Griechische Lyrik : [Text]

Griechische L yrik

iii iin n iin iiM iiT in iii iin iii iii iii íi iii iin iii fn ií iin iii in iii H ií ií iii if iii ir iii iii iin iii E îîîîîmiitnîitîîîtiîtnnntnittïïntîîîn

D i e l es Buch qe hört :

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Z u r gefl. B e fp re d iu n g

Z w e i Belege erbeten

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H fdiendorfffche Verlagsbuchhandlung M ü n fle r in W efifalen

Begründet von Geh. Studienrat Dr. J. W e rr a , Münster i. W.

Fortgeführt von Oberstudiendirektor J. U p p e n k a m p , Münster i. W. und OberstudieDdirektor Dr. W. U h lm a n n , Vechta

G riechische L y rik

Z w e ite A u fla g e d e r A s c h e n d o rffs c h e n A u sga b e fü r den S c h u lg e b ra u c h berausgegeben

B e rn h a rd Dem es u n d H e in ric h T u m b rä g e l

Studienräten am Gymnasium Antonianum zu Vechta

M ü n ster i. W . 1931

V e rla g de r A s ch e n d o rffsch e n V e rla g sbu ch h a n d lu n g

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D ru c k d e r A sch e n d o rffsch e n B u c h d ru c k e re i, M ü n s te r i. W .

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D ie v o rlie g e n d e A usgabe s o ll den B e d ü rfn is s e n d er Schule R ech nu ng tra g e n . D a ru m haben w i r a u f die E n tw ic k lu n g u n d a u f K o n z e n tra tio n s m ö g lic h ­ ke ite n h in g e w ie s e n . W i r w e rd e n diese H in w e is e im K o m m e n ta r e rg än zen u n d d o r t auch, z u r V e rtie fu n g , die N a c h w irk u n g b rin g e n , sow ie d ie f ü r das V erstehen d er T e x te w ic h tig s te n E ig e n tü m lic h k e ite n des ä o li­

schen u n d d o ris c h e n D ia le k ts zu s a m m e n s te lle n . D ie F ra g m e n te s in d im a llg e m e in e n n a c h E. H ille r u n d O. C ru sius, A n th o lo g ia ly ric a , T e u b n e r, L e ip z ig 1911. ang eo rd ne t. Es b le ib t dem L e h re r überlassen, sie in das L e b e n des D ic h te rs e in z u fü g e n o d e r n a c h Fachgruppen (etw a K r ie g s ly r ik , V a te rla n d s g e d a n k e , ia t u r g e fü h l u. a.) zu o rd n e n . I n den A n h a n g s in d 'h e o k r it u n d H e ro n d a s a u fg e n o m m e n w egen ih re s 'e itre ic h e n d e n E in flu s s e s u n d in Ü b e rs e tz u n g zw ei iegesgesänge P in d a rs . Sie s o lle n d ie L e s u n g im U r- x t erg än zen o d e r e in w e n ig s te n s in h a lt lic h deu t-

;hes B ild d e r h o h e n K u n s t P in d a rs v e rm itte ln , w e n n , ie k n a p p bem essene Z e it z u r Ü b e rs e tz u n g P in d a rs ic h t a u s re ic h e n s o llte . E rfa h ru n g s g e m ä ß k o m m t die- sr D ic h te r m e is t zu k u rz .

D ie a n tik e M e tr ik t r i t t dem S c h ü le r h ie r zu m rs te n m a l entgegen. D a ru m is t sie a u s fü h r lic h e r be-

1*

h a n d e lt. D ie A n o rd n u n g fo lg t d em T e x t. D ie M e tra s in d b e i ih r e m e rste n A u ftr e te n e r k lä r t, h e i w ie d e r­

h o lte m V o rk o m m e n is t a u f diese E r k lä r u n g v e r­

w iesen.

W i r e m p fe h le n das B ü c h le in d e r w o h lw o lle n d e n u n d p ro d u k tiv e n K r i t i k d e r F achgenossen.

Die Herausgeber.

t

bedeuten, wissen w ir: Keime, Knospen, B lätter, Blüten und Sonne.

G erhart Hauptmann.

Einleitung.

I. Ü b e r d i e E n t s t e h u n g d e r P o e s i e .

D en G riechen w a r L y r i k das z u r L y r a gesungene L ie d . W ir fassen h ie r u n te r diesem B e g riff in m o d e rn e m S inne a lle D ic h tu n g e n zusam m en, die n ic h t de r D ra m a tik oder E p ik angehören.

D ie F o rs c h u n g le h rt, daß im K in d e s a lte r d er Poesie die ly ris c h e D ic h tu n g m it de r epischen u n d d ra m a tis c h e n zu e in e r u n tre n n b a re n E in h e it v e rb u n d e n ist. In g e is t­

v o lle n E rw ä g u n g e n h a t sie v e rs u c h t, b is zu dieser U rpoesie v o rz u d rin g e n u n d dabei die F rage zu b e a n tw o rte n , w ie die Poesie ü b e rh a u p t e n tsta n d e n sei. Diese F rage s o ll a uch h ie r k u rz b e a n tw o rte t w erden, u m die S ch ü le r in dieses P ro b le m e in z u fü h re n u n d sie b e i d er g le ic h z e itig e n B e­

sp re ch u n g de r a ltg e rm ä n is c h e n L ite r a t u r u n d der V o lk s ­ d ic h tu n g a u f O bersekunda zu fru c h tb a re m F orschen u n d V e rg le ic h e n anzuregen. A u c h b le ib t a u f P rim a e in E r ­ a rb e ite n de r B e d e u tu n g Gottscheds, d er Schw eizer, Les- sings, H e rd e rs ohne K lä r u n g dieser F ra g e u n fr u c h tb a r 1.

In s c h a rfe m Gegensatz zu Gottsched u n d v ie l tie fe r schauend als L e s s in g bezeichnet H e rd e r die Poesie als die M u tte rs p ra c h e des M enschengeschlechtes. Das k lin g t ro m a n tis c h , w ir d u n s aber d e u tlic h e r, w e n n w ir bedenken, daß d ie K in d e r, die g le ic h s a m a lle E n tw ic k lu n g s s tre c k e n d e r M e n s c h h e it noch e in m a l d u rc h la u fe n , in e in e r re in

1 V gl. Biese, P ä d a g o g ik u n d Poesie I, S. 59ff.: D ie g r ie ­ ch isch e n L y r ik e r in den. oberen Klassen.

poetischen W e lt leben. B e i ih n e n d o m in ie re n , w ie b e im p r im itiv e n M enschen, P h a n ta s ie u n d s in n lic h e V o rs te l­

lu n g s k ra ft, u n d an diese K rä fte w e n d et s ich vorzugsw eise die Poesie, n ic h t a n den V e rs ta n d oder das a b s tra k te D enkverm ögen. D a ru m e r k lä r t H e rd e r, n ic h t N a tu r u n d Poesie, so ndern K u lt u r u n d Poesie seien Gegensätze. M a n d a rf je d o ch dieses W o r t H e rd e rs n ic h t so verstehen, daß a lle s p ra c h lic h e n Ä u ß e ru n g e n des N a tu rm e n s c h e n Poesie seien. E rs t w e n n diese W o rtre ih e n rh y th m is c h geglie d e rte F o rm annehm en, d a rf m a n v o n Poesie reden, d enn der R h y th m u s scheidet sie v o n d e r Prosa.

W ie k o m m t d e r M ensch an den R h y th m u s ? M a n fin d e t ih n in d e r N a tu r, im W e lle n s c h la g des Meeres, im W ogen des K o rn fe ld e s . E r w ir d la u t in den T ie rs tim m e n , u n m itte l­

b a r e rle b t im A tm e n , H e rzsch la g u n d Gang. G ern n im m t der M ensch ih n a u f, in fo lg e e in e r gew issen in n e re n , psych o log isch e n V e ra n la g u n g , u n d ric h te t seine B ew egung n ach g e h ö rte m R h y th m u s ein. A u c h das lä ß t s ich b e im u n m ü n d ig e n K in d e s tu d ie re n . So k o m m t er sp ie le n d zu rh y th m is c h geregelten Bewegungen, zu rh y th m is ie rte m Gang, zu m M a rs c h s c h ritt, z u m Tanz. U nd w e n n er v e r­

sucht, d u rc h e in fa ch ste L a u tre ih e n diese M a rsch - u n d Tanzbew egung zu beg leite n , d a n n is t au ch die Poesie ge­

boren u n d m it ih r , oder sogar noch v o r ih r , die M u s ik , w e n n de r M ensch diesen L a u te n verschiedene Tonhöhe g ib t. Den G riechen is t dieser W echsel in de r Tonhöhe n a tü r lic h in fo lg e ih re s m u s ik a lis c h e n S prachakzentes.

