Die Zukunft, 1. Dezember, Bd. 33.

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Berlin. den 1.Dezember 1900.

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Ministerworte.

enn derAllerhöchsteKriegsherr,derseine TruppenzumletztenAb-

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schied^vorsich sieht,dieTruppen,dieauf sein GeheißinsFeldziehen

— eristbesserorientirt alssie^—, warnt,sieauf mancheVerhältnissedort aufmerksam macht,^dannmußman doch sagen:^einederartigeBewegung ist menschlicherklärlich,ist menschlichschön.^WennmirderAusspruchentgegen gehaltenwordenist:,Gefangenewerdennicht gemacht«,so habe ich Ihnen diegesetzlichenBestimmungen^bereitsvorgetragen,^dieauf BefehldesKaisers bei dennach OstasienentsandtenTruppenzurEinführunggelangtundauf AllerhöchstenBefehl aufdemlangen Transport nach Chinamit denTruppen zureingehendenInstruktion gemacht^worden sind. Folgen,wie sieHerrBebel hierzurSprachegebrachthat, sind als^o,selbst^{wenn die}Rede SeinerMajestät zueinemMißverständnißhätte führen können, völlig ausgeschlossen. Jm -Vorwärts«spielendie,Hunnenbriefe«jetzt fast täglicheinegroßeRolle;und der AusdruckHunnen«ist auf^{eine RedeSeiner} MajcstätinBremerhaven zurückgeführt^{worden. Ja,wenn man} diese^Kritikenliest,dann kannman dochnur sagen:^Dasist^einereinäußerlicheBetrachtung^derWeltgeschichte.

Dem Gedankenmußman nachgehen. Jchmeine,man muß dieWeltgeschichte imGanzen betrachten.DerVorgang, daß^vor anderthalb Jahrtausenden dieMongolen,dieOstasiateninEuropa einsielenund ganzeReiche^über PenHaufen warfen,^bissie schließlichdurchdenRestdereuropäischenVölker geschlagenwurden undEuroparäumten,istldoch^von größtemInteresse.

Jahrhundertelang habenwirunterdiesemfurchtbarenEinfall gelitten.Jetzt, Michanderthalb Jahrtausenden^{— die}VergeltungderWeltgeschichteschreitet

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358 DieZukunft

sonstschneller^—vereinigensichendlichdieVölkerEuropas, nicht,umdenHunnen nachzuahmen,sondern,umRechtundGesetzⁱⁿOstasien^wiederaufzurichten.«

KriegsministervonGoßler:

Reichstagsstenogramm^vomneunzehnten November 1900, Seite38.

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»DieRedeSeinerMajestätinBremerhaven ist gehaltenworden in einemAugenblick,^woallgemeinangenommen wurde und angenommen werden mußte,daßalle inPeking eingeschlossenenEuropäereines martervollen Todes gestorbenwären. Eswar nach^meinerAuffassungganzinderOrdnung, daß-Seine MajestätderKaiserzudenausrückenden Soldaten indiesem AugenblickalsSoldat gesprochenhatund nicht^alsDiplomat. Daßdie Diplomatiedabeinichtzukurz kommt, dafür lassenSiemich sorgenl«

ReichskanzlerGrafvonBülow:

Reichstagsstenogrammvom zwanzigsten November 1900,Seite63.

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»Wieman dieArmeeunddasEhristenthummiteinanderinGegen- satz bringen kann, versteheich nicht; hat^esdoch, seitdasEhristenthum auf Erden erschienenist, auch stetsArmeen gegeben^...DerDeutsche Kaiser führtdas Kommando über die Armeeundspeziell^{über die}preußischeArmee, undzwaralsKriegsherr. Jn dieser Eigenschaft ertheilterseineBefehle, nicht^blosauf^GrundderReichsverfasfung.«

KriegsministervonGoßler:

Reichstagsstenogramm^vomdreiundzwanzigstenNovember 1900,^{Seite 126.}

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»Ich^erkläreaufdasAllerbestimmteste,daß,alsdieRedeSeiner MajestätinBremerhavengehaltenwurde, alle Weltüberzeugtwar, die Euro- päerinPekingwären bisaufdenletztenMann niedergemachtworden. Das wurde damals von derganzeneuropäischenDiplomatieangenommen, von allen Kabineten geglaubt;^eswaren jadamals schonanverschiedenen^Stellen fürdieUnglücklichenTrauergottesdienstegehaltenworden. DieRedeSeiner Majestät^desKaisersinWilhelmshaven^wurdeallerdingsgehalten,unmittel- barnachdemdieNachrichteingetroffen^{war von}derErmordungdesdeutschen Gesandten; zehnMinuten vorher^war dieDepeschemitderNachrichtvon derErmordungdesFreiherrnvon Kettelerbeiuns eingetroffen. Jch sage Jhnenganzoffen: ich^würdeesnicht verstehen,^wenn dieNachricht^voneiner so schmählichenUnthatdemDeutschenKaiserdasBlutnicht rascher durchdie Aderngetriebenhätte.«

Reichskanzler GrafvonBülow:

Reichstagsstenogramm^vomdreiundzwanzigstenNovember 1900, Seite125.

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Sozialtsmus undKunst. 359

»Für fast jedenTrägeroffiziellerPflichtenist^vonallenLasten^dieVerant- wortlichkeitdieschwerste. MehraberalsjedenAnderendrücktdiese^Bürde denhöchstenöffentlichenBeamten; geradeerfühlt ihre Wuchtundsuchtsich ihr,^woerirgendkann, zuentziehen.«

Lord-Kanzler Henry Brougham:"sketches oftstate-stricken I

»FürdasgrößteUnheilunserer Zeit,^dienichtsreif^werdenläßt, muß ich halten, daßman imnächstenAugenblickdenvorhergehendenverspeist,den TagimTage verthut^undsoimmer ausderHandin denMundlebt, ohne irgend^{Etwas vor}sichzubringen«Haben^wirdochschonBlätter für sämmt- liche TageszeitenlEinguter Kopf^könntewohl nocheinsunddasandere interkaliren. DadurchwirdAlles,waseinJederthut,dichtet, ja,^waser

vorhat,^insOeffentlichegeschleppt.Niemand darfsichfreuen oder leiden als zumZeitvertreib^derUebrigen;^undso fpringts^vonHauszuHaus,von Stadt zuStadt, ^von ReichzuReichund zuletzt^von Welttheilzu Welt- theil,Allesveloziferisch.«

Staatsminister vonGoethe: Sprüche.

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IV

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SozialiSmuS^und Kunst.

Was^{demMunde der}unthätigstenKapitalisten hört^{man besonders}oft denVorwurf,^derSozialismus schwäche^denpersönlichenMuthzur Jnitiativezdiestarrsten Despoten bekämpfenihn^mitdemSchlagwortvon FreiheitundHumanität:daist^esdennnichtweiterwunderbar,daß gerade^die geistigunfreisten Spießbürger^dieVertheidigungderKünstlergegendie«un- wissendeMenge, »die^modernen Barbaren«,übernehmen.Dochkannman zum Trosthinzufügen,daß sie nicht vereinzeltfind: auch geistvolle^und gelehrte Philosophen,wieFouilleåe,äußern sich besorgt^{über das}Schicksal, das in einerGesellschaft^vonKommunistenundMaterialistendenDichtern, Künstlern,Metaphysikerndrohen^{könnte. Würdeman} sie nicht, ohne ihnen

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360 DieZukunft

denLorbergereichtzuhaben,^aus dein Lande derFreiheit jagen?^Undwenn man sieselbst ruhig^lebenundschaffenläßt: solldiesozialistischeZukunft- gesellschaftdiephslosophifcheArbeit.oiganisiren,die bisan diehöchstenWipfel undan diefernstenGrenzendes Daseinsreicht, ja,bisinsJenseits dringt?

Laßt sich^{etwa dieArbeit desDenkers} auf^demVerwaltungwegeregeln?

