Kościół G robu świętego wymaga juź obecnie nowej restauracyi. Kopuła i ściany są bardzo uszkodzone, wy
praw a odpada, posadzka licha, m alatura zniszczona. Do restauracyi jednak nie-przychodzi i tak łatwo nie przyj
dzie. Czemu ? Bo mnisi nie mogą się wzajemnie zgodzić i porozumieć w tej sprawie; jedni drugim nie pozwalają, aby po restauracyi nie mieli tem większej pretensyi do świętych pam iątek i do samego kościoła Grobu Chrystu
sowego. W zajemna nieufność i przykre stosunki stoją przeto na przeszkodzie. W iadomo, że im więcej kłócących, tem trudniej o zgodę i wzajemne porozumienie, a tymczasem przy kościele Grobu świętego znajdują się aż cztery wy
znania: Katolicy obrządku łacińskiego zwani na W scho
dzie Łacinnikami, G recy, Armeńczycy (czyli Ormianie) i Koptowie. W szystkie wyznania, prócz Łacinników, są schyzmatyckiemi, nie uznają Ojca świętego za Głowę Ko
ścioła.
Każde z nich pragnie, jeżeli nie cały kościół Grobu Chrystusowego, to przynajmniej większą część jego posia
dać i za swą własność uważać. Stąd używają różnych spo
sobów, żeby jakieś miejsce lub pam iątkę zabrać, a jeżeli się uda postępuje się z wyrachowaną konsekwencyą, a wie
*) T ak samo robią dziś Rusini z polskimi kościołami w Gali- cyi wschodniej.
kową wytrwałością do drugiej. To tez było powodem do licznych zatargów, procesów, bójek, a naw et przelewu krwi na miejscach świętych.
Skutkiem tego nieprzyjaznego stosunku mnichów wzglę
dem siebie, każde wyznanie ma się na ostrożności, a po- dejrzliwem okiem spogląda na sąsiada — jak się sami naocznie przekonaliśmy — rząd zaś turecki ściśle określił prawami i firmanami (rozporządzeniami) sułtańskiemi wła
sność nietylko kaplic i ołtarzy, ale każdego kawałka k a
mienia, ilość lamp, obrazów, lichtarzy, miejsce, gdzie mo
żna gwóźdź wbić; czas naw et trwania i kolej nabożeństwa dla wyznań jest przepisanym. Ściśle trzeba się tych prze
pisów trzymać, inaczej już powstaje zamieszanie i nieporo
zumienie. Jeżeli jednak które z wyznań ma uroczyste święto lub obchód, to przełożeni wspomnianych wyznań porozu
miewają się ze sobą i zwykle wzajemnie sobie ustępują, licząc na odwzajemnienie się w przyszłości.
N iektóre świętości są «wspólne» dla wszystkich wy
znań, inne zaś należą poszczególe do każdego z osobna.
T ak kaplica Grobu świętego, cała ją otaczająca rotunda, kamień namaszczenia, wejście kościelne i plac przed ko
ściołem są wspólną własnością wszystkich wyznań. Jak już wspomnieliśmy, restauracyę i naprawki tych wspólnych miejsc mogą być dokonane tylko za wzajemnem porozu
mieniem się. W yłączną własnością katolików jest kaplica O b j a w i e n i a z trzema ołtarzami, a do Greków należy wielka nawa kościelna z chórem zwanym k a t o 1 i k o n.
Koptowie jako nieliczni, mają najmniej znaczenia wśród czterech wyznań, dlatego nie posiadają praw a ani do Grobu świętego; ustawili sobie ołtarzyk na zewnętrznej ścianie kaplicy Grobu Chrystusowego (w rotundzie) i tam odpra
wiają swe nabożeństwa.
Ostrożność zachowują przy kościele Grobu Pańskiego aż do przesady. Prowadzą do niego tylko j e d n e drzwi wchodowe, których klucze znajdują się w ręku straży tu reckiej przy nich czuwającej. W ten sposób można utrzy
mać łatwiejszą kontrolę nad osobami wchodzącemi i wy- chodzącemi z kościoła, a zwłaszcza nad mnichami, mieszka
jącymi w klasztorach koło świętej bazyliki. W szystkie wy
Nr. 5 Ś W I A T Ł O 77 znania mają. tam swoje klasztory, z których drzwi nie p ro wadzą na ulicę, lecz do kościoła Grobu Chrystusowego.
Przycżyną tego jest zapewne obawa, żeby nikt z tych . bogobojnych mieszkańców nie przywłaszczył sobie jakiejś świętości, relikwii lub pamiątki i nie uniósł je innemi drzwiami, lub co gorsze, w czasie kłótni i bójek nie spfo- wadzał drugiem wejściem upragnionej pomocy. Tego praw a muszą ściśle przestrzegać wszystkie wyznania. Zdarzyło się przed kilkunastu laty, że Grecy zrobili w swym klasztorze okienko od ulicy, przez które podawano im jedzenie. 0 0 . Franciszkanie zaprotestowali przeciw temu nadużyciu a tro- skiwa władza turecka poleciła greckim mnichom otw ór napow rót zamurować.
Czas naw et otwierania i zamykania drzwi kościelnych jest przepisany, do którego trzeba się stosować. Około 6-tej rano otwierają kościół; następnie zamykają go od li- te j do 1-szej godziny po południu; poczem znów otwierają do 6-tej wieczorem. O d tego czasu zostaje już kościół zamkniętym.
Ktoby więc z pielgrzymów pragnął być obecnym na wie- czornem lub nocnem nabożeństwie w kościele lub odpra
wić Mszę świętą na Grobie Chrystusowym (Msze święte rozpoczynają się o 2-giej godzinie po północy), musi się zamknąć w tymże kościele i przenocować w urządzonej w tym celu celce. Niektórzy kapłani korzystali z tego sposobu, byle tylko mieć szczęście odpraw ienia Mszy świętej na tem świętem miejscu. Godziny dla każdego wyznania są ściśle oznaczone, dlatego nawet trzeba się było spieszyć, o ile wzruszenie pozwoliło; bo już drugi kapłan czekał ubrany w szaty liturgiczne, by tamże spełnić Najświętszą Ofiarę.
Podobno każde wyznanie przed zaczęciem swych na
bożeństw zmywa płytę kam ienną, przykrywającą Grób Pański, stosownie do swych przepisów liturgicznych.
Zaznaczyć również należy, i ten przepis mnichów, że jeżeli w jednej części kościoła Grobu Chrystusowego nabo
żeństwa swe odprawia jedno wyznanie, wyznawcy innych nie mają praw a na to miejsce wchodzić. Przepis całkiem słuszny i racyonalny, gdyż sobie wzajemnie nie przeszka
dzają ; unika się w ten sposób nieporozumień, kłótni a może i bójek. Niektórzy z naszych pielgrzymów nie pa
miętali, czy nie wiedzieli o tem, chcieli przejść obok ka
plicy Grobu świętego najbliższą drogą do kaplicy 0 0 . Franciszkanów w czasie nabożeństwa mnichów schizma- tyckich, ale ich wstrzymano i nie puszczono; musieli obejść wspomnianą kaplicę i przejść dalszą drogą.
15 ( Ciąg dalszy nastąpi).