E in e h is to ris c h e E rk lä ru n g h a t B ü c h e r gegeben in seinem g ru n d le g e n d e n W e rk e „ A r b e it u n d R h y th m u s “ . D er Z w a n g g e m e in sa m e r A rb e it habe den R h y th m u s e r­

zeugt u n d d a m it a lle B ew e g u n g skü n ste , T anz, M u s ik und Poesie. E r w e is t d a ra u f h in , w ie G e m e in s c h a fts a rb e it z u r B e g le itu n g d u rc h M u s ik u n d Gesang g e fü h rt h a t u n d im m e r n och fü h r t, „s e i es, daß es g ilt, gem einsam e A rb e it im T a k te zu e rh a lte n , w ie b e im R u d e rn , M ähen, R am m en, Lastenbew egen, sei es, daß sie n u r eine Menge b e i der ste tig e n A rb e it h a lte n , u n te rh a lte n w ill, sei es auch, daß sich d e r E in z e ln e R h y th m u s in seine m onotone T ä tig k e it b rin g t.“ (W ila m o w itz , G rie ch isch e V e rs k u n s t 1921, S. 27.) Der R h y th m u s w ir d m a r k ie r t d u rc h K la ts c h e n , T ro m m e ln , sp ä te r d u rc h die F lö te , d ie n ic h t n u r zu m M a rs c h u n d Tanz e rtö n te , so n d e rn a uch zu m R u d e rn , sogar zu m B ro t-

kneten. Oder m a n b e s tim m t den A rb e its rh y th m u s d u rc h L a u tre ih e n , in e in fa c h s te r F o rm e tw a b e i den B a u h a n d ­ w e rk e rn zu beobachten, w e n n sie schw ere L a ste n heben oder rü c k e n . So entstehen s c h lie ß lic h ausgebildete A rb e its ­ lie d e r, vo n e in e m V o rs ä n g e r v o rg e tra g e n u n d v o m C hor d u rc h Z u r u f oder a m S chluß d u rc h M its in g e n des R e fra in s, des Abgesanges, des K e h rre im s b e g leite t. D ieser K e h rre im fin d e t s ich w ie d e r im ¿>on de r R u d e re r, im & v/xsvais des B rautgesanges, im al al de r K lage, im ly ly naiav des H e il­

liedes an A p o llo n . * ,

Z u dieser A u ffa s s u n g B ü ch e rs e r k lä r t W ila m o w itz , G riechische V e rs k u n s t 1921, S. 28 f.: „D ie s is t n ic h t die einzige W u rz e l v o n Gesang u n d Poesie u n d n ic h t e in m a l die w ic h tig s te , denn ic h w ü ß te ke in e G a ttu n g de r K u n s t­

poesie, die aus dem A rb e its lie d e h e rvo rg eg a n g e n w äre.

. . . N ic h t die A rb e it is t die M u tte r d e r Poesie, sondern ih re Schwester, das S piel, w ie bei P la to n zu le rn e n w a r.

Dies S piel is t d e r Tanz. W ie die K in d e r e in ze ln oder in G ru p p e n s ich dre h e n u n d w in d e n , h in h o c k e n u n d a u f­

schnellen, w ie sie sich v o n selbst m it Jauchzen u n d Ge­

k re is c h dabei zu b e g le ite n w issen, . . . so h a t es de r p r im i­

tiv e M ensch getan. Ih m w a r es eine F reude, d a ru m fre u te n sich seine G ö tte r a uch d a ra n , ta n z te n se lb st u n d w o llte n , daß die M enschen ih n e n zu E h re n ta n z te n u n d sangen. . . . D er Tanz is t in de r ä lte s te n Z e it eine T ä tig ­ k e it, die n ie m a n d u n te r se in e r W ü rd e h ä lt. . . . . K eine D a rs te llu n g aus dem M enschenleben is t a u f den Vasen schon des siebenten J a h rh u n d e rts h ä u fig e r als ein R eigen von M ä n n e rn oder F ra u e n .“

So e n tsta n d e n fr ü h das o b je k tiv e A rb e its lie d , M a rs c h ­ lie d , K u ltlie d u n d K la g e lie d , denn die K la g e is t v o m K u lt n ic h t zu tre n n e n . D aneben m u ß m a n w o h l a uch den U r- in s tin k te n u n d -au fg a b e n des M enschen ih r R echt e in ­ rä u m e n . A u c h sie haben den vo rh a n d e n e n R h y th m u s m it p o e tisch e m I n h a lt g e fü llt; d enn jedes b is z u r H ö c h s t­

sp a n n u n g gesteigerte s u b je k tiv e E m p fin d e n is t ein w ü r ­ d ig e r G egenstand d er Poesie. Ausgeschlossen b le ib t die Liebe. D er M a n n ra u b t das W e ib oder k a u ft es b e i p r im i­

tiv e n V ö lk e rn n och heute. Es w ir d ein B esitz, u m den m a n k ä m p ft, w ie n och die G riechen u m die schöne Helena.

A b e r m a n k a n n an den U r in s t in k t des W eibes denken, das M u tte rg e fü h l, oder an die U ra u fg a b e des M annes, den

K a m p f, so daß das W ie g e n lie d e in e r M u tte r oder de r Sieg­

sang eines M annes zu dem ä lte s te n In h a lt p o e tisch e r F o rm gehören. A u c h die s u b je k tiv e E in z e lk la g e w ir d d er U r- poesie angehören, fe rn e r Sprüche, R ätsel u n d Z a u b e r­

fo rm e ln . Im ü b rig e n is t das B e w u ß tw e rd e n de r E ig e n ­ p e rs ö n lic h k e it, das H e ra u s tre te n aus dem eng geschlossenen V erbände etw a de r Sippe, das B lo ß s te lle n s u b je k tiv e r E m p fin d u n g e n e in E rg e b n is lä n g e re r k u ltu r e lle r E n t­

w ic k lu n g .

II . D a s E n t s t e h e n s u b j e k t i v e r D i c h t u n g . Neben dem K u ltlie d fin d e t sich schon lan g e v o r H o m e r das H eroen- u n d H e ld e n lie d . V o r a lle m boten d er le b h a fte T a te n d ra n g u n d d ie z a h lre ic h e n K ä m p fe a u f den g rie c h i­

schen W a n d e ru n g e n d e r S a g e n b ild u n g re ic h e n Stoff. So e n tsta n d e n k le in e re , b a lla d e n a rtig e L ie d e r, a n den F ü rs te n ­ h ö fe n gesungen. W ir k ö n n e n sie dem H ild e b ra n d s lie d e ve rg le ich e n . U n d w ie in de r a ltd e u ts c h e n L ite r a t u r aus de r V e ra rb e itu n g d e r in diesen L ie d e rn aufg e sp e ich e rte n Sagenstoffe unsere großen V o lkse p e n erw uchsen, so w ir d au ch das g e w a ltig e W e rk H om ers seinen In h a lt aus diesen L ie d e rn g e sch ö p ft haben. N ic h t m in d e r bew egt w a r die Z e it des a ch te n u n d siebenten J a h rh u n d e rts . Schon das Epos ze ig t die K ö n ig s w ü rd e im Z u s ta n d d er A u flö s u n g . D e r w ir ts c h a ftlic h e rs ta rk te A d e l ge w a nn E in flu ß a u f d ie V e rw a ltu n g u n d Gesetzgebung. Das K ö n ig tu m w u rd e ge­

s tü rz t, in S p a rta u n d A rg o s w e n ig sten s geschw ächt. D ie G riechen g rü n d e te n im Ost- u n d W e stbecken des M itt e l­

meeres b lü h e n d e K o lo n ie n , d er H a n d e l b ra ch te R e ic h tu m , so w u ch s neben den A ris to k ra te n d er G eldadel hoch. A u c h die Städte e rb lü h te n , das B ü rg e rtu m d rä n g te n a ch oben.

Es e n tsta n d eine g e w a ltig e S p a n n u n g zw ischen den P a r­

te ie n in den S tä d te n u n d zw isch e n den S tä d te n selbst u n d e n tlu d s ich in schw eren K ä m p fe n , besonders zw ischen A d e l u n d V o lk . „M ä n n e r vo n h e rv o rra g e n d e m T a le n t, o ft M itg lie d e r de r A r is to k r a tie selbst, die m it ih re n S tandes­

genossen z e rfa lle n w a re n oder w ir k lic h m it dem Demos s y m p a th is ie rte n “ , setzten sich a n die S pitze d e r U n z u ­ frie d e n e n u n d w a rfe n s ich zu T y ra n n e n a u f. A d e l u n d B ü rg e rtu m n a h m e n an diesen K ä m p fe n le b h a fte n A n te il.

D e r einzelne t r a t m it seinen A n s ic h te n s tä rk e r h e rv o r,

m a ch te seinen le id e n s c h a ftlic h e n E m p fin d u n g e n in T a t u n d W o r t L u ft, zu n ä ch st in p o litis c h e n F ra g e n u n d m e h r o b je k tiv . A ls d a n n e in m a l das H e rz offen u n d die Zunge gelöst w a r, flössen a uch p e rs ö n lic h e D in g e m it, die zu dem Leben de r A llg e m e in h e it n ic h t m e h r in B e zie h u n g standen.

So w u c h s ü b e r N a c h t d er W u n d e rb a u m de r g rie c h is c h e n L y r ik . W e n n d e r E p ik e r h in te r d e r o b je k tiv e n S c h ild e ru n g p a tria rc h a lis c h e r Z u stä n d e v e rs c h w u n d e n w a r, so o ffe n ­ b a rte die m oderne D ic h te rp e rs ö n lic h k e it z u m T e il h e m ­ m u n g slo s i h r s u b je k tiv s te s E m p fin d e n . G e fö rd e rt w u rd e diese sch ra n ke n lo se A u s b ild u n g des In d iv id u u m s auch d u rc h die p a n h e lle n is c h e n Spiele, in denen d er Sieger

„fa s t heroische E h re n “ gew ann. V g l. A lb re c h t vo n B lu m e n ­ th a l, G riechische V o rb ild e r 1921, S. 65 ff. N u r b e i den S p a rta n e rn fü h lte sich die E in z e lp e rs ö n lic h k e it stets dem Ganzen u n te rg e o rd n e t, so daß sich bei ih n e n eine sub­

je k tiv e Poesie n ic h t e n tw ic k e lt h a t. D a fü r b lü h te d o rt die m e h r o b je k tiv e u n d den G em ein sch a ftsg e d a n ke n b e d in ­ gende Chorpoesie. III.

