t s Bacchus, T i n i a n a c h d e r e tr u sk is c h e n Mythologie — ist h ie r oftmals als d e r u n te r ir d i s c h e Geist, M a n t u , in furchtb are r, gor- gon c n a rlig e r Bildung darg esle llt, m i t H auerzähnen, aus- g e s l r e c k t e r Zunge und s c h r e c k li c h e m AnlJilz: ein m o n ströses Bild, w c lc h e s eine d e r vorzüglic hsten S le llc n a u f den G ra b m o m im e n te n E lru r ic n s c in n i m m t und den S c h ä n d e r d e r G r ä b e r a b w e h re n sollle. S e h r viele a ndre F ig u r e n von T h i e r e n , a b e n th e u e rlie h e n U ngeheuern o d e r W e s e n von d o p p e lte r N a t u r , die m an a u f den Vasen die ser Art d arg es lellt sieht, sind ebenfalls E m b l e m e und S y m b o le desselben Cullus des
u n te r ird i s c h e n B a c c h u s u n d des geheim nis svollen D u a li s m u s , d e r üb e ra ll u n t e r se l ts a m e n F o r m e n auftrit t.
D a h e r m ü s sen w i r cs als g e w is s a n n e b m e n , dass all dieses a n t i k e Geschirr* in s c h w a r z e r , u n g e b r a n n t e r E r d e , w e l c h e s d em h ä u s l ic h e n B e d a r f so w e n ig a n gem es sen ist, le d ig lich als allgem eines G ciiilh fü r die G e b r ä u c h e des G ra b e s diente, besonders fü r die Liba- ti o n e n u n d die L e ic h e n m a h le , from m e E in ri c h t u n g e n , w e l c h e a u f die V e r g n ü g u n g e n , die den seligen S e e le n n a c h i h r e r S c h e id u n g vom K ö rp er, im an d re n L e b e n V orbehalten w a r e n , h in d e u te n .
U e b rig e n s findet m a n k e i n e s w e g e s , w i e einige g l a u b e n , Gefässe dies er A r t allein in d e r U m g eg en d
■von Chiu si, so n d ern in g rö s ser A nzahl a u c h zu Vulci, T a r q u i n i a und C a e r e , a u f gleich e W e i s e m it densel
b e n S y m b o l e n u n d den Z e ic h e n d e r E i n w e i h u n g in die M yste rien des B acchus g e sc h m ü c k t* ) . In d e r T h a t e r k e n n t m a n in die sen au fgepressten F ig ü r c h e n , dem g e w ö h n l i c h e n O r n a m e n t d e r V a s e n , die erste relig i
öse E in f a c h h e i t d e r d io n y s isc h e n F e s t e o d e r P ro c e s - sionen. D i e D i e n e r des G o ttes , o d e r die E i n g e w e i h t e n , b rin g en hier, dem u rs p rü n g li c h e n R it u s gemäss, d e n K r a te r , he ilig e Z w e i g e , O p fe rt h ie re , B in d en , fest
li che K rä n z e u n d a n d re allegorische G e g e n stä n d e d a r : n iem als den P h a l l u s , d e r zu je n e r Z e it n o c h n ic h t öffentlich in die F e s t li c h k e it d e r B a c c h a n a l i e n , w i e sie in E t r u r i e n gefeiert w u r d e n , e in g e f ü h rt w a r . U nd n i c h t allein dies ist ein deutliches A n z e ic h e n des h o h e n A l t e r s , s o n d e r n dasselbe w i r d a u c h d u r c h den S t y l d ies er k le i n e n B ild erch en selbst, d e re n K ü n stler n o c h k e in e n H ellenism us zeig en, b estätigt, o d e r v ie l
m e h r d u rc h die grö ssle V e r w a n d t s c h a f t m it acgypli- s c h e r M a n ie r, un d die, um cs k u r z zu sagen, fast in j e d e r B e so n d e rh e it die erste n S c h r i l l e d e r K u n st ver- rälli. V on gleicher A r t sind fe r n e r je ne A schengc- fässc in F orm von K a n o p e n m it m e n s c h li c h e n K öpfe n b e id e r le i G e s c h le c h t s , die sich in denselben a n ti k e n G r ä b e r n vorfinden, u n d an d e n e n die A rm e u n d I l ä n d e b a ld n a c h A r t des G eb etes e m p o r g e h o b e n , bald über d e r B r u s t zusam mengefiigt s i n d : so dass m a n schliess
l i c h , s o w o h l d u r c h die F o r m d e r V asen selbst als
’) Eine unzählbare Menge dieser gewöhnlichen Vasen, und von besonderer Form, die bei den neuesten Nachfor
schungen von la Badia und Canino cntdcckt worden waren, sah ich an der Stelle zusainraengehäuft und von den Besitzern nicht beachtet. In den Gräbern, wo man diese Vasen mit geprägter Arbeit findet, sind selten gemalte Vasen vorhanden.
d u r c h das g e sa m m te B i l d w e r k , n i c h t bloss b e u rth e i- len k a n n , w i e die K u n s t in ih r e m e rs te n E n ts t e h e n , so n d e r n a u c h w i e die re lig iöse n E i n r i c h t u n g e n d e r E t r u s k e r beschaffen w a r e n u n d von w e l c h e n gebilde
t e n V ö lk e rn sie dieselb en em pfangen h a tt e n .
