Zeitschrift für den Physikalischen und Chemischen Unterricht. 1917 H 1

Z e i t s c h r i f t

f ü r d e n

Physikalischen und Chemischen U n te rric h t

X X X . J a h rg a n g .

Erstes H e ft.

Die Ideale des Kealisnms.

V o n

A lo is H ö f le r in W ie n .

Z u B e g in n eines d re iß ig s te n J a h rg a n g e s d a rf a uch eine Z e its c h rift, d eren Gegen­

s ta n d u n d A u fg a b e a lle r D ic h tu n g so fe rn als m ö g lic h zu stehen sch e in t, sich des W o rte s „s a u re W ochen, fro h e F e s te “ e rin n e rn . U nsere „T a g e s A r b e it“ h a t sich ü b e r d re i J a h rz e h n te e rs tre c k t. So lan g e schon w irk e n w ir f ü r den R e a lism u s d u rc h die b e id en g ru n d le g e n d e n re a lis tis c h e n U n te rric h ts fä c h e r, d ie P h y s ik u n d Chem ie, m it im m e r noch w achsendem E rfo lg e . D a ru m d a rf ich, n achdem ic h u n se rn zw e ite n J a h rg a n g (1 8 8 8 ) d u rc h B e tra c h tu n g e n ü b e r „ D ie h u m a n is tis c h e n A u fg a b e n des p h y s i­

ka lis c h e n U n te rr ic h te s “ e in g e le ite t h a tt e 1), n u n an d e r S p itze des d re iß ig s te n Jahrganges noch w e ite r ausschauen n ach den „Id e a le n des R e a lis m u s “ . A b e r an dieser S telle b ra u c h t n ic h t m e h r a llg e m e in gesagt zu w erd e n , daß „ id e a l“ u n d „ r e a l“ in d e r D id a k t ik k e in e Gegensätze sind, u n d daß n a m e n tlic h auch d ie L e h re r re a lis tis c h e r U n te rr ic h ts ­ fä c h e r n ic h t w e n ig e r Id e a lis m u s b e d ü rfe n u n d b e tä tig e n , als d ie L e h re r d e r sog.

h u m a n is tis c h e n F ä ch e r. S ondern w ie w ir s ta tt a lle r A llg e m e in h e ite n h e u te ü b e ra ll n u r in u n m itte lb a rs te G e g e n w a rt zu b lic k e n b ra u c h e n , u m das G rößte, U ngeheuerste zu e rb lic k e n , was d ie W e lt- u n d K u ltu rg e s c h ic h te den M enschen b is h e r zu schauen u n d zu d e n ke n aufgegeben h a t, so g ilt es h e u te auch f ü r den V e rtre te r d e r R e ch te u n d 1 d ic h te n des R e a lis m u s an u n seren h ö h e re n S chulen, v o r a lle m S te llu n g zu nehm en zu B ew egungen, d ie n ic h t m in d e r als u n s L e h re r re a lis tis c h e r auch die h u ­ m a n is tis c h e r F ä c h e r im V o rb lic k a u f d ie „d e u ts c h e höhere Schule nach dem W e lt- k iie g in A te m h a lte n . W ir w o lle n w ie d e r e in m a l e in W o r t w agen ü b e r den w a h re n S in n des W o rte s u n d B e g riffe s „R e a lis m u s “ in d e r D id a k t ik u n d dabei das ..frohe b e s t ^ d e r V o lle n d u n g des d r itt e n J a h rz e h n ts zu einem A u s b lic k w erden lassen, w ie w ir R e a lis te n uns unseren B e itra g zu e in e r id e a le n höheren deutschen S chule nach dem Y\ e ltk rie g e u n d n ach A u s tra g u n g a lle r K le in k rie g e zwischen den V e rtre te rn v e r­

schiedener S ch u lfä c h e r denken.

G e tre u dem obe rste n G ru n d s a tz alles re a lis tis c h e n U n te rric h te s , daß er im m e r vo m K o n k re te n , G e g e n w ä rtig e n ausgehe, w o lle n a uch die h e u tig e n B e tra c h tu n g e n an e in E rle b n is jü n g s te r Tage a n k n ü p fe n , das m ir G elegenheit g ib t, dem H erausgeber

) S e ith e r m it E rw e ite ru n g e n u n d Z usätzen als „A k a d e m is c h e A n tr itts v o rle s u n g “' erschienen.

V ie w e g 1904 (17 S.).

2) e ln em A u fs a tz „ , D ie deutsche h ö h ere S chule n a ch dem W e ltk rie g e ' U n d d ie ö s te r­

re ic h is c h e /“ (Z e its c h r. f. d. ö s te rr. G y m n ., H e f t 8/9, 1916, in Sonderausgabe b e i H o ld e r, W ie n ) h a tte ic h S te llu n g zu n e h m e n gegen den (ebenda) vorausgegangenen A u fs a tz eines A ltp h ilo lo g e n , d e r aus- fü h rte , „m a n tre ffe u n te r den W o r tfü h r e rn e in e r M itte ls c h u lre fo rm lie b e a lte B e k a n n te : D ie S ch w ä rm e r f ü r R e a lism u s, R e fo rm u n d M o d e rn itä t um je d e n P re is, d ie F a n a tik e r d e r N ü t z lic h k e it . ..

Sie geben d e r B e w egung ein e n spezifisch banausischen E in s c h la g . . .“ Ic h e rw id e rte d o r t : „ W ie aber, w e n n e in R e a l i s t e i n m a l k e i n B a n a u s e is t? W ie , w e n n f ü r ih n die B e s c h ä ftig u n g m it M a th e m a tik u n d N a tu rw is s e n s c h a fte n ih re n P la tz , u n d z w a r n ic h t n u r in den R e a lsch u le n, sondern auch G ym na sie n , n ic h t n u r ih r e r , A n w e n d b a rk e it' a u f T e c h n ik u. d g l. zu v e rd a n k e n h a t? “ Usw.

U. X X X . 1

A . Hö f l e r, Id e a l e d e s Re a l i s m u s. Z e its c h rift fü r den p hysikalischen D reißigster Jahrgang.

dieser Z e its c h rift den D a n k zu sagen, den a lle seine M ita r b e ite r u n d L e se r n u n d re i J a h rz e h n te h in d u rc h ih m schulden. Ic h m eine das Z u s a m m e n tre ffe n : N a ch d e m ic h im vergangenen Som m ersem ester 1916 (w ä h re n d m e in e r U n iv e rs itä ts v o rle s u n g e n u n d Ü b u n g e n ü b e r G y m n a s ia l- u n d R e a lsch u lp ä d a g o g ik) dem le tz te n abschließenden T e il des N . (le tz te n ) Bandes unsere D id a k tis c h e n H a n d b ü c h e r f ü r den re a lis tis c h e n U n te rr ic h t, d e r „D a s V e rh ä ltn is d e r re a lis tis c h e n U n te rric h ts fä c h e r zu den sog. h u m a n is tis c h e n “ b e h a n d e ln w ird , den T ite l „ D ie Id e a le des R e a lis m u s “ gegeben h a tte , g ib t n u n Fr ie d r ic h Po s k e d re i B ä n d e „G e sa m m e lte D ic h tu n g e n “ seines Ju g e n d fre u n d e s He in r ic h v o n St e i n3) h e ra u s; seine E rs tlin g s s c h rift fü h r t den b e fre m d e n d e n T ite l

„ D ie Id e a le des M a te ria lis m u s . L y ris c h e P h ilo s o p h ie “ . D e m H e ra u sg e b e r e in e r Z e it­

s c h rift fü r p h y s ik a lis c h e n u n d chem ischen U n te r r ic h t aber auch als dem H e ra u sg e b e r

„ L y r is c h e r P h ilo s o p h ie “ u n d a n d e re r D ic h tu n g e n d a n k e n zu d ü rfe n , is t e in z w a r p e rsönlicher, a b e r gerade d a ru m auch ü b e rp e rs ö n lic h b e d e u tsa m e r A n la ß zu e in e r D a rle g u n g , was w i r u n te r „R e a lis m u s “ ve rste h e n u n d was w ir u n te r diesem W o rte n i c h t ve rs ta n d e n w issen w o lle n — w ie w ir uns v ie lm e h r v o n je h e r das E in g lie d e rn re a lis tis c h e r B ild u n g s e le m e n te in das G a n z e eines e in h e itlic h e n , h ö chsten B ild u n g s ­ ideales ged a ch t haben.

He in r ic h v o n St e in is t v o r d re iß ig J a h re n (20. J u n i 1887) d re iß ig Ja h re a lt gestorben. Z u g le ic h e r Z e it, da Po s k e, d e r m it St e in zusam m en S ch ü le r Dü h r in g s

gewesen w ar, den ho ch g e sin n te n F re u n d d u rc h den T o d sich e n trisse n sah, h a t er u n te r M itw ir k u n g v o n Ma c h u n d Sc h w a l b e diese unsere Z e its c h rift b e g rü n d e t. L u d d a Po s k e w ä h re n d d er d re i J a h rz e h n te im m e r w ie d e r Z e it u n d K r a f t fa n d , aus dem a llz u fr ü h abgeschlossenen L e b e n sw e rk St e in s W e rtv o lls te s f ü r d ie N a c h w e lt zu re tte n , so is t diese h u m a n is tis c h -lite ra ris c h e N e b e n tä tig k e it ih re s H erausgebers auch f ü r unsere Z e its c h rift ein b le ib e n d e s Z eugnis d a fü r, daß sie n ic h t in e in s e itig e m G eiste g e le ite t w o rd e n is t.

He in r ic h v o n St e in s B ild u n g s g a n g aber k a n n uns L e h re rn u n d E rz ie h e rn ein B e is p ie l im großen sein, w ie w isse n sch a ftlich e u n d k ü n s tle ris c h e E in d rü c k e u m eine w erdende Menschenseele k ä m p fe n m ögen, u n d w em d a n n z u le tz t de r Sieg beschieden is t, w enn dieses „e d le G lie d de r G ö is te rw e lt“ v o m ersten K e im an n u r im m e r nach A lle rh ö c h s te m „s tre b e n d sich b e m ü h t“ .