I I I . B e g l e i t i n s t r u m e n t e .

B ei den G riechen b lie b e n in d er C horpoesie T anz, Ton u n d W o r t eine k ü n s tle ris c h e E in h e it. Z u r B e g le itu n g d ie n te die F löte. A u c h die ä lte re E le g ie w u rd e u n te r F lö te n b e g le itu n g gesungen. Dagegen w u rd e die ja m b isch e D ic h tu n g w o h l n u r re z itie rt, w e n n n ic h t in der älte ste n Z e it e in S a ite n in s tru m e n t die B e g le itu n g ü b e rn a h m . Doch is t das E in z e llie d bis in die h e lle n is tis c h e Z e it h in e in von einem S a ite n in s tru m e n t b e g le ite t w o rd e n , w ie das L ie d der M in n e sä n g e r, denen „s in g e n u n d sagen“ e b e n fa lls eine E in ­ h e it b ild e te n . Sie ü b te n a uch den „re ie n “ . Neue B e stre ­ b u n g e n suchen diese a lte E in h e it v o n T anz, T o n u n d W o rt w ie d e rz u g e w in n e n . Im S piel d er M ädchen is t sie auch bei u n s n ie verlorengegangen. „D ie B e g le itu n g be­

sta n d w e s e n tlic h im V o r- u n d Z w isch e n sp ie l, a lle n fa lls im Zusam m engehen m it de r S tim m e , u n is o n o oder in O k ta ­ ven. A n eine p o ly p h o n e W irk u n g , w ie sie die h e u tig e M u s ik k e n n t, is t f ü r das gesam te A lte r tu m n ic h t zu den ke n .“ C h ris t-S c h m id , Gesch. d. griech. L it. 1912, S. 144.

H o m e r k e n n t die <poet-uy^ u n d die x M g a oder xid-agis. Im H y m n u s a u f A p o llo n t r i t t dazu das sp ä te r m e is tv e rb re ite te

W o rt Xvqo.. A lle d re i s in d la u te n ä h n lic h e In s tru m e n te , u n te r sich n u r w e n ig verschieden an Größe, tie fe m oder fla c h e m S challboden, v o lle re m oder h e lle re m Ton. Sie u n te rs c h e id e n sich v o n u n s e re r L a u te d a d u rc h , daß sie ke in e G riffb re tte r haben, also n u r so v ie l Töne w ie Saiten.

Sie w e rd e n w ie die L a u te g e z u p ft oder geschlagen. A ls R esonanzboden d ie n t u rs p rü n g lic h die S chale e in e r S c h ild k rö te , w o v o n das ganze In s tru m e n t a uch xihis, te studo h e iß t. A n fa n g s is t es m it v ie r, sp ä te r m it sieben S a ite n bespannt. Diese V e rv o llk o m m n u n g s c h re ib t m a n dem T e rp a n d e r aus A n tis s a a u f Lesbos zu, d e r als Be­

g rü n d e r de r k ith a ro d is c h e n N o m e n d ic h tu n g (vo/uog = m u s i­

k a lis c h e r Satz, v g l. die Sätze d e r S y m p h o n i e ) g ilt u n d u m 675 an den K a m e e n in S p a rta siegte. S p a rta w a r d a ­ m a ls eine H a u p tp fle g e s tä tte de r M u s ik . D ie grie ch isch e M u s ik e rh ie lt v o r a lle m aus dem O rie n t re ich e A n re g u n g u n d sp ä te r eine R eihe v o n S a ite n in s tru m e n te n (z. B. das ßaoßnov. H ö r. carm . 1 ,1). D o rth e r k a m a u ch die F lö te als B e g le itin s tru m e n t de r Klagepoesie. M a n v e rg le ic h t sie am besten u n s e rn K la rin e tte n oder Oboen. G e w ö h n lic h w a re n zw ei ve rb u n d e n , d a ru m avloi, u n d es gab avloi avdQr/ioi u n d yvvaixrjtoi, Baß- u n d D is k a n tflö te n . D ie a u lo disch e N om en­

poesie is t vo n K lo n a s aus Tegea oder T heben u m 650 u n te r Z u g ru n d e le g u n g v o n E le g ie n u n d H e x a m e te rn a u s­

gebildet.

W i r besitzen n u r sehr w e n ig e Reste g rie c h is c h e r M u s ik , von denen w ir im A n h a n g zw e i B e isp ie le b rin g e n .

1. M ü llerlied .

”Aa€l u v'au a'let • x a i yäo ßaadevcvv /usydkaQ M vu X rjva g

Ih z ia y J K d le i.

2. Schnitterruf

(an D em eter u m re ich e Garben).

nXeloxov ovaov ovaov lei, io vXov lei.

3. Arbeitslied aus Aristophanes’ Frieden.

512—519.

A ris to p h a n e s lä ß t das V e rlie ß aufb re ch e n , u m die F rie ­ d e n s g ö ttin zu befreien. D abei s in g t de r C hor ein A rb e its ­ lie d . H erm es d irig ie rt.

äye vvv, äye tiüq ' y.al f iijv 6fio v ’ o u v tfdrj.

pufj vvv dvcbfxev, a l l enev- TEiVCOfZeV ävÖQlXCOTEQOV.

fjd rj ’ o ti tovt exelvo.

d) ela vvv, d> eia näq.

ib ela, ela, ela, ela, ela, ela.

d> ela, ela, ela, ela, ela näc.

4»

4. Ruderlied aus Aristophanes’ Fröschen.

208—220.

D ionysos so ll ru d e rn . E r k a n n es n ic h t, sagt er, is t unseem ännisch, u n s a la m in is c h . C h a ro n : „ W ir d schon gehn, du h ö rs t g le ic h die schönsten L ie d e r, sobald du n u r das R u d e r fa ß t, vo n Fröschen, S chwänen, w u n d e rv o ll.“

D ionysos: „F a n g a n !“

A P. ü) 0710 n , (b 071071.

t T. ßQexsxEx's!; x o d ^ xoät;, ßgsxEXEXE^ xob.g notig, h u v a la xq'ijvcöv xsxva,

¡¡¡vvavXov vuvfov ßoäv

(p'&sy^co¡xe'fy, e v ytjo vv e/iav doiödv, x o ä £ xodg,

fjV Ufltpi N v o ß io v .diog Alovvoov ev

Xi uv mg layy'jouuev, fjvioy 6 xgauiaXoncofiog TO Lg LEQOCOC X vXQ O lO l

yjoQEL xaz eiibv xsfisvog Xacöv oyXog.

ßQsxsxexe£ xodb, x o ä£.

U n d es f ä l l t dem D ionysos sehr schw er, in diesem s ch a rfe n T a k t zu ru d e rn .

5. Lied bei der W einernte.

Tov ue/M vbyoona ßdxovv

T A lk a O O ig (fEQOVTSQ ävÖQEQ fie rä TiaQ'&Evoov etc d')/io)v, xaxd Xrjvov bb ßaXbvxeg X

B . 210

215

220

/nóvov agasveç naxovoiv oxacpvXvjv, Âvovxsç oïvov, juéya xov âeov xgoxovvxsç êm lrjvioLoiv vpivoiç,

êgaxbv n iû o iç ôgôbvxeç véov êç 'QÉovxa B à x y o v ov oxav m ji ysgaióę,

XQO/UEQOÎÇ T lO O iV /O Q S V S l,

nofaàç xgiyaç xivàoocov.

ô ôs tt/w iÎevov Xoyrjoaç êgaxoç véoç * * êZvoûsiç ânaXbv défiaç ytn)eîaav

OXlSgCOV VTlEQ 'd'E ( p v ) J j m ' ,

ßeßaQrj[.iEV7]v êç vjcvov

êç è'gcox’ acoga d é ly e i ngodóxiv yà/ucov yevérrOcu * ô de pii] ló y o ia i tteIOcov tôte (ii) OÉlovoav à y y jw

iiExà yàg vémv ô B à x y o ç usêvon1 axaxxa naisse.

G. Altes Dionysoslied der eleischeii Frauen,

’EX’&eZv, 7¡ga> A iÓWOEj AleZov êç vabv

âyvov avv Xagixsoatv, êç vabv, xco ßoeeg jto ô l ■d'vcùv. a£ie xavge, aÇie xavge.

5

10

15

20

7. Spartanisches Marschlied.

(T y rta io s )

"A ysT, d) 2Jjidozag EvavÖQO)

xcöqoi TiaxEQCov noXiazäv, Xatä u'ev izvv nooßdiXsoth',

öoqv (Y svxdX/zwg ävoyeoih:

fjbrj (pEiöouEvoi zäg fettete • ov yd o ndxQLOv zä XYmtoza.

8. W iegenlied

( h o c h k u ltiv ie r t a lle rd in g s ) aus Soph. P h ilo k t. 827—832.

D e r C h o r w i l l den P h ilo k te t e in s c h lä fe rn .

v n v ödvvag ddarjg, vn vs (5’ äXyscov, svasg rjfilv pX'&oig svaicov, Evaicov ä va t;'

830 ö u a a o i <Y ävxsyoig

zavö’ cuyXav, ä zszazai zd vvv.

hY it h /uoi naicdv.

