Anmerkungen über den Nutzen der gesunden Vernunft des Verstandes und der Bescheidenheit im Urtheilen und Bücherschereiben

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Nutzen ^der gesunden Vernunft,

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Verstandes ^und

dechescheidenheiy

Urtheilen^und Bücher-schreiben.

Jmi.tatiou ^eines Schul-Exercitiums

eines Elb. Professors.

1779

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machenwollenden Schriftstellers- bei sehr seichten,·Kenntnißen^der.

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Welt und der Wissenschaften-davon zu tragen. ^-Eine _Verwegene

Dreustigkeit,^mit-etwas übertünchiem^{Gewåsch-erwerben} einem bald den Beifall ^eines kurzsichtigen^{Kreisesund des erstaunten}Tertianers. ^—- Verliebt in den ausgemachtenRuf^der guten Schriftstellerunsers Jahrhun- dekts, Vergißt^man , beieinem Namen den man mit dem größtenGelehrten gemeinhat, seine eigene Schwäche^und Verdirbt einen unschuldigenBogen Papier ^mit zusammengeraftemZeuge,welches^{man gar} fürVernunftig^{aus« ,} giebt. ^{Man denket} selten^oder wohl gar nicht^{an die} gesundeVernunft undBescheidenheit,^das Hauptmerkmahl^desVerständigenMannes und Vielmehr noch desjenigenwelcher ^derJugend^{bei den} WissenschaftenauchTugendenzeigen soll^, weil man sie Vielleicht^{beide nie} gekant hat. ^Und woher^kommt dieser^« so·t-tnverzeihiicl)eMangel? Ich glaube nichtzu irren, ^wenn ich behaupte,

daß^esgröstentbeilsdaher^{komme , weil man} sichmehr^um _dasGedächtniß,

als um die gesunde Vernunft, mehr^{um Wörter als um} VorsichtigeKlugheit^be-

«kümmert,welches^dochdieHaupteigenschasten^des Gelehrtensind.

Es isteine bekante Sache, ^{daßdie gesundeVernunftein} nothwen- diges^{Stück des} zellige-nGelehrten ist. Will ^man demnachnichtⁱⁿFinstern tappen, ^{oder übereiltes}Schritte thun: so mußman diese ehrwürdigeZierde der Menschnchtenⁱⁿ seiner^Gewalt haben-

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Zwar^{wird ein}P. einwenden :"Wir habenGelehrsamkeit^fürdas Ge-·

Dächmiß-Und dürer^diekostbareZeitnicht-dazu^{anwenden , unt eine}sover- alkerte Sache^{als die}gesundeVernunft ist, ^{bei uns zu} Verbeßern,diese^wird ja dem gemeinen^{Manne mit der} Muttersprachebeigebracijn

Ich gebe^es zu.«wirhabenMißgedurien^Von Vernunftsystemen, aber-wir habenauchmanchegute ^und wohlgerathene Lehrgebåude.^Allein

— warum lesentausend^{Kenner lieber ein}VernünftigVerfaßtesBuch als Schriften,

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die vollWortkrümereifind? Mem Wird sagen: ^weil jenes mehr^{der Würde} des erhabenenGeistesgemäß^{ist, und keine}Abhandlung^die diesem Excrcjtio ähnlichist, dessenNachdruck^nnd Schönheiterschöpfe.Wohlan, ^man wende dieses gerechteUrtheilauf^die gesundeVernunft an, welche^bloßdes thdrichten Stolzes ^der Gelehrten^einer morgenlandischen^Welt wegen, ihnen

soschwer^anzunehmenist. ^.

Und wieViel istuns nicht^daran gelegen, daß^{wir eine} wahre gesunde Vernunft beibehalten,^{wenn wir} urtheilen^wollen! Es bereist unsere

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eigeneWohlfart, ^{die Achtungdieeineuns} anvertraute Jugend^füruns ha-

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den soll,^{und die} gute Meinung^{anderer. —}