A ls St e in, e rst 17 J a h re a lt, es zu e rst m it T h e o lo g ie v e rs u c h t h a tte , d a n n v o n ih r geflohen w a r zu Dü h r in g als dem ersten syste m a tisch e n B e a rb e ite r d e r G eschichte d e r M e c h a n ik , da w a r das nächste E rg e b n is d ie se r B e rü h ru n g m it d e r e xa kte ste n a lle r re a lis tis c h e n W isse n sch a fte n , daß St e in sich zum M a te ria lis te n g e w o rd e n g la u bte . I n solcher M e in u n g lie ß er sich d u rc h ein V e rle g e ra n b o t v e rle ite n zu dem T ite l seines E rs tlin g s b u c h e s „ D ie Id e a le des M a te ria lis m u s . D e r H erausgeber k lä r t uns a b e r in de r E in le itu n g (V'— X I X ) , d ie alles W issensw erte ü b e r St e in s

L e b e n u n d Schaffen b rin g t, d a rü b e r a u f, w ie sehr vieles u n d feinstes Seelisches er u n te r das n ic h t v o n ilim h e rrü h re n d e S c h la g w o rt „M a te ria lis m u s “ in je n e m seltsam en B u c h u n te rb rin g e n zu k ö n n e n v e rm e in t h a tte :

D ü h r i n g s B u c h vo m ,W e rt des Lebens* e n th ä lt n u n auch die A u ffa s s u n g vo m M a te ria lis m u s , d ie f ü r S t e i n da m a ls m aßgebend w a r. B e i D ü h r i n g is t d e r M a te ria lis m u s das F u n d a m e n t h ö h e re r h u m a n itä re r Lebensschätzung. D ie M a te rie is t ih m T rä g e r u n d In b e g r iff a lle s W ir k lic h e n ; auch d ie hö ch ste n u n d fe in s te n Ä u ß e ru n g e n des B ew uß tseins s in d ih m ohne d ie U n te rla g e des K ö r p e r ­ lic h e n u n d e n k b a r, v ie lm e h r sin d a lle höheren E rs c h e in u n g s fo rm e n des Lebens d u rc h diese m a te rie lle U n te rla g e b e d in g t. A b e r a n derseits h u ld ig t er n ic h t dem flachen M a te ria lis m u s , w ie e r d a m a ls in B lü te sta n d. D as L e b e n is t ih m n ic h t ein b lo ß e r V e rb re n n u n g spro ze ß , so n d ern e in „ In b e g riff v o n E m p fin d u n g e n u n d G em ütsbew egungen“ . D ie se r A u ffa s s u n g gemäß is t das b e w u ß te Sein das Z ie l 8

8) In s e lv e rla g zu L e ip z ig (H e rb s t 1916). — W ir d ü rfe n an dieser S te lle n ic h t eingehen a u f E ig e n a rt u n d S c h ö n h e it d e r e in zelnen D ic h tu n g e n — z. B . eine tie fs in n ig e C h a ra k te ris tik des

„D e u ts c h e n J ü n g lin g s “ v o r h u n d e rt J a h re n in „ K a r l L u d w ig S and“ .

und chemischen U n te rrich t.

H e ft I . Ja nn a r 1917. A . Ho b l e r, Id e a l e d e s Re a l i s m u s. 3

a lle r vorausgehenden, im M a te rie lle n la u fe n d e n R egungen u n d A n o rd n u n g e n ; a lle N o rm e n einer h ö heren L e b e n s fü h ru n g ab e r g rü n d e n sich n ic h t sow ohl a u f eine N o tw e n d ig k e its m e c h a n ik m a­

te r ie lle r K r ä fte , als a u f eine D y n a m ik d e r E m p fin d u n g e n u n d A ffe k te .“

P e r geschulte P sychologe u n d M e ta p h y s ik e r d a rf je d e sm a l lä ch e ln , sobald er la s t a lle g e le h rte n u n d u n g e le h rte n B e k e n n e r des M a te ria lis m u s sich im m e r sogleich d ie s tä rk s te n In k o n s e q u e n z e n 4) e rla u b e n sah u n d s ie h t, w e n n sie n u r ü b e rh a u p t ih r m etaphysisches D o g m a an die v o n ih n e n selbst e rle b te n W irk lic h k e ite n hera n zu - n in g e n u n d so das Ganze ih re r E rfa h ru n g e n halbw egs d u rc h z u d e n k e n sich e h rlic h m u h te n . E in e n „ I n b e g r iff v o n E m p fin d u n g e n u n d G e m ü tsb e w e g u n g e n “ n ic h t n u r zu einem E p ip h a n o m e n m a te rie lle r V orgänge u n d Gesetze, sondern geradezu zum Wesen des „L e b e n s “ , „d a s b e w u ß t e S e in “ zum „ Z i e l “ alles M a te rie lle n e rhoben zu sehen das is t ein M aß v o n T o le ra n z eines „M a te ria lis m u s “ sich nennenden

• m it dem ~ w e n u w ir n ic h t u m W o rte s tre ite n w o lle n — sich auch je c e r tulosoph, P sych o lo g u n d E th ik e r z u frie d e n geben k a n n , dem m it Pl a t o n die

een u n d m it Ka n t als „d e m L e h re r des Id e a ls “ die s ittlic h e F re ih e it so hoch ü b e r den ph ysisch en E rsch e in u n g e n u n d ü b e r dem zu ih re r w is se n sch a ftlich e n D e u tu n g k o n s tru ie rte n B e g riff d e r M a te rie stehen, w ie eben ü b e r den in die E rd e gesenkten G ru n d la g e n eines D om es seine T ü rm e . S t e in s „M a te ria lis m u s “ w a r also n u r die G r u n d i e r t m a n ’ Um die W d t a k Ganzes zu verstehen, auch die ph ysisch en

vo n dmfen11 d • T T ’ ^ Un8er da « Psychische. ru h t, u n d

abg6lÖ8t W6rden’ SOndem IlÖdlStellS g e d a n k lic h im A u f- h n f S t e i n so r ' 7 ,f * ? abheben W E b e » d ™ h a t d a n n de r J ü n g - w Ä f T v r r 11 Und Sn le i; n W eg VOn je n e r U n te rste n S tu fe »eines nach re in e r U n d daß d ve rla n g e n d e n D enkens zu den h ö chsten H ö h e n d e u tsch e r K u n s t g e funden.

das k W 7 w n C1 f 7 d6n GemCien h 0 h e r A lln e n “ den ju n g e n M a n n n ic h t das k la ie u n d scharfe D e n k e n h a t v e rle rn e n lassen, das d e r J ü n g lin g „a n dem d e n k - u n d d i e K l 7 7 t0 f l b e i D l l ] l r i n g h a tte le rn e n w o lle n , bezeugt uns d e r hohe E rn s t

d e K la r h e it, m it d e r e r bis an sein frü h e s E n d e eine reiche F ü lle p h ilo s o p h is c h e r v o r a lle m ä s th e tis c h e r P ro b le m e b e h a n d e lt h a t. 1

und , 7 ¿ I T 1St 68 WaS a uch w ir im re a lis tis c h e n U n te r r ic h t m it M a th e m a tik D ie a n t i k e , ' nf T i ^ ^ g ^ l t i g k e i t n a tu rw is s e n s c h a ftlic h e r B e le h ru n g e n w o lle n . — d L r u t e r e Z e T b t u0116 W i~ h a ft « * * * k o n n te (bis a u f einzelne A u s n a h m e n , N a t ^ C T s s e n s bSCD ^ " “ W « is t) ü b e rh a u p t noch n ic h t al

^ m e h r d e T n Z u T UnSerer P h -y 8 ik deren erste P rin z ip ie n u n d u m a lle r k ' n f f 7 7 * 8 10de erst Ga l i l e i v o r d re i J a h rh u n d e rte n d e r M e n s c h h e it in U+ 18611 Z e it6 n Z',gängli(:h g e m a ch t h a t. S ehr n a tü r lic h m u ß te d aher bis l i e h e n ! n rgf ngi?nu Zelt,en aUCh d ie je n ig e P ä d a g o g ik u n d D id a k tik , die ausschließ- die D e n k fn ^ " ^ 7 r ' 7 , ^ D e n k fo rm e n de r A n tik e le b te , sich beh e lfe n ohne

. T ,' ,rie[1 u n e n k in h a lte eben dieser „ nuove scienze“ ; so daß z. B. noch v o r l M ^ W d a i t r K " 1^ 611 d,e; V erd? n te Und e in flu ß re ic lle G ym nasialpädagoge Na g e l s b a c h

ü h e rb a n n f ■ “ 7 k o n n te ; N a tu rw is s e n s c h a fte n sind f ü r das G y m n a s iu m nach e le m c n f” S'u r i.- a ie r ^ dl6Se A r t P ä d ago g ik jenes u n a b w e islich e B e d ü rfn is

. n a ie r U ru n g u n d S ch u lu n g des D e n ke ns d e r K in d e r u n d K n a b e n n u r B il d n V 1“ g6n dUT h G ra m m a tik u n te r r ic h t; u n d was bei diesem an „fo rm a le r 8 g ü n s tig s te n fa lls h e ra u sko m m e n k o n n te u n d k a n n , das w o lle n a uch w ir R e a lis te n noch im m e r d a n k b a r a n e rke n n e n als den r e la tiv besten B e itra g , den jene V e rg a n g e n h e it h a tte le is te n kö n n e n in d e r R ic h tu n g a u f das Z ie l auch a lle r Z u k u n ft, z dessen E rre ic h u n g a b e r n u n w ir N a tu rle h re r den in te lle k tu e lle n E rz ie h u n g s w e rt auch u n s e re r^ U n te rric h ts fä c h e r im A u g e behalten. Es w äre v e rg e b lich , m it einem übrig e n s n och so in te llig e n te n u n d w o h lw o lle n d e n A m tsgenossen aus dem e x k lu s iv