9. Aus der Kinderstube.

X - E h y E l o j V l j , T i 71ÖLEIQ EV Z ( ö JUEOÜ);

„ MaQVOfi EQi.a x a l xo ö x a v M iX ziaiavA O <Y sxyovog oov z i tiouov äjzcoXszo;

„ A evxüv <up inncov sig AdXnoaav äXazo.

10. Das Linoslied.

E in e a lte K la g e lie d fo rm is t das II. X V I I I , 567 ff. e r­

w ä h n te L in o s lie d . H ie r is t es z u m A rb e its lie d be i d e r Lese gew orden.

na.Q'd'Evixai ds x a l f/ t ih o i äzaXd (pQovsovzsg nXsxxolg sv xaXdgoiot, cpsQov p,rjXitjÖEa xaptnov.

toiolv 8 ev fis a a o io L m a g cpÖ Q /uyyi fo y s irj tjlEQOEV X I’&OLQiZe, llVO V (T V710 XClloV &Ei8eV L E m a lh j cpcovfj- r o l 8 k g rjo o o v x s g ä fia g x fj n o h i f i x’ iv y /u q j xe n o o l o x a ig o v x s g etiovxo.

11. B rautlied.

II. X V I I I 492 ff. w ir d e in B ra u tz u g beschrieben.

vv/Lupag 8’ ex äa/.dum v 8ai8cov v n o /.aunoiievdon’

r/yivsov dvd äoxv, n o lv g 8’ v/isvcuog ogcoget,

x o v q o i 8’ ogyjjoxfjgsg eSIveov, ev 8’ äga xolaiv a v lo l (poQfuyysg xe ß o ijv eyoV a i 8k yvvaixsg ioxa/usvou d a v a a ’Qov km jigm Jvgoiotv kxdcmj.

12. Achills Siegesruf.

II. X X II, 393/4.

rjgdißE'da ueya x v 8 o g • ¿JiscpvojUEV E xxoga 8lov, co Tg&sg xaxd äoxv decg cog Evyexöcovxo.

V g l. dazu B onus, Is lä n d e rb u c h , G eschichte vo m w eisen N ja l:

„D a sp ra ch e in e r e in S iegeslied“ , u n d an a n d e re r S te lle n a ch G u n n a rs B esiegung:

„G iz u r s p ra ch : „E in e n g e w a ltig e n S tie r haben w ir z u r E rd f g e stre ckt, u n d er h a t u n s A rb e it gem acht. Sein K a m p f

w ir d unvergessen bleiben, solange das L a n d g ebaut w ir d .“

B. Elegie. Jambus. Epigramm.

I. D ie E le g ie .

’EAeyeia (sc. (pörj)> und ¿¿eyvtov (sc. e'jzos), W o rte , m it denen m a n die aus H e xa m e te r u n d P e n ta m e te r g e bildete P eriode bezeichnet, s in d vo n dem e ty m o lo g is c h d u n k le n W o rte i'Äeyog abg e le ite t, das de r k a ris c h e n T o te n k la g e e n ts ta m m t.

U rs p rü n g lic h w ir d d e r zw e ite V ers des D is tic h o n s so ge­

n a n n t, d a n n das D is tic h o n u n d s c h lie ß lic h die V e re in ig u n g m e h re re r zu einem lä n g e re n G edicht. Z u e rs t im siebten J a h rh u n d e rt im a s ia tis c h e n Jonien ausg e b ild e t, z e ig t die E le g ie in S til u n d D ia le k t s tä rk s te A b h ä n g ig k e it vom jo n is c h e n Epos, so daß a u ch de r D o re r T heognis seine E le g ie n im jo n is c h e n D ia le k t d ic h te t. In diese F o rm gießt m a n ve rschiedensten In h a lt: a n fa n g s M a h n u n g zu ta p fe re m K a m p fe , d a n n p o litis c h e Rede, sin n e nd e B e tra c h tu n g , L e h re n de r Leben sw e ish e it, G edenkw orte, W id m u n g s ­ sprüche, so daß die E legie s c h lie ß lic h n ic h t m e h r vo m E p i­

g ra m m zu tre n n e n ist. S eit dem 6.- J a h rh u n d e rt w e rd e n a uch schon ly ris c h e E rz ä h lu n g e n u n d erotische S tim ­ m u n g e n in diese F o rm gebracht. Diese le tzte re A r t w ir d bei den A le x a n d rin e rn beliebt. Ih re E le g ie n d ienen den rö m is c h e n D ic h te rn T ib u ll, P roperz, O vid u n d ih re n d e u t­

schen N a ch a hm e rn , besonders Goethe, zu m V o rb ild . a) Kallinos aus Ephesos.

(um 670).

D ie E legie b e zie ht sich e n tw e d e r a u f den K a m p f seiner V a te rs ta d t m it dem be n a ch b a rte n M agnesia oder a u f den E in f a ll de r h a lb w ild e n K im m e rie r in K le in a s ie n u n d ih r E rsch e in e n v o r Ephesos. D ie Jo n ie r w a re n in fo lg e ih re s R e ic h tu m s u n d d e r a sia tis c h e n N a c h b a rs c h a ft etw as v e r­

w e ic h lic h t.

„ P f u i ü b e r d i c h B u b e n , h i n t e r d e m O f e n ! “ K örner.

M exqiq tsv xazaxeio'&s; xox äX xifiov s^exe dv/uov, cb veoi; ov,y aiöeLoö' äuzpLnEOiy.ziovaq

<bde tt'ijv aexhevxeg; ev d o y v jj de öoxeZxe f/o i)a i, axag TzoXeiiog yaZav anaoa v eyei.

x a i xtę d n o rh fjo y.o jv voxux dxovxiaaxco. &

xiuf/ev xe ydg eaxi x a l dykadv avdgi ¡la y e o d a i yfjg negi x a l Tiaidcov xo vg id irjg x d lo y o v

Svöfisveoiv' ddvaxog öe x<n eooexat, onxioxe xev öx]

M oZgai enixXmoata’ • d u M xig ti)v g ixo)

eyyog avaayd/uevog x a l v n aomdog aXxijuov Y/xog 10 eXoag xo ngwxov uiyvvpievov noU piov.

ov ydg xcog ddvaxdv ye xpvyeZv ei/m guevov eoxiv ävdij , ovö’ ei nooyovcov fj yevog diduvdxwv.

noXldxL örjtoxfjxa (pvyd)v x a l dovnov axdvxcov

egyexai, ev (5’ olxcp /uoZga xi.yev d a v ä x o v 15 d.kk 6 piev o vx epimjg ör/piq) epilog ovöe no'&eivog,

xov (Y (Ykiyog oxevayei x a l fieyag, rjv xi n d i i f j 4 Xacö ydg ovujzavxi nódog xgaxegocpgovog dvdgog

iJvrjoxovxog' Qomdv ö (Tgiog xjuidexvv'

(uoTieg ydg fu v n v g y o v ev <)<p{)tduoZoiv ogxöoiv 20 egÖEL ydg n o llä x v a£ia uovvog ecov.

D ie A th e n e r w o lle n ih n , einen a n g e b lic h la h m e n S c h u lm e is te r, den b e d rä n g te n S p a rta n e rn zu H ilfe ge­

s c h ic k t haben. N ach a n d e re n s ta m m t er aus M ile t. S p a rta zog d a m a ls eine Reihe a u s w ä rtig e r D ic h te r in seine M a u e rn . W a h rs c h e in lic h is t er e in S p a rta n e r gewesen u n d h a t im z w e ite n K rie g e m it M essenien a ls F e ld h e rr d u rc h sein B e isp ie l u n d als D ic h te r d u rc h seine K rie g s-

b) Tyrtaios.

( U l l i 650);

Griechische L y r ik 9

gesänge die L a n d s le u te z u m Siege g e fü h rt. I n seinen Ge­

sängen v e rk ö rp e rt er den sp a rta n is c h e n S taatsgedanken.

Ic h sag o h n S pott k e in s e ig re r Tod is t in de r W e lt, als so m a n f ä llt a u f g rü n e r H e id o h n K la g u n d L e id ! M it T ro m m e lk la n g u n d P fe ife n g sa n g w ir d m a n begraben.

D avon t u t haben u n s te rb lic h e n R u h m . — M a n c h e r H e ld fro m m

h a t zugesetzt L e ib u n d B lu te dem V a te rla n d zugute.

Jakob V ogel (um 1620).

1.

Te'd'vä/.ievcu yäg xaXov evl ngo/udyoim neaövza ävdg’ äya'd'bv negl fi na xg id t uaovuuevov.

xr/v (Y avxov Jig o lm b vxa n o h v x a l niovac, äygovg nxcoyeveiv ndvzcov eox’ dvnjoöxaxov

nlaQ ofievov avv juyxgl <pibj x a l n a xg l yegovxi Tiaioi xe avv ¡uxgolg x o v g iö irj x äXöyco.

eyd'gog ghv yäg zoloi ¡.lexeaaexai, ovg xev i'xxjxai XQrjouoovvij x eixcov x a i axvyegfj nevirj, a io yvvsi xe yevog, xaxä <Y äyXaov eldog eXeyyei,

jiä o a (Y ä x ifiit] Kal xuxoxrjg ensxai.

ei (Y ovxwg dvdgög xot ähoue vov ovdepa axgy yiyvexai, o m aidwg o m öm g ovx eXeog, d v g o j y fjg Jiegi xfjade uayjßßE'da Kal negl naidcov

ih rja x o ju e v tpvyjkov ugxexi (peiöd/usvoi.