N i c h t w e n i g e r alt u n d n ic h t w e n i g e r e n tf e rn t von dem S y s t e m d e r eigentlich hellenis chen M y th e n sind die b e m a l te n V asen von g e b r a n n t e m Thon, un d v o n r ö t h l i c h e r F a rb e zu a c h t e n , w e l c h e fast einzig D a rste llu n g e n g e w is s e r A r te n v o n vierfiissigen Thie*
r e n u n d V ö g e ln , m i t d en m o n s trö s e n B il dungen ge
flügelter S p h i n x e un d a n d r e r sy m b o li s c h e r F iguren vo n d o p p e lt e r N a t u r a b w e c h s e l n d , e n th a l te n . I n Be
zu g a u f S y m b o l e so lc h e r A rt w e r d e n diese V asen ge
w ö h n l i c h , obgle ich s e h r un e ig e n tlic h , als a e g y p ti s c h e b e n a n n t. Man findet sie in vie len alten G rä b e rn , d e r grössle T h e il s t a m m t aus d e n e n v o n V u l c i , T a r q u i n ia u n d von C h iu s i : d o c h k o m m e n n i c h t b l o s i n E t r u rien, s o n d e r n au ch in C am p an ien , u n d g e ra d e in d en
je n ig en G r ä b e r n , die den A nschein des g rösste n Al
te r s h a b e n , häufig ä h n li c h e Vasen vor. S ie h aben in sgem ein die F o rm d e r B a ls a m a ri e n , z u w e i l e n von a u s s e ro rd e n t li c h e r G rösse, u n d m a n h a t k e in e n G ru n d zu b e z w e i f e l n , dass a u c h sie einzig für d e n G r ä b e r d ie n s t b e s t im m t g e w e s e n sind. E s sind h i e r die selb en sym b o lisch en G e sta ltu n g e n v o n o rie n ta lisc h e m u n d ae- g y p tisc h e m U rsp ru n g abgcbildet, w e l c h e m a n a u f dem o b e r w ä h n t e n G e sc h ir r vo n s c h w a r z e r E r d e u n d a u f den ältesten e tr u s k is c h e n B ro n z e n sieht. M an erb lick t liier den B a c c h u s , bald als O siris in d en u n te r ir d i
sc hen G o t t v e r w a n d e l t , bald als den g u te n G eniu s, d en F e in d un d B e z ä h m e r d e r U cbel des ih m entg e
g en g esetzten P r i n c i p s , fast gän zlich in d ers elben Bil
dung w i e a u f d en orie n ta lisc h e n C y li n d e n Ized e r s c h e i n t : geflügelt, in bab y lo n isch em K o stü m u n d m it je d e r H a n d den Hals eines Strau sses , des V ogels des A h r i m a n , zusam m enpressend.
D ie s e b e m e r k e n s w e r t h e u n d augenscheinliche V e r w a n d t s c h a f t g e h e im e r L e h r e n , zeig t es s e h r d e u t
lic h , w o h e r die Q u e lle solchen U n te rr ic h t s ents pra ng, d ie sich v o n da ü b e r E t r u r i e n v e r b r e i t e t e , w e lc h e s se it den ältesten Z e it e n m i t den östlichen G egenden H a n d e l trie b. U n d dies e r k l ä r t a u c h , w e s s h a l b der älteste B acch u s des O rie n t s in den e tr u s k is c h e n Mo
n u m e n t e n sich in so grösser Mannigfa ltig keit d e r F o r m e n u n d v e rs c h ie d e n a rt ig e r B il d u n g en darg este llt fin
d e t: w e il, n a c h j e n e r T h e o s o p h ie , dies er grö ssle „la u- sendges tallige“ G o t t v o r n e h m li c h die vielfachen Ver-
1
W andlu ngen a u d e u te te , w e l c h e n das P r i n c i p des U n i v e r s u m s , in d e m cs d u r c h alle S u b s t a n z e n d e r W e l t h in d u r c h g i n g , u n te r li e g e n m usste. A llerdin gs z w a r finden sich gle iche S y m b o l e u n d E m b l e m e au c h a u f g rie c h isc h e n V asen u n d a n d re n W 'e r k e n dargeste llt j a b e r von w o k a m e n zu d en H ellen e n die m ys teriö- sen G e g e n stä n d e d e r A r t , w e n n n i c h t aus derselb en einzigen Q u e lle ? S o b e h e r r s c h t e u n d leitete anfangs, d u rc h die K ra ft ü b e r e i n s t i m m e n d e r L e h r e n r ein u n d derselb e K re is m o r a li s c h e r Id e e n zu g leich er Z eit eb en so die S i t t e , w i e die K u n s t d e r civ ilisirte n V ölk er.
