Р а з с у ж д е н і я и и з с л ѣ д о в а н і я о ?١٢٠ с к и х ъ ПО СЛОВИЦАХЪ и ПО ГОВОРКАХЪ. К Н И Ж К А III. Ст аринная п ослови ц а »ﺀ м и м о м олвит ся. М О С К В А . В ъ У н и в е р с и т е т с к о й د
Ц І Ч А Т А Т Ь П О З В О Л Я Е Т С Я съ тѣмъ, чтобы по отпечатан^؛ представ- дены были въ Цензурный Комптетъ тр ،؛ экземпляра. Москва5 1832 года Августа 5 дня. Заслуженный, Профессоръу Цензоръ
,
С/пат-
СКІ1І СѳвЪтнпкъ п Кавалсръ Левъ Цеітаевъ.о ГІОСЛОВИЦАХЪ РУСКИХЪ.
ج ) т і о л и т и ч е с к і н и с у д е б н ы й . Ежели для и^*ѣд©ван؛я источниковъ законовт» у всякаго народа необходимо ио- «нан؛е ево нравове, обычаеве и повѣрій : т о не мен^е важно познаніе гл а са н а - родн аго въ пословицахъ и поговоркахъ ر ﺀ׳ة коихъ ч асто повторяю тся п؛ервые и отр аж аю т ся послѣдніе و относясь къ вре- менамъ происхожденія законовъ. Какъ Ж И - вые памятники древняго Законодательства, древнихъ обычаевъ и древняго языка, по- яловицы народныя составляю тъ обильное II разнообразное хранилище доказательотвъ ° древности всякаго народа —- онѣ кни- г а , не требую щ ая свидѣтельствъ ؛ ибо сама по себ^ со став л я ете доводы своей достовѣ рн ости, ־־— книга ر коей никто не СОЧИНЯАЪ и никто не могъ сочинить, кро- ﺀﺀه здраваго смысла самихъ народовъ и му- дрости давно минувшихъ времена. Х о т я К н и ж к а I I I . ل *4
мы не знаемъ всей ея о б ш и р н о ст и , однако 0اﺎﻫ заклю чаетъ въ себіі п о ч т и 13сЬ с о о т - ношенія общественныя ؤ ибо изрѣченія сіи сдѣлались господствующ ими , врѣза- лись въ пам яти цѣлаго народа оъ т ѣ х ъ поръ, какъ произнесен« бы^и у ст а м и луч- ІНИХЪ людей при рѣшеніи важнѣйшнхъ слу- чаевъ ІКИЗНИ с^мей^о؛؛ и общ ественной. Сіи рѣшенія (какъ у Римлянъ ге5 щйісаіае, ^־ - ظ шеныя дѣла ) и самыя дѣла , кои разбира- лись и судились всенародно, на т о р г у و на площади, на пол^, составляли т а к іе пред- м еты و ه коихъ в*>даль и разсуждалъ вс^- кой гражданинъ. Съ ниаш соединены преда- н؛я و повѣрья и разныя при м ѣ ты , освяще1£- ныя народною вѣрою давностйо ; онѣ и доселѣ у простолюдиновъ не совсѣмъ ^да. лились о т ъ старинныхъ преданй؛ и о т ъ первобышныхъ свойствъ древняго ةак٠н٠٨٠- л о ж ен ія ; ибо в^ глазахъ черни тол ь к о т о правосудіе к а ж е т ся неложнымъ , к о т о р о е за и м с т в у ет с я изъ древнихъ обычаевъ и преданій و сроднившихся с^ ея душею. По- ет о м у судныя пословицы издревле заключа- ли въ себѣ первое наставление граждани5 на , умственное его наслѣдство о т ъ пред- ковъ ث и он* образовавшись въ теченіи вѣ- ковъ ر сохранились въ видѣ отголоска за- кона и о б щ е с т в а , какъ гласЪ народ٠ ный и гласЪ Бояйй. Отношенія между Бого.мъ и человѣкомъ составляю тъ »*ру و освящающую всѣ права и предписывающую всѣ обязанности сему посл еднему ت в*ра въ Бога видимо проникаешъ древнее право Руское و которое почти все основано на судѣ ﻞﻧ0ق؛ﻪﻟﺎﻇإ отсю да لأ многія пословицы؛ Богъ судья — Виноватаго БоеЪ сыщетЪ؛ — На нагипающ аго БогЪ—БогЪ видитЪ) кто кого обидит%) и т . д. Известно изъ И с т ^ р؛и ر какую имъли силу у Ри^тянъ т0ге5 тащпип даже и при письменныхъ законахъ، Когда уж е существовали письменные законы7 и то гд а народные приговоры и €٢٠ дебные обычаи хранились въ пословицахъ و а у Галловъ и Германцевъ въ пѣсняхъ. Ал- «1>редъ Великій въ Англіи собралъ обычаи гудные и рѣшеныя дѣла въ Боот-Ьоок (هر , т . е. книга думъ7 рѣшеніщ которая въ но-г؛، 100т , в ы го в. Ъу\иу п р и г о в о р ъ , суж д.еиіе, д у м، ﺀار )
слѣдетвій утрачена. Изданные въ X вѣ - кѣ УлФліотомъ законы ІІсландскіе были , изустные и хранились памятью народною во франціи ر Революции, Х У ІІІ вѣка ١ ٩ ٠ нѣкоторыя провинц،’и управлялись обычая - Іоіх соиіитіегез , ر м и : отсю да С0ии1те5 коими объясняются многія пословицы Фраи - цузскія. Нѣмцы до X II, а французы до X IV вВка почти не имѣли пиеьменныхъ зако - рядили по старымъ ־новъ, а судили и обычаямъ, кои назывались у нихъ правам и Гг. ІІюрупъ и Гедегордъ съ успѣ - م ( وأآﺀﻊﺛﺀﺀ ) а г . Еіі3ен -< و хомъ употребляли Д атскія гартъ ІІѢмецкія пословш^ьг для объяснения древнихъ правъ и законовъ €кайдттвскихъ > и народа؛ и Германскихъ , разс.матривая с ныя изрѣченія , какъ о с т а т к и ненисьмен - иыхъ и осиованія письмен*!ь«ъ законовъ . Изданное позже древнихъ Еѣверныхъ у،*о - жсніи Саксонское зерцало почерпнуто изъ ؛^ у с т ъ парода и практическаго употр ебл ен -и го ر ظ ) права •у посеіиу издатель онаго جؤ ,(،־ іф (еІВеѵ піф، сгЬчѵсГ ﺀ 6 و،آ ؛ وأﺀ)أأ ة ’ ا )’ ﺔﺗ؛ا مر ؛، آ 1 و ’ 14 اأأ 1 أ ؛ أأ ' آا 14 ة ة 1 اا 1 اأ 1 ا ، ة ،־ وأﺀ؛ﺀ آ 1 ادﺀ ة ’ ؤ»ةﺀاأ ،. ٠ — N30 ٥ ؛،. 83، . Нъ СыігЬ Оіп م 1 ﺀا ’ إرا 0 ﺀم 0 ﺔﻗ . Г р н . н . и а ﺎﻣ * م € , І і о е з і ц п р а в а ه