ä> veot, d/Ud adyeade nag’ d lh j l o t o t gevovxeq, ptrjde tpvyfjg alaygf/g ägyexe grjde cpoßov, d /j,ä fie y a v noielade x a l ä lx tg o v ev tpgeoi dvudv,

gpde (pt'hvpvyäx dvögdoi gagväuevot.

xovq de nalatoxegovg, d>v ovxext yovvax elacpgd, g rj xaxaLelnovxeg cpevyexe, rovg yegaovg.

aloygov yag ö ij xovxo gexa ngoptdyotot neoovxa xe to d a i ngdode vexov ävöga jtaXatoxegov, ijö tj Xevxov syovxa nagt] n o h o v re yevetov

d v u d v dnoTiveiovx d lx tu o v ev xovtrj

x a l ygda y v gvoydevxa' veotot de ndvx eneotxev, utpg’ egaxfjg rjßrjQ d y h ib v ävöog eyj/.

dvägaot gev ih p jxb g idetv, egaxbg de yvvatp'v, Qtgbq ¿cüv, xa/.bg d’ ev Jigogdyotat neocov.

ä)y.d xtg ev ötaßdg uevexco n o o lv dgopoxegototv oxrigiyfreig em yf/g, yeTlog ödovat daxdbv.

2.

’A U ’ , 'H g a x lfjo g yag d v ix tjx o v yśvoę eaxe, ö a g a ä x , ovtuo Zevg avyeva Xogbv k'yer urpY ävdgtöv n h jd v v detgaivexe, grjde qtoßeto’&e,

Wog d’ etę n g o g a yö vg dornd’ dvrjg eyexo), eyßgyjv gev tp vyjp ’ degevog, 'davdxov de g e la lv a g

xfjg a g ógwę a v y fję rg U o io cpllag.

i'axe yag "A g tjo g n o lv d a x g v o v egy dtdij/.a, ev ö’ ö g yrjv eddrjx d g y a le o v n o le g o v , x a l gexd tpevyovxcov xe dtcoxovxwv x eyeveoi)e,

15

20

25

30

5

io ä> veoi, dgcpozegiov <5’ eg xögov rjläoaze.

oi gev ydg zoXgcöoi n a g aXXrjXoioi gevovzeg eg x avzooyeöirjv x a i n g o g a yo vg levai, navgoxegoi {h rjo x o v o i, o aovoi de Xaov oniooco•

zgeoodvxcov (Y avdgcvv n ä d anoXcoX’ agexg.

15 ovdelg äv noze zavza Xeycov avvoeiev exaoxa, ood, r\v a io yg d n d ih ], yiyvezai ävögl x a x ä . ägnaXeov yäg om oih: gezaipgevöv eozi dat'Qeiv

dvdgog cpevyovzog drjtcp ev noXegg).

aioygbg <Y eozi vexvg xaxxeigevog ev xovigoiv, 20 vcöxov ö m o i¥ a iy g fj dovgog eXyXagevog.

dXXd zig ev öiaßdg gevezco n o o lv agcpoxegoiaiv ozggiyd'elg enl yfjg, yeiXog ödovoi daxcdv, gr/govg ze x v tjg a g ze xdzco x a i ozegva x a i digovg

donidog evgehjg yaozgl xaXvipagevog.

25 degizegfj (5’ ev ye ig i zivaooezco ö ß g ig o v eyyog, xiveizco de Xdipov deivov vn'eg xecpaXrjg’

egdcov d’ ößgipia egya didaoxeoßoj noX egi’Qeiv, g g d ’ exzog ßeXecov eozazco d o n id ’ eycov.

aXXa zig eyyvg icbv avzooyedov eyyei gaxgcg 30 f/ i;iipei ovxäCotv d rjiov ävdg5 eXezco.

x a i noda n a g ’ n o d i öeig x a i i n donidog a o n id ’ egeioag>

ev de Xdipov ze Xdipip x a i x w e g v xvverj x a i ozegvov ozegvig nenh/g evog dvdgl u a y/o d o )

fj giipeog xcdmjv fj dögv gax.gov eXcbv.

35 vgeig d% d> yvgvrjzeg, v n donidog äXXodev äXXog nzcdooovzeg geydXoig ßdXXeze yeggadioig

dovQUöi ze geozoToiv äxovziCovzeg eg avzovg toten n a v o n lo io i u h jo io v iozapievoi.

3.

O m äv fzvTjoaifzrjv ovz’ ev Xóyą> ävöga zii)eiur/v ovze noöw v aQExfjg ovze m d a iu o o v v ijg ,

ovö' ei K uxdom m v /uev eyoi fieyed'dg ze ß iijv ze,

vixüji/ öe !)e(7w Oqzjixiov BoQEfjv, ovö’ ei TiikovoTo rpvijv yagieozeoog eh),

nXovzoirj de Miöeco x a l Kivvqew fia kio v, ovö’ ei TavzaUöeco T lelonog ßaodevzeQog eh],

y lm o o a v <5’ 5A öqy/ozov /u e d iy ó y z jg w eyoi, ovö’ et näoav eyoi öo^av id r jv OovQiöog a lx rjg ,

— ov yäg (hnjo ä yaöög yiyvezai ev noXefzco — ei urj zezAah] ]iev oqcöv cpdvov aifiazoevza

x a l öfjtcov öqeyou eyyirdev iozdfievog.

tjiY aQEZf], zoö' äedXov ev dvdodm otoiv ägiozov xdXXiozov ze (fEQEiv yiyvezai Av ö q'i veox

£ w o v <Y eodXbv zovzo n ó h ] i ze n a v z i ze ö>juq), öozig ävvjQ öiaßäg ev n o o [id y o io i fievr]

vcoXefiewg, aioyoäg öe qivyrjg em n d y y v Xd’&rjzai ip v y j]v x a l d v fib v zXv]]iova Jiagßeuevog,

’d'aoovvrj ö' ezzeoiv zöv tiXt/oiov avöoa jiaoeozojg' ovzog ävrjQ a yaftög yiyvezai ev noXeuor ahpa öe övofievecov avÖQÜv ezQetpe cpaXayyag

xmjyeiag, OTiovöfj z eoyetie xvu.a ubyr/g.

avzög ö’ ev n o o u d y o io i ¡zeoebv cpiXov d'dsoe d v p d v äozv ze x a l Xaovg x a l nazeg evxXetoag,

25

30

35

40

7io/Jj'i dia o zeqvoio x a l domdog öu/paloEont/g x a l did Odioijxog ngoodev eXrjXapiEVog'

töv <5’ öloipvgo vxai uev öpicög veoi r/de yegovxsg, agyaXecp re Jiod'cg n äoa xexzjde n o h g ’

x a l xvußog x a l jzaidsg ev dvd gumoig dgiavjpioi x a l Ttaidcov naideg x a l yevog e^onioco,

ovde tioze xXeog eoOXbv d n o X lv z a i o v tf dvoa avzov, a l l vn o y fjg nsg ecbv yiyvsza i dOdvazog, övxiv’ dgioxevovxa ¡uevovza re piagväpievov re yrjg negi x a l naidcov dovgog "A g rjg öXeorj.

ei de ipvyrj fiev x rjg a zavrjXeyeog Ouvazoio, vixrjoag d’ a iy fifjg dy/.abv evyog e lf], ndvxeg /u v zijuwoiv ducog v e o i yäe naXaioi,

noXXd de zeQTivd naOdrv egyezai slg ’A t d r jv yrjgaoxcov (5’ dozoioi /uezangejiei, ovde zig avzov

ßXdnzeiv ovz aldovg ovze d ixrjg sxXeXsr

ndvzeg & ev Oorxoioiv ö/ucög veoi oi re xaz avzov SIXOVO’ EX '/JVQljg Ol ZE Tia/MIOZEOOL

zavzrjg vvv zig dvr/g dgszfjg elg äxgov ixso'&ai jieiQäo’&co t)v[i(ü, [ it j u eOieIq noXepiov.

c) M im nerm os aus Kolophon.

(um 610).

Seine V a te rs ta d t w u rd e v o m L y d e rk ö n ig u n te rw o rfe n u n d v e rlo r m it de r ä u ß e rn F re ih e it d ie in n e re H a ltu n g . M a te rie lle S ch w e lg e re i u n d ge istig e W e ic h lic h k e it m achten sich b re it. D avon w u rd e a u ch M im n e rm o s angesteckt, u m so m e h r, als er eine re in ly ris c h e N a tu r w a r u n d le ic h te n S in n h a tte . K ü n s tle rb lu t flo ß in seinen A d e rn ; die K u n s t des F lö te n s p ie ls ve re rb te sich in se in e r F a m ilie , u n d er

selbst w a r d a rin b e rü h m t. Das a lle s g ib t seinen E legien d ie neue Note. „ I n w e ich e n K la g e tö n e n s in g t er v o n den R eizen de r flü c h tig e n Jugend u n d den S chrecknissen des A lte rs u n d k n ü p ft d a ra n die M a h n u n g zu m Lebensgenuß.

So s c h u f er a uch die vo n den A le x a n d rin e rn u n d R ö m e rn g e p fle g te Liebeselegie.

N a v v iö . 1.