Ja welcheSchande istsfür einenLehrer ^{derSchule, wenn er} nichtdieser gesundenVernunft Gehörgeben^kan, dieer dochandern anpreiset

und aus der er seinen^SchülerndieWissenschaften^{und die} guten^{Sitten Vor-} trägetiWie keiner sieüberzeugen^{, wenn er} setbstnicht^{die ersienGründe}

der Bescheiden-here^nnd Rechtschaffenheit^kenuet? Zudem ^krönteuns selbst^das Alterthnm ^{Und der} Werth ^der gesundenVernunft anreitzen^,derselbenBeob- achtungjenerunnützensowohl^als schädlichenPrahlsuchtdorznziehen. ^Sie ist«derjenigeWerthdurch^den wir noch^dieWerke jener weisenMänner ^des Aner- thums schützen,^dns erste Geschenk^des Wesens-^{aiier —- Sie} ist^die ersteLehrerin^der Gottheit, ^dieSprache^der üitestenZeiten, ich^{Meine der klu-}

gen Vorwelt; Undendlich istsie^es, die, ⁱⁿ ihrer^Lauterkeit genommen ^{uan den} GOtt bekntit gemacht^{,den wir} Christen^{in der} Offenbarungsodeutiich erbiickem Jedoch ist^esauch tiOihig^, daßein Schriftsteller^dieAusübnng^die- sergesunden Vernunft ^mit ihrer KentnißVerbinde, woserne^er seinenLesem nicht leictkeriichwerden will. Denn der streut-are-Sprachgelehrte spricht oft^viel

von Vernunft^und Liebhaber-ei^der Weisheitp)^{ult.lj11.9.Io. ober}gleichgelösten- theils

beils Ohnesiegeschrieben^Und welchenherrlichenNutzen leistetnichtdiese ernstlicheAnwendung^{einem in}GeburtoschmerzenbefindlichenAutor, zumalen

er siebei seinen Lesemgebrauchenkan, ^bei weichen^{dieVernunft ingroßem} Ansehensteht.^Um dieseszubestätigenwillich^{nur ein}Beispielanführen.

Halle^{ein gewisserP. inElb. bei}Erweisnng^{einer km} Wichtigcn^UUD nusgemnchlm^{Sache: AP. Gesch.I7, II. dieAusübungdergesundenVer-}

nunft zuRathe gezogen: so^{würdeer in dieser}sehrentberlichen^{Arbeit nicht} dennmdrensteUNHEUE^fårBeweise^genommen habet-n Denn Gottsched sagt in seinerMalt-Philosophie;die-Niederträchtigkeitisteine, ⁱⁿAbsetzenansEhre nnd Schande-.^ganz unempfindlich-:Getnüttzsart,WelchesMik-leem bisherigen übereinkomme-^dieganzeWelt aber wird mit uns indem Verstandedieser^Worte einig seyn-.

steuerⁱⁿAnsehung^der Ehre^nnd Schandegleichgültigist, sosollte^er billig, über seine NiederträchtigkeiterröthenL

Wenn also^einSchrftsteller,^ein sogenanter gelehrter^Schrift-

Endlichist^dieseAnwendung^{der gesunden}Vernunft ^einem Neulinge

inder-Autorscheftauchdeswegennöthig,^{damit er diein der Welt} gewöhn-

liche AchtunggegenseinenNebemnenfchenrechtverstehen^und gebrauchen^könne.

Denn obichgMchNichtleugne, daß^{diebekamen Gründe«diein} obbenannten Schulexerritio angebracht^werden ganz trivial sind. ^{Z.B. P. I. daßdas A. T.}

mehrentheils^{Hebråischist,nnd} end. pag. daß^{man mit} eigenenAugen bcßerals:

mit fremdensie-Hmsoist^esdochauch gewiß,daß^{einMenschder niegeprediget} hat^nnd Vermntlgslichsich^niedaraus-legte, ^immer ein nnvollkommenes Urtheil^von geistlichen^{Reden und Rednern} fällenmuß, ^nnd also^entweder UngereinnheitenT

sagt,^od«’rdoesbeßeegeehanHätte^{wenn er} chwiegtUDieses ^{wird einem leben} in die-Zinnenlettcijkien,der die in der Schullibnng gebrauchtenUrtheile^{mit der} ges-knieenVernetnftVergleiesen^{III-it«wollen einpaar} Beispielezur Probe anführen^{Das- UrtlgeilVon} denhalbheidnifchenMusiem ist,^-.m gelindesten^be-

nant, selgrüber-eilendnnd neelzrmit fünfFingern^als Ueberlegnnghingeschriebenz

denn ^der Erer.cieienmaci)erhat sie^nie gelesen. Desgleichensind^dieMeigen

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Gedanken Vielleichtin der Hebråiscben^Welt artig,^{aber nichtinder deutschen, man} sagt sich^nicljtin OdrOderSrribentbeweist- sondern^er keift).^{Das andere Strick,}

das ein Year-inHabenWITH-^TWHECIIKEHIkUckszfehenwünscht,istVersmnd; Zwar weis-eesznwnnscyen,^{daßman ji«-mtret einem} jeden,^der einst^{den Namen}