< в о р н т ъ : ,.Сіс право не еамъ я выдумал'й но его издревле предали памъ добрые؟, и . Ире , оеновыв »* — ״ ، наши предки ״ гово - ر ясь на древнихъ свидѣшельствахъ р и т ъ , ч т о ,,пословицы народныя , приня - ,. ты я обіцимъ употребленіемъ, замѣняютъ значить ةﺀه Готѳовъ ٢ законър ошъ сего״ О коей و ،، ﺀر ) пословица و ,, обычай, а ог^5ес1 онъ приводить слѣдующее старинное ска - оііа Гог ظا*لاﻟﺄﻫﺀ Аіітаппеііда огсІзееЗег ث заніе -я въ об؛ Пословицы , в о т е д т״ .т . е , ل،ﺎﺣأا ^־ е, ч асто сл уж атъ закона؛гцее унотреблен״ а1и,،، Ч т о мы ныпѣ разумѣемъ по-дъ слово،чь״ закопЪуХпо на Славянекомъ языкѣназывалось ־ правдою , судоліЪ , нарл ر уст авом ъ домЪ; ибо конатъ значило: д ѣ л а т ь , в е р - 0 , чередъ, предѣлъ — ط 4 ﺀﺎﻫ — % ш и т ь , а кон сходно съ древнимъ НѣмецкимъкаіП. Извѣст - но, ч т о и Иовгородъ, раздѣляясь на концы , им^ль, подобно Пскову, Коѣъанское прав - леніе и КопецкихЪ , или ІіонЪанскихЪ ، в Новгородской Губер׳Бояръ. II донынѣ в ־ ﺀ • 9 ة 7 أ . ٠ و . 01Ьісит. ІІр5а1 ؟ ІНге 01088. 811і0 م. مر 15 . 2 р .؛' а 5. п. Ога2 ؛؛ І81еп،ІЬ1 ا 0 اﺔﺠﻠﺗ іііп Іогпа сгаомь ﻪﻣ 0 4 • Письмо ко мпѣ . و 1 8 2 . ] Іаѵпіэс . Розсоканпвд ؛،Парой
ніи говорлтъ пословицей: Вся бтъда па копу و ш. е. бы ть на чередѣ, править дѣломъ, ІІесторъ Печерскій называешь за - копами отеирь, обычаями و предан؛ями ^٠٠ письменные уставы для отличенія о т ъ пиеь- менныхъ ( грамошъ , ура/л/лага ) , кои вь древнемъ Рускомъ З^нополож енй* значатъ всякое постановленіе ر предписаніе времен- пое у или всегдашнее ( (أ ). Закон'ъ прини- м ается въ смыслѣ обыча;ц или но облает- нОіМу нарѣчію و покона у говоря обь у с т а - вахъ и обычаяхъ Хозаров^ К онстантина пор- ФИрородный выра/каешся ихъ же словомъ : ^ЕіОскиѵоѵ и ^анаѵи (с). у Англо-Са1،совъ5 ио свидѣтельетву Дюканжа, Іасіа значшпъ за-к о н ь и с у д ъ Б о ж і й (ﺀ(م Посему رзакопЪ и ладъ были сословы. Разсматривая пословицы вь отнош е- «ئ кь Государст венном у Управлепію и Законоположенью ر мы коснемся здѣсь до лштжптчтптт I ттмл’лщ.״ هر) Р у с к і я Д о с т о п а м я т н о с т и , м. І 8І Й. м. ﻞﻣ ﺀر) Сопзіапсіні Р о гр ку г о ״ еп п е ІІ 1. II، هﺀ Сегетопіі.з аиіае Вугапііпае. Ііірзіае. إ7ﺔﺛ• I. — 0ز1ا؛؛ه6الآ сіе نرآ » ﻮﻟا . іт р е г іі. с. 8 — 38. ا؛ر Сг1 0 8 ؟ а г і 111п тмппиаіе ٤١٠! всгірі:. т׳е 111а׳е 0آ і п б т а е І*а1 і1а ،а и 8 .أ ؟.ﻞﻟ«ل;ﺮﻣ .ا3 9 4• ١ ! .
пословицу напоминаюіцихъ а) о д р е в н и х ъ п р а в и ш е л ь с ш в е н н ы х ъ мѣсгпахъ и ли- ц а х ъ п р а в и т е л ь с т в у ю щ и х ъ и م ) О а а к о н а х ъ и с у д о п р о и з в о д с г п в ѣ . А. ІІачнемъ съ У п р а вл ен іл . ﻞﺗ© словамъ ІІесшора و разньія племена Славянскія имтьлесу обыъаи свои и закона отпеігЪ и преданья у колідо свой правЪ у или по старинной пословии؛ѣ: Что городку то норовЪ; Ъто деревпЛу ?по обьѴъай; Ъто подворье , то повтърье و* Ъто дворЪ ر то говоръ (■؛'־). О незыблемости же и важносіни обычаевъ Рускіе въ X V I вѣкѣ думали, ч т о уукоторая зем ля переставливаетъ обы'ьаи £،٢٠^ , и т а зем ля не долго ст0і1тЪ(і. (جر Древнее гражданское правосудие у Славя- но-руссовъ основывалось на изконныхъ обы- чаяхъ каждаго племени въ особенности و кои соединились съ законами, принесенными о т ъ Варяговъ и Грековъ. При разяообразіи склонностей, нуждъ и отношеній, они чув- сшвовали необходимость правителя и важ- ность правленія, какъ видно изъ словъ ٤٠) Мо'Л'У Кия: 8210 кого،!, 0أ П01’0\ѵ. Ріт. Лат. а О‘ (عرХарамз. I I . Г . ﺀ. V I I . прим. 333. С р. Лѣіпо- ЦІІСЬ Н е с т о р о в у п о Давр. си. н . 182Л. ٠.