Ti? de ßlog, tl de xeQTtvov (heg y Q v o fjg ’AcpQodizrjg;

zexhaß v, die pioi ¡ur/xezi xavza aehn, xQ vnxadhj (pddxgg x a l u e ih r/a dcöga Auovt/g-

oV r/ß>jg är& 'tj yiyvezai d g n a le a

dvdgaoiv Lj de y v v a ig iv enel d’ öävvrjQov enelD tj yfjgag, o z alayygbv 6/ucög x a l x a x o v ävÖoa zv&ei, meL (uv fpoevag u/upl x a x a l zeioovm uegiuvai,

oihY avyäg ngooooön’ xegnezai r/eUov, a l l ' eyßgbg /uev m uolv, äzipiaozog de y v v c u & v

ovzog d g y a le o v yfjgag eihjxe fteog.

2.

,ju e tg d’ old ze (p v /la cpvei noXvdv&efiog & g rj eagog, öz ahp’ a v y fjo ’ av£exai f/eXlov, xolo I'xeXol m jy m o v em ygovov ävOeoiv ijß tjg

zeguofze^a, ngog deoxv eidozeg ovze xa x o v o in ä y a iM v • K fjgeg de nageozrjxaoi /nelaivai,

,j uev eyovoa xelog yrjoaog d g y a le o v ,

rj d’ ezegij d a v d x o io • u iv v v ifu de yiyvezai fjßrjg xagnog, doov z’ em y fjv x id va za i fjehog • u b iä o e jiijv örj zovzo xelog nagauehpezai b>g>jg,

a v z ix a xedvduevai ß e lzio v rj ßioxog

5

10

5

10

TzoXXa ydg ev ¡)vuoj x a x ä y iy v e z a i' äXXozs oixog zgvyovzai, Jisviyq <5’ egy’ öövvyga jzeXe i' äXXog 8 ’ av naiS iov ¿jzidsvezai, (bvzs pi.dXiaxa

i/ueigcov xazä y f/g egyezai elg A i d y v

15 äXXog vovaov eyei i)vao(pi)ugov • ovde zig eoziv ärOgcoTzcov, q> Zevg u i/ x a x d jzoXXu. 81801.

3.

A v z ix a um xaza piev yjgoiyv qeei äanezog idgcbg, nxoiö)u.cu <V eooqcöv ävdoq öpiyXixiyq

zeqtiVov öficog x a i xaXov, enei nXJov axpeXev e lv a r äXX' öXiyoygoviov yiyvezai coojzeq ¿¡vag

5 y ß y z u iy s a o a • zo (T ägyaXeov x a i äfiogcpov yrjgaq im ig xecpaXyg a v ziy vjzegxgepiaxai, xyiJgbv öfimg x a i äzi/uov, b t äyvcooxov ziiXsi ävöga,

ßXdnzei (T (Hpi)aXuovg x a i vöov aixip iyyM v.

4.

A i yäg äzEQ vovocov ze x a i dgyaXecov ¡ueXedcovecov sbjxovzaezy fio lg a x iy o i Oavdzov.

5.

ä X y ih iy de jiagxazo) ooi x a i E/Lioi, Tidvzcov ygypia dixaiözazov.

6.

HeXiog fiev ydg tzovov eXXayev rjfia z a ndvza, ovöe xoz’ a u n a v o iq yiyvezai ovdEf.ua

iJin o io iv ze x a i avzoj, enei gobobdtxzvXog ’H w q 5Q xsavov ngoXinovo ovgavov e io a v a ß fj•

zöv uev ydo öid x v fia cpeoei 7ioXvrjQaxoę svvrj xouXi], 'Hcpaioxov yj'Qoiv eXyXauev)/

yQvaov xipirjevxoQ, vjiónxeooę, u xoov exp’ vdcog

e v ö o viY ä g n a b lo K ycogov dcp EotxeqlÖcov

yaxav eę A U hA non’, iva di] i)odv ä o tia x a l itvjiox

Eo x ä o , ocpg lic h ę r/QiyEVELa fio ły . M F sJießi'/omV emv ö/exov 'Ynegiovog vióę.

d) Solon aus Athen.

(um 600).

Solon s ta m m te aus dem G eschlecht des Kodros. Sein Leben fie l in eine Z e it sch w e re r in n e re r K ä m p fe . D ra k o n s Gesetzgebung h a tte versagt. D a w ä h lte das V o lk Solon zum A rc h o n te n . E r s o llte neue Gesetze schaffen. I n ih n e n bem ü h te er sich m it E rfo lg , den u n e rh ö rte n D ru c k , den die R eichen a u f die Masse ausübten, a u f eine gerechte A r t zu m ild e rn . A ls er d a n n vo n großen R eisen z u rü c k k e h rte , h a tte sich P e is is tra to s zum T y ra n n e n a u fg e w o rfe n . V e r­

g e b lic h w a rn te er das V o lk . E r s ta rb ho ch b e ta g t in f i ei­

w illig e r V e rb a n n u n g a u f K y th e ra . M a n k a n n seine E le g ie n in d re i G ru p p e n te ile n : D ie E le g ie S alam is, vnotH ^a, ¿lg

’A&rjpaiovgim d iijio& fjxat eie ¿avTÖv. I n den e rh a lte n e n Jam ben v e rte id ig t er sich gegen die V o rw ü rfe p o litis c h e r Gegner.

„S eine vo n u n e rs c h ü tte rlic h e m Id e a lis m u s gefestigte P e r­

s ö n lic h k e it g ib t den n ü c h te rn b e tra ch te n d e n V ersen im m e r H a ltu n g u n d W ü rd e , m a n c h m a l aber a uch S ch w u n g u n d w a h rh a ft d ic h te ris c h e S tim m u n g .“ P la to n b e w u n d e rte seine Verse, K in d e r sangen sie im W e ttg e sa n g u n d e r­

h ie lte n d a fü r Preise. 1

1. ’’I o f ie v etę Z a X a p iT v a . A vxö g xr]Qv'Ę f/Xdov äcp’ ifisgxfjg ZaXa/utvog,

xoofiov snecov wdijV dvx dyoofję Dąceroę.

d Vv t y r ô t êyà, iïo h yà vÔ Q io ç f¡ 2 ix iv ix Vç à v x i y 5 A i'h /v a io v , n a x g iô ' â/ueiyàjuevoç- 5 airpa yà g av cpàxiç xjôe /uer âvd g o m o im yévoixo

A x x ix o ç ovxoç avrjg xœv SaXapavaxpET&v.

lOfiev eiç A aX u/ùva, [Utyijoô/Lievoi n s g i vr/aov iuegxx/ç yaXenov x aloyoç djícooófisvoi.

2. D ie V e r f a s s u n g .

IfuEXSQt] ôe txoXlç xaxà /.lèv A ià ç ovjxox’ ôXeïxm alaav x a i pcaxâgcov -d'sxov xpgévaç â'&avâxaiv"

x °irl Y&Q f^ y à O v u o ç êntattonoç o ß g ip o rn k g r/

IlaX X àç 'A th jvcd ï] yelonç vnegûsv e y e f 5 avxol de rp M g e iv ¡ueyáfo/v txóXlv á(pgadir¡oiv

àoxol ßovXovxai ygtjuaoc jxenhyuevoi,

ÔiUlov {F r¡yeaàvcûv àôixoç vooç, o la iv èxoïpiov vßgcog êx p ie yâ h jç aXyea noXXà n a û e ïv ov yàg êmoxavxcu xaxéyeiv xôgov ovôè nagovoaç io evcpgoovvaç xoaueïv ôaixoç êv xjovyixj.

n lo v x o v a iv ô â ô ixo ïç egyuacn, nevùôuevoi o W iegmv xxeávwv ovxe xi ôijuookü v

(psiôôuevoi xUtxxovolv èrp â g jx a y fj a U o fîe v dXXoç, ovôè tpvXàoaovxai oeuvà fîé/ue&Xa A ix rjç ,

5 i) oiyœaa ovvoiôe xà yxyvó/ueva n g ó x êôvxa, ZV (S>'8 XQÔvo) jxàvxcoç rjXd' ànoxEiooiiêvrj.

xovx rjôrj n a a rj txoXel egyexai ëXxoç aopvxxov eiç âe x a x rjv xayecoç xjX vih ôovXoavvxjv,

i] ozäoLV 8 U (jvlo v noXeuöv evdovx eneyeigei, dg jxoXXcüv egaxrjv wXeoev yjXixurjV

¿z ydo dvo/uevecov xayecog noXvrjgaxov äaxv XQV/Exai ev ovvodoig zolg a d ix o v a i gpiXaig.

xnvxa uev ev dijpi(V oxgecpexai nana.' xmv de neviygdjv ixvo vvxa i txoXXoi ya la v eg aXXodanxjv

n o a ’&evxeg deo/xoioi x aeixeXioioi deiievxeg.

n a y x a x a dovXoovvrjg Cvyä cpegovai ßia.

ovxco dr/uaaiav xa xo v egyexai o ixa d exaozoy, avXeioi (V ex eyeiv ovx e d iX ovoi ftv g a i,

vyrrjXöv <Y v iie g egxog vjxeg'Oogev, evge de nävxxog, ei x a i zig cpevycov ev u v y w /] daXäuov.

xavxa diddĘai ifv fio g A-iXvjvaiovg fie xeXevei, (bg x a x a nAeioxa noXei dvovo/iixj nageyei,

£VVO[At')J Ö* GVXOOflGL XCU CLQXICL JIO.VZ (XJCOCpCUVGt,

x a i iV ä [ia xolg a d ix o io ’ d/i(pixidr/ai nedag"

xgayea Xeiaivei, n a ve i xogov, v ß g iv ä u a vg o i, avaivei d' axijc uvi)sa cpvofieva,

evdvvei de dixag o xo h ä g vnegqtpavd x egya ngavvei, n a ve i d egya diyooxaoixjg,

navei <T dgyaXerjg egidog yoXov, eaxi

d’ im

3.

e g yfia o iv ev ueydXoig n ä a iv ädelv yaXenov.