4) Solche sin d u. a. a u fgezeigt u n d a u fg e z ä h lt in Pau ls en „ E in le itu n g in die P h ilo s o p h ie “ . 1 *

4 ^{A. Hö f l e r, Id e a l e d e s R}e a l i s m u s. Z e its c h rift fü r den p hysikalischen D reißigster Jahrgang.

h u m a n is tis c h e n L a g e r d a rü b e r s tre ite n zu w o lle n , ob m a n „fo rm a le B ild u n g “ , d. h.

u n m iß v e rs tä n d lic h gesagt: a l lg e m e i n l o g is c h e S c h u lu n g , den K in d e r n , K n a b e n u n d J ü n g lin g e n w irk s a m e r v e rs c h a fft, w e n n m a n sie G ra m m a tik re g e ln v o r a lle m aus­

w e n d ig le rn e n u n d diese d a n n a nw enden lä ß t, also v o n v o rn h e re in a n sprachpsycho- log isch e n b is h e ru n te r zu la u tp h y s io lo g is c h e n — je d e n fa lls also ü b eraus h o ch u n d fe in o rg a n is ie rte n S toffen, deren le tz te Gesetze n o ch k e in S te rb lic h e r k e n n t, n u r z u r d e d u k t i v e n M e th o d e a n le ite t; o d e r aber, w e n n m a n sie w enigstens n e b e n dieser d e d u k tiv e n L o g ik auch d ie i n d u k t i v e v o r a lle m b e t ä t i g e n (e rst v ie l s p ä te r auch ü b e r sie r e f l e k t i e r e n ) lä ß t. „F o rm a le B ild u n g “ v o n solcher m o d e rn e n A r t zu v e r­

m itte ln . w issen w ir L e h re r d er N a tu re rs c h e in u n g e n u n d N a tu rg e se tze unseren Gegen­

s ta n d zum a lle rm in d e s te n a u c h b e fä h ig t u n d v e rp flic h te t. Ob e r hie zu b e s s e r b e fä h ig t is t, als d ie je n ig e n L e h rs to ffe u n d L e h rfo rm e n , d ie m a n v o r dem A u fk o m m e n eines n a tu rw is s e n s c h a ftlic h e n U n te rric h ts f ü r a lle in (neben e in e r e b e n fa lls fo rm a lis tis c h e n M a th e m a tik ) v e rs ta n d e s b ild e n d ge h a lte n h a t, d a rü b e r lä ß t sich n ic h t s tre ite n m it einem , dem d ie a lte n B ild u n g s z ie le u n d B ild u n g s m itte l als v ö llig a u sreichend schon d a ru m h a tte n g e lte n müssen, w e il e r eben n u r sie k a n n te . I n angenehm er E r ­ in n e ru n g is t m ir in dieser H in s ic h t das W o r t geblieben, das (1905 zu R o m ) ein d e u ts c h e r G y m n a s ia ld ire k to r, d e r auch in seinem w o h lv e rd ie n te n R u h e sta n d e das W e rk seines Lebens, die S tra te g ie des J u liu s Cäsar, fr ö h lic h w e ite rfü h rte , als A b sch lu ß eines S tre ite s m it m ir ü b e r B ild u n g s fra g e n klassisch so g e p rä g t h a t: „ W i r w u ß te n g a r n ic h ts u n d k o n n te n alles; ih r w iß t alles u n d k ö n n t g a r n ic h ts

E in N a tu rle h re r d e r G egenw art, d e r aus d e r G e sch ich te seiner W isse n sch a ft so g e le rn t h a t, w ie zu le rn e n u n d zu le h re n Ma c h uns u n e rm ü d lic h g e m a h n t h a tte , w e iß v o r a lle m , daß d ie lebende u n d leblose physische N a tu r zusam m engenom m en u n e n d lic h m a l „g rö ß e r“ is t — im S inne des „M a k ro k o s m u s “ als alles M enschen­

w e rk v o n d e r A n tik e b is zu u n se rn Z e ite n . D a ru m k a n n gerade e r v o n v o rn h e re in b lo ß lä c h e ln ü b e r je d e n V ersuch, a uch n u r alles „ W ic h tig s te “ (w ie es in schlechten L e h rp lä n e n im m e r n och h e iß t) aus was im m e r fü r e in e r N a tu rw is s e n s c h a ft seinen K n a b e n „b e ib rin g e n “ zu w o lle n . W o h l a b e r sagt sich e in solcher L e h re r, daß seiner V e rp flic h tu n g , d ie S ch ü le r e in z u fü h re n in d ie B e tä tig u n g d e r M e th o d e Ga l i l e i’s auch n u r a n e in fa ch ste n E rsch e in un g e n , w ie denen des F a lle s u n d des W u rfe s , u n d sp a te r an den B e sch re ibu n g e n Ke p l e r’s u n d den E rk lä ru n g e n Ne w t o n’s, große in n e re S c h w ie rig k e ite n a n h a fte n m üssen v o r a lle m aus dem n a tü rlic h e n W id e rs tre b e n n a iv e r D e n k n e ig u n g e n , w e n n sie sogar ein so kluges V o lk w ie d ie G rie ch e n a b g e h a lte n haben, zu Ga l i l e i’s u n d Ne w t o n’s m a te ria le n P rin z ip ie n oder g a r zu e in e r ih r e r se lb st sich b e w u ß t w e rd e n d e n M e th o d e a uch n u r die erste n S c h ritte zu tu n . W e n n Ar is t o t e l e s

als d e r V a te r d e r Z oologie a n e r k a n n t. is t u n d b le ib t — u n d zw a r n ic h t n u r im S inne e in e r , Z o o p h y s ik “ , d ie sich n u r u m d ie m e c h a n is c h -p h y s ik a lis c h e S eite im B a u u n d F u n k tio n ie re n tie ris c h e r K ö rp e r k ü m m e rt, sondern w e n n e r au ch in B io lo g ie so W e r t­

vo lle s v e rm o c h te , daß Dr ie s c h ( „ D e r V ita lis m u s als G eschichte u n d als L e h re “ , I9 0 o ) als die n ä c h s te n P ro d u k tiv e n a u f diesem G e b ie t e rst w ie d e r zw e ita u sen d J a h re jü n g e re N a tu rfo rs c h e r zu n e n n e n w eiß — u n d w e n n dagegen Ar is t o t e l e s ü b e r „le ic h te u n d schwere K ö r p e r “ , o d e r w e n n er z u r B e sch re ib u n g u n d E rk lä ru n g m e chanischer V o rg ä n g e (z. B . eines tanze n d e n u n d in v e rw ic k e lte n B ew egungen s in ke n d e n D is k u s o d e r S p ie lre ife n s , also e in e r K re ise lb e w e g u n g ) k a u m Besseres v o rz u b rin g e n w ußte, als was uns n ach dem M aßstabe d e r GALiLEi-NEW TON’sclien P rin z ip ie n - leere W ö rte r b e d e u te t, so m a g das auch f ü r u n se rn n a tu rw is s e n s c h a ftlic h e n U n te r r ic h t ein n ic h t a llz u w e it z u rü c k w e is e n d e r F in g e rz e ig sein, daß w ir im U n te r r ic h t Z ehn- bis A c h tz e h n jä h rig e r m it B io lo g is c h e m b e g in n e n u n d P h ysika lisch -C h e m isch e s e rs t spätei )

des

ä) I n dem e rsten m e in e r re a lis tis c h e n U n te rr ic h ts in

„ D r e i V o rträ g e z u r M itte ls c h u lre fo rm , I . D ie R e fo rm b e w e g u n g e n D e u ts c h la n d u n d Ö s te rre ic h “ (B ra u m ü lle r, W ie n u n d L e ip z ig 1908,

u n d chemischen U n te rric h t.

H e ft T. Ja nu a r 1917. A . Hö f l e b, Id e a l e d e s Re a l i s m u s. 5

fo lg e n lassen, w ie w o h l fü r d e n n u r w isse n sch a ftlich , n ic h t a u c h d id a k tis c h D e n ke n d e n doch das P h y s ik a lis c h -M e c h a n is c h e so b e i w e ite m e in fa c h e r s c h e in t als alles L e b e n ­ dige. D e r D id a k tik e r aber w eiß, daß e r e rst d e r „A n s c h a u u n g “ das D e n k e n , d er

„G e s ta lt“ d e n B e g riff, dem fr e i L e b e n d ig e n das gesetzm äßig Le b lose d a rf n a ch fo lg e n lassen, w e n n e r n ic h t v o m fris c h e n A u ffa sse n d e r N a tu r in ih re n s p o n t a n e n G estal­

tu n g e n zu e in e m w id e rn a tü rlic h e n H a fte n an d o g m a tisch e n B e g riffe n o d e r leeren W ö rte rn , v o n e in e m ansch a u lich e n E rfassen des Ganzen d e r ph ysisch en u n d psychischen N a tu r zu m w irk lic h e n M a te ria lis m u s v e rle ite n w ill. H ie r w ü rd e es s ic h d a n n n ic h t m e h r u m das bloße W o r t h a n d e ln . D e n n daß u n te r dem W e ch se l d e r S c h la g w o rte d ie sehr ernste Sache w e ite rd a u e rt, weiß, w ie je d e r w ir k lic h G e b ild e te , a u ch de r u m die s ch lie ß lich e F r u c h t n a tu rw is s e n s c h a ftlic h e r B e le h ru n g e n besorgte N a tu rle h re r: u n d da sehen w ir es ja a lle m it an, w ie gerade w ie d e r m it O s t w a l d s v e rm e in tlic h e r

„Ü b e rw in d u n g des w isse n sch a ftlich e n M a te ria lis m u s “ (1895), d ie e rs t re c h t e in s e itig a lle p s y c h i s c h e n T a tsa ch e n als eine „p s y c h is c h e E n e rg ie “ den fü n f physischen E n e rg ie n e in - u n d u n te rz u o rd n e n zu k ö n n e n g la u b te fl), ein „M o n is m u s “ e in g ese tzt h a t, d e r u n se rn H a lb g e b ild e te n — u n te r ih n e n le id e r a u ch so v ie le n u n se re r P rim a n e r, daß m a n sich ih re Z a h l lie b e r g a r n ic h t e in g este h t — g e fä h rlic h e r g ew orden ist, als es d e r n och etw as p lu m p e re , a b e r d a fü r a u fric h tig e re „M a te ria lis m u s “ v o r sechs bis d re i J a h rz e h n te n den groß en Massen je m a ls gewesen w ar. E in e n „M a te ria lis te n b u n d “ h a t es n ie so gegeben, w ie es h e u te e in e n „M o n is te n b u n d " g ib t.