W o h l a b e r w a r es höchst’ n a t ü r l i c h , und n i c h t bloss in dem F o r t s c h r i t t e in e r verb e s se rte n Civilisa- iio n , so n d e r n ü b e r h a u p t in d e r R ic h t u n g des m e n s c h li c h e n Geistes b e g r ü n d e t , dass m an von den sy m b o lischen Bildern m o n s t r ö s e r , u n n a t ü r l i c h e r o d e r a n sc h e i n e n d h ä ss lic h e r G e s c h ö p fe , m i t d e n e n sich zu e r s t ein e r o h e P h a n t a s i e b eschäftigt h a t t e , n ach un d n a c h zu den b ildlichen D a rste llu n g e n e in e r n e u e n p o e tisc h e n M ytholo gie ü b e rg i n g , die i h r e r N a t u r n a c h in die z e ic h n e n d e n K ü n s te allmählig d en e r s e h n te n G e n iu s des S c h ö n e n ein führte . In d ie ser W e i s e b e
g an n e n au c h die Malereien d e r Thongefä sse, w i e alle a n d re n W e r k e d e r K u n s t , d a m i t , dass sie religiöse u. h is to risc h e S c e n e n d e r sch o n v e r b r e it e te n helleni
sc h e n M y th o lo g ie d arste llte n. A b er, s o w ie ü b e r h a u p t d e r G e b r a u c h d e r V a s e n , d e r H a u p tz ie rd e d e r G r ä b e r , sein en U rsp ru n g aus dem C u ltu s u n d den M y
st e r ie n des u n te r ir d i s c h e n B acchus — au ch Zagre us g e n a n n t , w e i l e r die S e e le n zu sich h in z i e h t — ge
n o m m e n h a t t e , so blieb i h r H a u p t z w e c k i m m e r d er, d e m heilig en R itu s d e r T o d tc n als u num gänglich n o t w e n d i g e r S c h m u c k z u die nen. D u r c h A ris tophanes is t es h inlänglich b e k a n n t, dass die A th e n ic n s e r selbst gew iss e V asen fo rm en *) allein fü r die L e ic h e n f e ie rlic h k e i t e n b e m a l e n Hessen. Bei alle dem je d o c h is t die M einung e in ig e r G e le h r t e n , dass alle diese V asen und alle d a r a u f v o r h a n d e n e n Malere ien i m m e r , in allego
r i s c h e r W e i s e , Bezug a u f die M yste rien h ä tt e n , n i c h t w o h l d u r c h z u f ü h r e n : es is t im G egentheil ga nz g e
w i s s , dass e in e gute A n z a h l dieses T öp ferg erälh es, s o w o h l w e g e n se in e r b e s o n d e r e n F o r m , als w e g e n d e r A r t d e r Z e ic h n u n g , ü b e r h a u p t zu h äuslichem u n d b ü rg e r lic h e m G e b ra u c h b e stim m t war**). U nd w e n n au c h diese sich, w i e alle übrigen, in n erh alb d e r G r ä
* ) Salbengefäss, Baisamarium.
•*) Ueber die Form und den griechischen Namen der ge
w ö h n lic h e n Vasen der Art 9. das W e rk des gelehrten
b e r vorf in den, so w a r e n 6ie da hin eb en n u r als G e sc h e n k e d e r V e r w a n d t e n u n d F re u n d e , o d e r als Ge- rä t h e , die fü r den V ersto rb e n e n im L e b e n e in e n b e s o n d e r e n W7e r t h h a tt e n , aufgestellt. (P orts, folgt.)
A r c h i t e k t u r .
S a m m l u n g a r c h i t e k t o n i s c h e r E n t w ü r f e v o n S c l i i n k e l , enthaltend tlieils W elk e, welche ausgeführt sin d , tlieils Gegen
stän d e, deren Ausführung beabsichtigt wurde, bearbeitet und herausgegeben von S c h i n k e l . Heft X X II — X X I V . Berlin 1 8 3 4 u. 1 8 3 5 . B ei D uncker u. Humblot.
(H iezu ein S ta h lstich .)
W e n n ein B a u k ü n s tl c r es u n te r n im m t , A r c h i t e k tu r e n aus e ig n e r A u re g u n g zu e n t w e r f e n , so w e r d e n die selben als d e r A u s d r u c k seines e i g e n t ü m l i c h e n geistigen S tr e b e n s e r s c h e i n e n ; S in n und P h a n ta s ie w e r d en sich darin in f r e ie r T h ä t i g k e i t e n tf a lte n , ein voll
k o m m e n e r , u n g e s t ö rte r O rg an is m u s w i r d das G anze u n d die e inze lnen T heile des W e r k e s d u rc h d r in g e n k ö n n e n . A n d e rs ist es in d e r R e g e l, w e n n d e r A r c h i t e k t a u f ein e v o n aussen gegebene A n re g u n g a r beitet. I n solchem F alle tr e t e n ihm insgem ein ein e Menge v e rs c h ie d e n a rt ig e r B estim m u n g en entg egen, d e
n e n e r die Id e e u n t e r w e r f e n m u s s ; äuss ere s Beding- niss un d das in n e r e G efühl fü r die N o th w e n d i g k e i t e in e r v o ll e n d e te n Bildung u n d V e rb in d u n g d e r F o r m e n , — Bedürfnis« des v o rü b e r g e h e n d e n M om ente s u n d das G esetz u n w a n d e l b a r e r S c h ö n h e i t t r e t e n dann häufig in ein en schlim m en Conflict, und die geschickte V e r m i tt e lu n g d ie ser streit ig en V erhältnisse h a t ihre b e d e u te n d e n S c h w ie r i g k e it e n . W o h l a b e r au c h giebt es Fälle, in d e n e n g erad e ers t je ne äu ss ere A nreg u n g d e n S in n u n d G eist des A r c h it e k te n a u f ein e höhere S tu f e hebt, in d e n e n die A usfü h ru n g e i n e r w ürdigen Aufgabe seine K rä ft e in s t ä r k e r e m Maassc sp a n n t und die T h ä li g k e it s e i n e r P h a n ta s ie , o h n e sie zu b eschrän
k e n , in e d e ls te r R ic h tu n g le ite t.
