Evnvchi, Nati, Facti, Mystici, Ex Sacra Et Hvmana Literatvra Illvstrati. Zacharias Pasqvaligvs Pverorvm Emascvlator Ob Mvsicam, Qvo Loco Habendvs. Responsio. Ad quaesitum per Epistolam I. Heriberti Caemeliensis. Ad Illvstrissimvm Et Amplissimvm D. D. Phil

1

í/' j

•i

EVNVCHI,

NATI, F ACT J,

MYSTICI, .

EX SACKA ET HVMANA LITER AT VR A

1 L L V S T K A T I.

ZACHARIAS PASQVALIGVS

PVERORVM EMASCVLATOR OB MVSICAM,

OJ ° L oco habend v s.

Ł

՜ճ>

R E S P 0 N S 1 0,

Ad qutfittim per Epißolam IBER 1 c^melienfis

֊-

íf ’

i

Հճ

A D i L ŁV S T R I S S I M V M ET A M P L I S S 1 M. V M D. D

PHILIBERTVM DE LA MARE

senatorem divionensem

.

/ \ 1

1 vio %

» j

ŕ i Հ

DI VI O N E,

—ä'Äճճճճ’ ,^Tph “m'

**—

____________ С?Х f Kly L Ł-Е G 1 G ’ R E. g; T .Հ

Wyższa Szkok Pedagogiczna . w Bydgoszczy

~'bl!6teka Główna

a

i í

Ib LV STRIS SIMO ET AMPLÍSSIMO

D D. PHILIBERTO

DE LA MARE

s E NATORI

Diuionenfi.

ÆRBO quam in te perfonam ad-

, S

I

..

Obiiceris tu fane , vt magnæ The- midis Sacerdos, vt Palladis Myites, vt Nouantiquæ fapientiæ Anrißes, vt generofo ineoćti honefto pećtoris heros, virque virtutum omnium- Quæ in te addenfantur vni- uerfa-, fingnia in aliis exquißte micarent. Sunt ra ­ men omnia , Sc fingnia ad caufam quæ vertitur, appdrnè opportuna. Et qnoniam œgrc difcréue- rtm , cuiulnatn in rem mcam prærogatiuæ tuce, potrones fint partes, fimul omnes interpello.

LITEM intento generis noítri hoítibus ,

laniis placidiffimi animalis / diuinr plafticæ re- concinnatoribus, ad id maligne intentis, vc quafi male conftitutum cam fahre corapaAum corpus deformando melius componant , Sc Dei Tapien- tiam, ( fi fas eft dicere) fapere doceant, Cohorruerc omnes ad audaeem , imo Sc blafphemam vo ­ cera homunculi , Regio titulo quern præferebat , r efe- indigniftîmi a aun iaćtare , fi condendo mundo

adhibitus à Deo in confilium fűidet , futurum r^rÓ՞. vtaliqua melius ordinatiufque diíponerentur. Proh impietatem ! exclamauit meritiílimo grauis ccn-

e«, ie di pitiș operantis in quamlibet partem duceret , aut

ր՞ ”'՜ 6 rf«í)ví'rŕf. Ridiculos æqueae deteftandos,qui factori

iuo prælcriberent , Sc ad co indigne obgannirent, c or;-«, pronuntiabat Ceiíomaftyx. c Haud iecus in pire-

՞՞ձ fentia fas fit concitan. Fecit Deus ho minera vn- f uro- decumque abfolutum , quera humana audacia ,

aprins concínnatira, Sc quail reformatora vuit dr - fe ծԽm , quodque Abelardo, Bricomotio Se aliis nocentiíEmis in pcenara grauiflimam eft irroga- tum,innoxiis per fummam atrocitatem infligen- dura dccernit. . ,

ADV ERS VS hane opínionis borriditatem, indicium depofeo per quxfitorem cui nec error per imperitiatn obrepere, nec munerum diecebra aut conftantiæ labefaćtatio , lanía efle ad præua-

ricandum poíTit quas iudicîs optimi partes , in quo alio cumulatifs deprehenderem, occurrit ne*

ni о SENATOR INTE. G ERR IME.

Nam fine Iuftitiæ cura , &Հ¡animi in rećło difpi՜

ciendo peripicacia quæritur, eum te forenhs fa-^

uor prædicat, qui probatiilimo cuique indici, Vel íi Minos aut Æacus ruat,derećłipede indicio,

& æqui tenacitate non concedas. Sine legum pe­

tiția ipcćłatur iuris țuicrinium non minus quam iile tribunaiium acuo iuo Plioiphoriis, audiueris ad veritatem. Nec արւտ difeiplinæ finibus doctrinos tucevbettas arćłatur,Pentathlus cs.Pećlus tun quale

nes m i tio re s iuxta acfeuerioresdifeiplinas conclu- ra­

dens. Vnde illa cum expolitiflimis Europa v ni- r "‘

ueria mgeniis amica coniuetudo & literaria neccf- fitudo Ioiephum Mariam Suarefíum Vaŕioneníem Epiícopum, Boyffiæum Saluagnium , GaíTendum, Samma։ thanum , Allatiuni, Petitum, Gaffarcilum, Heiuiium , Guichenonum , Cheuaneum & alia viua iapientiæ ŕimulachra, Hercules Gallieus au­

rea peritiæ catena tibi iliigafti. Extra ordine m re- ceniendiis clt CASSIANVS APVTEO Eques Illullnilmius cuiusauitæ Nobiliratis aurum, infulis ac purpura, & eximiis iæculi titulis rutilantiílimurn>

inoculat gemma humanitatis & elegantice m օրս m,

Hune ergo extra ordinem pono, quod non vt de

cxteroruni erga te volúntate auritus , ied ccula-

tus teftis confi>mare liquido po ihm, quam iile fibi

gaudeat,cum honiine quem tanti æibniet, bene-

u olum commercium iniuiíľe. E tuo itaque inftru- ćtu literario , magnis hiíce nominibus celebráto, promes tu in banc difceptationem noua & vetera.

Produces è Philologica boplotbeca , è Philofo- phico ôc Iatrico armamentario , c hui fia copiola Manufcriptor. Codicum, vndeconlodiantur com ­ munis iniuriæ propugnatores. Quare eft quod ab integritate iudicij tui ge omnígena diíciplinaruŕh paratura malé fibi metuant , fi dicaften agere in bac difceptatione non ábnuas

ET C AV S AN T VR ilîi quidem nonnulla fed leuicula >- 8c vix digna contrita. Fuere quibus lanienam liane lenem fecit fpes gradus in aula fum- mi t Entropio, Ruffino, Calligeno, Cbrylapbio, ac qiiibuídam eiuídem fui furis , per cas Rándulás aditus. Quofdam dementauit patens ad gynæcea oftium , Leontium 8c huiulmodi aliquas baillas aKer»- animas fecura libido a infatuauit, etiain momen-

” » /»»i- tűm ad fiuftrum animo conciliandum, O rigen is

՛""՛ iuüemli temeritate iii exemplum traćła producitur.

Eft b qui diiiini cultus fplendorcm , 8c plebis gra- tam ad lacros cœtus 8c Dei laudes illecebram , a mulcedine auiium dint urni ore alléger. Vt femper artificióla eft malignitas. Audio perftrepentía tym­

pana 8c cymbała inter concrèmatidas Moloch о infantiles viâimas,ne allantes infœliccs parentes, trift ib us dulcium pignorum eiulatibus emoliiti horrorét ad plufquam brutiam immanitatem. ՏՃ- uitiæ՝ lî pari a funt quee ex c ufan tur , obtendîcula eru-delitati x bon efti'ip ecie vtcumque obducta ad

faciendum fucum.' Ni mir um c nemo venenüm Լք՞'՜

temperat felie & elleboro, fed conditis pulmen- tis & bene faporatis, ac plurimuin dulcibus , id niali iniicit. Ira & veterator lethale quo conficit rebus Deo gratiflimis & acceptiflîmis imbuir.

Aranearum itaque telas à fucata pietate,turpitu ­ dini ac fxuitiæ prætentas difiiciet (olida religio

& leniras tua. Non (eret dignitas propria & auita nobilitas qua colluces genus humánum , te dií- ceptatore ad earn dciici ignobilitatem qua velipfis Ethnicisauthoribus^ nulla eft vilior, nulla probro- Լքք' fior. SicDeum lubdućto iniuriæ eins opificio, fie náturám noftram eins integritati confulens , fic doćtos 5г probos quoique veri ас rećti violatio- nem fapientia & autoritate tuaproñigando deme-;

1 eb eris. Vale

1LLTSTRISSIMÆ. AMPLITUDINI TTÆ

է

Dettinćlifsimus

I. H

.

##%%##%%##%

ARGVMENTVM.