A b e r h ören w ir w e ite r, ob u n d w ie t ie f d ie B e le h ru n g e n n a tu rw is s e n s c h a ftlic h ­ p h ilo s o p is c h e r A r t , die St e in b e i Dü h r in g gesucht u n d gew iß zu m T e il auch ge­

fu n d e n h a t, in dem eigensten W esen He in r ic h s v o n St e in h a b e n W u rz e l schlagen u n d aus ih m w e ite rw a ch se n k ö n n e n . St e in w u rd e v o n Ric h a r d Wa g n e r als E rz ie h e r seines d am als n e u n jä h rig e n Sohnes S ie g frie d b e ru fe n , u n d er n a h m d ie A u ffo rd e ru n g des M eisters m it F re u d e n an, u m d ie E rz ie h u n g seines Z ö g lin g s im R o u s s e a u - schen S in n zu ge sta lte n . D o ch schon n ach ein e m J a h re n ö tig te ih n d e r W u n sch seines \ aters, dieser A u fg a b e zu entsagen u n d sich a u f die akadem ische L a u fb a h n vo rz u b e re ite n .

„ A b e r doch w a r d e r A u fe n th a lt in dem H ause R i c h a r d W a g n e r s f ü r ih n v o n en tsch e id e n d e r ec e u tu n g gew orden. I m p e rs ö n lic h e n V e rk e h r m it dem M e is te r h a tte e r ein e n h o hen B e g riff

\ on em e rte d e r K u n s t f ü r d ie G e s ta ltu n g des Le b en s gew onnen, fo r ta n w a r seinem Schaffen e in ester a lt u n d eine sichere R ic h tu n g gewiesen. A u c h b lie b e r d a u e rn d in fre u n d s c h a ftlic h e r ezio m n g zum H ause W a h n f r i e d , das ih m n a ch u n d n a ch eine zw e ite H e im a t w u rd e , u n d wo er f ü r a lle seine B e stre bu n g e n a u f e in lie b e v o lle s V e rs tä n d n is t r a f . “ (E in le itu n g S. V I I . )

„ W ie anders w ir k t dies Z e ich e n a u f m ic h e in “ g a lt also f ü r H . v. S t e i n , als er n ach d e n v ie ls e itig e n L e h re n Dü h r in g s aus e in a n d e r sonst fe rn e n W i s s s e n s c h a f t e n (M e ch a n ik, G eschichte d e r P h ilo s o p h ie , N a tio n a lö k o n o m ie ) ganz in u n d v o n dem D ic h te r u n d M u s ik e r, D e n k e r u n d K ä m p fe r Wa g n e r die K u n s t u n d ih re n „ W e r t f ü r die G e s ta ltu n g des L e b e n s “ ke n n e n u n d erleben g e le rn t h a tte . — U n s L e h re rn re a lis tis c h e r U n te rric h ts fä c h e r a b e r sei — an dem F e stta g , den w ir uns h e u te gönnen die B e zie h u n g S t e in s zu B a y re u th , in dem v o r je tz t v ie rz ig J a h re n (13. A u g u s t 1876) den D e u tsch e n zu m a lle re rs te n M ale F estspiele g e g rü n d e t w u rd e n , w ie n u r die G riechen sie besessen h a tte n , je n e r S c h ritt v o n Dü h r in g zu Wa g n e r eine A u f­

fo rd e ru n g im großen S tile , uns w ie d e r e in m a l d a ra u f zu be sin ne n , w ie es in den Seelen u n se re r S ch ü le r zugehen m ag, w enn u m sie die re a lis tis c h e n m it den h u m a ­ n istisch e n U n te rric h ts fä c h e rn einen n ic h t e n d e n w o lle n d en K a m p f au sfe ch te n zu müssen S. 15) habe ic h im e in zelnen gezeigt, an w e lch e n P u n k te n d ie ö s te rre ic h is c h e n L e h rp lä n e s e it 1849 b is h e u te eine w is s e n s c h a ftlic h w ie d id a k tis c h bessere A n o rd n u n g d e r re a lis tis c h e n F ä c h e r a u f­

w eisen, als reichsdeutsche.

6) N äheres h ie rü b e r habe ic h a u s g e fü h rt im S o n d e rh e ft 2 dieser Z e its c h r ift „ Z u r gegen­

w ä rtig e n N a tu rp h ilo s o p h ie “ (A b h a n d lu n g e n z u r D id a k t ik u n d P h ilo s o p h ie d e r N a tu rw is s e n s c h a ft 1901).

6 A. Hö f l e r, Id e a l e d e s Re a l i s m u s. Z e its c h rift fü r den physikalischen D reißigster Jahrgang.

glauben. S ie g e rin b lie b f ü r St e in n ic h t e tw a n u r die K u n s t Ric h a e d Wa g n e e s,

„d e s V o lle n d e rs d e r R o m a n tik “ ; so n d e rn schon St e in s „G o e th e u n d S c h ille r, B e iträ g e z u r Ä s th e tik d e r deutschen K la s s ik e r“ (R e cla m 3090), d ie als eine d e r k n a p p s te n u n d zu g le ich e in d rin g lic h s te n D a rs te llu n g e n k e in e m u n se re r P rim a n e r u n b e k a n n t b le ib e n s o llte n , m ü ß te n je d e m w ir k lic h d e u tsch F ü h le n d e n e n d lic h zum B e w u ß ts e in b rin g e n , w ie gerade v o n d e r g e w e ih te n H ö h e le b e n d ig e r B a y re u th e r K u n s t d ie geradesten

„W e g e n ach W e im a r “ fü h re n u n d w ie erst v o n diesen b e id en h ö chsten G ip fe ln aus das W esen des deutschen Geistes zu b e greifen, u n d d e r deutscheste u n d zu g le ich w e lt­

um spa n n e n d ste Id e a lis m u s zu e rleben ist. — D aß w ir R e a lis te n a u f solchen W egen u n d an solchen W e ih e s tä tte n , b is zu ih re n G ru n d la g e n in d e r V e rw a n d ts c h a ft d e u tsch e r u n d g rie c h is c h e r K la s s ik , n ic h t w e n ig e r h e im isch sein w o lle n , als d ie je n ig e n u n se re r M ita r b e ite r in den h ö heren u n d höchsten Schulen, die sich „ H u m a n is te n “ nennen, b e le u c h te f ü r h e u te n u r d ie E rin n e ru n g , daß Po s k e w ie d e rh o lt le b h a ft e in g e tre te n is t f ü r d ie F o rm e l Ot to Sc h b ö d e b’s: „G rie c h is c h u n d P h y s ik — d ie b e id en B re n n ­

p u n k te des G y m n a s ia lu n te rric h ts “ . *

W issen w ir uns also v o n E in s e itig k e it fre i, w ä h re n d w ir fr e ilic h n och im m e r um d ie e in e Seele unseres S chülers z w e i große G ru p p e n v o n B ild u n g s w e rte n u n d J u g e n d ­ b ild n e rn k ä m p fe n sehen: d ie L e h re r des R e a lism u s m it denen des H u m a n is m u s — so w issen w ir d och auch, daß unser, d e r R e a lis te n „ P la tz an d e r S onne“ , gemessen an den S tu n d e n za h le n d e r F ä c h e r b e id e r G ru p p e n , noch im m e r d e r sehr v ie l engere ist. A b e r w ir tra u e n d e r in n e re n L e b e n d ig k e it u n se re r F ä c h e r -— dem v ie l näheren n a tü rlic h e n In teresse, das e in p h ysik a lis c h e s o d e r chem isches E x p e rim e n t fin d e t als eine G ra m m a tik re g e l o d e r eine J a h re sza h l — d ie K r a f t zu, auch m it w e n ig e r W o ch e n ­ stu n d e n a u fz u k o m m e n gegen d ie E in d rü c k e p h ilo lo g is c h -h is to ris c h e n In h a lts , f ü r die v o n den „ H u m a n is te n “ u m sehr v ie l m e h r S tu n d e n f ü r n ö tig g e h a lte n w erden. — So d ie Sachlage d a rg e s te llt im T one d e r h e rk ö m m lic h e n gegenseitigen G le ic h g ü ltig k e it, w enn n ic h t A b n e ig u n g b e id e r G ru p p e n gegeneinander. Im m e r aber sagt sich ja ganz ebenso d er L e h re r d er einen w ie d e r a n d e rn G ruppe, w e n n e r sich v e rs u c h t fü h lt, im S inne gerade n u r seiner P a rte i zu sprechen, daß w e n n a uch n irg e n d anders, so le tz lic h doch in je n e r e in e n S chülerseele es e n tw e d e r zu m h a r m o n is c h e n Z u ­ s a m m e n w ir k e n d e r z w e i e r l e i B i l d u n g s g ü t e r ko m m e n m u ß , o d e r a b e r daß v ie lle ic h t schon v o r, sicher nach dem A b g a n g v o n d e r M itte l- an die H o ch sch ule die eine G a ttu n g d e r B ild u n g s s to ffe v o m S ch ü le r n u r m e h r w id e rw illig o d e r bloß schein­