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eines wahren Gelehrtenführenwill, Voraus sehen^könnte. Denn niemand kan rühmen,daß^{er andere} belehrenwill, ^{wo er} selbstnochErinnert-engen nöthighat. Jedermann ^weis, daß griechischexponiren,hebräischanalysiren^und

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ein lebendigles-iconVerstorbenerSprachenzuseyn,^nur einzelnemäßigeVorzüge sind,^dienochlange nicht«^dieganzeGelehrsamkeitausmachen. Wie ilttangenehm wieschimpflich^{istesaber,wenn man zu}manchensagen muß:Vi profi-

cit in linguis^{öcdelicit in moribus.} Doch ich^{bleibe diesmal nur bei}

denen stehen,^dieeinst^durchmit ihrem^{Namen bedruckt}Papier sichberühmtma- chenwollen,^{und Von} diesenbehaupteich,^daßsieeinen gründlichenVerstand habenmüßem^weildieserzumBücherschreibennöthigist. ZUdiesemgründlichen Verstandegehöret^aber nichtallein, daß^{man die}eigentlicheBedeutung^der Worter ^und Redensarten ^des Orients wiß«e,^und daß^man Nomjna und Verba nach^den Regeln^derGrammatiek^und nach ausgeschmiertenExcerp-

tis siectiren^und herleitenkönne,obgleich^diesesan sichganzgutist: son-

dern man muß^mitgesundenBegriffen,^reinen Sätzen^und gegründetenSchlüßen bekant seyn,^man muß^dieVerschiedeneVerfassung^derMensche-nbeurtheilen können,obdas^{was man} sagen^wird auch überlegtsei^oder nicht,dieses lejzme wird besonderszu^einemAnmerkungenSchreiber erfordert,denn^eshqkschon

Viele Scribler gegeben,lwelcheⁱⁿ ihrer Sucht ^einen Beruf zuAufklärungei- ner an sich^klaren Sache gefundenzuhaben geglaubetz dahingegen ha- ben sichandere zurwiederholtenUebung^inderJmitationMühegegebenzdurch Beispiele^{und Beweise}zuzeigen, daß^diemeisten^{Stellen des} Anmerkungen- schreibersalltäglich^{wo nicht noch}schlechtersind. Schade, daß^der Verfasserdieses mühsame^aber überstüßigeFeld^{kaum zuseinem}Ruhm bearbeitet hat.

Man siehetalsohieraus, daß^der Verstand^einemAutor auchVon 6 Seiten in diesemFall gute Dienstegeleistethabenwürde. Wie sehrist^es demnachzubeklagen, ^daßer heutzuTage^von so manchenⁱⁿ den Staub mit Füßengetreten ^wird.

Eben sonützlichistauch^die Bescheidenheit^bei Abfassung^einer Schrift Nach^der gemeinstenMeinung ist diese ausVerlangenGOttes und _{der ganzen} Menschheitzu beobachten, weswegen sie auch^den Namen der liebenswürdigenTugend(I«-2^»Mein COmpIEXIVO^bekommen hats

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Mit diesenGrundsitzeUsollten-billig^alle Liebhaberder-Wissen

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schaften^bekannt seyn, ^{weil man} durchihreBeihülfe^bei dnnRedewen- schensichRuhm^und Ehre erwerben^kann. So lernen wir z.B. ans Phil.