древняго Лѣтописца ر похожихъ на поело- вицу : Вел зем л л паша, велика и обилъ- п а و а и арлда въ ней нгыпъ, Съ етимъ сходна лрипѣвка иѣвца Игорева похода:׳ ״ Тяжко т и головы , Іѵромѣ• п лечу, зло ^ п ״ тѣ л у ر кромѣ головы،، —- и пословица : Овнъъ безЪ п а с т у х а не стадо٠ Древній образъ правленія въ рускомъ мірѣ со о т в ѣ т - сшвовалъ древней н р о ст о т ѣ нравовъ. €ﺲﻧ вянскія племена пзкони жили подъ патр і- архальнымъ правлевіемъ старшинъ по сво* и.мъ обычаямъ, кои потомъ перешли въ за- коны. Одинъ изъ кореиныхъ обычаевъ—-ува- укеніе къ старш инству, существовавши! въ Язычесшвѣ у €лавяно־Русс©въ , удержался и въ Х рістіанствѣ : ихъ потомки вѣрили, ч т о гдтъ старъл у там'Ь и статья. И етпо^ъ упоминаетъ ٠ градскихЪ ст а- ртъйіиинахЧ, у которые
,
по своей оныга- п ости и ч е с т н о с т и , а!огли быть судіями въ д׳Влахъ народтжхъ. Въ н^кото^ыхъ мѣ- сгаахъ Росс؛и и ^онын^ сохраняется сей обычай , т а ^ ъ напр؛ в^ ^^евско!’؛ Губерніп недалеко о т ъ Канева , въ сел а МошнаХъ и теперь т р и старика, избранные народочъ.11 тв о р я т ъ судъ и расправу всенародно на площади ( §). Какое старш инство наблю - далось между гражданами , т ак о е между городами и народами: Владимірцы между давними и ст арш ими Ростовцами и Суж - слыли новыми и м и зенн и м и , و дальцами говоритъ و ІП. е. меньшими. , 5ІІе ра3}^1*н1а правды Божья исправити ر ^ лѣтописецъ ^ Ростовцы и Суждальцы д авн£и, с т а р ш і и жь людіе и м и з е н н і н ־н о ви ؛ ؛ творяшесь״ 5 , Володимірстіи уразум'Ьвше, яшась по У правду крѣпко.،، Въ средніе вѣки7 въ Гер - маніи многіе города, строенные одииъ подле разделенные ст*ною и рпомъ , لآ другаго а вторый و именова،гись : первыіі старым/ь новымЪ городомъ ; пхакъ напр: въ Рам - ׳* въ Магдебург و бургѣ, въ Кведлинбургѣ иЬспЬигд .© ةا'ﺀ . Ьіе и، и Пригороды нередко возводились на степень م ( لا ) городовъ и получали городовое право ІІазванія ст арый и Ііовый часто новіио -.. ﺔ ﻟ 1 8 . ) ? ( У к р а и н с к і я ы с л о д і і і I I , М а р к о в и ч а , м . ل 0 ل . с п ір ﻮﺗأاا־ﺀ وأ. . 3 مﺚﺗ ﺀﻪﻣأ»آﺀإﺀﺄﻣ أﺎﻫﺀ ؛ ا 1 كرﺀ مﻖﻤﺳوﺀلأآ ( ь) ا׳ﻞﻣ لو؛؛ﻮﻣ لاﻣ ' آﺄﻣاا 4 كلأ . спп>ф'и؛0 еаЬ ٠ » أآ ، أ 1 ةﺀﺀ؛؛;
12 ряешся въ нашей еиетемй геогра،1،ической. Древніе пригороды соопівѣтствуюгпъ НЫ- нѣшнимъ уѣзднымъ городам* • Лѣтописецъ говоритъ о зависимости ОНЬІХЪ о т ъ городов*؛ ״ Ііовгородци іке изначала, Смолняне, и Кы- 5,яне и ІІолочане и вся власти, егда на вечѣ ,,сходятся ر %то стшьртьйиііи здуліаю т ъ و ^иа томъ и пригороды стан,у'гпгѣ.іі (نر Сшпрѣйшинсіпво между Князьями Рускими принадлежало къ государственному нраву^ какъ увидимъ въ послѣдствіи. Когда всѣ древиія общества и сосло- вія Славянскаго міра соединяли въ 0 0 6ظ власть судебную и законодательную : т о - гда старѣйшины - судьи و разбирая обнря дѣла на мірскихъ сходках* , рѣшали вся- каго рода спо^ы к р а т к и м * , единодуш- НЫМЪ приговором* ; там * - т о родились و образовались и утвердились древнія с у д - и ыя п о с л о в и ц ы , кои переходя изъ у с т ъ въ у с т а , сделались общественным* до- ؛^ о я ^ е м * и в о ш л и въ сосптв* Ру~ ской Правды و столь сходной с* законами Скандинавов* и Германцев* и с* Л
итов-13 СКІШ Ъ С т а т у т о м ъ . Мнѣнія цѣловальниковъ (ирисяжныхъ) ر огнтцанъ, житіевъ, какихъ въ ІІовгородѣ тяжзаціеся избирали ио дв^ с^ каждой стороны предъ Посадникомъ или Тысяцкимъ — с؛и мнѣн؛я въ первоначальномъ ихъ видѣ объявляемы были предъ лицемъ мі* ра и его начальника Т у н а , Боярина, Кия- зя, или его ІІамѣстника, и какъ въ €в яти - тельскомъ, так ъ равно и въ Смѣсномъ суд !’>, Владыка , или его ІІамѣстникъ въ качесшвѣ судьи ссылался на мірскіе приговоры, пере- ходившіе въ народъ пословицами. Въ подоб- ныхъ с.іучаяхъ судья повшорялъ т ѣ же са- мые приговоры , какъ принятыя правила , утвержденныя мнѣніемъ цѣ.іовальниковъ. Сіи слова глубоко напечатлѣвались въ памяти народной , бывши живыми законами. С т а - рые народные обычаи и смѣтен!‘е Норман- скихъ, Греческихъ и Римскихъ ^ставовъ слу- жили на Р уси Законополоятніемъ. Многія мѣсша въ лѣтописяхъ и грамотахъ носятъ на себѣ ошпечатокъ оныхъ. Измѣненіе Ира- вленія и Законодательства въ Росс؛и о т ъ начала до X V вѣка и далѣе выражается пословицами.