Kann man ihrdenachtstündigenMaximalarbeitstagdikiirrn und einem chior Hugo befihlen,seinepoetischeErleuchtungpunkt sieben Uhr morgens zuhaben^undsich^umneun Uhr auszuruhen?Und wie wirdman dieseArbeit bezahlen?DerGedanke einesgenialrn Menschen ist nicht^von obenherab aufMark undPfennige abzufchätzenHättenetwa,als Galileidie Satelliten desJupiter entdeckte,dieGeschäftsführereineskommunistischenStaates vorher- sagenkönnen, daßdiese^Satelliten einst dieHerstellungbessererKartenermög- lichenunddieseKarten dieHandelsflotte^vordrohenden Schiffbrüchenbe- wahren würden? MußeundMüßigganghaben, so verhaßtsiedemHand- arbeiteranAnderensind,nebenihren Nachtheilendochauch Vorzüge;siebrin- gennichtselten Nutzen,sind sogar^einegesellschaftlicheNothwendigkeit.Wenn die ganze Welt imJoch stöhnte,hättenwirkeine idealenSchwärmer,fehlten uns diescheinbarmäßigenTräumer,dieman Sokrates,Archimedes, Laplace oderDann-, Shakespeare,^{Lamartine nennt.} Kurz^undgut: nach Fouilliåes AnsichtwirdeinesozialistifcheGesellschaftzwarKohl bauen, sichaberwenig

um dieRosenzuchtkümmern;ihreganzeKraftwürde in derSorge fürdas materielleWohlergehenverzehrtwerden. Jederhättegewiß,waserunbedingt braucht,^{aberKeiner den}holden Ueberfluß.^Undgerade^vom Ueberflußder ReichenlebenjadieKanstler.

Bevor ichauf diese kritischenBemerkungenantworte,muß icheinen grundsätzlichenJirihumbeseitigen.

AueSozialisten^undMaterialisten^würdengemeinsammitFouillöe die biszur Banalität zweifelloseWahrheitanerkennen,daßeinekollektivistifche Gesellschaft,dieversuchte,diegeistigeArbeit ebensowiedieHandarbeit administrativ^undbureaukratischzuregeln, jedeRegung^desEisindergeistes, jeden sozialen,^aberschließlichauch jedenwirthschaftlichenFortschritt hemmen würde. Zuunserem Bedauern stimmtaberFouillåe nichtmituns inder Gewißheitüberein,daßeinsolcherGedanke niemals imHirn irgendeines sozialistischenTheoretikers gelebt hat. ^Er magsich beruhigen:^{die Victor} Hugo^derZ ikunftwerdenkeinerFabrikarbeiterordnungunterworfen seinund dieShakeipcaredeszwanzigstenJahrhundertswerden^— wenn sie sichnicht besserernähren können^— nicht gehindertwerden,aufderBühne^kleiner MatiosentheaterihrLeben zufriften.^Undman darfsogarhoffen, daßdie Astronomen, Dichter, Mathematikerund Philosophen^unter sozialistischer Herrschaft nichtwieGalilei insGefängnißgesperrt,wie Dante verbannt,

Sozialismus undKunst. 361 wieArchimedes getötet,^wieSokrates vergiftet^werden. Wirklich^— um ernsthaft aufeinenernsthafterenEinwandzuantworten —: einGelehrter^vom RangeFouilltåes brauchte sichnichtzubemühen,umzubeweisen,^wasselbst derbeschränktesteKollektivist^niebestritten hat: daßPhilosophie^undKunstvor Allem derFreiheit,derungehemmtenEntwickelungbedürfen.^DieFrage ist einfach,obDichter, Philosophenundandere uneigennützigeGeistesarbeiterⁱⁿ einersozialistischenGesellschaftnichteben so viel odersogarmehrwirkliche Freiheit habenwürdenalsjetzt.^Esist«doch klar, daßkeineGesellschaftsorm derKunstundPhilosophie ungünstigerseinkannalsderKlassrnstaat^der Bourgeoisie,die ganz inGeldinteressen aufgeht.