Ædum prima facie & ominofum argumentum degente plerifque turpi 8c refugienda verlaturus , verendum mihi videor , ne quæ manus volumen Lælij Bifciolæob infertam de hoc negotio difputationem vnico capite com- prehenfam , Eunuchum fecit, vniuerfam idam traélationem, qnippe tocara in codera negotio verfantem, non tara exfecer, quam iugulet acperditam velit. Prætendit tarnen validum vmbonem aduersùs hoiłilem ićłum, S. Bafilius , fub finem operis de vera virginitate, vbi copioso diflerit de Eunuchis ; nonmyfłicismodó , fed etiam corporeis ; 8c guidera ágens cum ipfis facris virginibus ; caufatus neceflîtaiem ex illius æui vfu petitam : que tametfi nunc minus vrget, non ed tarnen prorsus obliterata. Et non diiTimilis ratio petipoteft, ex in»

dućtonunc, & in dies confirmatiore ratione, idipfum alia ex c«ufa prædandi. Etant nimirum ætateS. Bafilij, quibus abfciffio, ad repreffionemincentiuorum corporeæ cupiditatis vfurpabatur : Erant,quibus ipescommodorum 5 & illudrium nauneium ea via capeflendorum, fiebat ad fubeundam ira- eninutionem illecebra. Nondeeffè hac quoque tempedate, qui us fperata redinflio ignis interni, hune dolorem leni- uerit, ignatis exemplis tedatum feci in meo Prato fpirituali

um. 98. Et poíTum etiam viciniora proferre. Qui vetó cora- teraporalia , 8z fortem bonam bac via aucupentur ,

" „«и tcurc fP:tatim appendantur, cura fint in Italia plané /՛լ՜ ' necabfque fuffragatioàe peritorum,àquibus admiiTa ii -nem exfeétio , vulgatis quoque feriptionibus, labis pura prædatur. Itaq ue rationes quæ D. Bafilio, venia dignam nadiunciis 4onge înuidiofioribus difputationem de hoc ne­

gotio ¿acere lunt vilæ 5 nunc quoque locum babear : пес

д ^ARGV MENTV M.

modò venia dignum, fed eciam commendabile hoc confi- iium facere vider։debenr.

շ. Accedit eiuldem traćłationis vfus non modicus , fiuèad fcripcuræ facræ , Sc Canonum ac legumCiuilium mtelligen- tiam, fiuè ad expediendos plerofque non parum implexos confcientiæ nodos. Namin fcripturis quidem , frequenseíí Eunuchorum, ас fpadonam mentio, quæ minus itta fcrutacis, pofiit negotium facefiere. Videfis Genefis 37. 39.40. Leuir.

22. Deuter. 23. 1. Reg. 8. 3. Reg. 22. 4. Reg. 8.9. 20. Either 4. Sap. 5. Ecclefiaílici 20 8c 30. Ifaiæ 56. Dan. r. Sæpè alibi : fed nominatim Matthæi 19. v. 12. vbi Chriftusdiftinélè ac Ճ- gillatim, modos Eunuchifmi omnes enumerat, cuius loci acuraram 8č plenam expoficionem, hac lucubratione recipio.

Ad facrorum vero Canonum & humanarum legum non pau- čaru m inferiùs proferendam cognitionem perie ólam , condu- cibilem fore hane diícufiionera.me tácente res loquitur; Sc ex denfis commentaries ad titulom de frigidis Sc malefic, neo non ex iuftistraćlationibus Marcelii , Francolín!, Sc aliorum de ^Matrimonio ßpadonum intelligere licet.

3. Dicamus ergò, fobriè quidem ас parce pauca ex hi­

bernes , præijs quæ vbertas argument! fuppeditare pofiét 5

Lećłori vtilia videbuntur : in primis inquirentes in Chrifti feopum arque doctrinara in propofito Matthæi loco ; vt inæ- dificaras ci oráculo ab improuidis corruptelas, difieras de ­ mos, 8c veritas elucefeat. Inde ad bona Sc mala, cum na- turalia , tum moraba, cuiufuis Eunuchiími typo expofiti, progrefl'us fiet. Sedante omnia vocum radones funt propo- nendæ: quandoquidem, vtex Socraté daruit EpiActus apud

cabulorum. Idquod RufFus Ephefius initio libri de partibus humani corporis, concinnè tradir.

P R O L V S I O.

Eunuchi, Sp adóvá, Exefåi, ЕЙотіа, ca firats ТЫіЬіл,

Thlafe , Entrait, vocabula cnuclcata.

PROLES 10 DE V O CV M NOT I ONE. 3

՛ i. Eunttchum efle nomen generale , fub quo variæ fpecies a]jjs vocibus defignarx contineantur, notauit Pancirolus in Thefauro iuris 1.2. c. 27 y. exTheophilo I. C. Sc Balfamone ad can. 24 Apóitól. 8c idem traditurlib. 19. Bafilicãv, ex 1. 3 3.

tit. i. с. yz. vbi fub hoc nomine, tres fpecies fecernuntur.

Iraque ab Eunuch։ nomine aufpicandum eft.

Nomen Eunuch։ æquiuocum elfe in facris litteris, obferuauit Caietanusinc.37. Genei faíľus nefeire fe,vnde ea æquiuoca- tiomanarit- Hoc tarnen non eit huic voci peculiare, cura fint pleraque vocabula, vt lildorus 1. 1. ong. c. 6. vocauit, vninemina -, quibus fubftrata eit multiplex notio, vndèæqui- uocatio exiftit-5 nec fæpè reddi pofiit ratio fubieitæ vni voci multiplicisnotionis V.G. nomendefponfata, aliquandôaddi- cendam viro in futurum defignat , poiitis nnne folisad con- traćlum veluti præludijs : alias autem fonat veré coniugatam»

inito reipfa contraćłu coniugali , feclufo tantum corporum comercio 6c contraćłus viu : vt cura B. V irgo, dicitur Iofepho defponfata; quod vt ad verum coniugium pertinere intelli- geretur, adhibtiere interdura Lucas ScMatthæus, vxoris Ճճ coni agís vocabula. Eadem Deipara, aliquandô muller dićta legitur ; quamuis ea vox alibi, non (implicitet fexum, vt cum Deiparæ tribuitur : fed viro commixtam defignet , quam ho- monymiam Tertullianus l.de vel.Virg C.4.8C y. Hieronymus in c. 4. ad Galaras , Sc alij retexerunt. Idem eft de alijs ple- rifque vocibus, quæ multiplici fætæ notione, obfeuritatetn non rarò offundunt traćtationi, tametfi latear , vnde con- tigerit ea vnius vocis fubftradtio , ad tara varia fignificata.

Eunuchi ergò vocera, Lippomanus in Catena ad caput Gene- feos 37.obíeruat varié vanjs locis tonare in feriptura 5 Sc nunc

ratorem defignare.

։> . Dimiffis autem in præfentia , ijsEunuchis, qui à mini- fterio denominantur 5 eorura qui à defeftu Eunuchi appellan- tur , notio apud autores eft admodùm ambigua , vt laté pro- icquuntur Nancelius in Microcofmi analogia 1.7 c- x. pro­

blem. 6, Alciatusad 1. spadones IE de verbor. fignif. Couarru.

4 FRO LVSIO DE VOCVM. NOTIONE.

Traft, de frigid. &. malefic, q. 6. Sc latiffimè Paulus Zacchias in qq. Medicoleg. 1.2. tic. 3. q. 7. Mihinotio iliahuius voca- buli, quam præbet in Eunucho Lucianos, videtur communi fenfui congruentior : vt fcilicet Eunuchus dicatur, qui ex ma ­ tris vtero defeftus eil , vel aprimo ortu : fiuè admodùm puer artis interuentu fit mutilatus, vnde virile quippiam nun- quam eftexpertus 5 quod poteft fpadoni contigiiTe, ob tar ­ dam exeftionem. Cumqua voeis notione, benè congruit ethymologia vocis Eunuchus quam plerique deducunc ab tw9 , quod nomen fonat cubile 8c verbo ’¿x6 '» quod apud Hefiodum fignificat cufłodire , vt idem fit Eunuchus , quod leSticufios -, quia olim diuitum matronarum ас puellatum pu ­ dicicia , eorum fidei cuftodienda credebatur, idcircó quod nihil periculi à perfonis fie conftitutis impenderé viderecur.

Nec minus congrues: ethymologia , quam S. Epiphanius hæref. $8. fubminiRrat, deriuans Eunuchi vocem , «•»•». •?, tvvoãv , hoc eft, ( inquic ) beneuolum ac -fidelem effe > quod ci facile eft, quern deficit quo fidem frangat , Sc iniuriam infe­

rat. PhauorinusSc ei inhærens Scaligerexerc. 2.77. n. 3. vo ­

bere mentem , eo quod mens Eunuchi non obnubiletur per corpoream vliginem : vt ijs poteft contingere qui Se vfque- quaque membris integri, Se complexione corporis idónea poíľunc à commercio corporeo non abhorrere. Vox cnim Eunuchi, in vfu communs elongationem à mentis offucijs inde oriundis præfefert ; vfque adeo , vt laftuca quoque » quod frigiditate fu a reftinguat ignem internum, fumos illos Sc o Rucias fubuehentem, à Pythagoræis , Se apud Plinium lib. 19. c. 8. difta fit ытцоі, Sc Phaona ab amanteCytheræa inter laftucas abfconditum finxerit Cratinus , ibidemque occultatum Adonim, cecinerit eadem allegorica fignifica- tione Callimachus 5 eúmque eíľe cibum mortuorum , ob retu- fum vitæ vigorem , Sc hebecatum calorem, dixeric Eubulus.

j. Spado, quomodò iuxta Lucianum, ad Eunuchum com- paretur paulo ante attigi. loannes Brunellus traft, defponfal.

concl. 28. ex Aftcnfi 1.8. tit. 28. à Spatha amputante, id nomen

PROLťSlO PE VOCVM NOTTONE. y

deriuat. Sed eft ridicola notario, cum азт<х<Л<лѵ, vox Grajea fie , non Latina, 8c Vlpianus q jidem, addućtus 1. spadones ff. de verb, fignif. Spadonem ait efie nomen generale, omnes plané fine natura, fiue arte deferios comprehendens. Alibi tarnen reftringit nomen Spadonis ; &c excifo ac plané Eunucho con-

pof hum. Ait enim ; [ Spadonem pofié pofthumum barredera feribere, 8c Labeo, & Cafiiusfcribunt, quoniam nec æcas , nec fterilitas, ei rei impedimento eft. J Idem de adrogatione per fpadonem ftatuitur 1. adrogatus ff. de adoptionibus. Liquet, ipadonem ijs locis fumi pro eo qui pater effequeat. Etid- circò Gloffa ibi, contendit Spadonem fumi pro eo quern alter duntaxat didymorum deficiat. Cui expofitioni inherent multi apud Sanchem 1. 7. de Matrim. difp. 91. n. 14. Tales enim patres effe, reipfa poffunt, vt rečie confirmât Nancelius probi, illo 6. & Cottereus 1. i. de iure milit. c. 13. At aljitya- doncm ibi, dici cenfent impeditum óbice non nifi temporario, quo minùs patereffepofiit, iuxtanotionem fpadonis , tradi- tamlib. зз.ВаГіІіс«!/, titulo i. c.y 2.8c repetitor. 1. rg.pag. 193.