14 Х о؛пя Градскій закону извлеченный изъ Иввеллъ ІОстиніановыхъ, при Владимірѣ I одни вь^тъенилъ, а друг؛е вомногоіЛіъ измѣнилъ древи(е уставы отеческ{е أ однако не могъ совертенно искоренить ихъ ت они сохрани- лись въ усптахъ иарода, переходя о т ъ иоко- дѣнія къ поколѣнію. Когда помѣстное и^ав- леніе , по принят1'и Рускими хрістіан ск ой вѣрьц изменилось на удельное: тогда каждый изъ уде^ыияхъ Князей къ обіцимъ постанов- леніямъ присовокуплялъ свои собственная; впрочеиь у городовъ у областей
,
волостей и селен؛й бывали свои уставы , коими они руководствовались въ судЪ и расправь до т о г о времени у какъ Едииодержавіе одни изъ нихъ ириве^о въ обн}ее Законоиоложе- н؛е , а другіе уничтожило. Поелику боль- шіе у дﺎﻧ.ﺂﺜﻣ длились на малые : т о вла-дпшели первыхъ назывались ст а р ш и м и , а влад.־Ьтелп ма^ыхъ м ладш ими Князь- ЯМІІ и братались ме;нду собою ؛ Великій Князь именовался старшимъ у а уд^ль- ные м ладш им и братьями. ІІе нотом к и , а старщ іе наследовали пресшолъ Великаго و # 3 ﻞﺳ у котораго совѣтъ составляла д у м аизъ Бояръ и старцевъ градскихъ; «»لأ СЛМ- Ли д у м ц а м и (сходными съ древнеангдій- скими сіооттапз) و какъ видно изъ СЛІІ- дующей притчи Дан؛ила Заточника : с% 60 ؛وﺀ(ﺞﻫﺀمﺀلأ дум ъцею К нязь высока ст ол а (•престола ) д о д ум а ет ся و а с% лихим% дум ъцею и ﺲﺴﻫ ст о л а лииіеиЧ, б у - детЪ (١) . Дружиною Князя б ы л и л ю д » ратные و составлявшіе его совідагь; ея важность и сила видны кзъ СЛОВЪ Влади- міра لو приведецныхъ Песторомъ и повто- ренныхъ ДаніплОіМъ Заточником؟.; СребромЧ, и злат омЪ не имамЧ, налтъзти друягину■) а друж иною п а л ѣ з у ﺀمﺀ6ﻢﻣ и з л а т о٠ Разныя народныя мнѣнія о Князь^хъ ﺀآ X II ﻪﻠﻨﻟآ־ظ выражаются слѣдующнми прига- чами сего Даншла; К н язь щедрЧ>,отецЧ> есть ссЪмЧ>—ІІс имгьй себп> двора близь Княж а двора — Не держи с е л а близь Княж а сел а . Сюда же можно о т н е с т и пословицу : П ло- х о в а К н я з я т ел я т а лилгутЧ. Лѣтописи наши сохранили намъ правила политики нѣкоторыхъ Іѵнлзей Рускихъ. :4ر В ъ ІІам я ш п и к ахъ Р о с с . С л о в е с н о с т и X II в'Ька, и зд . к . К. 182 1 م ІІо с л и д іе ^;الاﺎﻫ׳لر،اا،ن;ا Д а и і- и л а ﺀﺀ Г со р г ію Д о л г о р у к о в у .
16 Такъ Давидовичи же.іая прекратить ме*ждо- усобную воину миромъ и полагая, ч т о добры؛* Ростиславъ, сгпаршій сынъ Георічевъ, можешь примиришь опіца съ Великимъ Княземъ, гово- рили ему: МирЪ стоятЪ до р ат и , а р а т ь до м и ра
,
примолвивъو
ч т о ,,е т о слово ״ слыхали они о т ъ свои^ъ отцсвъ и дѣ- ,,довъ،، (ш). Оно сходно съ извѣстнымъ у с т а - вомъ политики : 8 1 ѴІ8 расет و рага ЬеІІит, ״ Если хочешь мира, готовься къ войнѣ.“ —- Но свйдѣтельству К адл убк а, Князь Ро- манъ Мстиславичь Галицкій заманивалъ х и т р о ст ію неприязненныхъ себѣ вельможъ и подъ какимъ-нибудь предлогомъ обвпнивъ, лишалъ жизни и имущества; его правиломъ бы^а пословица ؛ Чтобы спокойно гьсть медовый сот%у надобно задавить пЪелЪу ( Меііе 5есигіи5 иіі арит поп р085е , ПІ5І ре- п؛Іи$ оррге880 поп гаге؛ас*о ехатіпе), Госпо- дине, говорите Галицкій сотникъ Микула сыну Романову Даніилу, не погнедіии пъелЪу м е д у « ﺀ лети ( е ) , и т . д. ( т ) Карамз. и. г. р. II. стр. 2 2т. (ا1ز Въ Волынской Лѣтопися.17 Для совѣіцатя ٠ взатгныхъ лользахъ Князья имѣли съѣзды - похожіе на новъйшіе конгрессы؛ тамъ они разсуждали О заіцитѣ себя о т ъ враговъ обнріхъ, о ه!لأ^׳ظو распре» дѣляли проме־/кь себя уд^лы и судили свою братью , Князей. Таковъ былъ съѣздъ въ Лю* бечѣ 1097 г, для заключевія мира) гдѣ Князья Свяиіонолкъ, Владим1‘ръ? Давидъ, Ва- силько клялись ״ ؛ Отшлііѣ к т о изъ наеь ״ возстан етъ на собратаر т о м у противни- ,,комъ б уд етъ честпыіі к р естъ , всѣ мы и ״ земля Руская.،، Но и там ъ тогда сбыва- лась пословица : гдіь к л я т в а , т ам ъ и преступленье. Друп’е съѣзды были 1101 г* при Золотчѣ у Суздале 1229 г, и ироч* Вѣроятно و ч т о приговоры и собы тія на шакихъ Княжескихъ конгрессахъ съ С вято- полка لآ переходили въ народъ пословица- ми ن стары е п а м я т у х и ихъ припоминали къ случаю و а лѣтописцы вноси.ш въ свои х а р т1*и. Похожа на так ой приговоръ по،־ словица въ лѣтописи подъ 1175 годомъ; Болрип% отвтътствуетЪ в% виить - ﺀم، ﺂﻣ و ص 0 م а Кнлзъ удгъломЪ.