Wenn auf^{denRuinen der}Vergangenheit,aus^demschwankenMoor- grundederGegenwart, aufverwitterten Trümmern undauf Gipfeln,^von denen schondasLichtderaufsteigendenMorgenröthedie kommende Zukunft ahnen läßt,trotz Alledemdie Kunstweiterblüht,sodanktsiedieseBlüthe einem^{Trieb,dereben}so unaufhaltsam ist^{wie die}KeimkraftderPflanzein altem Gemäuer,imgeborstenenPflaster,^{in der}kümmerlichenAckerkrumedes dürrstenBodens. Aber trotzdieser unbezwinglichenLebenskraft leidet dies ästhetischeSchaffen^— undman kanngenau dasSelbevom philosophischen sagen^— kläglich^{unter den}ungünstigenLebensbedingungen,^denenessich heutzutagefügen muß. Für^dieMehrheit^undselbstfür^dieFlügelmänner^der bürgerlichenGedankenweltistdasästhetischeVergnügen^{nur ein}Spiel,^eine Zerstreuung,einLuxusgenuß. Nach SpencersWort ist^esdadurchcharak- terisirt, daßesnicht^{mit den}Lebensfunktionenverknüpftist, daß^eskeinenin Ziffern umzuwerthendenVortheil bringt;dasBernügen^anTönen,anFarben undsüßen Düften, sagter,ist nichtsalseineUebung,einSpiel diesesoder jenes Organs,einSpiel ohne sichtbarenNutzen;^esist,^miteinemWort,ein Luxusgenuß^{Undbei einem}sozialen Zustande,derdiegroßeMehrheit^der Menschenzwingt, ihreganzeKraft imKampfum dastäglicheBrotzu^ver- brauchen,kanndieserLuxusgenußnatürlich^{nur einer}winzigenMinderzahl vorbehalten^{bleiben. Daswar}zurZeit Ludwigs^desVierzehntenhauptsächlich derHof. Später^{waren esdie}»vornehmenLeute« deraristokratischen^Salons.

Heute ist^esfast ausschließlichdieBourgeoisieodervielmehr jener verschwin- dendeBruchtheilderBourgeoisie,dernochandereInteressen hat^alsdas,mög- lichsthohe Mehrwerthe^aus derArbeitderProletarierherauszupresfen.

Wennman vondenallzu seltenen wirklich geistigenGenüssen absieht, die derSozialismus heute schon^{Allenbietet undvondenen}übrigensleider diemeistendemHandarbeiter nach seinem Bildungsgrade noch unzugänglich sind, sokannman wohlruhig sagen, daßnurdieBourgeoisie,dieKlasseder Reichenodermindestens Wohlhabenden,Z:it^undGeldhat,um Bibliotheken undTheaterzubesuchenoder sichgarBücher,Bilder,^{Statuen oder}andere

362 DieZukunft.

Gegenständeanzuschaffen,indenensichdieSchönheitverkörpertUnddieses geistigeundwirthschaftlicheMonopol giebt ihr^— undnur ihr^— auch^die Macht,unmittelbar oderdurch Vermittelung^{desStaates allen}Künstlern, die keine anderenDaseinsmöglichkeitenhaben, Gesetzezu diktiren: sie müssen ihrdienenoderHungers sterben.DaserklärtauchdieMittelmäßigkeitDerer, diesich unterwerfen,unddieErbitterung^derAnderen,diesich aufbäumen.

