C HRZEŚCIJANIE I MUZUŁMANIE W E UROPIE

Chrześcijaństwo natomiast, jak podkreśla papież Benedykt XVI, to przede wszystkim wiara w Jezusa Chrystusa – Boga Człowieka, który umarł i zmartwychwstał – Jezusa historycznego. Do nich należą także kościoły wschodnie i reformowane na zachodzie²⁵.

Istotne elementy wiary katolickiej należące do skarbca doktryny chrze-ścijańskiej, zwykle wylicza w popularnych katechizmach w następującej kolejności: Wcielenie Słowa Bożego, Jedność i Troistość Boga. Bóg niepo-znawalny, dał się poznać w Jezusie Chrystusie – Słowie Wcielonym²⁶.

Od połowy XX wieku imigracja wyznawców islamu do krajów Europy stale wzrasta. Najczęściej osiedlają się oni we Włoszech, Niemczech, Hisz-panii i Belgii. Biorąc pod uwagę dynamiczny przyrost naturalny w rodzi-nach muzułmańskich sensowne staje się pytanie, czy islam nie realizuje powolnej inwazji na Europę, z zamiarem przekształcenia jej w ziemię isla-mu. W związku z tym Europa musi pamiętać, że islam jest nie tylko religią o powszechnym charakterze, ale także szczególnym typem cywilizacji. Wie-lowiekowa kultura i sztuka, kodeks religijno-moralny, obejmują wszystkie dziedziny życia, w tym życie rodzinne²⁷.

Muzułmanie, obecni w zlaicyzowanych krajach zachodniej Europy, mo-gą pogłębić wiarę i ożywić religijność katolików. Praktykowanie postu reli-gijnego i modlitwy, przestrzegane przez imigrantów z krajów arabskich, w nowym środowisku życia, przyczynią się do ponownego odkrycia przez chrześcijan ich własnych tradycji, zwłaszcza znaczenia modlitwy,

22 Tamże.

23 Tamże, s. 22.

24 Tamże, s. 23; por. Sobór Watykański II, Dekret o Ekumeniźmie, Unitatis redinttegratio, n. 19;

por. J. Ratzinger – Benedykt XVI, Jezus z Nazaretu, cz. 1, Kraków 2007, cz. 2 Kielce 2011.

25 Tamże.

26 M. J. Żmichrowska, Małżeństwo i rodzina … dz. cyt, s. 23.

27 Tamże, s. 25.

Ks. Stanisław Łupiński 196

wania niedzieli, jako Dnia Pańskiego czy Wielkiego Postu, jako praktyki pokuty i ascezy²⁸.

Wciąż bez odpowiedzi pozostaje pytanie o prawdziwe oblicze islamu, mającego szansę zwyciężyć w Europie. Czy będzie to islam z dominacją ten-dencji fundamentalistycznych, czy też zrodzi się pokojowy euroislam?²⁹

Ukazywanie pokojowego oblicza islamu, poszukiwania tego, co łączy, to wielkie zadanie wszystkich zatroskanych o pokój między religiami i naro-dami. W opinii europejskiej, funkcjonuje wiele stereotypów i obiegowych opinii, lansowanych przez środki masowego przekazu. W publicystyce i w aktualnych debatach politycznych nad islamem, toczonych w Europie, dominują najczęściej uprzedzenia natury psychologicznej i lęk przed terro-ryzmem, a nie zagadnienia dotyczące cywilizacji, sytuujące się wokół kwe-stii wspólnych korzeni doktrynalnych i działań w służbie ludzkości³⁰.

Znajomość głównych prawd dotyczących islamu stanowi we współcze-snych realiach podstawowy warunek zrozumienia złożoności problemów z nim związanych. Chodzi m.in. o interpretację Koranu, ale także pewnych szeroko stosowanych pojęć: „autorytetu”, „praw człowieka”, „wolności reli-gijnej” oraz kwestii pozycji społecznej kobiet, stosunku do nowoczesności i cywilizacji Zachodu, czy tolerancji religijnej. Poznanie złożonych uwarun-kowań religijno-kulturowych pozwoli w przyszłości wypracować dobre rela-cje między chrześcijanami oraz muzułmanami, pozbawione uprzedzeń, ste-reotypów, oparte na prawdzie, wzajemnym szacunku w duchu dialogu mię-dzyreligijnego³¹.

Zgodne relacje chrześcijan i muzułmanów są nadzieją pokojowego two-rzenia społeczeństwa Zjednoczonej Europy. Fundamentem europejskiego współtworzenia kultury i wzajemnego szacunku jest rodzina. To rodzina stanowi podstawę tworzenia Europy wielu religii, która ułatwi dialog chrze-ścijaństwa z islamem.

Z

Temat rodziny w chrześcijaństwie i islamie to kwestie obecne i przyszłe w zjednoczonej Europie. Podjęcie dyskusji o rodzinie wymaga zgłębienia znajomości religii chrześcijańskiej i muzułmańskiej. Podstawą chrześcijań-stwa jest Biblia, a postawą islamu jest Koran.

W świadomości mieszkańców Europy pozostają stereotypy a nawet wzajemne uprzedzenia chrześcijan i muzułmanów. Poznanie głębsze tych dwóch religii daje poczucie zrozumienia i tolerancji. Nie można akceptować pogardy ze strony muzułmanów do chrześcijan i wzajemnie chrześcijan do muzułmanów.