Jedenfalls g e w in n t die K u n s t d e r A r c h it e k tu r e rs t d a n n , w e n n sie z u r w i r k l i c h e n A usfü hru ng k ö m m t u n d m it den V erhältnissen des L eb en s in V e rb in d u n g tr i t t , jenen g e s c h i c h t l i c h e n C h a r a k t e r , d e r sie so b ed eu te n d von d e n übrigen K ünste n u n te r s c h e i d e t, o d e r ih r w e n ig s t e n s in u ngleich h ö h e r e m G r a d e als
Hm. Panofka: Recherch.es sur Jes veritables noma des vases grecs etc. Paris 1829.
die sen, eig en ist. S ie ist n i c h t das selbsts tän d ig e P r o d u k t des e in ze ln en K ü n s t l e r s ; v i e l m e h r s t e h e n h i e r die all gem einen V erh älln iss e d e r W o h l f a h r t , S il le , d e r S in n e s r ic h t u n g u n d geistigen W ü r d e in Z e it un d V o lk , in n ä c h s t e r W e c h s e l w i r k u n g mit dem k ü n s t le r i s c h e n V e rm ö g e n des A r c h it e k le n . D ie W e r k e d e r B a u k u n s t sind d e r S p ie g e l des in n e r e n L e b e n s d e r G e s c h ic h t e .
I n so lc h e m B e tr a c h t ist die in d e r U e b c rsc h rift g e n a n n t e S a m m lu n g a r c h i t e k t o n i s c h e r E n t w ü r f e von h ö c h s t e m Inleresse. S ie e n t h ä l t d en g rösste n T h e il d e r A rb e ite n eines M an n es , w e l c h e r z u r au s g e d e h n te s t e n W i r k s a m k e i t im F a c h e d e r A r c h i t e k t u r b e r u fen ist und m it den m a n n ig fach s ten V erh ältn iss en des öffentlichen und b ü rg e r lic h e n Löbens in V e r k e h r sieht.
Sie b r e i l e t eine b e d e u te n d e Fülle eigcnlliiimlich g eis t
r e i c h e r E rz e u g n i s s e v o r uns a u s , die übera ll d u r c h die E rf o r d e r n is s e d e r Z e i t h e rv o r g e ru fe n w u r d e n , u n d die a u c h da n o c h u n s e r be so n d e r e s In teress e erwelc- k e n , w o sie n ic h ts w e i t e r zeigen als die jenig en Mo- d if ic a t io n e n , w e lc h e einem uners p rics slich en Stoffe d u r c h k ü n s t le r i s c h e B e h a n d lu n g z u e r t h e il t w e r d e n k o n n t e n . S ie geben dem d e n k e n d e n B e sc h a u e r m a n c h e rl e i Aufschlüsse ü b e r die In teress en d e r G e g e n w a rt . W i r h a b e n im F o lg e n d e n üb e r d e n I n h a l t d e r d r e i n e u e s t e n H efle zu b erich ten .
H e f t XXII.
E n t w ü r f e z u d e r S t . N i c o l a i - K i r c h e i n P o t s d a m . ( V i e r Blätter). — D e r m ä c h tig ein por- s t re b e n d e K uppelbau, w e l c h e r u n s a u f diesen B lä tte rn vorgelegt ist, lässt uns, seiner b eso n d er en E i g e n t ü m l i c h k e it nach, v e r m u l h e n , dass d e r K ü n stle r m i t dem E n t w ü r f e desselb en n o c h a n d ren R ü c k s ic h t e n , als de
n e n eines e r h a b e n e n G ebäudes für den C u l t u s , h ab e g e n ü g e n w ollen. D e r th u r m a r t ig e C h a r a k t e r des G an z e n u n d die b e d e u te n d e n D im ens ionen, darin dasselbe g e h a lt e n ist, d e u te n cs an, dass das G ebäude zugle ich als d e r M itte lp u n k t, als d e r bedeuts am e K e rn des ge- s a m m t e n städ lisch en L e b e n s aus dem S chooss e d e r S t a d t em p o rsteig en u n d ih r e n R u h m w e i t h i n in die U m g eg en d v e rk ü n d e n sollte. U nd allerdings w ü r d e d u r c h die A u s f ü h r u n g 'd i e s e s G e b ä u d e s die a n m u lh - volle G egend von P o ts d a m e rs t ih r e h ö c h s te Z ie rd e e rh a lte n , w ü r d e n h ie d u r c h ers t die v e rs c h ie d e n e n s chö
n e n P u n k t e d ers elb en zu ein e m g r o s s e n , b e d e u tu n g - r e i c h e n G a n z e n sich zusam inenfügen.