AllenKünstlern,diedurch persönlicheHilfsquellenoderdadurch, daß sie sich harteEntbehrungenauferlegen, sicheinegewisseUnabhängigkeitgesicherthaben, istdietiefwurzelndeAbneigunggegendiebourgeoifeThranneiund das bourgeoiseJdeal gemeinsam.^EineGruppe schöpft^aus dieserAbneigung Kraft^undzwingtderEmpörunggroßeWerkeab. Soschrieb Balzacdie ComödieHumaine, spieFlaubertden lärmendeuJunisiegerndesJahres48 seine VerachtunginsAntlitz,brandmarkte VictorHugo^daszweiteKaiserreich, schufZola seinen^{RomanGerminal.} Andere,einezweiteGruppe,treibt derEkel ausderGegenwartin denElfenbeinthurmderElitedichterzsiesingen,wieMal- armtå,das LiedvonderDecadenceoderflüchtenin dieVergangenheitundsuchen indengroßenJahrhunderten^desChristenthumsdieErbauung,^dieihnen die moderne Weltschuldig^{bleibt. Und}wieder Andere, derenZahl^vonTag zuTag wächst,sucheneineStütze in dererwachendenMassenpsyche^undver- künden, mitWagner,dennahendenSiegdesBundes derKunstmitder Revolution. Dochwieschön,wieerhaben ihre^Werkeauch sein mögen: sie sind^nur Vorläufer,könnennichts^Anderessein. Damit eineneue Kunst erblühenkann,eineKunst,großundmachtvollwiedieMenschheit selbst, mußdieMenschheitnachdemKampf Frieden, nach rastloserArbeitMuße, nach^wildenJnteressenkämpfenundZänkereienum dieBeuteendlichdiestille EinheitderHrrzenundSeelen kennen,genießenlernen. Zeitendes Ueber- gangs,^derKritik, derRevolutionirung,wieunsere^esist,könnennur ge- quälte^undunvollkommeneWerkezuTage fördern.^Waswar,ist^tot. Was kommenwird, lebtnoch nicht.^Traum und Wirklichkeitsind nichtzuver- einen. DiedenBaugrundzu Neuemlegen, habenkeineZeit,^anAnderes zudenken;^unddieKünstler,die zu einemnoch unterjochten^Volkereden, warten nur allzu oft vergebensauf^einenWiderhall ihrer rasendenStimme.

Wenn einstaber dasheutigeProletariateinwahrhaftmenschenwürdigesLeben führt,wennalleArbeitergeistigundseelischsokultivirtseinwerden,daßsieKunst künstlerischempsindenkönnen,wenn nach^{derArbeitAlle die}Muße haben, derensozialeNothwendigkeitauchFouillöe anerkennt,dann —undnur dann^— wirddasästhetischeVergnügennicht mehreinLuxusgenußsein,sondern ein BfedürfnißderGesamtheitwerden, dannerst^— undnurdann^— werdengroße Werkevon vollendeter Schönheitentstehen,gesundeKinder desfruchtbaren Seelenbundeseines schöpferischenJndividuums,dasderGedanke, verstanden

Sozialismus undKunst. 363 zuwerden,beglückt,^unddermitschaffendenGesammtheit,diestolzdarauf ist, einenGroßen empfunden,verstanden zuhaben.^{Waswäredenn,}nachdem herrlichenWort derGeorgeSand, dieKunst »ohne^dieHerzen^und-die Geister,indieman siepflanzt?EineSonne, diekeinLicht spenden,kein Lebenschaffen^{könnte.« Wieanders würde dieWelt} aussehen,^{wenn die} Massen ihre AugendemLicht öffnetenundselbst auf ihrebescheidensten^Ar- bettennoch^einStrahldesglänzendenGestirnes herniederleuchtete!

Mit einemSchein^von Berechtigungwendetman dagegen^{ein,. die} ästhetischeEntwickelungwerdegehemmt sein,^wenn dieKünstler^ineinem soziilistischen^{Staat der}Hilfsquellenberaubtwären, dieihneninderZeit desPrivateigenthums^dieGunstfürstlicher^oderbürgerlicher^Maeceneerschloß;

geradevon diesemLuxusbedürfnißderReichen,sagt^{man, leben}sieja.^Und dochist der Einwandnurkomisch.Erstammt^vonBewunderern derbourgeoisen Gesellschaftordnung.^DieBourgcoisie^{als alma mater der}geistigenArbeiter!

