• Nie Znaleziono Wyników

Postkolonializm czy wciąż neokolonializm?

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Postkolonializm czy wciąż neokolonializm?"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Jerzy Kochan

Postkolonializm czy wciąż

neokolonializm?

Nowa Krytyka 26-27, 11-12

(2)

Postkolonializm czy wciąż neokolonializm?

Postkolonializm czy wciąż neokolonializm... to być może centralny problem prezentowanego numeru „Nowej Krytyki”. W rzeczywistości nie chodzi jednak o rozstrzygnięcie tego pytania, ale raczej o jak najbardziej wszechstronną pre-zentację interdyscyplinarnego bogactwa teoretycznego związanego z pro-wadzonymi współcześnie tzw. badaniami postkolonialnymi. Udało nam się zebrać tak ciekawych autorów i tak interesujące materiały przede wszystkim w wyniku współpracy z Pracownią Pytań Granicznych Uniwersytetu im. Ada-ma Mickiewicza w Poznaniu, a szczególnie dzięki niestrudzonej w organizowa-niu wykładów i spotkań poświęconych tej problematyce, a także oraz wynik-łych z nich artykułów – dr Monice Bobako.

Drugim niezwykłym i bardzo miłym wydarzeniem w tym numerze pisma jest współpraca z Joanną Rajkowską, jej projektem „Minaret” i współpracują-cymi z nią artystami związanymi z działaniami Fundacji Malta. To wspaniale, że niepokoje i wrażliwość artystów mogą się spotkać na łamach filozoficznego czasopisma z niepokojami i teoretyczną refleksją badaczy otwartych na proble-my współczesnych wymiarów politycznej, ekonomicznej i kulturowej konfron-tacji różnych tradycji i różnych interesów politycznych.

Chciałbym w imieniu Redakcji „Nowej Krytyki” bardzo serdecznie po-dziękować wszystkim wymienionym za możliwość współpracy i wspólnego stworzenia tak oryginalnego, podwójnego numeru „Nowej Krytyki”.

(3)

12

zagrażać ludzkiej cywilizacji. Minaret jest więc symbolem – zarówno naszych długów wobec czasem nawet starszej od naszej, „zachodniej” cywilizacji, jak i symbolem nawiązania do najgłębszych tendencji uniwersalistycznych europej-skiego humanizmu, w którym człowiek zawsze wyrastał ponad narodowe czy religijne partykularyzmy. To przecież właśnie z odrazy do europejskich wojen religijnych wyrasta imperatyw kategoryczny Immanuela Kanta i świadomość głębokiej egzystencjalnej więzi łączącej wszystkich ludzi pod gwiaździstym niebem.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Ciekawym przykładem skóry naturalnej licowej jest skóra nappa, która wyglądem przypomina delikatną skórę cielęcą, wykonana jest jednak ze skóry koziej.. Jest ona

Włókno – podstawowa jednostka struktury wielu materiałów, która charakteryzuje się znaczną długością i niewielkim przekrojem. Zwykle przyjmuje się, że włóknem jest

Dla wygody produkty niespożywcze są podzielone na kilka złożonych kompleksów: artykuły gospodarstwa domowego – naczynia, materiały budowlane, wyroby z tworzyw sztucznych,

Wyrzut dopaminy do mózgu spowodować jest niezwykle łatwo – wystarczy raz zaciągnąć się papierosem… Niestety, w niedługim czasie poziom dopaminy wyraźnie spada i

Europa dowiedziała się o kawie w 1592r., gdy włoski lekarz i botanik Prosper d'Alpino, towarzyszący weneckiemu poselstwu do Egiptu, opisał napój kawę jako środek

Dla niektórych konsumentów jest to powrót do tradycji kojarzącej się z domowym, wiejskim jedzeniem; dla innych będzie to dobry i sprawdzony sposób na walkę z alergią,

Żywność funkcjonalna to taka, która oprócz funkcji odżywczej wywiera dodatkowo korzystny wpływ na organizm człowieka - podnosi odporność, wspomaga trawienie, obniża

Nawyk ten jest tak silny, że stylem tym posługuje się wielu naprawdę wspaniałych naukowców, aby w ten sposób sprostać wymaganiom rozmaitych pseudonaukowców, tkwiących w