о
междоусобіях־ь же Княжеекихъ п^вех^ъ ІІгорева похода го- К н и ж к а I I I . 218
воритъ ر ЧІПО ״ въ Княжихъ крамолахъ вѣ- ؛׳,ци человъколіъ скратишась. Р екоста 60 ^ бр атъ б р а т у : ﺀﺀ то و а то мое же و и ^начяша сами на себѣ крамолу ковати.،^ Тогда какъ Русь управлялась такичъ обра- зомъ : Новгородцы ر живши по самоволь- иымЪу или добровольными своимъ обыьа- лмЪ و кои называли ст ариною ر подобно дрсвнимъ городамъ Германскимъ X I V и X I " вѣковъ, вступили въ союзъ со Псковомъ, и подобно Князьямъ Рускимъ ص с ъ нимъ у наимсновавъ себя ־׳ аو его младиьимЪ братолгь ز о чемъ гласшпъ и древняя пословица: Д уш а н а Великой (рѣкѣ),. ،ﺀсердцу па Волссовіь (рѣкѣ). Нов- городская и Псковская ст а р и н а походила на республиканское правленіе. Тамъ свое- вольные люди по договору принимали къ себѣ Князей и, если ие любъ имъ быль, изгоняли, его и п р о м ы ш л я л и себ^ др^׳- гаго, оправдывая тѣмъ сгаарую пословицу: К оли ссудъ К н язь у такЪ вЪ гр я зь٠ Сснованный Новгородцами Хлыновъ руко- водствовался ихъ уставами و какъ свидѣ- шсльствуспіъ .ДЗ’،тот1сецъ о ־19،
11 т э к о • وت ٠ : Хлынова на рѣчкѣ Хлыновицѣ -общ ежительетЕовати , самовла правыми и обладаем*! своими ر ствующе״ -и нравы своя отеческія -и зако و ж ители״ и обычаи Новгородская имяху на лѣща ﻢﻟ < ( 113) ،،.,, многа до обладаиія Б. Князей Рускихъ Въ Новгород* и Нсков*, подобно Рим - я؛ р*н*ен ﺀ* ^’ для суж дет ر СКИЙІЪ комиціямъ ؛־ д*л* общественных*, бв:вал!! сходы народ кои близки и و называемые весам и و ные Дѣйств1‘ем* и именем* къ Германским * и Французским * هرﺀ ' ﺀا ، ةة،؛يو , ^ еііе , \Ѵі،ге егп и х ъ с е й м а х * آأ؛ا * 1О) ﻞﺳ ־ آ»ا е5،е Р аг״е п Ч народа, его приговором*, иод* предводитель - ством* старшин*, опредѣлялись мир* и р а т ь , дѣлались раскладки п о д а т ей , утверж да - сь дружественные п торговые договоры״л -٦ !*، , Великиіми Князьями и с* сосудами ﺀ* ряжались СВОІІ I! выслушивались чу/К1С по - гости, были выбираемы или сменяемы ١١ СЛЬІ . 1 1 )\ جإ،ﺄﺧ . I I I . прнм. З а ﺀ. ﺀ. . ( гп) Х а р а м з . I I -$ 0 Г ة. о г ص )؟ ﻮﺛ. و. ט،יוד , 1 ﺀا ] ﺎﻣ 1 وا • أاا'ل آارﺀ ’ئرأا а . ئﺔﻣ » 1 ،, ٢٤١ ; Н аі . 1 7 З 7 . ١ [ . ( п ) М еін есс іі Е 1 е т е п ،а І11ГІ5 О е г ш а п і с і 1 агіае у і с і і с і и т и г Ъ а т і т Носііе؛؛Епсіе ІІ 0 لآلآ• ' Р . еіс ؛ г،т 16 ؛’ Нп؛ л؛ птЬ؛Віс؛3 ѵ،оса،ІІГ Ьа ё * 22
а
Посадники и Тьтеяцкіе و производился судъ и расправа; одна только Св. С0ФІЯ п Дворъ Владычн؛й могли сохранить осужденнаго ошъ казни у какъ ﺺﻫ€ﺲﻓ свяіценныя и не- прикосновенньіЯу подобно нѣкошорымъ горо- дамъ ^у^еи и храмамъ ГрецГи и Рима. На веч* Новгородцы цѣловали к рестъ стати всгъмЪ з а одииЪ و любо животъ و любо смерть و،ﺀ п р а в д у Новгородскую ( о ) . Н икто изъ сановниковъ, дая؛е самъ Князь не могъ оні- мѣнить вечевые приговоры. Ч т о по-аожеіт И чему быть непременно 7 о том ъ говори- лось; лзыкЪ на сговорѣ ; с؛я поговорка до- ныне уиоп*ребляе؛пся въ Сѳльвычегодске при договорахъ ( р ) . Древняя пословица І І 0 В Г 0 - рода О самосудности онаго гласитъ , ч т о Новгорода судит ся своим% судомЪ , а о самобытномъ его могуществе .٠ Кт о про-7пивЪ ﻢﻤﻤﺤﻣ،ﺀ и великаго Новгорода ? На щ етъ ЯІС веча его говаривали на Московщи- не ؛ﻢﻤﻣﻰﺟ،لإﻮﻤﺤﺒﻫﺀ такали ر т акали , да Новгорода протакали. Какъ ІІо،жородъ, так ъ и Псковъ величали себя въ грамотахъ (هر И с т о р і я Р о с с . І е р а р х і и . ч. 2. с ш р . .0 ةو ٠٠ € مر ) . Лѣлюп. ﺀ 9 2 0 — ﺀو.