4. T y r a n n i s .

’E x vecpeXrjg neXexai yiovog uevog r/de yaXaQrjg, ßgovxi) d’ ex Xa/ungf/g yiyvexai doxegonfjg‘

ävdgcöv <Y ex ueya/JDv n o h q ö U v x a r elg de aovdgyov drjyioq didgeirj d o v lo a v v rjv eneaev'

5 l ir jv d’ e'E,dgavxd ov gadiov eoxi xaxaoyeiv voxegov, (UA i'jdtj /o t) negl xcavxa voelv.

5. G e g e n P e i s i s t r a t o s . ei de Tiendvdaxe Iv y g d dC vfiexegrjv xaxöxx/xa,

u ij ih:oic>Lv xovzcov fioZgav enautpegexe • avxol yäg xovxovg i/vijtfoaxe gv/uaxa dovxeg,

x a l diu xuvxa x a x ijv eoyexe d o vlo o vvrjv.

5 vfii-cov d eig ficv e x a o x o g ä h im e x o q lyyeoi ß a iv e i, a v p m a a iv <5’ v u l v y a v v o g eveoxi v ö o g '

elq y a g y lc ö o o a v ögäxe x a l eig e n t] a i/ x v lo v ä vd g o g , eig e g y o v d ’ o v d e v y iy v ö /u e v o v ß le n e x e .

6 E l g e a v x ö v .

M vrjuoam njg x a l Z r jv o g Y t l v u m o v ä y l a ä xe xva , M o v o a i Ih e g id e g , x lv x e u o i e v y o /u e v a r

d /.ß o v u o i jxgog OsfTjv jiiu x a g c o v doxe x a l n g ö q än d vxxo v d v d g d u im v a ie l d d q a v e y e iv diywdrpv •

5 elvai de y lv x v v d>de x p ilo io , eyß ooloi de m xgöv, xoiai piev aidoiov, xoiai de deivov idsiv.

ygi'ju axa d’ l/ueiga> ¡iev eyeiv, ddixcog de n e n d a ih a o vx ¿0 elco • Tidvxwq voxegov fjh ) s dixrj.

Ti/Mvxov (5 ov juev dcöoi ih:oi, n a g a yiyve xa i ävdgl o ELuiedoq ex vedxov nvd'pievoq elg xogvcpxjv

öv d’ ävdgeg /uexicoaiv vcp vßgioq, ov xaxd xdo/iov egyexai, a l l ’ d d ix o ia ’ egypiaoi neiifouevog

o vx £$e/.ü)v snsxai' xayscog 8’ d v a fiio ysxa i ä x iy d g yrj 8’ e| ö liy o v yiyvsxa i wäre nvQog, (plaVQfj flEV TO JlQlÖXOV, dviTJQt] 8s TslsVTÜ'

ov yuo 8t]v %)vt]xoio vßgiog tioya tteIei. d l l d Zsvg nävxcov scpogä xeIoc, ¿¡gamvr/g 8s

&ox dvEiiog VEEpslag a lipa diEOxsdaosv tjQivog, dg tiovxov n o lvxvp io vo g axgvysxoio

nv& fiE va xivr/oag, y rjv xdxa nvQoyoQov drjwoag x a lä SQya, ZJeojv sóog a in v v ixävei

ovgavov, a id o h jv 8’ avxig i'ihjXEV id s iv IdpiTiEL 8’ x js lio io pidvog xaxd n io v a ya ia v

x a lo v , axaQ vscpscov ovökv ex’ Eoxlv idsiv • xoiavxr] Zrjvog n s ls x a i xloig, ov8’ £<p< sxdoxo),

&OTIEQ 'd'vrjxog d rrjg , yiyvsxa i ö ^ v /o lo g - aisi <A ov e Ishy& s diapiTzsgśg, öoxig ah xg o v

ftv u o v sysi, Jiavxcog 8 ’ sg x ilo g sigEcpavr]'

a l l ’ ó fjsv a v x ix exeioev, 6 8’ voxeqoV ei 8s cpvyojaiv avxol firjd's fts ö v fiolq’ sm ovoa x iy jj,

-¡¡Iv ih Tiavxcog a v x ig ‘ a v a ix io i sqya xivovoiv rj naidsg xovxcov fj ysvog sło n io m ,

d vrjxo l 8’ &8s vosvpisv opiwg ä ya d o g xe xaxog re-

ev dsivrjv avxog 8 ó ’Ęav sxaaxog £%£i,

n g iv xi T ia fts iv tote <5’ a v x ix ’ ö d v g s x a r ä y o i 8e xovxov

ydoxovxsg xovcpaig s ln io i xequolieOu. ydjoxig fikv vovooioiv vti a g y a lś rjo i Tusodfj,

(bę V'yi'i'JQ SOXCU, XOVXO XCLXGCpQClOClXO * ä llo g

8

8

15

20

25

30

35

40 x a l xaXög, fio o ip ijv ov yagieoaav eycov el de zig dyorjum v, nevirjg de ¡u v egya ß iä za i,

xxrjoeod'ai ndvzmg yg g u a z a noXXä d o x e l

ouevdei d äXXo&ev äXXog' 6 uev xazä novzov dXäzai ev vTjvolv yoffQmv oixade xegdog äyeiv

45 iy ß v 6 e v z \ dveuoiai zpogevpievog agyaXeoioiv, (peido)/J]v ipvyrjg ovdejuiav Deuevog •

äXXog y fjv ze/ivmv noXvdevdgeov eig eviavzov Xazgevei, zoTolv xaym vX’ ägozga pieXeC äXXog \A i)rjv (d ris ze x a l ‘Hcpaiozov noXvzeyveco 50 eoya daelg yeigoiv £vXXeyezai ßiozov,

äXXog ’OXvfzmddcov Movaecov n ä g a dwga d id a y jk ig , ipegxrjg aocphjg pexgov emozäpievog•

dXXov udvziv i'ih /x e v ävalg exdegyog ’AtiöXXcov, eyvco d ’ dvdgl xa x ö v zgXo&ev eoydaevov, 55 (p avvoHugzr/aojai ßeoi • xd de ¡id g o itia jzdvzcog

ovze zig oicovbg gvoexai ov{F ie g d •

dXXoi Haicövog noXvipag/udxov egyov eyovzeg brjzgoi• x a l x o id ovdev eneozi zeXog•

noXXaxi d ei; öXiyrjg ödvvrjg ¡ieya yiyvezai äXyog, oo x o v x äv zig X voau rjm a zpägpaxa dovg-

zov de x a x a ig vovooioi xaxovjuevov ägyaXeaig ze dipdpevog yeigoiv ahpa ziO rjo' v y ifj.

fio ig a de zoi i)vr/zo io i xa x d v <pegei rjde x a l eadXdv • dcöga <5’ äcpvxza {h;<T)v yiyvezai ddavdzojv.

05 Tiäai de zoi xivdvvog en egypiaoiv, ovde zig oldev,

f l

dXX’ 6 [lev SV egäeiv nsigwpievog ov ngovorjoag etc [ is y d h jv äzrjv x a i y a ie n ljv eneoev,

to) de xaxcög egäovxi öebg negi n dvxa diäcooiv o vvxvyirjv dya'&fjv, sxXvoiv dipgoovvrjg.

nXovxov (Y ovdev xegua neqpaouevov avdgaoi x e ix a r o i yäo vvv rjpiECOv nXeioxov eyovoi ßiov,

dixiXaoixog o n e vd o vo i' xig äv xogeosiev änavxag;

xegdsd xoi dvr/zoTo’ dm aoav d S a v a x o r äxrj S' eg avxcöv avaqoaivexai, fjv öndxav Z e v c

nepixpr] xeioo/ievijv, äXXoxe äXXog eyei.

7.

yrjgdoxo) (5’ aiel icoXXä didaoxöpievog.

8. A n M i m n e r m o s .

dXX ei' fio i xä v vvv exi neiosai, eigeXs xovxo, fj/rjö'e [ l i y a i g , öxi oev Xcöov ejietpgaodiirjv, x a i [lexanoifjoov, A iy o a o x d S tj, Sde ö aside'

„ oydcoxovzaezi/ pioiga x iy o i öavdxov. "

I A M B O I .

9. G e g e n d i e K o m m u n i s t e n .

oi 8' eip d g n a y a io iv rfköov, e ln iS elyov dipvedv, xäSöxovv exaoxog avxmv öXßov evgrjoeiv noXvv, x a i ge xcoxiXXovxa Xeicog xgayvv excpavelv voov.

ya vva u'ev xöx’ ewgaoavzo, vvv de [io i yoXovuevoi Xoigov bipdaXuoio' ögä>oi ndvxsg diozs drfiov • ov yoEivv■ ä u'ev yäg elna, ovv öeoloiv rjvvoa,

äR a rY ov udrrjv eegdov, ovde ¡

zvgavvidog ävöävei ßiq zi ge'Qeiv,

de meigag ydovbg nazgidog xaxoloiv m dlovg iaouougiav eyeiv.