Ita Socinus ad illám 1 .fed efquœfitum. Anto. Aug-1.3. emend,

notione, abhorrere Plinius 1. xi. cap. 49. Eunuchum autem {implicitet dićlum, quod non præpcdiatur folo impedimento temporario 8c humana arte fanabili , quominus effe pater reipfa queat , vêtant iura fieri patrem imaginarium ; id eft, ատ adoptandi habere, quod ijs tantum conceditur , qui reipfa pollent patres fieri , (implicitet loquendo ; funt qui veline Sapientia: 3. spadonem eum appel lari , qui in vero coniugio non fufeipit liberos. Ibi enim celebrări videtur, is qui nullis coniugij initi frućtibus gaudens , earn orbitatem præ Dei ti­

moré fecit patienter , non tranfgrediens cubile legitimum,

amore fufcipiendæ prolis. Ita exiftimat Chriftophorus à Ca ­

fæpe eum notet , qu¡ pater effe reipfa nequeat, vt Ecclefia-

ilici 10. & 30. Indéque eft, quod in re plantaría, furculus qui

nihil attulcrit , Spado dicitur, vt videro eft apud Columellam

Ճ PRO LV SIO DE VOCVM NO T ION E.

1. j. c.x. Tarnenfieaílerilicasin hornine, oriaturtantúm ab impedimento accidentario, quod auferri poíTe fperetiir, licet reipfa nunquam fit tollendum , habebitur inde , quomodò Spado ab Eunuch о -, Sc alijs de quibus poftea, fecerni poftit.

Eáque racione , Spadonem accepifle videtur Suidas V. anádlaiv,

& Conftantinus Harmenopulus 1. 2. cap. mý voQwUs, Si con- fulatur vox Græca , à qua dućlum eft nomen Spadonïs , vix érit, vnde Spado fecernatur ab exe No vel ciłomU fecun­

dam quid dićio, de quo mox; cui fcilicet foii cremafteres,

nes , affirmât Budæus infra adducendus. Et rede, fpećłato

vtique interuentu feftionis. Quanquam eft etiam alia notio verbi cazerw, quia idem fonat quod trabo : iuxta quam notio- nem vwioc&xtroa, apudGellium I.4.C. i.& LudouicumCæliutn 1. 4. c. 6. ac Mu return annotationibus in Horatium , appel- lantur machinulæ neruis fubciliter attraélæ ■» ica vt videantur automata. Et eo ipfo fenfu , machina ab Archimede exco ­ gitara , ad ñaues trahendas ; appellata eft Poly/paftus , qua ft multitraham díceres , vt diligenter enucleat Magius lib. 2.

Mifcell. c. 10. Per attraćłionem igitur , obtorquentem ner ­ vios ad emiffionem materire prolificæ neceífarios , non du­

biu m quin impedir! quis poftit ne pater fiat : arque adeò po- teftinde accidere , vtfpadoeuadat. Hanc verò effe perple- xitatem ncruorum Behemoti de qua lobi 40. Interpretes ibi, non admittunt. Sed efte veram fpadonis notionem quæ ex ea viri implexitate petitur, tradit Zacutus L3.de Medie, princ, hiftor.¡n 18.q. 32.

4. Ex ей us, finé abfcijfus , idem quod Gratce Xxiíy.v«s , is videlicet, cui virilitas ferro, autfamia, alióue fpeciem cukri h aben te recifa eft, fine fimpliciter , fine fecundíim quid.

Mentio eft vtriufque huios recifionis Deuter. 32. Quæ fe- ctindùm quid eft exeftio > continetur recifione didymorum.

Quæ verb fimpliciter exeftio denominatur , omnia plané, quibus mas conftituitur, demerit , vt Horatius loquitur;

JEatnque abfcifiîonem, fpurcus damnationis Chriftianorum

PROLťSIO DE VOCVM NOT 10 NE. 7

dedicator* executus eft, moliens, Sporum, ( vt cum Varrone dicarn) mulierare ad propudiofunfvfiim. Afiani hodiéque Sc Turcæ , ad plenam fecuritacem gynecæorum quæ iíliuf- modi truncatis credunt , eandem adhibent , vt Scaligerno- tauitexercit. 277. num. 3. ac Muretus 1. 10. var. left. c.xi.

Hos proprie dim Eunuchos atque caßratos, affirmât Brodams 4.

Mifcell.c, xi. Sc annuit Pancirolus 1. x. thefauri iuris c. 275.

Sed vfus paffim receptos , eas voces alio deflexit. Apud Luitprandum lib. 6. cap. 3. quos {implicitet exeftos diximus, vocantur Carfamatij, & in quanto ellent pretio rcfertur.

y. Cafiratus in vulgato difticho quod adducit Alciatus ad 1. Spadones ff. de verb, fignific. fonat Ettnuchum natum. Verùffi pafllm,videte eft apud Mercurialem 1. de morbis mulier. c. 1.

Sc Zacutum lib. 3. de Medic, princ, hiftor. q. 32. ea vox ad omnem violentam viriiitatis defeftionem diffunditur, itavc Thlibia quoque, Sc Thlafia, eo nomine veniant. Ita refte eas voces reftituit Ioannes Caftronus in lege prædifta; in qua priùscorruptèlegebatur Ttlibia, &T alafia. Quanquam հօտ, ab 3.\[\sThladiasquoque appellari, admonet Budæus ad ean ­ dem legem. Et ita habet Ægineta lib. Ճ. declaraos módúm , quo perficiuntur eæ mafculi mutilationes, de quibus infra.

Vox ergo cafiraii, omnes iftasdrominis per artemminutiones comprehends j quas vt fama eft confequitur reftinftiocupi- ditatis corporeæ. Indéque per metaphoram , vinum quod facco frangitur & percolatur , caflrart dicitur : in quod con ­ clamar ea ipfa voce adhibita, Plinius lib. 19. Apud eumdem L 1 8. c. 9. memorator caftracura filiginis, quæ caßrata , id eft cribrata, Sc excretis minus puris partibus nitidior , erat in magno pretio. Videndus decuius vocis apud iurifperitos vfu, Ant. Auguft. 1. 3. emendar, iurif. c. y. Sc Gutierres 1. 1. qq.

Canon, c. 16.

Entrants , late fumpto vocábulo , is dicitur, qui ob amif-

fum copiofe fanguinem frtgefcit. Sic enim S. Ambrollas 1. de

NoëSc area c. xy. exponens quomodò anima dicatur efle in

fanguine, eo quod fanguis, per fpiritus calidos quos haber

admiftos, viuiditatem Sccalorem concilier, ait, [ Terrena:

S PROLTSIO DE VOCVM NOTIO NE.

cogitationes 8ճ infirmas, quafi euiratæ ac fine vfu fanguinis habentur : Et ille euïratHs dicitur, qui fanguinis plurimum amiferit, etenim fanguinis amifiione , frigefcit. ] Antona, mafticè tarnen, euirati dicuntur, non modo qui virilitatea։

exuerunt per abfciffionem , fed etiam Eunuch! nati , aut qui per maleficium vel ægritudinem ita ngent , vt impotes fine fe viros prac fiare. Arnobiusl. y. ex тдпЬіи appellat , queílus non folùm homines ponere fexus viriles, fed eciam pecudes fieri ex maribus, id efl caftrari, prout dum Arnobij locum legit & exponit Salmafius ad Lampridium adiungens fimilem locum ex Plauti Amphytruone. Græci eos qui eiufmodi fim r, vocant , vel 'tvccgva , Hippocrates vocat «vct^iãs, a- gens de morbo Scytharum, quem collatis locis Herodoti in Thalia, & Hippocratis in libro de aëre, aquis & locis, expo- nit fuse Mercurialis 1. հ. var. c. 7. Narratio Herodoti fért r Scythas fufis Medis vniuerfa A fia potitos, & ad Ægyptum fubigendam Sýriám , Paleftinam ingreíTos , A ícalone tem ­ plom Veneris V raniac depeculatos eile. Quotquot autem eo fe facrilegio contaminarant, omnefque eorum poderos, morbo fæmineo à Dea irata multaros eíTe : ide oque à rcliquis Scythis , euirAteseße appellatos- Cuiufmodi is morbus eilet, Herodotus non exponit j niff quod eandem vocem hie ad hi ­ het, qua in Melpomene, Scytharum vates wjlratos denomi­