b a r a u fg e n o m m e n u n d d a n n auch gew iß n ic h t m e h r zu e in e r N a h ru n g fü r d ie H o c h ­ schule, geschweige denn fü rs L e b e n v e rd a u t w ird . A n g e sich ts de r se it einem h a lb en J a h rh u n d e rt a llm ä h lic h v o n so z ie m lic h a lle n Pädagogen eingesehenen Tatsache, w ie schw er u n d selten tr o tz He b b a b t s w o h lg e m e in te r F o rm e l v o m „g le ich sch w e b e n d e n In te re s s e “ ein solches be i unseren d u rc h d ie R e ife p rü fu n g h in d u rch g e g a n g e n e n S chülern sich w ir k lic h h e ra u s g e b ild e t h a t — w e rd e n da gerade w ir R e a lis te n e rw a rte n d ü rfe n , daß es — tr o tz d e r "an fä n g lich e n V o rlie b e des K in d e s z. B . f ü r s ic h tb a re p h y s ik a lis c h e S ch u l- u n d no ch besser f ü r g re ifb a re S ch ü le rversu ch e — s c h lie ß lic h doch n ic h t e tw a d ie m in d e r e x a k te n , a b e r d a fü r je d e m , also auch dem ju n g e n M enschen in h a ltlic h n ä h e rlie g e n d e n h u m a n is tis c h e n F ä c h e r sein w erd e n , die a u f eine M e h rz a h l v o n S c h iile r- in d iv id u a litä te n d ie n a c h h a ltig e re n E in d rü c k e h e rv o rz u b rin g e n u n d also unsere r e a li­

stische B e le h ru n g w enigstens fü r das spätere L e b e n w ie d e r u n w irk s a m zu m achen v e rm ö ch te n ? W e r aber n ic h t so ü b e r d ie S chule h in a u s d ä c h te in s k ü n ftig e L e b e n unseres S chülers, h ä tte v o n v o rn h e re in k e in R e c h t gehabt, ih m was im m e r f ü r ein F a c h a u fzu d rä n g e n . — A u c h w ir R e a lis te n w e rd e n also die gegebene R e a litä t unserer S chülerseelen zu m o b ersten M aß stab m achen, an dem w ir d ie b le ib e n d e n E rfo lg e unseres p h y s ik a lis c h e n , b io lo g isch e n o d e r was im m e r f ü r sonst eines re a lis tis c h e n U n te rric h ts messen. N o t t u t dem L e h re r auch h ie rfü r e in s ta rk e r Id e a lism u s, n ö tig sin d ih m n ic h t n u r Id e a le des re a lis tis c h e n U n te rric h ts , so ndern auch w e ite r u n d

und chemischen U n te rric h t.

H e ft I. Januar 1917. A. Hö f l e r, Id e a l e d e s Re a l i s m u s. i

tie fe r re ich e n d e Id e a le des „R e a lis m u s “ — dieses le tz te re v ie ld e u tig e W o r t v o r a lle m im ric h tig e n S in n genom m en. N o ch im m e r h ö re n a llz u V ie le aus dem W o r t „R e a ­ lis m u s “ etw as w ie „M a te ria lis m u s “ heraus u n d z w a r n ic h t im th e o re tisch e n , sondern in d e m je n ig e n S inn, in dem er, ganz k u rz u n d h a rt gesagt, sich d e c k t m it — Ge­

m e in h e it. W ie , das b ra u c h t n ic h t a u s g e fü h rt zu w e rd e n , w ä h re n d w ir es schaudernd m ite rle b e n , was aus dem V o lk e Sh a k e s p e a b e’s u n d Ca b l y l e’s d ie G ie r n ach G o ld u n d m a te rie lle r M a c h t g e m a ch t h a t. Solchen „R e a lis m u s “ also weisen w ir re a listisch e L e h re r w e it v o n uns u n d v o n unseren S chülern. W o h l w eisen w ir diese h in a u f die L e is tu n g e n u n se re r P h y s ik u n d u n se re r Chem ie in d e r A b w e h r d e r ph ysisch en G ew alten, d ie eine ganze fe in d lic h e W e lt gegen uns in s T re ffe n g e fü h rt haben u n d denen sie n u r eines n ic h t beizugeben v e rm o c h te n — den „S ie g des Geistes ü b e r d ie M a te rie “ , den w ir als d e n D e u tsch e n G eist n u n e b e n fa lls u n z ä h lig e M a le haben w ie d e rve rste h e n u n d n e u p re ise n hören. A b e r in d e m a uch w ir P h y s ik le h re r a u g e n b lic k lic h unsere B e isp ie le z u m P h y s ik u n te rric h t m it V o rlie b e aus dem K rie g s le b e n nehm en, so w ie u n se r M ith e ra u s g e b e r Ha h n in d e r „D e u ts c h e n S c h u le “ , b ra u ch e n w ir n ic h t h eraus­

z u tre te n aus dem d id a k tis c h e n R a h m e n , in n e rh a lb dessen w ir im m e r schon d ie te c h ­ nische A n w e n d u n g des d u rc h p h y s ik a lis c h e F o rsch u n g E n td e c k te n unseren S chülern n a h e z u b rin g e n g e h o lfe n haben — e in fa c h w e il das n u r ein besonderer F a ll unseres a llg e m e in e n G rundsatzes v o m W ir k lic h k e its u n te r r ic h t is t: was sie als w ir k lic h u m g ib t, sollen unsere S ch ü le r zu sehen, zu b e o b a ch te n sich gew öhnen u n d in seinen G rü n d e n u n d F o lg e n zu ve rste h e n v e rla n g e n . A u s diesem G e s ic h ts p u n k t heraus' w eisen w ir alles z u rü c k , was m anche H u m a n is te n in ih re m n ic h t w o h lv e rs ta n d e n e n In te re sse uns a u fm u tz e n als V o rlie b e des R e a lis ip u s gerade n u r f ü r d ie T e c h n ik , w o m ö g lic h sogar n u r f ü r m ö g lic h s t b re ite S p re n g tric h te r u. dgl.

A b e r sehen w ir uns so im S tic h gelassen seitens eines n u r seine eigenen A u f­

gaben in s A u g e fassenden, d ie B ild u n g s g ü te r des a n d e rn , unseres L a g e rs n ic h t v e r­

stehenden, w o h l g rö ß te n te ils ü b e rh a u p t n ic h t ke n n e n d e n sogen. H u m a n is m u s , so is t es eben an uns, uns den B lic k f ü r d a s G a n z e v o n B i l d u n g s w e r t e n zu w ahren, f ü r das unsere S chule dem S ch ü le r d ie B lic k e erst zu ö ffn e n u n d d a n n fü r das ganze k ü n ftig e L e b e n o ffen zu h a lte n als ih re oberste d id a k tis c h e P flic h t b e g re ife n u n d a n e rk e n n e n so llte . Z u diesem w e its c h ic h tig e n T h e m a also n u r h ie r n u r so v ie l: E in a lls e itig r ic h tig ve rsta n d e n e r, w eder u n - noch m iß v e rs ta n d e n e r R e a lism u s m a c h t ja keinesw egs H a lt an den G renzen dessen, was m a n zusam m enfassend „ d ie re a listisch e n U n te rric h ts fä c h e r“ n e n n t. A u c h h u m a n is tis c h e L e h rs to ffe kö n n e n u n d sollen nach re a lis tis c h e n U n te rric h ts m e th o d e n dem S ch ü le r n a h e g e b ra ch t w erden.

Gerade a u f u n se re r Seite is t im m e r w ie d e r b e to n t w o rd e n , daß uns die U n e n d ­ lic h k e it re a lis tis c h e r W issensstoffe n ic h t v e rle ite n d ü rfe zu einem „d id a k tis c h e n M a te ria lis m u s “ , dem es m e h r a u f d ie Menge d e r L e h rs to ffe , als a u f ih re geistige V e ra rb e itu n g u n d ih re erzieherische N a c h w irk u n g in den S chülerseelen a n k o m m t.

W ir d m it fo rts c h re ite n d e r W isse n sch a ft a u f den ersten B lic k d e r S to ff n u r noch im m e r größ er, so w e iß doch je d e r e rfa h re n e L e h re r, d e r v o n J a h r zu J a h r m e h r aus seinem b lo ß e n „ S t o f f “ auszuscheiden u n d das V e rb le ib e n d e u m so n a h rh a fte r fü r seine S ch ü le r zu z u b e re ite n g e w u ß t h a t, daß u n d w ie sehr gerade das B e w u ß ts e in w achsenden R e ic h tu m s was im m e r f ü r e in e r W isse n sch a ft die S ic h e rh e it im Sondern des W e s e n tlic h e n u n d M in d e rw e s e n tlic h e n fö rd e rt. D e n k e n w ir, u m n u r e in B e is p ie l a n z u fü h re n , aus u n se rm p h y s ik a lis c h e n U n te r r ic h t z u rü c k an d ie U n g e tü m e „m a th e ­ m a tisch e B e w e ise “ in den P h y s ik le h rb ü c h e rn v o r fü n fz ig J a h re n u n d b lic k e n w ir da­

gegen a u f d ie k n a p p e n q u a n tita tiv e n Z a h la n g a b e n u n d F o rm e ln , m it denen w ir he u te au sko m m e n, w e n n a uch w ir den S ch ü le r keineswegs m it b lo ß e n „ q u a lit a tiv e n “ U n ­ b e s tim m th e ite n (z. B . b e im schiefen W u rf, w ie d ie a u g e n b lic k lic h n och g e lte n d e n ö s te rre ic h is c h e n L e h rp lä n e anbefehlen) abspeisen w o lle n . E s is t w ie d e r Ü b e rg a n g v o n v o rs in tflu tlic h e n S a u rie rn zu den besser angepaßten, z ie rlic h e n O rganism en de r

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Z e its c h rift fü r den p hysika lisch e n D reiß ig ste r Jahrgang.