10. M e i n W e r k .

syco de za>v id;v ovvexa ¡gvvrjyayov dfjuoy, zi zovzcov ngiv zvyeiv emwodui/v ; ov/i/iaoTvooh) zam äv ev dixrj ygovov /.irjz-tjQ ¡isyiozrj dcu/zovcov ’OXv/Limmv

5

ägioza, r f j ue/Miva, zfjg eycd xcoze ogovg äveiXov noXXayfj nenrjyözag' ngoo-frev de dovXevovoa vvv eXemJega.

noXXovg

AilYjvag TiazguY eig 'd’eöxztzov ävrjyayov ngaih'vzag, äXXov exdixcog,

XQeiovg cpvyovzag, yXcöooav ovxez’ ’A z z ix ijv ievzag, <og äv noXXayfj nXavcojuevovg.

zovg d ev/Xäd avzov dovXitjv äeixea eyovzag, rß h j deonozcöv zgofiev/uevovg, 15

e.Xev&EQOvg ebh/xa. zavza /uev xgäxei,

vö/.iov ßirjv ze xal dixyv ovvag/idoag, egefa xal öif/Xdov djg vjisoydiir/v.

fleo/.iovg d ofiouog zog xaxcg ze xäyaihg, smh-iav eig exaozov äguoaag dixtjv,

20 eygaipa.

d' äXXog xbg eycv Xaßwv,

xaxoygadrjg ze xal cpiXoxzrjjucov ävrjg,

ovx äv xazeoye drj/uov' el yäg rjdelov

« zoig evavzioiotv rjvöavev zote, am hg 8’ ä zolm v ovzegoi (foaoaiazo,

jio'/.Lmv äv avSgcöv '/)'()’ m/rjoonh) n ö h g . 25

z(7n> ovvex dXxrjv ndvzoöev jioibvusvog

<bg SV x v o lv n o k k fjo iv sozgdtprjv Xvxog.

e) Xenophanes aus Kolophon.

(u m 530).

E r s tifte te als P h ilo s o p h d ie S chule de r E leaten. D a ­ neben w a r er D ic h te r u n d b e k ä m p fte in seinen E legien, die

er a u f seinem W a n d e rle b e n in G rie ch e n la n d , S iz ilie n u n d U n te rita lie n rh a p s o d is c h v o rtru g , den a u fk o m m e n d e n M a te ria lis m u s , b lie b also a u ch h ie r se in e r G ru n d ric h tu n g g e tre u .

1. 2v¡U7ZÖ0LOV.

N v v yä g

8

6

x g rjz ^g

8

ä / lo g

8

ev

8

ipvygov 8’ eozlv vdcog neu y k v x v xac x w d a g o v ndg xe ivza i 8 ' ägzoi E^avthn y ega.grj ze xgane'Qa

zvgov x a i ue/.izog niovog dyß oiiem) • 1 0

ßcouog

8

uoItzi) (5’ duw ig eyei bcouaza x a i OaUrp

Xgrj

8

Griechische L y r ik v

15 oneioavxeg de x a l evtga/uevovg xd d ix a ia dvva o d a i ngr/ooeiv — xavxa ydg cbv eoxi ngoyeigdxe.gov — o vy vßgig niveiv onooov xev k'ycov dopixoio

oi'xad’ ävev n g o n d lo v , fit/ Tidvv yt/galeog- dvdgcov (V aiveiv xovxov, dg e o ß ld mcov ävacpaivei,

2 0 üig o l fivr/u.oovvtj x a l novog a/icp agextjg, ovzi udyag dieneiv Tixt/votv ovde I bydvxcov,

o vd’ av Kevxavgcov, n ld o u a x a xcöv ngoxegcov, fj oxdoiag oipedavag, xoTg ovdev ygt/oxov eveoxiv,

ßemv de n g o /n /ih u r/v alev eyeiv d ya tlö v.

2. M e i n e G e d a n k e n ü b e r de]n S p o r t . ' A i r ei uev x a y v x tju nodätv v ix t/v xig ägoixo

rj JiEvxa’d'levcov, ev&a A iog ze/uevog

n a g U io a o g o f/d ev ’O lv f in it /, ehe nalaicov, t/ x a l n vxxo o vvt/v a lyivö e o o a v eycov,

5 eixe xd deivov a e ß lo v, o n a y x g d x io v xa le o va iv, aoxoioiv x eit/ xvdgdxegog tiqoooqüv,

x a i xe ngoedgvt/v (pavegi/v ev a yw o iv ägoixo, xaL xev oix eit/ dt/ptooicov xxeavcov

ex n o h o g x a l dätgov, ö o i xtuf.1t//a0v eh/ • 10 ehe x a l in n o io iv , xavxa xe ndvxa Id y o i,

ovx ecov ägiog, cdoneg e y ä r ged fit/g ydg d/ueivevv avdgcov t/d ’ inncov i/fiexe.gr/ ootpit/.

d i r e ix fj f id la xovxo vofdß exai• ovde dixa io v ng o xg ive iv ged/ut/v xfjg d ya d r/g ooepit/g.

o vte y ä g e i n v x v r jg d y a fto q l a o i o i fie z e irj o v z e i n e v x m f le lv o vze n a h u a u o a v v -)jv

o vd e u t v e i x a y v x r jx i nodcov, z o n e g eozi iz g o z ifio v g cd firjg o o d avögcöv e o y ev a y ä tv i n e k e i, zo v v e x e v u v d t] uü)< Xov ev e v v o fu fj ito X ig e it]

o fu x g b v

(5’

o v y d g m a iv e i x a v z a u v y o v q n d h o q .

f) Theognis aus Megara.

(u m 520).

E r lebte in e in e r Z e it, w o M e g a ra vo n w ild e n P a rte i­

k ä m p fe n zw ischen dem d o ris c h e n A d e l u n d dem V o lke d u rc h to b t w a r. S c h lie ß lic h siegte das V o lk , u n d d er A del zog in die V e rb a n n u n g . A u c h T h e o g n is gehörte z u r ade­

lig e n O b e rsch ich t u n d m u ß te m it ih r u n te r V e rlu s t seines ganzen V erm ögens das b itte re B ro t de r F re m d e essen.

N ach seinem A u fe n th a lt a u f S iz ilie n , E u b o ia u n d in S p a rta k e h rte er a rm u n d v e r b itte r t z u rü c k . E r is t vo n schroffem A d e ls k a s te n g e is t beseelt, e in stolzer, selb stb e w u ß te r D ic h te r D ie A d e lig e n s in d die äya-doi u n d ea»loi, die 1 le ­ be, er die «««o/ u n d Ssdoi. Das p re d ig t er a uch dem ju n g e n A d e lig e n K y rn o s , an den er seine G edichte ric h te t. D a ­ neben p re is t er die Liebe u n d den W e in .

Ic h b in g e n a n t B escheidenheit, d iu a lle r tugende k rö n e tre it.

m ic h h a t b e rih te t F rid a n k . 1. W i d m u n g .

rQ (ly a , A fjT O v q v ie , Aioq zexog, o v ito z e oeio X v jo o fia i d g y d u e v o q ov<Y d n o m w ö fie v o c , d U : a ie i izg a tzö v re x a l v a z a z o v e v .z e fie o o io iv

deioco- o b de u o i x /ü n h x a l e m U d ö iö o v . 3'

2. F r e u n d s c h a f t .

H a v g o v g evgYjoetg, IJ o h m a td r/, ävdgag h a io o v g m oxovg ev /a le n o ig ngriyptaoi yivofievovg, om vsg äv xohiopev, du/xpgova 'Ovudv eyovxeg,

ioov xwv d ya d m v xwv xe x a x w v piexeyetv.

”H v xig ¿jTcuvijati oe xooov /g d v o v daaov ogwr/g, voocpioi)eig d a X h jv y/M oaav ifjo i xaxrjv, xoiovxög xoi exalgog dvrjg xpilog ovxi ¡m V em)/.6g,

og x el'nrj y lw o o r] Arpa, (pgovfj (Y exega.

5 d v : etr] Xoiovxog m o l Epilog, dg xbv exaZgov ytvo'joyjov ö g y i]v x a i ß a g vv ovxa cpegei

dvxi xaoiyvr/xov. ov de um, <pfat m m evl Ov/ioj

<pga£eo, x a i noxe uev /uvijoeai eigoniow.

X g v o o v x iß d rjlo io x a i a g yvg o v dvoyexog äxrj, K vgve, x a i efrvgeZv gßdiov dvögl ooqxv.

el de (pü.ov vöog dvdgog evl oxrpßeom M r j f t y ipvdgog ecov, d o h o v d ev cpgeolv fjxog eyvj,

5 xovxo deog x iß d p h n a x o v noirjoe ßgoxoloiv, x a i yvcövai ndvxw v xovx dvujgöxaxov.

ovde ydg eideirjg dvdgog vöov ovde yvvaixög, Txglv TieuggYMrjg waneg vno'Q vylov•

ovde xev eixdooaig woneg nox eg w giov e lß w v

10 n o l l d x i yd g yv w g rjv eganaxwo idem.

3. A n K y r n o s .

Soluev eyw nxeg edwxa, ovv otg en dneigova növxov nw xrjorj x a i y fjv näo a v aeigö/uevog