nar ex quo imelliglcur, eum morbum de Heroditi fententia ad hoc negotium attinuiíTe. Difiinćtius Hippocrates, caufam hui us incommodi Scytharum, ita arbitratus ad Deum omnia prouidemoderantem efièreferendam, vtramenfuam natu ­ ralem caufam habuerit; mmirum diuturnam diuitum equi ­ tation em , in qua propendentibus femperex equis, eorum cm ribos , compmntur amculorum doloribus ; vnde morbo inualeícente , claudicado exiilit per contraftionem coxen- dicum. Cui in co tn modo- vt occurrant, vr ram que venám re­

tro aures , a morbi principio incidunt, qua fećłione fterilita- tem incurrunt ; imò impotes ffunt ad vtendum conitigio, Vnde vbi aliquucies frtiftra tentami viros fe prac flare, cfFenfi Buminis reos fe profitentes^muliebre i adum et u m aíTumunt,

pKOLťSIO DE VÖCVM NOTJONE. $

& ad miiherum contubernium iranienne , traélaturi earum opera. Hac calamitate folos ferè diuites inter Scythas affici»

quia pauperesminùsequitant, obferuat Hippocrates; inde col- ligens , hune morbum non eíTe Scythis immiíTum à Deo, qui seque pauperes minus fere religiosos, & parciùs numen facrifi- cijs demerentes plefteret » fed eile morbum naturalem , contra quàm ferebat perfuafio Scytharum , earn ægtitudinem ad Deum vltorem referentium , vr Hippocrates teftatur : qui addit Scythasreliquos, fibimetuentes ; huiufmodi ( vtvoca- bant ) effeminates, muliebria officia obeuntes , & inflar fæmina- rum loquemos, omniáque ad módúm mulierum fácientes, ado ­ ra fie & fupplices coluifle, ne in tale incommodum inciderenr.

Stukè plané ; Nam adeundus potiùs erat calamitatis ( vt re- bantur ) autor Deus, non autem miferi ifti maftigix , ne fibi quidem valentes opitulari. Sic de euiratis illis Hippocrates , quem quoad caufam morbi pædicli , repetiram ab incifione venarum, quæ funt retro aures.reijcitBtodæus q.Mifcell.c. ar.

quod cum milites, grau ia fecundam aeres vulnera quotidie accipiant i qui tarnen indeeum morbum contraxeric, inuentus eftnemo; ac ne fama quidem ánditos, fraque ridet Brodtens, argumentum Arabum eo experimento ՃՀ Hippocratis teftimo- nio nixorum, ad probandum, materiam prolificam ferè è cere­

bro promanare.

6. Quod hoc morbo correpti, & in Eunuchorum gregem tranferipti, à Scythis tffan'tnati fint appellati, ( vt dićłum eil ex Hippocrate, ) non eft exiftimandum, hos efie illos effeminates , aliquotiesinferipturamemoraros, vt Reg. 14. acij.& 11. ac 4. Reg. i3.&Ofeæ 4. de quibus plenè Pineda in c. 36. Iob. v.

14. adillud, uita шит inter effeminates. Hi enim erant alterius

generis propudiofi, quosinterpres Deuter. 2.3. parcens fortafsè

pudori, alio nomine dixitfiertatores, fie efierens Latine fenten-

tiam , non ft meretrix de filiabas 1 frail, n<cfcortator Kades : qua: vox

țuerum mcritoriurn fonat. Nam etiam apud Petronium c. 7- Saty-

rici, cum deplorat induâám pzderaftiam voxfiortt fumitur pro

eo qui pube fit vir 5íà tergo fæmina, vt Aufonius Epigrammate

Z1- dixit. Earn ѵосый fart i exponit Erhardus eoPetronijloco,

іо Ն PRO ւրտ 10 DE VO CVM NOÍIOHE.

guérit f natura пес innenit, omnibus ergo, forta placent. Id eft mares fœminæ. Huiufmodi autem puer diciturZ<W« per antiphrafin 5 quæ vox, quafanttum (iuxtacorticem ) fonat, propudiofifiimis humani generis dehoneftamentis aptatur. Ijs inquam, in qui- bus fexus perdidit locu, & ícelos eft, id quod non profiéit feire,

luttant de adult. Vetuerat quidë Deus citato Deuteronomij loco, talibus fpurcitijs inquinan gentem saćłam: Sed ex ipfis Ifraelitis filij iniqui , ( vt narrator i. Machab. c. 1. & 1.2.. Macbab. c. 4. ) huiufmodi fordibus vrbem fančtam confpurcauerunt , confti- tuentes Hierofolimis Gymnafium & ephebiam. Scriptura alibi, vocat adíenlas effaminatorum, quas à pijíTimo Rege Iofia euerfas teftatur 4. Reg. 2.3. ad quæ loca fuse interpretes, nominatitn Serarius , пес non Petrus Faber 1. 3. Agonift. c. 17. & 18. Ab his torpimdinummonftris, fecreoieos, qui inter Scythas dice- bantur ejfaminati , quia de eis non proditor, quod fe virilis vi- gotis priuatos agnofeentes, aliter fegnioré fexum fint æmulati, quàm vefte, & voce, ас munijs operum. De Romanis tarnen fui temporis effæminatis , vfurpantibus ea ip fa fignaexprimen- tiaalterum fexum quæ à Scythis effæminatis vfurpata diximus, Saluianus 1.7. de Prouid. ea chartis illiuit, quorum Scythas præ- diébos , infimulatos eiTe non recolo.

Plus fatis de notionibus vocum, quarum vfus erit ad liane traeftationem ; Et enucleandæ neceffariô ante omnia fuerunt , vt inter adducenda Autorom loca, confiare pofiit de eoruna fententia. In tanta tarnen complurium exprædiffis vocibus homonymia, confultiùs videtur, adhiberefrequentiùs vocem Eunuch։, quæ maxime vniuerfalis efi, Sc omnes reliquarum vocum recenfitarum notiones fuo ambitu comprehendit. Nam etiam apud Matthæum , legitureo textu qui huic lucobrationi fundamentariuseft, & ad cuius difeufiionem efi veniendum.

r I

E V N V C HI

NATI, FACTI, MYSTICI,

EX SACRA ET H VMANA

LITERAT VR A ILL V STR AT L

CAP V T I.

Chrißi de Eunuchis oraculum (Matth. i p. v, i г.

ad literám expenditttr.

Rdior ab illuRratione literæ , quia fcopus ChriAo propofitus in tradenda hac doćtrina, non eft omni­

bus æquc peruius , egetquc nonnulla illuAratione.

Paulus de Palacio ad hunc locum Matthæi, exi-

Rimat ChriAum hoc habuiffe propoAtum, vthor-

taretur ad conrinentiam eos, quibus à Deo donum continentiæ

obtigerit, cæteros non item. Cuius rei gratia fupponitPala-

cius, quofdam bene & cum laude emitiere Votum caRitatis,

quofdam abfque vila culpa illud non emitiere. Emittunt cum

laude, qui in feipfis fcntiunt animum ad caRitatem propen-

lum, & ad earn obferuandam fe ruent , præ cæleRi ad cum

hátúm vocatione ; confequenter ad quam datum cR eis vitám

յո terra Angelicam viuere. Qui vero non ira feruent , ijs non

. datum continentiæ donum. Ex ijs porró, qui ad caRitatem

încimantur , ahj earn capere & amplexari poiTunt, alij non

'tem. Capere eam poiTunt, qui natura íunt moderatiore, vel

qui exercitio mortificationis reRinxerunt impetu ignis interni ,

11 ЪѴЫѴСНІ

fine concupifcentiæ inflammatæ à gehenna. Qui verò corpore funt ad libidiiiem imtatiore, vei ex diuturno libidinis viu fe- runtur aliò quàm ad continentiam, ij non capiunt, nec capere poíTunt verbum Chrifti, quod non expediat nubere. Iraque ijs dicitur , melius ed nubere , qiùm vri. Denique ex ijs qui naturæ funt tepidioris ас genij fedatioris, aliqui obediendo Deo ad continentiam vocanti , capiunt prædiftura Chrifti verbum : Alij agnofcentes id non eße ex præcepto neceßarium, abij- ciunt vocationem , nec capiunt, fluè arripiunt verbum Chrifti, continentiam tanquam expetibilem proponent's. Senfus ergo Chrifti, iuxta Palaciumeft, qui natura, vel exercitio minus ad libidinem funt proni, nec adeò flagrant æftu impuræ cupi- ditatis, ij donum continencia: acceperunt, eámquz capere, fluè accipere poffunt i arque adeò illis fuadetur , vs ei fe dc- dant-, iuuandi ad hocdiuinitús, Se pro viftoria reportată coro- nandi. Qm vero non acceperunt donum continentiæ, non poíTunt cam capere 5 ac proinde vouere continentiam non

debent.