A . Hö f l e k, Id e a l e d e s Re a l i s m u s.

G egenw art. — U n d so g ib t es M ö g lic h k e ite n d e r E n tw ic k e lu n g u n d des F o r t s c h r i t t e s n och im m e r an a lle n S te lle n unseres re a lis tis c h e n U n te rric h te s — M ö g lic h k e ite n , ja N o tw e n d ig k e ite n im m e r fe in e re r A n p a ssu n g e n jedes e in ze ln e n L ehrgegenstandes u n d L e h rv e rfa h re n s an d ie gesam te U m w e lt in n e rh a lb u n d a u ß e rh a lb des S ch u lzim m e rs.

Leg e n w ir solche M aßstäbe e in e r im m e r m e h r noch sich e rs t e n tw ic k e ln d e n D id a k tik , im U n te rs c h ie d z u r je w e ilig e n fe rtig e n W isse n sch a ft (die ja ih re rs e its n ach ganz a n d e rn als n u r d id a k tis c h e n M aß stäben sich e n tw ic k e lt), z. B . a n d ie B ew egungen an. d ie w ir in dem a lle n h ö h e re n S chulen gem einsam en D e u t s c h , als dem uns a lle n g le ic h sehr am H erzen lie g e n d e n H e rz s tü c k je d e r deutschen Schule, v o r u n se rn A u g e n sich v o llz ie h e n sehen, so b e g rü ß e n w ir d ie A b w e n d u n g v o m b lo ß e n V e r b a l i s ­ m u s , diesem einzigen w irk lic h e n F e in d a lle r gesunden d id a k tis c h e n R e a lism u s, in n e r­

h a lb eines lite ra tu rg e s c h ic h tlic h e n U n te rric h te s , d e r n u r S c h r iftt it e l h a tte le rn e n , d ie S c h rifte n a b e r n ic h t lesen u n d genieß en lassen; als im höheren, ja h öchsten S in n e

„ r e a lis tis c h “ dagegen ve rn e h m e n w ir den im m e r la u te r e rk lin g e n d e n R u f n ach u n ­ m itte lb a re m H e ra n fü h re n u n se re r J u g e n d an „d e u ts c h e A r t u n d K u n s t“ . W ir w e rd e n gegenüber dem R u fe e in ze ln e r G e rm a n is te n v o r a lle m n ach m e h r S c h u ls tu n d e n a n t­

w o rte n m it d e r Frage, ob denn f ü r das ju g e n d lic h beg e iste rte A u fn e h m e n d ic h te ­ ris c h e r M e is te rw e rk e ü b e rh a u p t gerade d ie S ch ulstube d e r g e eignetste u n d g e d e ih lich ste O r t is t, o d e r ob n ic h t w ie e in s t in den J a h rz e h n te n v o r e in e m s y s te m is ie rte n L i t e ­ r a tu r u n te r r ic h t (d. i. bei uns in Ö s te rre ic h v o r 1849) d e r deutsche J ü n g lin g seinen S c h i l l e r u n d U h l a n d am lie b s te n in d e r S tille seines K ä m m e rle in s o d e r des W aldes gelesen h a t. E benso lie g t uns R e a lis te n besonders nahe, als e in n a tü rlic h e s Id e a l gerade je d e r „N a tu r le h r e “ , d ie A n le itu n g des S chülers zu u n m itte lb a re m V e rk e h r m it d e r N a tu r, a n fä n g lic h im ganz n a iv e n , s p ä te r e tw a im GoETHE’schen S in n (w ie S t e in s oben a n g e fü h rte s B ü c h le in „G o e th e u n d S c h ille r“ sogleich in seinem zw e ite n A b s c h n itt „G o e th e s N a tu rw is s e n s c h a ft“ b e h a n d e lt) v o r a lle m d a d u rc h zu e rm ö g lich e n , daß er v o n u n se re r S eite m ö g lic h s t w e n ig n u r „in s M useum g e b a n n t i s t “ , v ie lm e h r d u rc h die S tu n d e n , d ie er in e rn s te r A n le itu n g zu a llm ä h lic h s tre n g e re r H a n d h a b u n g n a tu rw is s e n s c h a ftlic h e r B e g riffe u n te r des L e h re rs u n m itte lb a re r F ü h ru n g ste h t, doch so fr ü h u n d fü r so la n g als m ö g lic h im m e r w ie d e r d e n „W e g ins F re ie “ h in a u s fin d e t.

Gestehen w ir uns n u r, w ie sehr w ir n o ch ganz in den A n fä n g e n e in e r solchen „ R ü c k ­ k e h r z u r N a tu r “ stehen u n d w ie v ie l n a m e n tlic h unserem e x a k te s te n U n te r r ic h t zu tu n b le ib t, d a m it seine A u s w a h l aus w is s e n s c h a ftlic h e r P h y s ik u n d Chem ie n ic h t ohne A n s c h lu ß b le ib e an den G e d a n ke n kre is u n d das ganze W e ltb ild des k ü n ftig e n Mannes.

D ro h e n uns m anche E rfa h ru n g e n ü b e r K rie g s z ie le des „S tu n d e n ra u b e s “ , das a llz u re a le S c h u lp ro b le m aus id e a le n H öhen schon w ie d e r n u r a llz u s e h r herabzuziehen in die ra u h e W ir k lic h k e it, so w e iß doch je d e r, d e r in n e rh a lb d e r gegebenen W ir k ­ lic h k e ite n in e in e r S chule la n g genug selber g e w ir k t h a t, daß sich im A u s h a rre n b e i solcher P flic h t des A n k ä m p fe n s gegen s c h e in b a r U n m ö g lich e s d e r s tä rk s te Id e a lis m u s b e tä tig t. D ie s am schönsten d a n n , w e n n w ir ü b e r d e n N ö te n je d e r E in z e ls tu n d e doch nie vergessen, was w ir m it d e r g e d u ld ig e n A n le itu n g u n se re r S ch ü le r in a lle m W ir k lic h k e its u n te r r ic h t le tz tlic h w o lle n . Es sei h ie r g e s ta tte t, diesen B e g riff „ W i r k ­ lic h k e its u n te r r ic h t“ , in dem das W o r t „ W ir k lic h k e it “ eben n ic h t m e h r n u r das P h y ­ sische, sondern auch d a s p s y c h i s c h R e a le m it e in b e g re ift, als einen n och ü b e r dem h e rk ö m m lic h e n , aber m e h rfa c h schiefen Gegensatz „re a lis tis c h — h u m a n is tis c h “ ste h e n ­ den d a d u rc h zu erw eisen, daß w ir d e n e b e n fa lls o ft m iß b ra u c h te n , ganz a llg e m e in e n Gegensatz v o n „ D e n k e n u n d S e in “ zum p h ilo s o p h is c h e n L e itb e g riffs p a a r m a ch e n :

LTnser re a lis tis c h e r U n te r r ic h t m ag d a ra u f b e s c h rä n k t erscheinen, n u r die res, das S e in , an die S ch ü le r h e ra n z u b rin g e n ; das D e n k e n (d. h. alles Seelische, w ie es Des c a r te s in seinem Cogito ergo sum d e r substantia extensa, d e r M a te rie , g e genüber­

g e s te llt h a tte ) b lie b e d a n n den H u m a n is te n überlassen. — O d e r a b e r m a n sagt uns gerade u m g e k e h rt: D ie H u m a n is te n b e h a n d e ln das M enschliche, das a lle in u n m itt e l­

und chemischen U n te rric h t.

H e ft I . Januar 1917. A . Hö e l e k, Id e a l e d e s Re a l i s m u s. 9

b a re S e in , das, was je d e r S ch ü le r u n m itte lb a r an sich e rle b t u n d was ih m auch an u n d aus seiner U m g e b u n g b is z u r G e d a n k e n lo s ig k e it g e lä u fig g ew orden is t: so v o r a lle m seine eigene M u tte rs p ra c h e u n d was diese v o n D in g e n u n d B ezie h u n g e n d e r in n e re n u n d d e r äußeren W e lt ohne a lle g e le h rte R e fle x io n e n a u szu d rü cke n f ü r g u t b e fu n d e n h a t. D as so zu e rst v o m V o lk E rle b te u n d A u s g e d rü c k te is t d a n n d u rc h d ie G e b ild e te n g e d a n k lic h g e s te ig e rt u n d d a u e rn d n ie d e rg e le g t w o rd e n in d e r K u n s t­

d ic h tu n g u n d in d e r ü b rig e n auß e rw isse n sch a fflie h e n L ite r a t u r : lettres. Ih n e n ste lle n als Sciences d ie F ranzosen k u rz w e g u n d au ssch lie ß lich unsere „e x a k te n W is s e n s c h a fte n “ , d ie W isse n sch a fte n v o m P h ysisch e n u n d d ie M a th e m a tik , gegenüber. D as hieße also im ganzen: W ir R e a lis te n b e sch ä ftig e n d ie S ch ü le r m it D in g e n , ü b e r d ie sich v o n v o rn h e re in n u r d e n k e n lä ß t, d ie n ic h t e rle b t zu w e rd e n b rauchen, deren S ein uns e w ig fre m d b le ib t: „ W o faß ic h d ich , u n e n d lic h e N a tu r? “ — So w äre es also gerade d e r r e a l i s t i s c h e U n te rr ic h t, d e r dem u n m itte lb a re n E r l e b e n v o n v o rn h e re in fre m d is t u n d seinem ganzen G egenstände nach fre m d b le ib e n muß? I n d e r T a t scheinen G edanken w ie diese m a n ch e m H u m a n is te n vo rzu sch w e b e n ; denn, w e n n e r auch m it w eiser V o rs ic h t u n d w e itg e h e n d e r Z u rü c k h a ltu n g v o n N a tu rw is s e n s c h a ft als solcher s p ric h t (eben w e il e r höchstens ih re te ch n isch e n A n w e n d u n g e n , n ic h t a b e r ih re th e o ­ re tis c h e E ig e n a rt, d ie M e t h o d e Ga l i l e i s, aus e ig e ne r A r b e it in ih n e n k e n n e n zu le rn e n Z e it h a tte , da ih m sein „w ü r d ig P e rg a m e n “ das A u g e v o n d e r „u n e n d lic h e n N a t u r “ abgezogen h a tte ), so is t ih m doch n u r zu o ft eine m e is t unausgesprochene Ü b e rze u g u n g v o n g ru n d s ä tz lic h e r M in d e rw e rtig k e it u n se re r R e a lis tik im V e rg le ic h zu seiner H u m a n is tik eine A r t fix e r Id e e g e w o rd e n o d e r geblieben.