،> сгар.Г осп одам и у ه первыіі даже Господином ъ Государем Ъ ر до тѣ хъ поръ ر пока Вели- кій Князь Московскі^ именовавшій его своею отЪиноЮу не привелъ добровольны хъ ЛЮ- дей п а всю свою волю , уничтоживъ ихъ ст аринуу III. е. древнія ихъ права, или, какъ они та к ж е называл^ Новгородскую п р а в д у . Нослѣ кончины В. К. Іоанна III самоволь- Ные ІІс؛؛овичи обругали своего ІІамѣстиика Князя Владимира на вечѣ и сопхнули его со ст епени و* п отом у ч т о судъ тамъ произ- водился Ііа возвышенномъ мѣстѣ со ступеня- ***** ІІСКОВСКІЙ лѣтописецъ у изображая взягаіе своего роднаго града Московскимъ Ве- ликимъ Княземъ , оиисьтаетъ буйство народныхъ совѣщаній: 5?ІІа большой грѣхъ ״ превратихомся у на злые п о к л е п ы и ״ лихія дѣла و и вегъ криЪаніе : а н е во д у - ѵЩе гл а в а و 'сто лзыкЪ говорит %ر п не ״ умѣюіце своего дому строж пи و а градомъ 5,содержаши ховдемъ.؛، Впрочемъ печи бывали не только у однихъ союзниковъ Гаизьц но и На Москвѣ однажды въ X I V в. нозвонили вече; онѣ существовали и въ другихъ удѣльныхъ городахъ Рускихъ. Такъ напр: въ 1285 ٢٠
22 5 , Ростовекіе граждане сотворш е вече и из - .،؛ 5 , гнаша гГатарь, и имѣніе ихъ разграбиша по و Вьтпп. вече на Костромѣ״ .Въ 1302 г суду коего казнены Бояре Князя Андрея״ -Злые коро״ . Александровича.،، Въ 1339 г״ ,^ № сшедшеся вече و мольниірл Врянци״ убиша Князя Глѣба СвятослаЕііча.‘، Вече -״ -во Владн.чи و вые колокола были въ Кіевѣ ) ؟ . ( . въ Твери и в^ другихъ мѣстахъ مآو Иѣкоторые веча остались въ мір - ت суіомахъ и грогиадахъ و скихъ сходкахъ ъ въ своемъ мѣстѣ . ؛^ коихъ ская;е ه Когда превозмогала власть Великихъ Князей и когда сильные стали писать -правду : іпогда воля ихъ сдвигалась зако ־— идіьліе законЪ) т у и ооидъ много ﺀم ־ ﺄﻬﻠﻟ 1 іоворитъ Лѣпіописець о княженіи Андрея Бо™любскаго пословицей у сходною с^ Ла - т . е . و '( ا ) з и т т а іприіа زلا ﺀو ІПИНСКОЮ: З и т т и т Та - .،؛ вьгстее право величайшая обида інаргцииа о т ч а с т и способствовала къ пре - образованію ІЗравленія и Законодательства с т р . 1 89. — І І с т о р і я م 1 ; Вивл . ه 0 ﺀ ه . д р е в н عو( и з д . М и т р о д о д іт а ر К н я ж е с т в а І І ск о в ск а г о . 12 آ،. ه . 1 8 5 1 , Е гген іл . кіевъ ﻞﻫ؛م ا؛ا ، сгітс Гаі اﺀ ( ٣ )
въ Россіи5 на котор ую впрочемъ не столь сильно дѣиствовали нравы и обычаи народа ,; почишаемаго п о ш н ы м / ъ и не имѣвшаго иоло - ЛлШпельныхъ законовъ. Князья иногда он -، давали свои распри на судъ، Хана въ Ор - гдѣ воля е،о была закономъ5 но гдѣ و ^ д но древ - و О іарш инство т а к же уважалось и въ О р д г ъ ׳؟< ней н о с л о в и ^ : С т а р ш и х е кочу -؛ п о Ъ и т а ю т Ъ . о судопроизводства я ر юіцихъ владыкъ Россіи гласиіпъ другая а т؛ و близкая съ Польскою : Сбгіе О р д а , т . е . ، ٤ т а м Ъ و К г у т : г д г ь Ц а р ь дворъ исудилицде; она сходств уетъ съ Грече - * 7ТОТ ة^־م ﺎﻣ Е к е ь ТЕ Г ) 'Р с о р г / у’ ؛ скою и Римскою ﺀهﺀو }©، о /ЗабіХеѵе у у К ота езі^ иЬі }(П^е^а ٧ » гдѣ т о л ь к о Ц а р ь , т а м ъ и Р и м ъ , "؛•>؛• арствованію Римскихъ؛а сія о т н о си т ся къ п И лтераторовъ у дававшихъ у к а з ы с в о и . ٠ ( 3 ) [، не только въ Сенатѣ , но и въ дорог Съ X V вѣка видъ сд^кденій сдѣлался въ сравненіи съ древними -, ^؛ уж е др^го -Вліѣсшо м/рскихъ схо^овъ и представи с і - زاا،־ﺖﺛ . сіе гп ،■،■ ﺀ ،' ﺀ '/، ﺀا // . ІІе го А іа п . / . б . — 3. С ( ٢١ . 78 2 ت . Й8 8ссипс111т огсііпет Рапсіесіагиші е،1. у׳؛Ѵ .. 8 . م،لا асі , آ،־ﺪﻧ