շ< Hæc fummatim ex Palacio collefta, multipliciter fordent, nec vilo paño funt admittenda. In primis en im aíTumit Pala ­ cios , donum continentiæ non concedi nifl perfonis remiffioris naturæ, vel vfum libidinis inolitum non habentibus. Vt certum eft, plerifque flagrantiflimis Sc æftuofiflîmis , donum conti ­ nentiæ conferri, cum plerique tales, reipfa contineant, Sc dicere poilint, in medio ignis non fum aftuatus. Certum item eft , plerifque olimlibidinofis, vei dia coniugio vfis, donum con­

tinentiæ conferri, cum reipfa contineant, 8c quidem exqui- fitè , Deo medium fornacis faciente quafi ventum rotis flan- te m. Verum eft, inolitum vfum contrarium, reddere conti ­ nentiam operoflorem , nifl corporis caftigatio per famem, Sc labores, pacatamfaciat concupifcentiam. [Sieur enim canis, dum aflueuerit in macello ofta rodere, non recedit à con- fuetudine : fed fl fuerit claufum macellum, & nemo ei dede- ric, fame eneftus non ampliùs accedit : Sic tu quoque , fl per- manferis in tuæ continentiæ exercitatione, mortificaos mem ­ bra tua quæ funt fuper terram , Sc excludens ab ingrcíTu inglu-

N ATI, F ACT T, MYSTICI. íj

uiem, quæ parit intemperantiam ; ægrè ferons dæmon , (vt qui cibos non babear qui accendant, ) à te récédét.] Verba funt Abbatis Ifidori ad Moyfem olim latronem, ob inolitam incontinentiam fummasdifficultates experientem circa conti­

nentiam. Ñeque cas difii cuitares fuftulit inopia omninó ma­

gna, cui fe dedit Moyles, fed ñequeaccedentibus vigilijs fupra modum diuturnis, 8c fatigarione corporis per labores in gefta- tione aquæprocul petendæ ad vfum variorum, pacom opta ­ ram õbtinuit,- Tantum poterat confuetudo, cuius efteomninò magnamvim, benè admonuit S. Chryfoftomus Hom. 7. in i. Cor. Ob banc majorem continentiæ difficultatem , poft contrarium vfum inolitum , continentiam poft coniugium , eile operoflorem, laté tradit S. Nilus in narratione de Sinai­

eis cæfis.

3. Sed quamuis hæc ira fint; tarnen Sc flammeos corpore, St prídem incontinentes , continere pofte, eft extra dubium.

Illuftre eft exemplumS. Gallæ deferiptumà S- Gregorio 1. 4.

Dialog, c. 1 3. Hæc enim nondum adolefcentiam tranfgrefta , defunćło marito , cum vrgeretur ad fecundas nuptias, idque æcati, ас tantis opibus congruere videretur; [ Elegir magis ( inquit S. Gregorius, ) fpiritualibus nuptijs copulari Deo ; in

quàm carnalibus nuptijs fubijei, quæ à lætitia femper inci ­

pient, Sc ad finem cum luftu tendu nг. Huie autem cum valdè

ignea cõfperfio corporis ineftet ; cœperunt Medici dicere, quia

nifl ad amplexus viriles rediret , calore nimio , contra náturám

barbas effet habitura : quod ita quoque , poft, faftum eft. Sed

fanfta mulier, nihil exteriùs deformitatis timuit ; quæ interims

fponfi cæleftis fpeciem amauit ; nec verita eft , ft hoc in ilia

fodaretur, quod à cælefti fponfo in ea non amaretur. ] Pergit

defcribere S. Gregorius reliquo capite , fanftifllmæ illius vrduæ

continentiam , omni virtutum luce radiantem per totam ví ­

tam. En perfonam flammantis naturæ , Sc coniugij voluptati-

bus fepiffime vfam, q uæ tarnen accepit donum continentiæ,

refigens cánones à Palacio fixos. De plerifque verò , primùm

Vltæ inquinatiftimæ ex flagrantia corporis , Sc diuturna conuo-

ï4 ։ _ EV NV CUî

lutione in cœno5 abrumpentibus annuente Deo reftim iniqui- tatis, Sc deinceps continentiflîmè vitám exigentibus , per ea Chriftianorum miracula quæ Caifianus maxime demiranda flatuit collât. 12. c.xr. & 12. tot fuppetunt exempla Palacium falfi reuincentia, vt fruftra videantur annotanda pauca. Exar- ferit ergo quantumlibet in aliquo Babyloniæ fornax, & quafi pice Sc naphta coiperfi libidinum ebullierint appetitus, ( vt cré ­ ditos Cyprianus ferm, de racione circumcifionis loquitur ; ) nihilominùs in bené multi$,diuina benedićłio,[ Lent um reddit

«c tepidum , frigidûmque, ( vt ica dixerim, ) ignem nobis inhtum, ac conuifceratum , vt abfque vllius aduflionis ardore, roiantem fufcipiat flammam , inflar admirabilis illius Mofaicx тmonis ; vt carnis noftræ rubus innoxio igné circundaros, non vratur : Ve! ficutillorum trium iuuenum , quibus ira rotante (piritu, Chaldaicæ fornacis flamma difcufla, vt nec capillos coi amant fimbrias, odor ignis afflaret , vt iii u d quodammodò quod fanüis repromitritur per Preplietam , incipiamus iam in

fiámmá non Mit in te. ] Caffianus efl , quern adduxi ex collar. ’ 1 2. c. XI. Ex his euerfum manet principium cui vniuerfa Palacii refponflo inædificatur,

4. Deinde non video, quomodò dicat Palacios, aliquosefle, qmbns Chriftus non proponat continentiæ pulchritudinem, vt cam fi lubeat, amplexentur ; eos nimirùm qui temperie corpo- risfuntferuidiore, aut din conuoluti funt in cæno turpitudi ­ ni- Imò verò Chriflus, հօտ quoque percupit flagrare amore caflimoniæ; & eos qui prolapíi fuerint, cnpit adijeere vt re- iurgant , nec desperare femetipfos , & mancipare corpora fuá vtinferuiant iniquitatiad iniquitatem. Quàm verò inconfuhé рю,picit Palacios , ijs qui voueront continentiam , Տճ aueríi reno pofl fatanam,primam fidem irritam fecerunt, donocon- tinentiædeftituti, vtfædailla cuenta docent. [ Quare vouiflis, (inquit Palacios in cos conclamans. ) Hoc facere non debu.

¡A-s. j Aio hoc e fle ínconfultum remedium iuuandis lapfis.

r au ci fi fortaiTis aiiqiii inconfoltè id fecerint, non computan ­ tes i u mp tus qui fuppetebant ad fabricam occœptam > fecerunt

NATI, FACTI, MYSTICI. if

tarnen , et illaqueati funt verbis oris fui, ac capii proprijs (er- monibus. Suggerendumergò illis potiùsfuit, vcconfidentes in Domino, mutarentfortitudinem , apprecantes fibi, fupplici fed feroida oratione donum continentiæ quod rećłe petenubus concedi, docet Conc. Trident. feiE 24. can. 9. 6c innuit Apo-

Deo , vbi laté Cornelius, nec non lanfenius c. 96. concord, pofl autorem imperfeéti operíš in Matthæum, arque Hiero- nimus. Tetrum autem efl,cum plcrifque Sećłarijs àBellarmino allegatis lib. de Monachis cap. 8. ac nominatim cutn Lu- thero atque Vetmilio.occinere miferis,vt abijciant haflas í пес fatis pitim eft, non aliter eis adefle, quàm improperando incon- fultum confilium initio conuerfionis fufeeptum, quod ill i im- pudicitiæ Magiftri faciunt, agentes cum facris perfonis voto caftitatis illigatis , fi forte eas puliét tentatio.

(taque nemo debet defpondere animam, quia re vera omnes accipiunt donum continentiæ faltem fufficiens ad continen- dum, fivelint, Deo illucenti aflentiri ; Et culpa ipiorum eft, fi donum illád, quod ipfis eft ad manum.non exerat vim fuam.

Quod Ճ non fentiunt in fe robur ; quale habent, qui rei pía continent, petant, Sc dabitur eis 5 præfertim fi alia quoque fpiritualiafubfidia, Sccarnisvelutilupatanon negligant. Ulu- ftret hoc negotiu locus ex Homilia zi.devarijs in Matthæum locis apud Chryfoftomum Sc Homil. 3 2. operis imperfefli. Ibi autor expenfa Ćhrifti doćtrina deconiugij deinceps indiflolubi- litate, & Apoftolorum ad cam doćlrinam cõmotione, præ tanra plerumque mulieris malignitate, cöiugium complétera ærum- nisperpetuis , venions ad Chrifti refponfum, ait ; [Tune Do- minus ( audiens quod dixiflent, fiitaeft, non expedit nubere՛,) n on dixit, quia expeditfed magis confenfitquia non expedit ; fed infirmitatem carnis afpiciens, dixit ; Non omnes capiunt, id eft, omnes capere poflunt, non tarnen capere volunt. Palma propofita eft, qui concupiuit gloriam, non cogitât de labore.

Nemo vinceret, fi omnes periculum pugnæ timerent. Ex eo

quod quidam non poflunt, Sc à propofito continentiæ cadunt,

non debemus circa virtute caftitatis fieri pigriores.Sienim qui-

16 EVNVCHl

dam de pugna cadentes , non exanimant cæteros, fed dicunt illis, fi datum fui Пес ; rera non applicant pugnæ fed homini quanto magis nos cadentes, negligently imputare debemos, non difficukati virginitatis ? Quod dicit, quibus datum eft , non hoc fignificat quoniam quibufdam datur , quibufdam non da ­ tur, fed illud oftendit, quia nifi auxilium gratiæ acceperimus, nihil ex nobis valemus. Quoniam autem volentibus gratia non

petitt accipit ; ¿y qui quant , innenit; ¿ypulfanti aperietur. Debet autem voluntas præcedere , 8c fie fequitur gratia. Nam ñeque gratia, fine volúntate aliquid operatur, пес voluntas quid fine gratia poteft. Nam Sc terra non germinat nifi pluuiam fufee- peritj nec pluuia fructificat fine terra. ] Optime in rem præfen-

tem. Nec quod de præceilîone voluntatis dicit, inquinar reli- quam doćłrinam. Ea enim præcefiîo vt liquidiùs habetur ex

eft voluntatis priùs à deo præuentæ ас follicitatæ , vt gratia continently de qua ibi agito r, volúntate tarnen iili præuio con- fentiente conferatur, in quo nihil fubeíľe femipelagiani fer­

menți monfiratum efi in Valeriani defenfione c. 7. à num. 10.