Mußmanwirklicherstdaranerinnern, zuwelchen^{Mitteln die}meistenGeistes- arbeiter heuteihreZuflucht nehmen müssen,^um sichdasStücktrockenen Brotes zuverschaffen,^dasBerlioz sichamDenkmal HeinrichsdesVierten mitRostnen versüßte?Schiller^war ProfessorderGeschichte.Balzacbekam kaumeinpaarlumpigetausend Francsfürseinezehntausend^Seitenfüllende KomoediederMenschheit. Ehe LudwigderZweiteinWagners^{Leben ein-} griff,^{war der}Meistergezwungen, eineBegleitung für zweiCornetä«Piston zur,,Favoritin«zuschreiben.Beethoven schrieb^{am Ende}seinesLebensan

seinen FreundRies übereine Sonate, sieseiunter denelendesten^Ver- hältnissenentstanden;^dennesseitraurig, fürdasliebeBrot schreibenzu müssen.»Undso^{weit bin}ichnun!« Unter dengrößtenSchöpfernverdankt^die weitaus größteZahlDeter, dienichtimschwärzestenElend lebten,ihreExistenz entweder einerBeschäftigung,^dieihrer Kunstganzfern lag,einemeinträg- lichen^{Nebenamt oderder}spätenGunst^desimmer nachhinkendenPublikums.

Nach jederRichtung^würdediekommunistischederheutigen Gesellschaft überlegensein«DienebenihrerKunst einen anderenBerufausüben müßten, hätten mehr freie Zeit. Diejetzt für irgendeinenbürgerlichenoderkönig- lichenMaecenarbeiten,würdendann ^— wieeinstRembrandt undHals^— für Gemeinschaften,Gruppen, öffentlicheAnstalten thätigsein,^{derenKollektiv-} luxusdieEitelkeit und Knausereidesprivaten Luxus^{verdunkeln würde.}

Und Dieendlich,diemitamtlichen Sphären nichtszuthunhabenwollen undsichlieberdirektandasPublikumwenden, könnten dannvondemErtrag ihres Pinselsoderihrer Feder^vielleichter^undbesserleben, weilsieeinviel größeres,reiferesundverständigeresPublikum hätten^alsjetzt· Ganz thöricht Ist^derEinwand,dieMengewerdeeinschlechterRichterseinund dieglänzende, insAuge fallende MittelmäßigkeitderschlichtenGröße^desursprünglichen

364 DieZukunft

Talentes vorziehen. LehrtdieErfahrung nicht,daß derhartnäckigsteWider- standgegen dieneuen Kunstformen nichtvon derMasse, sondernimGegen- theil^von denprivilegirtenKasten ausgeht?AlsWaltherStolzing^vonden Meistersingernzurückgewiesenwird, wendetersich^andieguten Nürnberger.

NichtimHotel Rambouillet, sondernbeiderMasse siegteCorneillemit seinem Polheucte.DiewirklichgroßenSchöpfungen,^{die eines}ganzen Volkes Seelewiderspiegeln,wurdenstets zuerst^vondemVolkselbstodermindestens doch^von demBruchtheildesVolkesverstanden,dernoch nichtganz von derMachtderFinsternißunterjocht^war.

WiediebeidengroßenEpochen,die imewigenWebenundWerden derGeschichteruhmvollbisinunsere Tage leuchten, sowirdauchderSozia- lismusseinWerkmiteiner neuen Aesthetik^krönen. Man hat oft gesagt, dieKunstseinichts^{Anderesalsder}vielleichtschlechtgerahmte,aberimmer getreueSpiegelderGesellschaft. Heute zeigteruns dieschlaffeMuthlosigs keit dersterbendenBourgeoisie,dieSorgenund Qualen, aber auchdie Hoffnungendesim Leid lebenden, im LeiderstarkendenProletariates. Morgen wirderdieruhige Heiterkeit glücklicherGeschlechterzeigen,^{die dem}Sumpf desElendsentronnen sindunddurchdie Kraftihres Fleißes, ihres muthigen Mühensdiesouveraine HerrschaftderArbeit gesichertunddasReich soli- darischerNächstenliebebegründethaben.