Podstawą dialogu chrześcijan i muzułmanów jest poznanie przez mu-zułmanów Biblii i zasad chrześcijan a przez chrześcijan Koranu i zasad

28 Tamże, s. 25-26.

29 Tamże, s. 26.

30 Tamże.

31 Tamże, s. 27; por. G. Paolucci, C. Eid, Islam. Sto pytań. Odpowiada Samir Khalil Samir, Warszawa 2004, s. 5.

RODZINA W CHRZEŚCIJAŃSTWIE I ISLAMIE W ZJEDNOCZONEJ EUROPIE 197

cia muzułmanów. Wzajemne studium chrześcijaństwa i islamu pomaga siebie wzajemnie zrozumieć. Otwartość daje zdolność zgodnego współżycia i dialogu.

Rodzina w chrześcijaństwie i islamie stanowi mocne podwaliny do two-rzenia społeczeństwa demokratycznego opartego na tolerancji i zgodnych relacjach. W obecnej Europie spotykają się te dwie religie i ich kultury.

Wzajemne poszanowanie daje podstawę do zgodnego przebywania razem dzieci w szkole i miejscu zabaw a rodziców w pracy i miejscach rekreacji i rozrywek.

Ważnym elementem współżycia chrześcijan i muzułmanów jest prze-bywanie ze sobą młodzieży w szkole, na studiach i miejscach wspólnych spotkań. Z relacji przyjaznych młodzieży mogą powstać przyszłe związki a w konsekwencji rodziny. Coraz więcej chrześcijan łączy się z muzułma-nami, dlaczego potrzebna jest wzajemna edukacja i zaczęta do przyjaznych relacji.

Emigracja do Europy z państw islamskich Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej wymaga poznania religii muzułmańskiej w aspekcie zderzenia na kontynencie europejskim z religią chrześcijańską. W Europie jest już 10 milionów wyznawców islamu. Sytuacja ta wymaga podjęcia wysiłków na rzecz tolerancji, dialogu i zgodnego współżycia rodzin chrześcijańskich i muzułmańskich.

Podjęte rozważanie służy temu celowi by edukować dzieci, młodzież i rodziców do zgodnego życia i współdziałania chrześcijan i muzułmanów w zjednoczonej Europie. Rodzina chrześcijańska i muzułmańska zostały powołane na zasadach tych dwóch religii do zgodnego funkcjonowania na zasadach demokratycznych w Europie, która opiera swoje prawo poszcze-gólnych krajów i wspólne Unii Europejskiej na tolerancji wobec religii, kolo-ru skóry i poglądów poszczególnych osób tutaj żyjących.

L

:

[1] Adamski F., Rodzina. Wymiar społeczno-kulturowy, wyd. 1, Warszawa 1970, wyd. 2, Kraków 2002, s. 88.

[2] Braun S., Islam. Powstanie – dzieje – nauka, Warszawa 2003, s. 5-84.

[3] Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 1997, s. 122.

[4] Encyklopedia Katolicka KUL, t. 7, Lublin 1997, kol. 504.

[5] Gnilka J., Biblia a Koran. Podobieństwa i różnice, Kraków 2005, s. 9.

[6] Jan Paweł II, Przekroczyć próg nadziei, Lublin 1994, s. 82.

[7] Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 372, wyd. Poznań - Pallottinum 1994.

[8] Lewis B., Narodziny nowoczesnej Turcji, Warszawa 1972, s. 471.

Ks. Stanisław Łupiński 198

[9] Paolucci G., Eid C., Islam. Sto pytań. Odpowiada Samir Khalil Samir, War-szawa 2004, s. 5.

[10] Ratzinger J. – Benedykt XVI, Jezus z Nazaretu, cz. 1, Kraków 2007, cz. 2, Kielce 2011.

[11] Rubinkiewicz R., Rodzina jako środowisko wychowawcze, [w:] Biblia o rodzi-nie, s. 44.

[12] Robinson F., Dom, [w:] Wielkie kultury świata. Świat islamu, Warszawa 1996, s. 218.

[13] Sobór Watykański II, Dekret o Ekumeniźmie. Unitatis redintegratio, n. 19.

[14] Tworuschka M. i U., Islam. Mały Słownik, Warszawa 1995, s. 84.

[15] Zdanowski J., Bracia Muzułmanie i inni, Szczecin 1987.

[16] Żmichrowska M.J, Małżeństwo i rodzina w chrześcijaństwie i islamie, Wy-dawnictwo Wyższej Szkoły Zarządzania i Przedsiębiorczości w Wałbrzychu, Wałbrzych 2011, s. 11-27.

S

Rodzina w chrześcijaństwie i islamie w zjednoczonej Europie

Rodzina w chrześcijaństwie i islamie w zjednoczonej Europie stanowi podstawowy temat w dyskusji w obecnym czasie. Poznanie doktryny chrze-ścijańskiej i islamskiej pozwala na wzajemne istnienie i funkcjonowanie w Europie. Zrozumienie celów rodziny daje poczucie wzajemnego bezpie-czeństwa. Szacunek małżonków wzajemnie do siebie, wychowanie potom-stwa i edukacja dzieci i młodzieży to fundament wzajemnych relacji chrze-ścijan i muzułmanów. Artykuł wyjaśnia ogólne założenia chrześcijaństwa i islamu do zgodnego współżycia w Europie na zasadach tolerancji i dialogu na zasadach wartości chrześcijańskich. Podstawą takiego istnienia jest ro-dzina.

Słowa kluczowe: rodzina, małżeństwo, religia, chrześcijaństwo, islam.

S

Family in Christianity and Islam in the United Europe

Family in Christianity and Islam in the United Europe has been an im-portant subject in the modern public discussion. Learning and understand-ing of Christian and Muslim doctrines allows for the peaceful coexistence and functioning of both religions in Europe. Acknowledging the main goals of forming family results in the common sense of security. The mutual