Wiadomości Izbickie 1993, nr 6.

y

I ^{T l i A}

I W t i l

ST PAŹDZIERNIK' j e s t m iesiącem pośw ięconym MODLIT*

WIE RóŻAńCOWEJ. 7 p a ź d z i e r n i k a obchodzim y

; Wspomnienie NMP R óżańcow ej, k t ó r e z o s t a ł o u­

stan o w io n e p r z e z p a p ie ż a PIUSA V, aby u p a - ■

1 ''m i ę t n i ć zw ycięstw o f l o t y c h r z e ś c i j a ń s k i e j pod L ep an to w ro k u 1571, k t ó r e z o s t a ł o wy-

■ p ro sz o n e m o d litw ą różańcow ą..

: Sama, m o d litw a różańcow a z o s t a ł a z ło ż o n a w X II w ieku p r z e z z a ł o ż y c i e l a zakomu Kazno­

d z i e j s k i e g o św^ D om inika. Ten w ie lk i c z c i ­ c i e l m ary jn y w z ią ł za p o d sta w ę z p ew n o ścią

^ p o g a ń sk i " s z n u r m odlitew ny" i " o c h r z c i ł g.o", n a d a ją c c h a r a k t e r m a ry jn y .

W m o d litw ie t e j rozważamy ta je m n ic e n a sz e g t o d k u p ie n ia pod przew odnictw em M aryi, k t ó r a . w ty c h ta je m n ic a c h u c z e s t n i c z y ł a , t j . d z i e ­

c iń stw o - męka C h ry s tu s a - Jeg o Chwała,

RÓŻANIEC

Różaniec święty przypomina nam najważniejsze wydarzenia z życia Pana Jezusa i Jego Matki. Wydarzenia te zostały nazwane tajemnicami i podzie­

lone są na trzy części: .

Część druga

pięć tajemnic bolesnych,

Część trzecia *

■— pięć tajemnic chwalebnych.

• Część pierwsza

— pięćdajemnic radosnych,

JAK ODMAWIAĆ RÓŻANIEC?

I . Rozpocznij od znaku Krzyża i odmówienia „Wierzę w Boga. "

2. Na pierwszym paciorku, powiedz: „Ojcze nasz..."

3. Na następnych trzech paciorkach ..Zdrowaś Maryjo..."

4. Następnie — „Chwała Ojcu..."

Rozmyślaj tajemnice części pierwszej i odmów „Ojcze nasz "

5. Odmów 10 razy „Zdrowaś Maryjo..." i raz „Chwała Ojcu*."

6. Rozpocznij drugą tajemnicę, kontynuując w ten sam sposób, aż do ukończenia wszystkich tajomnic. ’

C o d zien n ie w k o ś c i e l e w I z b ic k u , w O tm i- cach i k a p lic a c h w H en rykow ie, L ig o c ie Cz.

i domach p ryw atnych n p . n a U tr a c ie , grom a­

dzimy s i ę w ieczorem n a n a b o ż e ń s tw ie ró ż a ń ­ cowym. N iech jed n ak ró w n ie ż i w n aszy ch d o - jmach t a m o d litw a b ę d z ie O dp raw ian a I ! I

Hr 6

Pa r a f i a pod wez. q

św,Jana C h rzcie . IZBICKO

UZ1 . P o w s t a ń c ó w 7 7

PAŹDZIERNIK

1

3w. JADWIGA —

U r o d z iła s i ę w B a w a rii o k o ło ro k u 11 7 4 . ; W trz y n a s ty m ro k u ż y c ia z o s t a ł a wydana z a mąż Cbo d e cy d o w ali w tedy r o d ż i c e ) za k s i ę ­ c i a •Ś lą sk ie g o Henryka B ro d a te g o , z k tórym m ia ła s ie d m io ro d z i e c i . T ylko je d y n a c ó rk a G e rtru d a mogła być j e j r a d o ś c i ą n a s t a r e l a ­ t a . Jak o p r z e ło ż o n a , ufundow anego p r z e z J a ­ dwigę k l a s z t o r u w T rz e b n ic y , p r z y g a r n ę ła do - k l a s z t o r u sw o ją m atkę Jadw igę ( n ie ja k o z a - ^ zakonną s i o s t r ę ) . Czworo j e j d z i e c i zm arło w młodym w ieku, syn Henryk pobożny z g i n ą ł w w alce z T a ta ra m i n a p o la c ij l e g n i c k i c h . Po ś m ie r c i męża z a j ę ł a s i ę je s z c z e b a r d z i e j ubogim i i chorym i..-Im fu n d o w a ła s z p i t a l e i s c h r o n is k a . Z a s ły n ę ła t e ż ja k o f u n d a to r k a budow nictw a s a k r a ln e g o . Z m arła w T r z e b n ic y 15 p a ź d z ie r n ik a 1243. .