D i e A nlage des G e b ä u d e s is t s e h r ein fach : ein c u b is c h e r U n te rb a u , d a r ü b e r ein h o h e r K re is von 28 f r e is t e h e n d e n k o r i n th i s c h e n S ä u le n m i t zie rlich g e
k r ö n t e m G e b ä l k , u n d ü b e r die sem eine K u p p el v o n a u f s tr e b e n d e r ell ip t is c h e r F o rm , w e l c h e m i t e in e r le ich
t e n P il a s t e rs t c ll u n g g e s c h m ü c k t i s t , u n d in e i n e r s ch arfen S p il z e schliesst. D e r G ru n d riss des U n t e r b a u e s is t n a c h auss en zu q u a d ra t is c h , m i t e in e m k o ri n t h i s c h e n P o r l i c u s a u f d e r V o r d e r s e i t e
und
e i n e r h a l b k r e is r u n d e n N ische fü r den A l l a r ; im I n n e r e n bild e t e r , bei B e n u tz u n g d e r E c k e n für T r e p p e n u n d d e r g l . , ein K re u z m i t S c h e n k e l n von ge rin g e r Tiefe, w e l c h e m i t m ä c h t ig e n T o n n e n g e w ö l b e n , den T rä g e rn d e r K u p p e l , ü b e rs p a n n t sind. D e r in n e r e R a u m e r h e b t sich frei bis in die S p it z e d e r K u p p e l , Welche d e r H ö h e d e r äusseren S c h u tz k u p p c l , dem G csam m t- v e rh ä ltn iss n a c h , n ic h t b e d e u te n d u n te r g e o r d n e t ist.
D i e e r w ä h n t e n T o n n e n g e w ö l b e (die ga nz aus B a c k s t e in e n c o n s l r u ir t sind) h aben ein e S p a n n u n g vo n 60 Fuss ; u n t e r ih n e n befinden s i c h , a u f beid en S e it e n des U n te r b a u e s , grosse F e n s t e r in d e r F o r m eines H albkreises, de re n D u r c h m e s s e r 50 Fuss b etr ägt, u n d d e re n S l a b w e r k aus e in e r reich d e k o r i r te n P il a s t e r stellung (in gegossenem E isen ausgef iihrt) besieht.
Mit d e r Bildung d ies er F e n s t e r k a n n sich R e fe re n t n i c h t w o h l b e fr e u n d e n : es d ü n k t i h n , als ab diese F o r m eines ab gesc hlossenen H alb kre ises, w ie sie im m e r h in aus d e r te c h n i s c h e n C o n s lr u c ti o n herv o rg eg an gen sein m a g , in i h r e r E in s e i ti g k e it kein e k ü n s t le ri
sc h e G ü lti g k e it h a b e : cs s c h e i n t ihm im P r i n z ip d e r Bogen- und G e w ö lb fo rm zu liegen, dass dieselbe sich a u f ein en d a r u n t e r befindlichen R a u m b ezie hen müsse, d e r h ie r — d. h. im A e u sse re n — w e d e r w ir k l ic h v o r h a n d e n , n o c h d u r c h irgend ein e D e k o r a ti o n angc- d c u t e t ist. D a z u k ö m m t n o c h , dass das Käm pfe rge
sims dies er Fen slerb o g en rings um das G eb äu d e um- h e r g e f ii h r t ist und nu n den gesam mteii U n te rb a u in z w e i fast gleich e Hälften t r e n n t, w a s ebenfalls kein e gün stig e W 'irkung fü r das Auge herv o rb rin g t. A n dem v o r t r e t e n d e n P o r t i k u s d e r V o rd erseite bildet dies Ge«
sims das G e b ä lk d e r S äu len und ist de m n a c h im G an ze n in den hie für n o th w e n d ig e n F o rm en geh alten. Im I n n e r e n ist ein ähnliches Gesims um bergefiih rt, aber h i e r ist es unstreitig als S c h e id u n g d e r W ä n d e von d en G e w ö l b e n und L ü n e tl c n , u ngle ich p a ss e n d e r an g e w a n d t.