т е л е й оп؛>)хъو введены были Ііпяжсекіе суды و кои въ Новгороде производились па Городиіцѣ و а вечи бывали на Ярославовѣ Дворов и у СоФІйскаго Собора أ на плоіца- ди. к ،؛язья о^ни у или съ присяжными у сове^тенно о т ъ ІІИХЪ 33ه1أﺂﺛ־ل'<ﺚﺜﺳأ1تآأأو д־е- лали приговоры , кои должно было И С И 0 Л - няпгь و х о т я бъ они и не согласны были съ общеехпвеннымъ мнѣнхемъ и не заклю- чали въ себ^ осиованія приговоровъ, произ- несенныхъ равными. Т ож е са.мое нослѣдова- ло съ мірскими сходами и съ частными ли- цами въ отнош еніи къ законному ихъ с о с т о - ЯНІІО. Съ т ѣ х ъ иоръ все изменилось , и по- словии׳ьц если какія и сохранились, получили другой ц в ѣ тъ . Впрочемъ т о г д а егце сугце- ствов ал ъ Третейскіи و или вопъій , суд ‘%, в^ коемъ рѣша.іись т я ж б ы . Самые Князья обязьтвались не в с т у п а т ь с я въ етохпъ судъ и исполнять приговоры онаго و какъ видно■ изъ слѣдуюцдихъ словъ договора : ״ а намъ ״ Великимъ Княземъ въ судъ въ обчей не вешу- ״ патись ( م،،أزВъ 1 3 6 8 г . Великій К н я з ь Д и - митрій ІІваиовичь съ Ллехссѣемъ Мипіропа-غ أ) Древн. ﺀ0ﻢﺴﻣ В и вл . 1 . ؛1 8 ^ﺀﺂﻫ >.
25 ліптомъ ״ зазваша Князя Михаила Тверскаго ^любовію иа Москву и бысть имъ суд% у,на третей ( и )،،. Изъ договорной гра- моты В.
К.
Василія сък .
Димитріемъ Шемякою видно و ч т о въ преніяхъ судьи ихъ обоюдные зсались на третей и бра- ли себѣ шретьяго изъ бояръ, а когда н е и зберутъ треш ьяго ؛ тогда пхретьимъ бывалъ самъ Великпі Князь (лѵ). Слова Уло- женія І^аря Алексія ( гл. 1 5 ) обратились въ ирисловіе : И быти дгьлу по т о м у ر какъ третъіе приговорят%. Ио так ъ какъ въ сѣмейныхъ д і.лахъ хозяинъ дому , оіпеііъ или мужъ былъ судьею ت т о ОН'Ь и рѣша- лись و не ВЫНОСЯСЬ изъ своего круга , ио старой пословицѣ: مﺀوﺀم (двѣ) собаки еры- зут с л , ،ﺀтретья не прист авай و т . е. чужой не мѣшайся и не вступайся въ род- сгавенныя д^ла. Свой суди короле ٠ гла- си т ъ ث ﺄﻤﺋ0لاا»مو к ото р ую иногда о тн о ся т ъ и къ самоуправству. Донынѣ во всей поч- т и Славоніи сохраняется та к о е 11 ап!р؛ар-{") Харамз. И. Г. р. ш ٢ п р . ،о. ( ١١) Л о с д а и і л ﻖﻤﻫا .. М и і п р о п о л і т о в ь’ﺀ К н и ж к аIII.
3
хальное домоправленіе, какое с у щ ест в о - вало въ государсшвахъ младенчесшвующихъ; и піаліъ въ сѣмеііномъ кр>угу «е то л ь к о рѣшались домашнія д ^ л а, ко и пр едупреж - даемы бывали разорииіе^ьные иски и ІІІЯЖ- бы. Сгпаршій въ родѣ бы^ъ судьею, а и р от’е родичи посредниками; иредъ лип,емъ ихъ обличался и наказывался виновный срод- сіпвенникъ. По силѣ нравственной и взаим- ноіг довт.ренности, судъ родственны!! былъ настоянщ мъ Третейскиімъ судомъ , к о т о - рый въ Ііослѣдствш заменился Совѣстнымъ. К т о же не в!!и،чалъ увѣщанію родсггівенни- ковъ و о т о м ъ говаривали : ОнЪ пропащ ій ЪеловгькЪ: его и родные не усовгъстили! — Т акое обыкновеніе велось даже и послѣ ^ Россіи Петромъ ل . Судъ р о -довыгѵЪ стсіриаінЪ, Зарго, и донынѣ сущ е- с т в у е ш ь у Калмыковы (*) Шведы міръ или общ ес؛иво, т а к ъ равно и законъ называютъ 1а§ь إ Вѣрояпшо !! са- мое Славянское ןіолЪу но нынѣшнему накопи, им ѣетъ подобное сему знаменоваиіе ( х ) ; ا*ر Указъ 1800 г. Окгп. !.٠ ا*ر Труды Общества Исш. !! ^1,ревл. Росс. ч. 3.