D as sei n ic h t gesagt , u m den K a m p f zw ischen R e a lis te n u n d H u m a n is te n aus dem Z u sta n d e des la te n te n K rie g e s , zu dem sich d e r des a k u te n se it e in ig e n J a h r ­ ze h n te n b e ru h ig t h a t, w ie d e r zu v e rsch ä rfe n . S ondern - w e n n es auch n ic h t m ög­

lic h is t, W e r t g e f ü h l e b e i solchen zu e rw e cke n , denen das ausreichende W is s e n u m die zu b e w e rte n d e n G egenstände fe h lt — es is t n o tw e n d ig , daß w ir R e a liste n , 1‘ orscher w ie L e h re r, uns selber ab u n d zu R e ch e nsch a ft d a rü b e r geben, was f ü r e in Maß v o n W e l t e r k e n n t n i s (u n d dieser g ü n s tig e n fa lls e rs t n a c h fo lg e n d : a uch „ W e l t ­ a n s c h a u u n g “ ) es sein m ü ß te , d a m it w enigstens w ir selber uns sagen d ü rfte n , d er G egenstand unseres, d e r R e a liste n , Forschens u n d L e h re n s is t so groß u n d so w e rt-

\ ° l l . w ie n u r je e in h u m a n is tis c h e r. D as w o lle n w ir aber an dieser S te lle n ic h t e r­

messen d u rc h eine re in g e g e n stä n d lich e A b w ä g u n g p h y s is c h e r u n d p s y c h is c h e r W e rte , sondern n u i d a d u rch , daß w ir jene G e g e n ü b e rste llu n g v o n Sciences et lettres zu einem P iiif s te in m achen f ü r den W e rt e ch t h u m a n is tis c h e r D in g e , als d eren höchste E r ­ sch e in un g sfo rm w ir f ü r d ie sm a l d ie D i c h t u n g g e w ä h lt h a b e n , die w ir aber n ic h t selten gerade u n te r den H ä n d e n b e ru fs m ä ß ig e r sogen. H u m a n is te n ih re s n a tü rlic h e n W e rte s ebenso b e ra u b t w e rd e n sehen, w ie n ach einem GoETHESchen G e d ie h tch e n d ie eingefangene L ib e lle ih re r S chönheit. M it tie fe m U n g la u b e n , d e r sich b is zum Z o rn s te ig e rn k a n n , sehen w ir R e a lis te n , denen a lle D in g e , u n d so auch d ie D ic h tu n g e n h e ilig s in d , o h n m ä c h tig zu, w e n n sich in einem T e il unseres h u m a n is tis c h e n U n te r­

ric h ts g rie ch isch e u n d a uch deutsche D i c h t u n g v e rw a n d e lt in W i s s e n s c h a f t sogar schon f ü r H a lb w ü c h s ig e . E s w äre eines d e r Id e a le gerade f ü r uns V e rtr e te r w ir k ­ lic h e r Sciences au ch schon in d e r Schule, daß sich diese n o ch w ä rm e r als selbst d ie W isse n sch a ft v o n b lo ß e r „ L i t e r a t u r “ besännen a u f die W esens V erschiedenheit vo n Sciences u n d lettres. F re u d ig w ü rd e n d a n n w ir, denen die größere H ä lfte d e r e ig e n t­

lic h e n V e rs ta n d e s b ild u n g z u fä llt, d ie schönere H ä lfte , die G e m ü ts b ild u n g , d e r a n d e rn G ru p p e v o n F ä c h e rn u n d L e h re rn V o rb e h a lte n sein lassen. — W ir d n ach unserem eisernen Z e ita lte r noch e in m a l e in goldenes des U n te rr ic h ts u n d d e r E rz ie h u n g ko m m e n , w ie es d e n g rie ch isch e n K n a b e n v e rg ö n n t w a r, denen das U m u n d A u f ih r e r L e h rb ü c h e r d e r E in e H o m e r w ar? D a zu i h r „G y m n a s io n “ im n och n ic h t ü b e r­

tra g e n e n S inn e in e r n u r in te lle k tu e lle n , sondern e in e r fro h e n u n d schönen le ib lic h e n

1 0 A . Hö f l e r, Id e a l e d e s Re a l i s m u s. Z e its c h rift fü r den p hysikalischen Dreiüi<ister Jahrgang.

„R in g s c h u le “ ? „D u rc h das M o rg e n to r des Schönen in d e r E rk e n n tn is L a n d “ w o lle n m it Sc h il l e r au ch w ir d ie uns a n v e rtra u te J u g e n d g e fü h rt wissen. V e rm ö g e n das die D e u ts c h -L e h re r u n d im Geiste dieser auch die G rie ch isch - u n d L a te in -L e h re r, in d e m sie v o n Sc h il l e r s Id e a l e in e r „ä s th e tis c h e n E rz ie h u n g des M enschengeschlechtes“

n ic h t n u r re d e n u n d ih re S ch ü le r diesen T it e l u n d ein e n A u szu g aus d e r S c h rift aus­

w e n d ig le rn e n lassen, sondern v o n diesem k ü h n s te n a lle r B ild u n g s id e a le auch etw as in erzieherische T a t um zusetzen wissen, so w issen u n d fü h le n w ir R e a lis te n uns m it solchen G e rm a n iste n u n d a lle n a n d e re n H u m a n is te n in tre u e m B u n d . Is t le b e n d ig e r S c h ö n h e it d e r E in g a n g in die Seelen u n se re r gem einsam en Z ö g lin g e d u rc h die Sprech-, S prach- u n d G e s c h ic h ts le h re r e rö ffn e t w o rd e n , so w issen w ir, die N a tu rle h re r, daß n o ch fr ü h e r selbst als K u n stsch ö n e s das N a tu rs c h ö n e zu A u g ’, O h r u n d H e rz u n se re r K n a b e n u n d J ü n g lin g e zu sprechen verm ag. W ir lassen uns n ic h t schrecken d u rc h Ro usseaus an sich fr e ilic h w ahres W o r t, daß K in d e r u n d K n a b e n n och n ic h t das E n tz ü c k e n des M annes b e im A n b lic k eines Sonnenaufganges m itz u e rle b e n verm ögen.

A b e r versuchen w ir es doch g e d u ld ig , unsere S ch ü le r v o n k le in a u f dazu a n zu h a lte n , daß sie n u r ü b e rh a u p t den B lic k im m e r w ie d e r aufschlagen na ch Sonne, M o n d u n d S te rn e n , so w erden diese h im m lis c h e n L ic h te r im G eist u n d G e m ü t des eben e rst auch Schauen, n ic h t n u r Sehen le rn e n d e n S chülers a uch re in ästh e tisch e F re u d e u n d e n d ­ lic h re lig iö s e E rh e b u n g so h e ll u n d w a rm e n tz ü n d e n , w ie es eben diesen ju n g e n Seelen je w e ils n a tü r lic h is t. N ic h t n u r L n - , so ndern W id e rn a tu r is t es dagegen, w e n n u nser h e rk ö m m lic h e r U n te r r ic h t (w ie das Poske zu E n d e des I V . B andes d e r P h y s ik u n s e re r „D id a k tis c h e n H a n d b ü c h e r“ selbst e in g e ste llt) in irg e n d w elchen S chulen b is h e r u nterlassen h a t, ein solches A u fb lic k e n m a c h e n zum H im m e l re c h tz e itig zu pflegen u n d s ta tt dessen im m e r b lo ß zu r e d e n p fle g te ü b e r die G e stirn b a h n e n , ehe diese G e stirn e vom S c h ü le r selber g e s e h e n w o rd e n s in d (w ie in m e in e m B e ric h t ü b e r den P r ü flin g , d e r m e in te , „ D ie P la n e te n k a n n m a n ja g ar n ic h t sehen“ , D id . H a n d b . I I . , S. 8). H a t dagegen d e r r ic h tig a n g e le ite te S ch ü le r die S ch lin g e n u n d S ch le ife n des Pt o l e m ä u s d a n k Ko p e r n ik u s auflösen g e le rn t in Ke p l e r s E llip s e n u n d zu diesen n ic h t m e h r m it s in n lic h e n A u g e n s ich tb a re n , a b e r noch im m e r p h ä n o ­ m e n a l a n sch a u lich e n , rä u m lic h e n - G e h ild e n Ne w t o n s a llg e m e in e S c h w e rk ra ft als das d u rc h diese P hänom ene g e fo rd e rte N o u m e n o n h in z u d e n k e n g e le rn t (und überdies d a n k e in e r ric h tig e n p ro p ä d e u tis c h e n L o g ik den e rk e n n tn is th e o re tis c h e n U n te rs c h ie d zw ischen je n e n p h ä n o m e n a l e n B a h n e n , G e s c h w in d ig k e ite n u n d B e sch le u n ig u n g e n u n d den n o tw e n d ig u n w a h r n e h m b a r b le ib e n d e n „ K r ä f t e n “ u n d „M a sse n “ als eine erste P ro b e u n a b w e is lic h e rk e n n tn is th e o re tis c h -m e ta p h y s is c h e r P ro b le m e an dem großen p h y s ik a ­ lis c h e n B e is p ie l e rle b t u n d b e g riffe n ): so s in d auch unserem S ch ü le r S c h ö n h e i t e n p h y s is c h e r N a tu r u n d z u le tz t sogar w ie d e r d e r de r A rc h ite k to n ik unseres eigenen Geistes aufgegangen, die ein e n V e rg le ic h m it den S ch ö n h e ite n b ild e n d e r u n d d ic h te n ­ de r K u n s t gerade deswegen u m so besser a u s h a lte n , w e il sie, als den Sciences an­

g e hörig. v o n v o rn h e re in den h e rk ö m m lic h e n G egenständen d e r lettres so ganz heterogen scheinen u n d zu m T e il auch sind, sie also a u f a lle F ä lle ergänzen. I n solchem S in n sagte ic h (in dieser Z tsch r. Jh g . TL 1888, S. 9) gegen S chluß des L e ita u fs a tz e s über