VictorHugo zeigt^uns ineinemseinerherrlichstenGedichtedenbocks- füßigenWaldgottaufdesOlympos Höhe,wieerstruppigundschwarz^{in der} stolzenVersammlungderGötterauftaucht.Manhöhntihn^mitscharfen^Wor- ten. Erantwortet mit einemheransforderndenLied.Merkurgiebt ihm seine Flöte.Bezwungen reicht ihm Apollo seineLeier. DerrevolutionäreGesang schalltmitwachsenderGewaltbisansGewölbe derHimmelsveste^undauch derSänger wächst,während^ersingt,^bissein^dunklerSchattenden unend- lichen Raum erfüllt. Eine Weltsteht aufundstürzt Jupiters Thron^.»Ist derSazialismus nichtderSatyr diesesGedichtes,wieeranfangs struppig undschmutzig,^beimersten Auftauchenverachtet, imWachsengefürchtet?Doch

er wächsthöher,greift nachderFlöte Merkurs, nach ApollosLeier,nützt Alles,was dieKunstanSchönheitbietet, bedientgeradederSchönheitsich alsseiner Waffe,recktsich hochundstolz^vorDenen anf,diesich unsterblich dünken, und wirdihnen^bald,währenderauf ihren ThrondenErobererfuß setzt,ⁱⁿderVollkraftseinesSiegerbewußtseinszurufen:Raum fürAlle!

JchbinPan!Aufdie KniemitDir,AllvaterZeus!

Brüssel. Dr.Emile Vandervelde.

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KatholischeLiteratur. 365

KatholischeLiteratur.

Wie^{flüchtigineineran inneren} EreignissenreichenZeit^dieTages- gefchehnisseimmodernen Bewußtseinhaften,dafür bietet derKampf einenBeleg,^derglücklich^miteinerNiederlage^desCentrums geendethat.

DerKampf^um die Lex Heinze^war derzweite^AlteinesDramas, dessen letztedreiAufzüge voraussichtlichnoch mancherlei Ueberraschungenbringen werden,dessen ersterAkt aberschon beinahe vergessenist« Das Schauspiel hob^animJahre1898auf^derfünfundvierzigstenGeneralversammlung^deut- scher KatholikeninKrefeldmitderöffentlichenErörterungdergeistigen^Rück- ständigkeitdesheutigenKatholizismus,dieunterdem Namender»Jnferiorität- debatte« indemBuch^dermodernenWeltanschauungsgeschichteverzeichnetsteht-

»Ein Jahr istvergangen, seit^dieJnferioritätdebatteinkatholischen Kreisen ihre höchstenWellenschlug.Undheute?Kaum eineSpur erinnert noch^{an das}GescheheneVerecnundus, deraufrührerischeGeist, hatdie Maske abgelegt^undsichalsKarlMuth,Redakteur der,KatholischenWelt·, entpuppt. Erhat^einenzweiten^{Stein inden}Sumpf geworfen;vergebens- EinAufgurgeln,^— undAllesliegt stillundschwarz^wievorher.^DerKatho- lizismus ruht aufdenLorbern seiner politischenMachtund ertröstetsich überseine literarische RückständigkeitmitderHoffnung,daß derHimmel schließlichdoch^einEinsehen habenundeinen deutschenkatholischenDrckens sendenwird. DerTrost ist schwach,^aberergenügtfürsatte Leute«^Und satt istderKatholizismus, so satt, daßerdiegeistigeAnstrengung,dieKarl Muth ihm zumuthet, überlegenlächelndablehnt. Schell hat sichgebeugt, Beremundus ist vergessen,^KarlMuth^wirdignorirt:derSumpf hat seine ersehnte schwarzeRuhewieder^« Mit diesenWorten hebtdasletzteKapitel eines kleinenBuches^vonErnst Gystrow, ,,Der.Katholizismusunddie moderne Dichtung«(Minden, Bruns1900), an,daslängst^{vor dem}Auftauchen^der KunstparagraphenderLex Heinze abgeschlossen^war. Das Buch schildert nichtnur dieGeschichtejenes SelbsterkenntnißversuchesdesKatholizismus, der in demAufwerfenderFrage gipfelte,^obderheutige Katholizismus geistig Undbesondersdichterischinferior sei,^vondem BucheSchells»DerKatholizis- musalsPrinzipdesFortschritts«bis zu derBrochure^{vonVeremundus über} dieliterarische InferioritätdesKatholizismus,sondernesweist auchdie tieferenGründefür dessendichterischeJmpotenz nach.