L e i d e r w i l d derjenig e T h e il dieses G ebäudes, w e l c h e r dem s elb en ers t seine w a h r e B e d e u tu n g giebt, a u f
ra d e die s c h ö n s te n u n d v o lle n d e ts te n F o rm e n z e i g t — d e r g esam m te O b e rb a u — v o r d e r Hand n i c h t aus- gefiihrt. „ D e r G ang des Baues (so heis st es im V o r w o r t ) e i l i l t d u rc h die zu v e rs c h ie d e n e n Z eiten gefor- d e i t e n V e rä nderungen, A u s d e h n u n g e n und V e rm i n d e ru n g e n der dafür bereits im J. 1829 e n tw o r f e n e n Plä ne m anche rlei S chic ksal. Im J u l i des J a h r e s 1830 b e gann d e r Bau n a c h dem v o rlie g e n d e n P l a n e , je doch w a r zur S p r a c h e g e k o m m e n : die Kuppel forlznla sscn u n d die u u l e r e Masse d e r K irch e du rch z w e i kleinere T h ü r m e zu k rö n e n . E in e D a rle g u n g von m an ch e rlei w ic h ti g e n G rü n d e n be seitigte die A usf iihrung derT hiirm - c h e n , k o n n te a b e r die g e eig n e tere A r t . das G ebäude zu schliess en , m itleis t d e r h i e r im E n t w ü r f e v o rlie
g e nden K uppel v o r d e r H and n i c h t z u r A usfü hru ng befö rdern . Es w a r d je doch A llerhöchste n O rts g e n e h m i g t , dass die grosse H a u p tm a s se d e r K irche d u rc h ein grosses F r o n io n g e k r ö n t w u r d e , w e lc h e s mit ei
n em Basrelief, die A u ferstehung C h ris ti dars te llend, gefüllt und m it A c ro te r ie n v e rz i e rt w a r d . “ — Eb en so w u r d e d e r innere K aum m it e in e r flachen U eb e rw ö l- b u n g geschlossen.
Die D eta ils d e r O r n a m e n t e , S c u lp t u r e n und a r c h it e k to n i s c h e n G lied eru n g en die ser K irc h e sollen in ein e m s p ä te re n H efte, n ach d e r gänzlichen V ollendung des B a u e s , m i tg e th e ilt w e r d e n .
(B esc hluss folgt.)
K u n st-V e re in fü r die X lhcinlande un d W estp h a lcn .
G e n e ra lv e r s a m m lu n g am 6. August 1836.
Bei d e r h e u tig e n V erlo osung w u r d e n folgende G e w i n n e gezogen:
1. S t u d i e n k o p f vo n D i r e k t o r S c h a d o w a u f N r.
1796, die A ctienrolle an H e r r n G u tsb e s itz e r S t e e - m a n n zuBcsslicli bei V allenda r. 2. S tu d i e n k o p f von F e y a u f Nr. 1769, an H e rrn B a n q u ie r W o l f f zu B er
lin. 3. G o l d s c h m i e d s - W e r k s l ä t l e von S c h m i t z a u f N r. 1877, an H e r r n G ra fe n L u d w i g zu E rb a c h -S c h ö n b e rg zu S c h ö n b e rg bei H eppenheim . 4. L andschaft vo n P o s e au f Nr. 903, an die O bcrh ofineisterin F r a u Gräfin v o n R h e d e n zu Berlin. 5. Landschaft itn Ar- d c n n e r - C h a r a k te r von K o c h a u f Nr. 1151, un H e r r n B ü rg e rm e is t e r W e s t e r m a n n zu E m m erich. 6. D e r K nabe a u f dem Berge von M ü l l e r , grösseres Bild,
fu r t a. M. 7. W in t c rl a n d s c h a ft von K o e k k o e k a n f Nr. 7 1 8 , an H e r r n P la t z m a j o r un d H a u p tm a u n v o n C o e l s z u Po ts d am . 8. D e r T ra u b e n n a s c h e r v o n S t o b b e a u f Nr. 492, an H e r r n F o rs tre f e re n d a r L u d w i g F r e i h e r r v o n d e r B o r c h . 9. Landschaft von D a h l au Nr. 6 1 7 , an d en K ap itain d e r Artillerie und Offizier v o m P la lz H e rrn L a u s c h zu Deulz. 10. Blurnen- sliick von S c h a r t m a n n a u f Nr. 7 3 3 , an den Assi
ste n te n des Königl. M o n t i r u n g s - D e p o t s H e rrn S t a - v e n h a g e n hierselb st. 11. L a n d s c h a f t ,S e e s t u r m von A c h e n b a c h a u f Nr. 320, an H errn U h rm a c h e r M c y c r hierselb st. 12. L a n d sc h a ft von J o r d a n a u f Nr. 1016.
an den K u p f e r d r u c k e r F e l s i n g zu D a rm s la d t. 13.