& c. 9 a num. 9. Illa fane gratiæ cum pluuia » terræ cum volún­

tate comparado , Catholiciffima eft Sc с. ІІІ07. n. 4. illufirata ex SS. Ephrem, Macario, Paulino, atquePrudentio. Iraque belle autor iile omnes capere pofié profitetur fi velint fuppo- fita cœlefti præuentione , non tarnen omnes capere , quia ta ­ rnen pergratiam non accommodant ei voluntatem , ñeque íè fubiungunt diuinæ afpirationi ac follicitationi , quam poft prí ­ mom taftom merègratuitum , emererentur fortiorem ас ple- niorem fi vellent, ac peterent.

Efi: igitur continentia, donum Dei, quod hic affirmât Chri- ftus , ágensbe matere dyglorioforecontinentia, quæ efi àconiugio, vt S. Anguftintis pronunciar 1. de conțin, c. i. Earn tarnen Deus patatús eft dare pofeentibus Sc quod fuum eft confcrentibus, vt vniuersè de continentia traditur Sap. 8. Sc ab Apoftolo 1.

Cor. 7. quæ loca ibi fignar Auguftinus; Nec contrarium inten-

XAT1, FACTI, MYSTICI. 17

dit Chriftus, in oráculo, quod expendimos, Sc incommoded Palacio expofitum elfe demonñrauimus.

5. Aliter feopum Chrifti in hoc refponfo Apoftolis dato a- perit Autor libri de caftitate , qui perperam Sixto Pontifici in- fcribuur. Adhortans enim potenter ad caftitatem , 8C fugám coniugij, ait de hoc Chrifti diño. [ Nolo fic intelligas diftum, tton omnes capiunt hoc verbum , fed quibus datum eft > quafi caftita ­ tem non nifi ill! poffideant , quibus etiam non volentibus , Sc fatali ( quod aiunt ) neceffitate, collata fit ; ne Sc gratiofum Deum ftatuas, Sc caftitatis præmium tollas ; Sc vanam vtiobi- que eins exhortationem facias, fi earn non capiunt, fed quibus diuinhus indulgetur, obtineant. T am vana érit exhortado rei non voluntante, quàm præmium iniuftum : Sc tam non culpar!

merebitur , qui pudicitiam negatam fibi non habuerit, quàm qui collatam poílèderic, coronari. Quomodò ergo intelli-

dixit datum, non caftitatem i quam aliunde fperare non pofiu- mus i quia cum habernos, naturahter poffidemus. Noftra eft enim, quæ nobifeum nafeitur, Sc in nobis eft. Ita non eft fpe- randa , fed cuftodienda quæ in nobis eft. Hoc ergo cufto- diendæ caftitatis verbum , non omnes, fed quibus datum eft, capiunt ; Quibus ergo datum eft ? Omnibus Chrifti difeipulis, qui Sc Euangelium, Sc Apoftolum legunt -, vbi 1 non aliud ma­

gis Deum,quàm caftitatem veile cognofeunt. Quibus verb da­

tum non eft ? Paganis fcilicet ac ludæis , Sc quibufeunque noui Ге ň amen ti doñrina ignota eft , in qua Sc maxime bon um caftitatis often di tur. Inde ne quis exiftimaret omnem caftita ­ tem indifterenter , Domini præmium promereri, & vr quam remuneraturus effet, oftenderet > fpontè videlicet 8c fideliter conferuatam, non aut generandi virio , aut human acviolentiæ

flor um. Hi eigo loli regnum cælorum accipiunt, qui fe pof-

cffiunis cius causâ caftrauerinr. Aut fi fimiliter eualucrat in

ï8 ЕРЫУСМІ

totam, fuperaacuacaftratio érit, & Domini fupcrflua repro- millió, fietiam non cartrati accipient, propter quodalijsne- ceffitas quodammodô voluntarix caftrationis inducitur. j

6. Haćtenus Aućtor ille ։(՜ perperam créditos S. Sixtus Ponti­

fex : ) qui tantum abeft à Chrifti fcopo, quantum à doćtrina fana. Ert enim Sc hoc loco , & alibi non femel, fuligine Pelagij obiitus. Deprehendere hoc licet , quod incufat fatalitatis, artertionem gratiæ diuinæ , præuenientis elućtabilicer volunta- tem.qui erat Pelagij , Sč ïequacium crocitatus. Similitérque Pelagij fermémm refipit, dicere De urn fore gratiofium, id eft fors acceptorem perfonarum, fi aliquibus obueniat donum gra ­ tiæ, quod alijs æquè non communicetur. Deus enim nemini obügatur ex iuftitia; vnde nihil confert vili, pofthabito iure alternas, ( quod effet accipere perfonas : ) fed nulii debeos , effundit dona fuá liberaliter : In quo non poteft cum Pelagio, in firav lari acceptionis perfonarum, ctiamfi idem munus под diffundat ad omnes. Sed non eft opus, ex huiufmodi vngui- culis feram hanc deprehendere, cum totus difcurfus propofi- tus , aperte fordeat Pelagianifmo ; quippé in quo negetur continentiam efte à Deo fperandam. At hoc eft contra expref-

nens nifi Deus des. Et contra illud Apoftoli i. Cor. 7. de conti- pencia agentis , vnufiquifiqueproprium donum habet ex Deo. Quæ loca in hanc rem, tanquam explorata, adduxit D. Augurtinus I. de conțin, с. г. напс ipfam veritatem verbis vno fe dignis confirmaos 1. de bono viduitatis c. ։6. & 17. & Epifto. 143.

quæ eft ad Iulianam, vbi quæex hoc Pfeudoxirto expendimus, adducit ex ipfius Pelagij epiftolaad Demetriadem, & late re- fellit. Illud verb ridicule prorsus ab perlonato Sixto eft effu- titum ea verba, quibus datum eft, non fon are diuinum auxilium præueniens & adiuuans, fed fignificare donationem verbi, id eft prxdicationem, quæ eft mera gratia extrinfeca : quafi verò

bus datum eft, fignificec fermonem prolatitium, Sc non potius

Furnitur pro re expreíTa per voces, fiuè pro re de qua agitur j vt

NATI, FACTI, MYSTICI. 19

cum Paftores dixerunt, videamus hoc verbum quod fatiam eft,

& alibi fexcenties. Simili refponfionis ludibrio, vnus aliquis apud Abelardum parte г. Epiitolariim in г ։• cum negaret dări partes in quanto, & vrgeretur eo loco loannis, quo Chriftus diciturcomedifte partem pifas afi, ira cum locum expofuir, vt fenfus ellet, Chriftum comediile partem huius vocalis compo- fiti, pifiis aßt, non autem partem rei fubftratæ vocibus , quod nemo non videt erteridiculum, vel etiam infanum, quia voces non funt accommodatum pabulum quod comedi portit. At æquè ludicrum eft , orationem Chrifti de iis tantum capienti- bus verbum fuum , quibus fit ea gratia; obtorquere ad ca- pientes verbum, id eft, excipientes prxdicationem :cum mani- feftè ertet Chrifto fermo, dere verbo fubftrata finé de conti- nentia ; quam expedire amplećłi, ij tantum percipiunt, quibus fit à Deo ea gratia.

Audiamus probabiliora de mente Chrirti in hoc negotio.

Lertius 1.4. de virtue, c. z. n. 104. ait , fe n fu m Chrifti afleren- tis nonomnes capere refponíum, quod edebat, vel bonum, quod proponebat , iftum fuiífe. Nom omnes praćtice intelli- gunt iudicantque quod dico eíTe fibi expédions ad falutem , fic formando indicium , vt affećłus quoque eò trahatur. Proinde iuxtaLeflium , dixit Chriftus, non omnes poftecapere confi- lium continentix , quod proponebat, fi agatur de potencia propinqua & fufficienti ; quia non omnes fatis funt inrtrućti , vt quanti fit bonum continentix intelligant ¡ пес omnes ita diuinitùs excitantur , vt illud amare Si amplečti veline. Omnes tamen poiTunt bonum continentix capere, fine amplećti , potencia remota, quæ in adum reduci valeat, fi ip fi volue- rint, cum non ftetperDcum.

7- In hac mentis Chrifti interpretatione, non plane acquief-

cit animus. Nam illud capiunt, potius fpertat ad intelledum

fpeculatiuunj ։ quàm ad praclicum, vt mox dicam. Delude

non apparat , quorfum potencia illa dicacur remota eíTe, Sí non

proxima, cum vnufqqjfqqg proxime, Scabfque nouo auxilio

lupra illud quod eft vnicuique ad manum , fit-porens ad conti-

nendum. Tandem quornodò negarur, potenciám illám ca-

іо EV NV C H1

picndi fine amplexandi continentiam, effe potential fufficien- tcm, cum admittatur, hominem percam potenciám poilè in

Nam fi eft potencia idónea vt per earn prorsùs immutatam.pîa- nèqueeamdem, erumpatur in aćłum, non apparet quomodò non fit fufficiens, cum ea fitnotio facultatis fufficientis. league aliquid explicatius addendum íupereft. Pofiét fane fimpliciùs, abfque adiunćtis propofitis, dici cum pandero L 7. de vitis Monarch, pag. ySj. verbum capiunt accipi pro eo quod eft, afftuuntur erga continentiam-, ita vt ex affećłu erga earn, velintíe caftrare, id eft vltrò impotentes teddere ad legitimum con-

defideratur aliquid quod ex ijs quæ fubijeiam, erui poterit.