Sw. Jad w ig a j e s t P a tro n k ą Budownictwa. S a­

k r a ln e g o . Na te g o ro c z n y c h u r o c z y s t o ś c i a c h w T rz e b n ic y z o s t a ł a wraz ze św. E l ż b i e t ą rów ­ n ie ż zamianowana P a tro n k ą n a sz e g o O p o ls k ie ­ go D ie c e z ja ln e g o CARITAS.

Bazylika. Rzeźba nargobna św. Jadwigi

D ie c e z ja O polska wraz ze swymi B iskupam i K apłanam i i W iernym i, u c e s t n i c z y ł a w U roczy- . s t o ś c i 7 5 0 - l e c i a ś m ie r c i św. J a d w ig i. Nasza..

, P a r a f i a b y ła re p re z e n to w a n a p r z e z 80 p i e l - ■ grzymów w różnym w iek u . W dzięczność im prę&) gnę w y ra z ić , jak o d u s z p a s te r z t e j P a r a f i i ^ - ' ' Również kierowcom obydwu au to b u só w , naszem u Panu M ickiew iczow i i k ie ro w c y z K am ienia S I i k tó r z y s p o k o jn ie n as t r a n s p o r t o w a l i , n ie d a ­

ją c s i ę p o n ie ś ć wyczynymi kierow nów in n y c h _ autobusów (k a sk a d e ró w ). Również n a s i P arai.

f i a n i e z r o z u m ie li ducha p ie lg r z y m o w a n ia ,n ie ­ zm ordowanie ś p ie w a ją c w d ro d z e w obu k i e r u n ­ k a c h . Humor ró w n ież im d o p is y w a ł.

P r z y w ita ł nas K ard. G u lb in o w ic z , m e tr o p o lią t a w ro c ła w s k i. K onceleb ro w an ej Mszy św.

p rz e w o d n ic z y ł n a sz O rd y n a riu sz Bp. Ą. Śfoąspl' Kapłanów b y ło o k oło 200. Po p ę p łu d n iu o d b y -^!(S ł y s i ę n ie s z p o r y z r e f e r a te m Bpa. -K opca. Potig ż e g n a ł n a s z G w ardian S a lw a to r ia n in - K u s to s z

N a b o ż & jbi & ~ tz w &. w 1

ź jL G J t r r j t X / c u t -"

S

K o g o c z c ż m i j w ż e j z j t j J . J e u

2

p i ą . 6 .3 0 IZB; I I r o c z n . + K la ry G ra b o lu s (2 5 .

18„oo . . -

s o b : 6 o30 1 8 .0 0 3

OTM: Za + P i o t r a i A g n ieszk ę G o rz e l, IZB; Za + K a ro la i M arię K u n e rt, IZB (n ie m ): Za + K a ro la Mnich, NIEDZIELA - DOŻYNKI Gminne w OTMICACH.

K o le k tę n a o p a ł ( z b i e r a K s. P r o b o s z c z ) . 7 .3 0 . ...

IB .o o . 12„oo

1 . 2 . 3 . 4 . 7.

9.

14 OTM:

I2ffl!

OTM;

4. p o n . 6 .3 0 IZB:

5 . w to . 6 .3 0 OTM:

1 8 .0 0 IZB:

6 . ś r o . 6 .3 0 IZB;

1 6 .0 0 IZB.:

7. Czw.' 6 .3 0 IZB:

1 6 . oo ' OTM:

8 . 9 .

p i ą . s o b .

6 .3 0

4%T3O

IZB:

IZB:

1 1 .0 0 IZB:

1 8 .o o IZB:

10. NIED,. 7 .3 0 IZB;

1 0 . oo OTM:

I 8 .0 0 IZB:

1 1 . pon. 6 .3 0 IZB:

1 8 .o o IZB;

12. w to . 6 .3 0 OTM:

1 0 .3 0 IZB:

13. ś r o . 6 .3 0 IZB;

1 6 .0 0 IZB:

14. czw. 6 .3 0 IZB:

1 6 .o o OTM:

1 5 . p ią . 7 .o o IZB;

1 6 . so b . 7 .o o IZB;

1 1 .0 0 IZB:

1 8 .0 0 IZB:

17. NIED . 7 .3 0 OTM;

1 0 . oo IZB:

18 .Ó 0 IZB:

1 8 . pon. 7 .o o IZB:

1 9 . w to. 7 .o o . IZB;

l ś . o o IZB:

20. ś r o . 7 .o o IZB;

1 6 .0 0 IZB;

21. czw. 7 .o o IZB:

1 6 .0 0 OTM:

22. p i ą . 7 .o o IZB:

23. s o b . 7 .o o IZB:

I 8 .0 0 OTM:

24. NIED,. 7 .3 0 IZB:

1 0 . oo OTM:

1 8 .0 0 IZB;

25. pon. 7 .o o Za + 26. ' w to. 7 .o o OTM:

I 8 .0 0 IZB:

27. ś r o . 7 .o o IZB:

16„oo IZB;

2 8 . czw. 7 .o o IZB:

1 6 .0 0 OTM:

29. p i ą . 7 .o o IZB;

30. s o b . 1 7 .0 0 IZB:

1 8 .o o IZB;, 31. NIED., 7 .3 0 OTM:' 1 0 . oo IZB;

1 8 . oo IZB;

Za + G e rtru d ę i A n t. F r e i h b f e r , Do Op.B. za Edwarda S z c z y g ie ł, Ż n i w n e - Za R olników .

Roczn. + J ó z e f P a w lik , + S ta n is ła w a S tr o jn y , + Annę W oźnica, (z 3 .1 0 .)

M arię i J ó z e f a G len sczo k , SZKOLNA...

J e rz e g o P io n te k ,

SZKOLNA: I R ocz. M.Kowalcz Iz in ę Niedw orok, . i’r?WaLłj

IY

Za Za Za +

; MSZA : Za + : MSZA

; Do Op.B. z a ro d z i:

K la tfe to rz e ¹ t-.g. «

; Za + J o z e f a i Pr.W acław czyk, : ś 1 u b F r i e d r i c h - B ie n ie k , : Za + F r a n c is z k a K unert, z OTM.

m it K irc h e n ć h o r B a r n tr u p (RFN).

: Op.B : Za

; Za

• Za : Za.

: Za : ś l u b :

; Za + B e r tę S o jk a ( I I r o c z n .) : SZKOLNA: Za + P i o t r a G o rz e l, t Do

: Za

; Do : Za i ś 1 u b

: (niem ) Do Op. B. z a r o d . H a łe k , : Za + Jacka. D a m b ie c ...

: Op.B. za J . i C. F u h l ( J u b i l . )

! Op.B. z a r o d z in ę G rabow ski (H .) : Za + Edwarda i M atyldę Z a ją c ,

• W 3 0 - ty d z ie ń + S i o s t r y k a lik s iy : MŁODZIEŻOWA -

! I ROCZNICA + Ja d w ig i H urek, : SZKOLNA: Za + M arię G a ttn e r ,

; I ROCZNICA + G a b r i e l i Muc.

: Do Op. B. z a Tom. i E. S i e r a , : Do Op. B. z a A. i E. C ia s to ,

; Za + F r a n c is z k a P i e t r u s z k a , : (niem ) Za R u d o lfa Niemczyk, : Do Op.B. za. H enryka i L i d i ę

M ehlich ( 2 5 - l e c i e m ałżeń stw a) : Do Op.B. z a Henryka S e i d e l , : Za + H elen ę K urek, H. Wężyk,

■ T eo d o ra i Jadw igę B ry ś, IZB.

; Za z m a rłą S i o s t r ę K a l i k s t ę , : MŁODZIEŻOWA: Op.B. r o d . J a s k ó ł a , : Za +■ S te f a n a R a c z e k .. . N ie p a la , ' : SZKOLNA: Za +- J ó z e f a W ie sz o łe k , : Za + Annę W eihs, J a c k a D y la ? ,.

SZKOLNA:

Za + H erb, i K o a st.B e rg h a u se n , Za + G e ra rd a S o jk a . ■ . .

(niem ) W i n t . r o d z in y K ocur, Za + G e ra rd a K le e m a n n ...

Do Op. B. z a H ild e g . K l y s z c z . . . Op.B. z a F r a n c is z k ę S o rek ( 8 o l.

+ 4t

+ + +

za J ó z e f a i D orotę Smandz K ą ta r z . i A lo jz , Wyzdak, Jadw igę Żydek, js^NtAi.&wa.

Ja n a G r a b e l u s .. .

H u b e rta B ie n ie k (z 1 2 .1 0 .) A lfo n s a Jo sz k o ,

Czech - S to d tk o .