C h ris tu s bei Maria u n d M ar tha von Z i m m e r m a n n a u f Nr. 509, an den K aufm ann H e r r n H. C a s p a r zu B erlin. 14. D ie N o n n e von H o y o l l a u f Nr. 460 an Se. Königl. H o h e it den P ri n z e n F r i e d r i c h v o n P r e u s s e n hierseihst. 15. D ie T o c h t e r J e p h t a ’s, von E i n h a r d a u f Nr. 1487, an H e rrn N o t a r M e i n e r t z zu Cöln. 16. U cberg abe des S c h w e r t s von G r a s h o f f a u f Nr. 1400, an H e rrn F r e i h e r r n von S c h i r d i n g zu Siegen. 17. Kleine L an d sch aft von M ö n n i n g a u f Nr. 708, an H e rrn K a m m e r -P rä s id e n t S c h r a m m h ie r
selbst. 18. L a n d s c h a f t , W a l d p a r l h i e , H o h lw e g vo n S c l i u l t e n a u f Nr. 1803 an H errn H. C. C u n z zu V ie r
sen. 1 9 .Genovefa v o n S t e i n b r i i c k (grösseres B ild )au f Nr. 932, an den K aufm ann H e r r n P. C. P e i l l zu E l
berfeld. 20. S c e n e im A tle lie r von l l a s e n c l e v e r , H e i n e , E n g e l , G r a s h o f f , G r e v e n und W i l l m s a u f Nr. 177, an den H e r r n P rofessor K l i i s t zu Neu- stetlin . 21. G old schm ie ds - T ö c h te r le in von B l a n c , S k i z z e , a u f Nr. 2 7 4 , an den K aufm an n H e rrn H. I, D u m o u t - R e y n i e r zu Cöln. 22. D as E n t e n n e s t von E n g e 1 au f .Nr. 1519, an den K u n s t v e r e i n z u F r a n k * f u r t . 23. Landschaft, vo n S c h l o s s e r a u f Nr. 345, a n den K aufm ann und B a d e n e r Consul H e rrn P e i l l zu Köln. 24. Madonna von D e g e r a u f Nr. 176U den R e n t n e r H e rrn C a r l B r ü g g e l m a n n a u f Rotb- k lo s te r bei Brussel. 23. Gro sse L an d sch aft von S c h i r - m e r a u f Nr. 1368, an den R e n d a n t der G ymnasial- Kasse H e rrn F r a n k e n zu E m m e ric h . 26. Die J u n g fr au von S c h a l l a u f Nr. 757, an die Frau v o n D e w i t z geb. v o n S c h ö n i n g zu Berlin. 27. A u sg e
fü h r te F arb enskiz ze zu einem Fresko-B ilde v on M u c k e a u f N r. 487, an H e rrn B u c h h a lt e r B e w e r h ierselb st 28. Jagdschloss vo n D a h l a u f Nr. 7 3 7 , an H e r r B e r c k m a n n zu D uisb urg. 28. L a n d sc h a ft v o n R o e -
s e n a u f N r. 4 8 1 , an H e r r n G astw irt!» A n t o n B e Ic
k e r h ic rsclb st. 30. L a n d s c h a f t v o n B r e s l a u e r a u f 668, an d en R it te r - G u t s b e s i tz e r H e r r n v o n B u g g e n h a g e n zu B ä r e n k a m p b e i D in s la k e n . 31. L a n d s c h a f t v o n E h e m a n t a u f Nr. 600, an H e r r n C a n o n ik u s K e g e l j a n hie rselb st. 32. Gem äld e aus d e r F rith io fs- S age von V o l c k a r t a u f Nr. 5 67, an H e r r n R egie - r u n g s - B a u - C o n d u k te u r K ü h n e i l zu Berlin. 33. J e r e m ia s a u f den T r ü m m e r n von J e r u s a le m , C o p ie v o n H e y d e c k e r n a c h B e n d e m a n n , a u f Nr. 8 7 , an H e r r n K aufm ann I. S c h u c h a r d zu B arm en. 34. E in S t u d i e n k o p f von D i r e k t o r S c h a d o w a u f Nr. 830, an den F a b r i k a n t H e r r n P e t e r B ö d d i n g h a u s zu Elberfeld. 35. D e r K n a b e a u f dem Berge, S k iz z e v o n M ü l l e r a u f N r. 1461, an den S t a d t s e k r e t a i r H e r r n S t a d l e r zu Neuss. 36 L a n d s c h a f t von K i e s l i n g a u f Nr. 13 4 4 , an den K au fm an n H e r r n A. I. B r a u - b u r g e r zu Köln. 37. B a u e rn h a u s von H e i n e a u f Nr. 585, an den Maler H e rrn A. H o e n i n g h a u s liicr- selbst. 38. V ogeln est v o n L e h n e n a u f Nr. 2297, an H e r r n Major E n g e l s zu Soest. 39. L a n d sc h a ft von H a e c k c , die Millde, a n f N r . 2449, an H e rrn KafTetier F a u s t e n hierse lb st. 40. L a n d sc h a ft von v. N o r m a n n n u f Nr. 1286, an H e r r n H o fm aler G e b a u e r zu B e r lin. 41. L andschaft von L a s i n s k y ( D o r f k i r c h w e ih e ) a u f Nr. 104, an S e in e K önig liche H o h e it den K r o n p r i n z e n v o n P r e u s s e n zu Berlin. 42. L a n d sc h a ft von D i e l m a n n a u f Nr. 2100, an H errn P o s t m e i s t e r B r u n e z u W e r l . 43. K in d e r und H u n d v o n v. H o p f g a r t e n a u f Nr. 9 1 , an H e r r n B ü rg e rm e is t e r W i l k h a u s zu B arm en. 44. D e r s c h l u m m e rn d e K nabe von M a r le rsteig a u f N r. 1434, an H e r r n D o m p r o b s t A u e r zu T rie r . 45. L a n d s c h a ft von H e u n e r t a u f N r 1057, a n den G e n e r a l- L i c u tn a n t H e r r n v o n P f u e l , E x c e l- l e n z , zu Cöln.