„ D ie h u m a n is tis c h e n A u fg a b e n des re a lis tis c h e n U n te rric h te s “ : „ A l l unser B e m ü h e n , d ie N a tu r zu e rg rü n d e n , u n d a ll unser S to lz , w enn d ie A r b e it sich d u rc h im m e r um fassendere, tie fe re E in s ic h t b e lo h n t s ie h t, w u rz e lt ja doch le tz tlic h in d e r Ü b e r­

ze u g u n g , daß das, was w ir da erkennen, eine e ig e n tü m lic h e S c h ö n h e i t zeige, die v o n d e m , was die v o rw is s e n s c h a ftlic h e N a tu rb e tra c h tu n g als N a tu rs c h ö n h e it fü h lt, z w a r in u n g e a h n te m M aße ve rsch ie d e n is t, d ie aber v o n den F o rsch e rn , w e lch e n sich z u e rs t solche Geheim nisse erschlossen, im m e r w ie d e r in A u s d rü c k e n gepriesen w ird , in w e lch e n w ir sonst n u r v o n Schönem u n d E rh a b e n e m zu sprechen p fle g e n .“ W as m ir d a b e i vo rsch w e b te , w a re n n ic h t e tw a n u r E rs c h e in u n g e n im G roßen u n d G rößten, w ie „ d e r g e s tirn te H im m e l ü b e r m i r “ ; sondern es w a re n — w ie ic h m ic h noch be­

A. Hö f l e r, Id e a l e d e s Re a l i s m u s. 11

und chemischen U n te rric h t.

H e ft I. Ja nu a r 1917.

s tim m t e rin n e re , — v o r a lle m S chönheiten d e r W e lt des U l t r a m i k r o s k o p i s c h e n , n ä m lic h d ie R a u m b ild e r fü r d ie Gesetze des p o la ris ie rte n L ic h te s m it ih re n v o n einem N ic h tp h y s ik e r g a r n ic h t zu a h nenden R e ic h tu m u n d ih re n auch v o m M a th e m a tik ­ k u n d ig e n n ie genug zu b e w u n d e rn d e n F e in h e ite n rä u m lic h e r G e s ta ltu n g e n im U n ­ s ich tb a re n . Solche k a n n n u r d e r stre n g g e schulte G eist d ann w ie d e r w issen u n d schauen; u n d so w o lle n w ir auch schon unsere S ch ü le r ahn e n lassen, daß gerade u n s e r D e n k e n , das d e r Sciences, d e r e xa kte ste n W issenschaften, K r ä ft e des E r- schauens, B lic k e so re c h t „ in s In n e re d e r N a tu r “ (— ic h denke je tz t an d ie B e ­ z ie h u ng e n zw ischen R ö n tg e n s tra h le n u n d K r is ta llg itte r n ) e rö ffn e t, im V e rg le ic h zu denen selbst das Schauen eines F a u s t an d e r Oberfläche, h a fte n b le ib e n u n d d a n n kla g e n m ü ß te ü b e r „a c h , e in Schauspiel n u r “ . A b e r — „ im fa rb ig e n A b g la n z haben w ir das L e b e n “ : v o r a lle m den G lanz u n se re r „g e s c h m ü c k te n W e lt“ sollen unsere S chüler ü b e rh a u p t e rst w ie d e r sehen le rn e n , n a ch d e m d ie G ro ß s ta d t sie d a fü r b lin d zu m achen d ro h te ; u n d s c h lim m e r als b lin d , schier b lö d , is t n u n französische Science gew orden, w enn k u rz v o r dem K r ie g d e r d a m a lig e französische A rb e its m in is te r V i v i a n i be­

g e is te rt a u s rie f: „A vec u n geste m a g nifique nous avons éteint tous les a s ir es du c ie l!‘ L M eine A n s ic h t ü b e r e in solches „A u s lö s c h e n d e r H im m e ls lic h te r“ — e in „m a g n ifiq u e s “ P ro g ra m m d e r „ t r is te n a th e is tis c h e n H a lb n a c h t“ , v o n d e r w ir schon Go e t h e h a tte n sprechen h ö re n — habe ic h g e äuß ert zu E n d e m e in e r D id a k t ik d e r H im m e ls k u n d e (Bd. I I d e r D id . H a n d b .) u n d im N a c h w o rt zu Po skes D id a k t ik d e r P h y s ik (B d. IV . S. 409).

A ls o : W ir L e h re r de r W isse n sch a fte n v o m P h ysisch -R e a le n s in d n ic h ts w e n ig e r als b lin d f ü r d ie G efahren, d ie n ic h t n u r dem S chüler, so ndern ganzen V ö lk e rn drohen, w e n n sie, w ie v o n unserem E rb fe in d im W esten, n u n se it zw ei J a h rh u n d e rte n an den M a te ria lis m u s a u s g e lie fe rt w erden. M ö g e n , d a n n d ie je n ig e n H u m a n is te n , d ie ü b e r a llz u a u s sch lie ß lich e r B e s c h ä ftig u n g m it G eistesw issenschaft oder g a r n u r m it Schön- geistigkeit-, lettres, es haben ve rsäum en müssen, den F o rts c h r itte n de r N a tu rw is s e n ­ sch a fte n nach In h a lt u n d M e th o d e aus wie im m e r groß em A b s ta n d e einig e rm a ß e n zu fo lg e n , es uns R e a lis te n verzeihen, ja v ie lle ic h t sogar zu e in ig e m V e rd ie n s t an- rechnen, w e n n auch w ir uns dazu m itb e ru fe n fü h le n , die K lü f t e zw ischen ih re r und u n se re r G e d a n k e n w e lt, zw ischen ih r e r u n d unserer M eth o d e w enigstens f ü r unsere S ch ü le r n ic h t e h e r sich a u fre iß e n zu lassen, als b is sie unsere S chule in das u n e rh ö rt la u h gew ordene L e b e n h in a u s entlassen m uß. U n d so d ü rfe n auch gerade w ir R e a lis te n , denen D e u ts c h la n d h e u te eine T e c h n ik d a n k t, d e r E n g la n d , dieses M u tte rla n d d e r M aschine, n ic h t m e h r nach k a n n , u n se re r B ild u n g s a rb e it ein höchstes, v ie lle ic h t noch fernes Z ie l d a rin g e ste ckt sehen, daß sich e n d lic h die K lu f t w ie d e r schließe, die erst d e r la te in is c h e A lth u m a n is m u s des X V I . J a h rh u n d e rts aufgerissen h a t: d ie K l u f t zw ischen dem p ro d u k tiv e n V o lk u n d den „G e b ild e te n “ , den n u r u n p ro d u k tiv -lite ra ris c h G e b ild e te n . U n s e r h e rrlic h e s V o lk h a t sich die tä tig e D a n k b a rk e it a lle r H ö c h s t- g e b ild e te n u n d H ö ch stste h e n d e n in d e n je n ig e n B e re ich en v e rd ie n t, d ie in He in r ic h v o n St e i n s „ A d a m “ n u r w ie e in a usschw eifender T ra u m des „M a te ria lis m u s “ ge­

ze ic h n e t sind. A u c h h ie rin g la u b te d e r n och u n k la re J ü n g lin g S T E lN -„A d a m “ sogleich die W ege seines L e h re rs Dü h r in g b e sch re ite n zu kön n e n , d e r: sich den A b s ta n d vo n M e c h a n ik zu N a tio n a lö k o n o m ie zu k u rz , den W eg zu eben g e d a ch t h a tte . E rs t a u f w e ite n u n d h a rte n U m w egen, d u rc h die nach den M e th o d e n u n se re r ph ysisch en W issen­

sch a fte n sich b ild e n d e P sych o lo g ie , h a t eine (in d e r „W ie n e r S c h u le “ Me n g e r, Bö h m, Wie s e r7) b is a u f psychologische W e rtth e o rie zu rü ckgehende V o lk s w irts c h a fts le h re sich

’ ) E in lie b e r S c h ü le r aus d e r Z e it (1877), da ic h das a lle re rs te M a l P h y s ik im Ober­

g y m n a s iu m u n te rric h te te , Er n s t Se i d l e r, a u ch S c h ü le r Me n g e r s u n d je t z t e in e r d e r höchsten B e a m te n unseres A c k e rb a u m in is te riu m s u n d a ka d e m isch e r L e h re r, h a t m ir zu m e in e r tie fe n G enug-1 tu u n g w ie d e rh o lt b ezeugt u n d auch lite ra ris c h b e k u n d e t, daß ih m f ü r seine O rie n tie ru n g in den K ä m p fe n zw ischen d e r h is to ris c h e n S chule A . Wa g n e r s u n d d e r p sych o lo gische n Me n g e e’s ein