ибо опт общ ества служили главнымъ осно- ваніемъ у с т р о й с т в у судныхъ успіавовъ. До- нынѣ въ К остр ом ск ой Н убе^ т’и сохранились поговорки о шомъ و к т о д ер ж и т ся п р о т и - вной стороны : Не 67» 71(11117 кон7> бьет7 —— 11117)71 ,07 71077710كﺀ К0117 — 0717 не п а -иіего кона (у). ІІа мірскихъ сходкахъ у ^ре- стья н ъ и т еп ер ь еще въ селахъ и ВОЛОСІПЯХЪ р а зсу ж д а е т ся О дѣлахъ общихъ و разбира- ю т с я распри و с у д я т с я и наказываются вины и п р о ст у п к и , д ѣ ^ ю т с я распорядки и раскладки. Что м іром 7 положе7ю — говоряіпъ — т о м у и бы771ъ так7 — II Никакой мірлни717 07717 м ір у не 1ър07/,. €ходк и бываютъ обіціл и 7аегпнъ1л; однъ, называемыя міреким 7 сходоль7 و со всей вотчины و а друп'я , извѣстныя подъ име- ие^іъ СП10ЯН0К7ر въ каждой деревнѣ ; пер- вой временемъ و а вторы я кая؛дой день و кромѣ рабочей поры ; ибо въ так ом ъ случаѣ сх о д я т ся по Воскреснымъ днямъ. . О. М и х а и л а я. д іс в а и аъ Н ерехгпы ل . сиг؟ Ьсп ؤأأ ةإآﺀ ’ وؤا'آرأا ѣ м еЧ• сходки см. в ъ؟ . آ 14< جأﺮﻤﺳإآﺀلاا(ا . ١٤ اآ 0 لا ﺎﻣﺀة № آ ، ﻮﺗ أإ؛؛ ﺀ أ ﺀا'ة ثآ ﺀاآ ؛، ث ؛ ٠٠ . 2 2 لو . ﺀ ) ﻢﺑأ،آأ
На сгпояпкахъ н и к т о не предсѣдатель- ствуегпъ و и начальникъ €елен1'я т ам ъ ра- венъ съ прочими , то л ь к о имѣепгь преиму- и^еспівенно голосъ ст ар ш ій л ѣ там и и за- с^ ж и в ш ій довіф енность своего ч ес т н о - с т й о , или человѣкъ д о ст а т о ч н ы й ; на М1‘р - ск ихъж е сходахъ набл ю дается первенство. 11а первыхъ разговоръ начинается я о в о ст я - ми؛ а п р одол ж ается и оканчивается разеуж - ден؛ями о нуждахъ селен؛я, о поляхъ, о под- водахъ и оброкахъ и т . д. ІІносда обижен- нмй кѣмъ-либо въ селеиіи, избѣгая дадыгвй- шаго судопроизводства, на ст о я н к а и ір етъ управы: обидчикъ II обижешіьпй съ покорно- СПІІЮ п^мінихіаютъ рѣшеніе всего жила, ^д־£сь достой н о вниман؛я ува،вен؛е къ ст а р ш и м ъ , к о т о р о е с т р о ж е наблю дается ر чѣмъ на мірскихъ сходкахъ ر гдѣ болѣе дііисш вустъ воля міроѣдовъ. Младшій на ст оя н к ѣ не смѣепіъ предъ ст а р т и ^ іи вымолвишь слова: иначе онъ подвергнется худом у О себв мнѣнйо; п о т о м у ч т о ן если о комъ хо- т я ш ъ ск азать въ дурную с т о р о н у , т о обыкновенно говорягпъ و чгпо о и Ъ не даетЪ ־' выговорить. ІІа сгнояикѣ؛ какъ 28
29 Нѣкогда бывало на Красной площади въ М осквѣ, распутны !׳! наказы вается выго״ воромъ опхъ спіариковъ ל котор ы е ко.гюпѵЪ его не в7} бровьأ а прям о в% глазЪ) пред- ставляя внуку хороин’й примѣръ д ѣ д а , а сыну ч ес т н у ю жизнь о т н׳а. Добрыіі кресть- янинъ не ст ол ь к о б о и т с я иякяяанія !Н'^ес- н а ^ сколько общасо суда всего /К И Л Я , или міра; его удерживаепіъ ОІПЪ нредо،^дин!ель- наго п о с т у н к а ЙІЫСЛЬ : Ъто скажутЪ на У'лицть / ІІа ен!ихъ стоян кахъ для суда н ѣ т ъ опредЬлительныхъ за^онов^ و кромѣ здраваго Сйіысла и добро•^ сов'Вси! ! !ؤ ихъ м ѣ сто за с т у п а іо т ъ обынаи и примѣры И 3ВІІ- СІПНЫХЪ честносіпію людей въ шомъ око- ر ﺔﻳ ! ﺀ 0 ع > и приговоры прежнихл, стариков׳؟؛. На стоян кахъ иногда ра зсу жд а с т е я о дѣлахъ всей вотчины • не рѣдко начальиикъ оной و х!е собирая схода? или самъ х о д и т ъ въ каж - дую деревн!© на с т о я н к у для В1>!слушан!*я приговора и МНІІНІЯ, ил!! и о р уч аетъ сіе вы- борном}', или деся тск ом у т о г о яатла. Но боль- Нхей ч а с т и , особенно въ рабочую пору, мір- с ^ е сходы быв؛!!о!!!ъ у церквей, когда народъ соерепіся къ обѣдни و в ер о я т н о по т0-4у
изконному заведенію و котор ое соединяло Судопроизводство съ Религіею. Бъ ВОПІЧИН- номъ управленіи схо^ъ мгрскон собираеліъ с т а р о с т а в^ حﺂﻳ<ن но по разсѣянносліи во- л ости въ уѣздѣ, какъ т о въ ]{е р с х т ^ , во- лостной голова на ярмаркѣ вмѣстѣ со с т а - ростами всѣхъ вотнинъ рѣшаепіъ дѣла каля- дои изъ н^хъ, если онѣ піребую тъ личнаго есо присутсш вія أ т о же 0عا0ق؛ا сказать и О помѣщимьихъ крестьянахъ. Увѣрен- носгпь въ сп^вед^ивосиіи м^скасо суда и самобытности ^бра сохранилась въ поело- вип׳ахъ: МірЪ никто не су'дитЪ و а одрнЪ БогЪ — МірЪ пюиокЪ ر да дологЪ , и л и Мірская шея толста. Дѣйствительносшь его помощи выраляается пословицею ؛ Съ м ір у по нитка و голом у р у б а х а . Сход^ия съ м،'рским؛: сходками въ Ма- лороссіи громады и суіомъіу сеймы, о конхъ напоминаетъ суіомЪ Любуш и и Осгааш- ковская пословица : ! д а деть бабы و таліЪ суіомЪ ر а еда т ри و тамЪ содомЪ (2) ر ا؛؛ر I I . О з с р е г / у о в с к а е о п у т е ш е с т в і е «،٦ С е л и г е р ъ , С. П . ٠» . 9ل8ه 7، مﺀ،ﺀ