8. Sunt quiillud capiunt, accipientes de amore continencia:

per eos, quibus datum eft, fecuti, ( vt putant ) D. Auguftinum, hoc donum continencia: , defećłu cuius non omnes capiunt verbum de non ineundo coniugio , interpretantur de muñere diuino , ita antecedence voluntatem , vc earn inelućłabiliter inflećtar ad volendum continere » & itadecurdiuina force qui ­ bus Deo placet, & non alijs, vt millo noftro ftudio pofiit obți ­ neri , fed fit mere largitatis diuinæ benefícium. Ideó enim D. Auguftinus informans Iulianam matrem Demetriadis, cu ­ ius fidei infidiabatur Pelagius , conteftatur donum continen­

ts non eiTe à nobis, fed à Deo ; atqueadeò agnofeit, hoc donum pertinere ad gratiam præuenientem , quam Deus facie in nobis abfque nobis •• damnatque non mediocris erroris, con ­ trariam afiertionem. Et nominatim hoc modo vuit intelligi

9. Hæc D. Auguftini dicta funt verifllma, fed fano modo debent intelligi, fecernenda ergo funt duo, primutn , quod dicicur de dono antecedente liberum cofenfum noftrum luxra D Auguftinum i ñeque enim mens eins fuit, gratiam præ­

uenientem , qua homo ad continentiam excicatur , eife adeù fortem, vc efobfifti à volúntate non pofiit. Non hoc voluit Si Auguftinus , imo exprefsè 1. de dono perfeuer. c. 14. 8c

NATI, FACTI, MYSTICI. ài

epiftola illa 143. docet', continentiam ita effè Dei donum, vt tarnen credenti , volent ique confer at tir, & hoc ipfum, obedien- teraudire Deum excitancem , fitDeum dare continencia: mu- nus ¡ Non quod priùs homo velit naturali fuá facultate habere donum cotinentiæ, 8c ex feipfo illám expetar : fed quod excita- tio ad continentiam indita diuinitùs humanæ voluntad, exci- piatur ab ipía liberé, cum pofiét ei negări afienfus, 8c irrita reddi eins pulfatio. Hine igitur liquet, perperam affingi S. Au- guftino, excitationemquafi fatalem Sc irrefiftibilem ad conti- nendum, in ijs quibus datum eft. Quæ erat prima obtorfio fententiæ D. Auguftini in hoc negocio.

10. A!terűm quod in D. Auguftini dićtis fecerni volebam , fpećłat collationem doni continentiæ aliquibtis diurna force obuenientis, non alijs, quifidcircò videantur non pofiéconti­

nere, cum deftituantur hoc muñere, quo continent qui conti­

nere inducunt in animum. Ita quidem aliqui corcicem verbo- rum D. Auguftini accipiunc ; fed eins mens eft plané alia. Ad­

miten enim , cosqui donum effieax continentiæ non accepe- runt, pofié continere in alterius doni fufficientis, quod omni ­ bus eft ad manum. Additque, eofdem reipfa non continences, pofié fi veilent Deo cooperări, emcreri fupplicibus voris auxi- lium , quo reipfacontinertrnc. Audiendus, hoc ipfum pulchrè admodùm exponens. S. Ifidorus Peluf. I. 4. Epiftol. 165. fie

fermonemhunc, fedquibus datumeft, id non efteo fenfu dićłum, quafi quibufdamforte quadam arcanatributum fit; ( Nam fi ira effet, non propofuiifet ipfis præmium regn um cælorum : ) fed vt oftendat, primùm quidem diuino auxilio indigere eos qui iftud naturæ excellentius certamen fufeeperunt : deinde quod cælitùs hoc confilium defeendat, non lege fanciens, fed ex lortacione Sc fuafione viens. Tertio quod hæc facultas virgi- gmitatcmcolendi, detur ijs qui intemperancia fuperiores exti­

terinc, qui defuper ueniens auxilium implorarent , qui pretio- fum ilium thefaurum , ieiunijs arque vigilijs conferuareut, nec femetipfos feræ belluæ per ignoranciám Se delicias prodiderinc.

Mam fi fecundúm fortitionem quandam daretur, fuperuaca՝

2i EťNVCHl

neam effet præmium , quod virginitatis cultoribus eft propo.

fitum. Non itaque ex mera gratia datum eft ; fed illis datur, quiaccipere volunt. Illis enim, qui nolunt , nemo erit qui fit daturas.

it. Praeter duo quæ fecernendadicebam , in D. Auguftini diftisde hoc dono , 6c de non capientibus verbum de conti ­ nencia feruanda, annotandtim etiam eft , hanc interpretatio- nem verborum Chrifti in diftis S. Auguftini rite conduis fun ­ daram ; fupponere, captum, de quoChriftus agebat, pertinerc ad amorem hue affeftum : qnæ tarnen fuppofitio mniùsarri- det, vt nunc fubijciam. Vera eigò mentis Chrifti mterpretatio, hæceffe videtur quam tradidit S. Epiphanias hær. 66.quæeft Manichæoram , eamque approbauit ad hune locum Maldona- tus. Promulgauerat Chnftus inftaurandam deinceps matnmo- nij infolubilitatem , qualis principio fueran Hærentes ad earn promulgationem difcipuli, pronunciauerunt fi ita res le habi ­ túra erar, praeftiíTe abftsnere à coniugio. Repofuir Chriftus Eft verbum quodíubijcio , non ab omnibus æquè peruadendum , fed ab ijs duntaxac penetrandum , quibus cælefte lumen affub ferit. Abftinent aliqui à coniugio , quia ex naturali conftitu- tionefunt ad illud inepți : alii per humanam violentiam faéti funt ad matrimoniam inhabiles. Sed eft alia abftinentia à con­

iugio , folalaudabilis, quia aliqui fe vitro exfecant , & ad con- iugium impotentes officiant, vt Deo placeant, Sc regnum cxlo- rtim prxcellenti modo adipifcantur. Qui poteft hoc intelligere, intelligat. Eft enim perobfcurum , quomodò homo feipfum propter Deum pofiit exfcindere , atque adeò non omnes hoc intelligunt, fed ii tantum qui hoc dono inftrufti, penetrant in- telleélu , quàm hoc abftinendi confiiium fit homini conduci- bile Sc expediens. Intelligat hoc quod dico, qui poteft. Simili

Et alibi eodem fenfu ait, qui habet antes audicndi audiat ; id eft in ­ telligat qui poteft ; eft enim perobfcurrum , nec facile captu :

capitis, fraque Chriftus, tacite infinítame excçlfitatçm conti-

NATI, FACTI, CMTSTICl. zj

nentiæ Euangelicæ, propter Deum adamara:, qua fymbolo vltroneæ caftrationis expreflit. Aliam autem quameumque continentiam , fymbolo Eunuchifmi naturális aut faftitii vio.

lenti adumbratam, non bábuit propofitum commendare, cum non colluceat honeftate fupernaturali, nec nifi materialiter,

& quafi phyficè, ac extra genus vircutis conueniat cum Euan- gelica continentia ; qualia pleraque habemus cum Ethnicis communia, fed fine diuerfa, Sé ideo apud nos pia 8c fanda, apud illos illaudata- Dofttina eft S. Auguftini to. contra Fault, с. аз.

. 5^ Л՞' nS Л^ Л% ГЛ տՓ՛ Л^ Л^? Л% Л^ Л^ rÿ? Л^֊ Л^ W rk Л^ Л^

CAP V T IL

Eunuchifmus triplex à Chrt fl o recenfltus cMatth. 19, typo expoftus.

a Vandoquidem Eunucbiimus abilinentia cænofæ cupi- ditatis, ac elongatione ab viu commercii corporei , Sc tendencia ad illud voluptads conftituitur ; mérito tri ­ plex diftinguitur Eunucbiimus : nempè vt S. Hilarius cant. 19.

in Matth, notauit, à natura, a violentia axterna, ab intrinfeca vo­

lúntate. Eáque tria membra Chriftus ipfe propofuit, Matth. 19.

dicens eüe Eunuchos qui ex matris vteroflc natifunt-, ¿r Eunuchos qui fachfunt ab hominibus -, & Eunuchos qui feipfos caflrauerunt propter regnum calorum. Primum Eunuchifmum, vocabo naturalem ; fe­

cundam , fičtitium, huè artificio fum > tertium , fpiritualem , feu myfticum. Vnum quodque ex his membris , typo quodam pri- mùm defcnbam, fubiunćturus cxačtam fíngulorum confide-, racionem , figillatim.

§. i< Eunuchi flc nati.

2, Eunuchos nafci, cam rarum eft, vt incredibile videatur,

ait Autor qq. ex vtroqUe teftam. q. и 6. reuera tarnen aliqui

nafcuntur tales. Nam aliqui, ex naturali constitutions cion-

14 TV KV Ctí I

gantur ab v fu fexus , quod eft eile Eunuchum à natura, Fit autem ea elongatio, duplici de caufa. Vel enim primo pars ali- quaad eutn víum necefiaria deficit, aut ob peflimam confor- mationem perinde fe habet, ac fi deficeret : vel fecundó , temperies adeò frigida eft , vt fit ad ilium finem inepta, & հօ - minem ad cum reddat inhabilem. Reuocatur autem ad has caufas , cuentos fimilis , ex morbo arte non indućło contin­

gent; puta fi quis ex morbo amittac aliquod membrum perti- nensad hoc negotiùn , illudue ita male affećłum habeat, vt fit inutile, quamuis ante morbum elfer accommodatum.