A usserdem w u r d e n n o e h 100 E x e m p l a re des K u p fe rstichs von K a sp a r zu Berlin, n a c h einem G em älde v o n T it i a n v e rlo o se t u n d fielen folgen den A k tien -N u m r p ie r n zu :
1 2 4 5 , 2 312, 5 66, 1198, 1 4 1 9 , 1905, 1958, 1736, 5 3 1 , 1860, 1183, 1887, 20 0 0 , 1818, 1135, 2246, 7 9 4 , 2 4 5 4 , 6 8 5 , 2 0 9 4 , 9 2 6 , 1 209, 2156, 2 0 6 , 1517, 5 8 0 , 1669, 4 6 9 , 1593, 8 2 9 , 1566, 1879, 7 3 8 , 9 8 1 , 9 6 9 , 3 3 6 , 24 5 7 , 22 5 6 , 1659, 7 92, 2194, 1037, 1818, 665, 822, 695, 391, 1864, 222, 2 0 3 1 , 2333, 1638, 1941, 1971, 1573, 2187, 1021,
1906 , 50 , 7 4 8 , 8 8 8 , [2383, 1914 , 3 6 3 , 1899, 1 9 3 1 , 5 4 2 , 2 6 5 , 2 1 7 1 , 1 747, 5 0 8 , 1116, 918, 1 6 8 2 , 1 9 1 , 2 3 9 1 , 5 0 4 , 1 2 0 0 , 1 8 9 4 , 3 7 8 , 2Ö80, 1 0 9 6 , 17 3 0 , 9 4 6 , 1 27, 18 2 5 , 2 1 0 8 , 2 1 1 3 , 2423, 6 2 8 , 9 4 5 , 2 1 6 8 , 1034, ,985, 1262, 6 3 2 , 1391, 2 6 3 , 10 3 0 , 1901.
D e r V e r w a l t u n g s r a t b deB K u n stv erein s.
V e r s c h i e d e n e s ü b e r d e n K u p f e r s t e c h e r G e o r g F r i e d r i c h S c h m i d t .
A u s d e m B r ie f w e c h s e l z w i s c h e n G o e th e u n d Zelter.
(Fortsetzung).
Goethe an Zelter, Bd. VI, S. 303.
„ E in K ü n stler w e lc h e r sich des G riffels R uhm erworben D e r ein en K id in g e r, u n d S c h m i d t , un d Preissler ziert.“
H agedorns G ed ich te 1. B . p. 214.
H i e r also a u c h ein po etisch es Zeugniss in D e in e n S ta m m b a u m , w e l c h e s um so n ö lh i g c r i s t , als die W e l t d o c h v o n je h e r die A nm assung d e r P o e t e n begünstigt h a t , als se ien s i e die ein zigen w a h r e n G e w a l t h a b e r un d A u ssp e n d e r des R uhm s.
D e r ü b e rs e n d e te A b d r u c k v o n S c h m i d t * s R u s . siecher K aiserin is t v o n vie l B ed eu tu n g . I c h las sa sie a u f L e i n w a n d a u fz i c h e n , w o d u r c h sie m ögl ichs t h erg es tcllt w i r d , und ich fr eue m i c h d a r a u f , ßie als
d a n n m i t M e y e r n r e c h t gen au zu b e tr a c h te n . D o c h zeigte m i r dies W e r k beim e rs te n A n b lic k e r e c h t d e u t
lich , w a r u m ich diesem trefflic hen M anne niem als e t w a s h ab e a b g e w in n e n k ö n n e n . E r w a r zu der u n seligen Z e it g e b o r e n , w o alle U m gebungen d e r Men
schen, K le id e r un d Mobilien sich ins A b g e sc h m a c k te ve rlo re n h a t t e n ; die w i d e r w ä r t i g s t e n A n h äufungen v o n P r a c l it s c h n ö rk e l u w a r e n mir, d e r ic h gerade bei d e r R ü c k k e h r der E in fa lt m ich zu bilden anfing, h ö c h s t z u w i d e r , und ic h glaube m i c h n o c h zu erin n ern , dass ic h gerade diese K aiserin m i t A b sc h e u v o q m i r w ie s.
Sieht* m a n in je ne E p o c h e z u rü c k , so findet sich, dass e r fa6t m i t k e in e m eig entlich w ü r d ig e n K ünstler zu g le i c h e r Z e it l e b t e , und sich alßo m i t d em F a l s c h e n associiren musste. Sein E rg re i fe n von R em - b ra n d s V e rd ie n s te n zeig t seinen gro ssen tü c h t ig e n S i n n . . . .
G edruckt bei J. G, B r ü s c h c k e , B reite S trasse Nr. 9.