Eswärethöricht,dieMachtdesKatholizismuszuunterschätzenSeine mehralshundertAbgeordneten^imDeutschenReichstag^{sind eine}nichtweg- zuleugnendeThatfache.Undwenn sich auch^das Berhältniß zwischen^der protestantischenundderkatholischenBevölkerungmitjedemJahr ungünstiger fürdieKatholiken gestaltetundsie schon jetzt nichtmehrein Drittel des

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gesammten deutschenVolksstandesbildenund dieses Drittel dererdrückenden Mehrheit nachdenungebildetstenSchichtendesVolkes angehört,so bedeutet derpolitischeKatholizismus dochimmer nocheine ebensolchenationaleGe- fahrwie derreligiöseKatholizismus^eineWeltanschauungsgefahr.^Sowill- kommeneMitbürgerdenReichsdeutscheneinesTages sonstdiezehnMillionen DeutschendesheutigenOesterreichssein^würden:man lehnt sie heute häusig ab,weil ihr Eintritt indasDeutscheReich^dieMacht^{desEentrums ins} Ungeheureverstärkenmüßte.

DieFrage nachderliterarischen InferioritätdesKatholizismuswar inderAbsichtaufgeworfenworden, Alleszusammeln,was aneinigermaßen brauchbarer katholischerLiteratur vorhanden sei,undesdermodernenKunst als-ebenbürtigenNebenbuhler^an dieSeite zustellen.DreißigMillionen deutschredendeKatholikenineinemgroßenKomplex^imReicheunddraußen;

undkeine Literatur? WiewäreDas möglich?^{Wennnur der}Ruferschölle nach dengroßenNamen,dieesda zunennen gab,dann würdensie schon genanntwerden. Aber derRufertönte,^— und die Antwort bliebaus.

MayundBrackel^— habenSie derenNamen schoneinmal gehört?^—:

Das waren dieGrößen,dieaufdenSchild erhobenwurden. DerDichter von ,,Dreizehnlinden«hatte auchgarnichtsspeziellKatholischesinseiner Dichtung^{undwar obendrein} längst^tot. UndEmilMarriot, aufderen TaufscheineinkatholischerKirchenstempelstehen foll,·Emil Marriot, die Realistin,konnteman doch unmöglichmitgerechten^NamenwieKarlMay in einemAthem nennen! Sobliebsbei-VrackelundMay. AlseineHeer- schau^wars gemeintgewesen,aberbei derHeerschauhattenur Einsgefehlt:

dasHeer,dasdoch nichtalsganznebensächlichgelten^{konnte. So ward} aus derHeerschaueingroßes Bekenntniß literarischer Unterlegenheit,^über dasauch^derVortragdesFreiherrn^vonHertling aufderVersammlungder Görres-GesellschaftinKonstanz nicht hinwegtäuschendarf. Undalsdieser Zustanderkannt worden war, daließman dieFrage fallen.Vonden ,,StimmenausMaria-Laach«bis zur,,KölnischenVolkszeitung«wardsie^von derTagesordnung abgesetztundmitdemMantel derkatholischenSelbstliebe bedeckt.Dafür gingman zum zweitenAktüber, zu demVersuch,dem protestantischenTheil Deutschlandsdieselbe Inferioritätaufzudrängen.Das ist^dergeschichtlicheZusammenhangderLex Heinzemit derInferiorität- debatte. Beide habenmitCentrumsniederlagengeendet;undman könnte nur fragen, welche Niederlageeigentlichdieschwerere^war.

Solange^esüberhaupt^eineschriftlicheNiederlegung^vondichterischen Schöpfungengegebenhat, so lange ist auchdieDichtungniemals der reine Ausdruck desAugenblicksdenkensund AugenblicksempsindensderEinzelnen gewesen,so lange haben sichauchdas Leben mitseinen Gedanken,Gefühlen

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