Հ. De prioré caufa, illud breuiter dicendum eft, cum Titel- manño in c. ։ 9. Matth, quemad módúm nafcuntur aliqui mem­

bro quopiam deftituti; vel adeò male conformato , vt non congruat fini , cuius gratia membrum illud ex naturæ inten- tione confertur; fic nihil vetare, quominùs aliquis ob pena­

riam materiæ, vei ob virtutis formatricis debilitarem , carea:

parte aliqua ad v fu m fexus requifita , eámue fortiatur adeò male compaćtam, vt perinde fit ad finem prædiétum, ac fi talis pars eu m deficeret. Exemplis hæc omnia illuftrare non eft dif ­ ficile, etiam ijs dimiifis quæ fabulofitatis referta , vndecunque corradit Plinius L 8. c. 1. varios in hominibus à natura defećtus referens « ait cnim alicubi homines nafci abfque ceruice, alibi fingulis cruribus , alibi cum vnico oculo media in frente, alibi abfque nari um foraminibus ; alibi abfque ore -, quæ omnia funt nugatoria , пес à Plínio ex fu o fe п fu proferuntur, fed ex Ctcfia fabulandi feientiffimo , ad operis amænationem , 8č lećłoris oblećlationem referuntur. ijs vero ablegatis , confiât nafci aliquos monftrofos defećtu alicuius membri , quod fit de hu­

mani corporis integritate. Sic Gafpar Bauhinus 1. ï. de her- maphrod. & monfiris c. 8. annotât ex Romana hifioria, anno

nafo. Alios obferuat in Piceno natos abfque manibus & pedi- bus : Et non ita pridcmBafileæ vnum, nec non Argentínáé ilium, abfque brachijs editam , qui pedibus calamos feriptorios aptaret, ac feriberet, tefleris luderet, al iáque fimilia præfiaret, quæ p a film præftantur manibus. Id quod etiam fealiger exerc.

... _ • ■ Л . _ ՅՅ4.

NATI, FACTI , MYSTICI. շյ

3 34- refert de Antonio quodam Neapolitano, qui brachijs priuusi natuserat. AddirBahuinus , natura gemellos parante, aiiquandô edi fætum bicipitem, fed vno brachio inftruétum , vel omnibus membris mancum : aiiquandô etiam plané ex- offem. Etiam mercatorem Antuerpienfem, hepate & liene defiitutum ab ortu vixiífe, vena caua , ex inteftinorum fub- ftantia corroía, prodeunte. Alia de natiuo partis alicuius de ­ fećtu exempla , legere licet apud Martinom Vratiílauienfem in traćtatione demonfiris, Patæum libroeiufdem argument!՛,

& paffim alios qui agunt de fætu humano , eiufue partu. Quid ergo vetat aliquem fimiliter nafci abfque aliquo membro ad vfum fexus neceifario, VG. abfque vtroque tefte, ficat Syllam,

& Cortam vno tantùm tefte fuifie inftruétos, proditor.

4. Quoad conformationem maiam membri alicuius ad vfum fexuum neceűarij, luculentum eft exemplum Heraclj , qui ex quo fe inquinan» inceftu , персе Martina in coniugem aíTumpta, eò deuênit turpitudinis, vc partem , qua vir erat, Temper haberet erećłam versus faciem fuam , пес poftet me ­ jore , nifi faciem fibi lorio confpurcaret ; adaćlus earn ob rem interponere tabellám ; quae aquamnon iam pedum, fed faciei, à vultu auerteret. Videfis S. Nicephorum Conftantinopolita- num in hifior. ad annum 634. Zonaram & Cedrenu ad annum quartum Heraclij, Si Baromum anno Chrifti Ճ 13. Quod ergo Heraclio diuina potius vindi&a ( vt adiunćta infinuant, ) quàm ex naturalium caufarum efficacitateobtigit, pofiét alteri na- tutaliteraccidere, vel ex conformatione prima, vel ex morbo aduenmio, arte non indu До : quam naturæ incommodatio*

nem, ad primam hane caufam , in qua veríamur, reuocan- dam diximus.

S- Pofterior E u nuchi fm i natiui caufa , eft frigiditás iufto maior, cum feilicet mas ex innata temperie , adeò debili eft calore, vc deficiar eum vigor ad vfum fexuum necefiariuș ; penes quem defeStum , aliqui laborant impotencia incerclu- dente matrimoniam i ita vt fi cum eo obiec coniugium cele*

brauerint , contractos fuerit irritus , quippè celebratus inter- ucn-ente impedimento dirimente, incompoffiibili cum fub-

_

_____ ________'_______ ■ - ' n

2.6 EVNVCHI

ílantia conîugij , quæ fpećłat prolis fufceptionem interpofico fexuutn vfu ; per hunc о bicém, ( ve fupponitur, ) incerclufo.

Reftrinxi hanccaufam Eunuchifmi natiui, ad maremi quia in eo duntaxat locum habet iile defećlus, vt rečie affirmai S.

Thomas in 4. d 34. q. vnica, arrie. 2, ad Ճ. inde petens huios rei radonem , quod frigiditás in viu íexuum , ei duntaxat officiât, cuius eil agere : ad agendumenim calor necedades eft , non ad patiendum. At in íexuum vfu, idles mas ex ne­

cesitare agit. Itaque fokis incurrir hunc Eunuchifmum. Vnde DD. ad titulum de frigid. 8c malefic, huiufmodi obicem con- iugioru, fpećlant tantum ex parte viri. In muliere autem con- fiderant aliud impedimentum , à frigiditate longe diuerfum ; quo propter nimiam obferationem , nequit excipere, vnde concipiat , etiamfi nullte earn partes deficiant, & optima fit corporis temperatione. DiiTerit in hanc rem plenè Abulenf.

in c. 19. Matth, q. 87. Pratter catrera verò obferuat, hanc viri Eunuchizationem , tametfi paffim dicitur prodire à frigi ­ ditate, quiahæceft eins cania frequentior , üfortior; tarnen pofié etiam prodire à nimia caliditate, totum humorem pro- lificum exfugente; vei fpiritus ad víum fexuum neceflarios, auertente. Quin etiam defećtum ex parte organi, laxato vocis cortice, ait Ábulenfis, dici frigidít at em ; ira ve hoc fit generale nomen cuiufuis etinuchizationis naturális. Nos tarnen eum vo­

cis minus proprium vfum , hic non fpećtauimus. Quod autem q. 88. inquirir idem Autor, cur Dees aliquos finar fie affečlos nafei ex matris v te ro ; non fuit cur fpecialiter circa hoc in- commodum difputaretur , cum fit vniuerfalis quæftio circa omnes naturales oblæfiones agitata ab eodem in caput 10.

Matthæi quæftionni. Non eft certè quod quis ea ex caufa criminetur diuinam iuftitiam , aliquibus negantem , quod alijs pratbet. In quam rem fuse difputat Toletes in cap. 9.

Ioan, annot. 4. occafione catci , qui non peccarat ipfe , ñeque parentes eins, vt cæcusnafceretur : Sí tarnen à natura fortitus eft defecftumillű pro Dei gloria. Eadem proportione Sí modo, philofophari licet in hoc negotio.

NATI, TACT I, MYSTICI, 27

§. 2. Eanuchi, faöli ab hominibus.

1. Si cut nations defećlus alicuius partis ad vfum fexuum neceflariæ , vei frigiditás euigorans ¿ emafeulans , inducit Eunuchifmum naturalem , vt proxime eft expofitüm, ira ars eum partis alicuius necefiariæ defećlum , vel intemperiem iufto frigidiorem indúceos, poteft fimilem Eunuchifmum in­

ducere; & verò plerunqne inducir.

2. Defećlus partium, cernirurvel in totius virilitatis remo- tione , vt taélum eft in Prolufione V. exeötus , vel in vtriufqué didymi ablatione, aut contufione fiuè contritiońe, quæ eos inutiles ad naturale officium reddat. Sunt enim Didymi, offi ­ cina: humoris prolifici, inde ijs ablatis , aut ad munus cui à natura deílinantur, protsùs inhabilibus faćtis per artem, con-

ablatione , aut vitiation: omnímoda , exiliere Eunuchifmum : quia fi vnus tantum adimatur, 8c alter fuperfir benè aftećlus, non intercluditur prolis fuiceptio , vt rečie confirmat Nance- lius I.7 Microcofmi c. x. problem. 6. eftque res experimentis fiequentibus teftatiffima. Porro huiufmodi defećlus partium iftarum effici poteft per artem,varijs modis.quos recenfent Va- lefius c. 24, facræ philof. Paulus Zacchia lib. 2. tit. 3. q. 7. ո. Ճ.

Nancelius problémaié illő Ճ. Abulenfis in c. 19. Matth. 9. 89.

omnes poft Paulum Æginetam lib. 6. c. 68. quem ifta liquidó exponentom , audire iuuerit. [ Cum ars noftra f inquit, ) hue rendar, vt corpora à ftatu qui præter náturám eft , in natura­

lem deducat. Eunuchos faciendi ratio, quam Græci Eunttchif-

nuim dicunt, contraria promittit. Verùm quia & inuiti fub- inde à præpotentibusquibufdam , etiam Eunuchos facere co- g'mur , explicandus compendios^ modus eft, quo illis fatif- faciamus. Duplex itaque eft : Alter contufione, alter exci- fione perficitur. Et contufio quidem , peragitur in hunc mó ­ dúm. Pueriadhuc infantes , in aqux calidæ folium collocan- tur; deinoe vb: corpora eodem folio fuerint relaxata, digitis premuntur tefiiculi , víqvedum aboleantur Si euanefcant.

DilTuluti, non amplius adtaćlum occurrunt. Excifionc, hac