·2,z. Daß d.ie-Bescheidenheiteine^der norhwendigstenTugenden seit ^Denn

WEUU der Apostel^den techklchassenen^nnd gottesfürchtigenChristenbeschrei- ben will: so sagt^{er am} angezeigtenOrte nach^des seeligenrntheri^unser-«

setzung:Thut nichtsdurch^{Zankoder eiteleEhre,} sondern durch Demut, achtet euch untereinandereinerdenandern höherdennsichselbst. ^Und wenn Unser HeilandMatth. 2«3, 5.«sagte fAlle^{ihre Werkethunsie, die} heuchlerischen Pharisäer,daßsievondenfieutengesehenwerden, so -ist·«aus2-Petr.’It, z, 6.

offenbar^{, daß}sich auf,Unkostenanderer rühmen, soviel^als unbescheiden hieße. Denn mnn magseinen^eützelndenMuthwillenauch griechischeinkleiden,—

man kan ihn schoninehrlich^{deutschübersehe-m}

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Man müßteindem Verfahren^der heutigenGelehrten^undinsbeson-

dere keinernewissenEleßefehrfremde seyn,^wenn-man nicht wissensollte, wie nachlcißigVernunft, Verstand^und Bescheidenheitgetrieben werden.

Jünglingedie«^über-die heranwachsendeJugend wachensollen, Versäumen

die Gelegenheit-sdkesiezanfswohleingeeixzhteteGnmnasien haben, Vertraust^und Bescheidenheitwenigstens-—jetztzulerne-Ez-^Und Versparenihren^.

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Fleißzur Besserungbis ihr Eigenstnnunbiesgsamseyn wird. Allein kaum haben sie^{denn aucheinen thörichtenSchritt} gethan; fo sehensie^,,·wiewohl ^« zu späht,ein, daßihr UnternehmenihreBegriffe übersteige,weil sie^die- ersten Principien^einer gesetzrenBeurthenungseraftnicht^{kennen. Sie}

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lassenAlso^Voller Harmåckkgkeitden Vorsatz fahren^, noch gesundeVernunft zu erlernen, ^und kommen nach durchlebten^drei Jahren als künftigeP. in

das erseufzeteVaterlandIzurürli ^{- —}

Möchten dochandere«auf"·Schulen^einen so gutenGrund^ihres»

Verstandeslegen,daß^Steinvon ihnen^die gewißeHofnung faßen^tönte- sie^werden dereinst^sosehrdurchihreVernunftigeBescheidenheit^{als durchihre}

Sprachkenmißeschimmern^{» ,} daß sie^dieVorlesungenakademischer^Lehrer

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nichtdeßwegenbesuchen^um dereinstⁱⁿhinkeudenKämpfenrauhesäustezuzei- gen; ^daßsienicht^dieangenehmenAkademischenFluren-«sdwiemanche,arif

die Art betreten , daß sie^{in einem} sinstern^ZimmerMückenfeingerei^lernen;

MöchtensieddchSprachenEnurnicht so wie einige, auch^weiter nichtsalsdas]

reinen-, aberdabei nichtVergeßen,daß^die das Evangeliumeinst predigen Tivollemsich nichtdadurch zu erhebensuchenm.üßen,^{bei dem} Nebenmenscheit seineSchwäche^zu sinden^{, die} ihrGehirn erdichtet,^um sichirr-ihrer^kleinen

Sphäre^{großzu machen. i "«}

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. Ich ^bin weit davpn entfernetdenh»Sprachenihrengegründe-

ten Werth streitigzu machen,^da selbst^{durcheine täglicheUebung} ein großerVerehrer derselbenbin. Ich^{tadle nur das} Verfahren^eines

"Jüngl-ings,welcher^aus übertriebenerLiebe; ^zuseinenziemlicheingeschränk-

- ten ErkentnißFache^andere neben sich", die ^dochauch^was gelernetzu haben glauben^, entwedergar nicht^{schätzt,oder} doch^{nur als} geringe Geschöpfe

unter sichansiehet. Wie sehrsind jene Schüler ^—-- doch^{nein! wir wollen} nichtUnverschämtheitmit Unverschämtheit^erwiedern. Vielleichtdaß^ein sol- cher^{Blinder andern Blinden einen} gutenWeg zeiget. ^{« . «»}

Wie viel ^{würde die} edangelischeKirchegewinnen, ^wenn alle Jünglinge ^bei Sprachen, jüdischenAlterthümermKirchengeschichte und Weltweisheit, auch nedstsdenhöhernWissenschaftenderGOttesgek

ishrtheit^{und einer} gesunde·«;»Berniinftj

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