Op. B. z a E . i U. H alenka.

+ E ryka G o j . . . (SZKOLNA) Op. B. z a G. Kleemann ( 2 2 .9 . + M artę i Paw ła S t o l z ,

‘ S chm idt - Nowak.

15 16 1 8 . 1 9 . 20.

21.

22.

23.2 8 .

św. TERESE od D z ie c ią tk a J e z u s - w spom nienie, św. ANIOŁÓW STRÓŻÓW - w spom nienie. , , . B ło g . JANA z D ukli (o p u s z c z . z powodu n i e d z i e l i ) św. FRANCISZKA z Asyżu - w spom nienie.

MATKI BOSKIEJ RóŻAńCOWEJ - w sp o m n ien ie. , B ło g . WINCENTEGO K adłubka - Bpa - w spom nienie.

św. ~ ~ ’

św.

św . św.

. św.R o , św.

, św.

KALIKSTA P ap . i Męcz. - w spom nienie, MAŁGORZATY M arii A lacoąue - w spom nienie.

TERESY z A v ila - D okt. K o ś c io ła - Wspomn.

J A D W I G I - Głównej P a t r o n k i Ś lą s k a , c z n i c a wyboru O jca św. J a n a Paw ła I I . ŁUKASZA, E w a n g e lis ty - ś w ię to .

JANA od K rzyża - W spom nienie.

=>«. JANA K antego, k a p ła n a - w sp o m n ien ie.

Błog,. JAKUBA S trz e m ię ( S t r e p y ) , Bpa - wspomn.

XV R o c z n ic a i n a u g u r a c j i p o n t y f i k a t u O jca św.

św. JANA K a p is tr a n a , K ap łan a - w spom nienie, św. SZYMONA i JUDY TADEUSZA, A postołów - ś w ię to ODPUST w Szym iszow ie p a ź d z ie r n ik a ( n i e d z i e l a )

P O Ż E G N A L I Ś M Y Z M A P L Y C H •

Pożegnanie S io s try E lż b ie ta n k i

Pójdź s łu ż e b n ic o dobra i w ie rn a . Bytas' w iern a ui r z e c z y d ro b n ej - postaw ię. cię. nad w ielom a -w ejdź do ra d o s'ei Pana Tw ojego.

( U - 1 9 .1 6 ) Drodzy w ż a ło b ie zgrom adzeni!

S i o s t r o P r o w in c ja ln a , P r z e ł o - zone, S i o s t r y , Krewni n a s z e j z m a rłe j i Wy P a r a f i a n i e .

Odchodzący od n a s n a zaw sze, u ­ czą n a s w ła ś c iw ie ż y ć , aby d o b rze um rzeć, d o b rze u m ie ra ć , aby żyć na w ie k i.

powyższego n a j l e p i e j p a s u ją do n a s z e j

U W A G A : J e ś l i i n t e n c j e w OTMICACH n i e b ęd ą z a j ę t e mog.ą u l e c l i k w i d a c j i !

n^A

__

10 p a ź d z i e r n i k a - W k a p l i c y w L ig o c ie Czamborowej.

17 p a ź d z i e r n i k a - P rz y k rz y ż u n a U t r a c i e . 24 p a ź d z ie r n ik a - W k a p l i c y na H enrykow ie.

Słowa m o tta _ _ _ .

d r o g i e j Z m a rłe j S io s tr y M a rli K a lik ś ty Źe‘ Z grom adze­

n i a S i ó s t r E lż b ie ta n e k , k t ó r a o s t a t n i c h 10 l a t swe­

go ż y c i a b y ł a k u c h a rk ą w k l a s z t o r z e w IZBICKU. D ziś z a ś (22 w r z e ś n ia ) j ą odprowadzamy n a m ie js c e w ie c z ­ nego s p o c z y n k u .

B y ła w ie rn ą ui r z e c z y n a j d r o b n i e j s z e j w ż y c iu zakon nym, n i e eksponowanym na z e w n ą trz , w r o b o c ie n a j b a r ­ d z i e j n ie w d z ię c z n e j, n i e r z u c a j ą c e j s i ę w oczy swymi su k c e sa m i k u lin a r n y m i, p ro z a ic z n y m i w o czach l u d z i , a w ie lk im i w -oazach Bożych.

• Pewnego r a z u w zak o n ie u m ie r a ł skrom ny b r a c i s z e k - k u c h a r z . P r o s i ł w s p ó łb r a c i, by mu p o d a l i '‘n a r z ę d z ie je g o z b a w ie n ia " ! Podano mu k r z y ż . - Ruchem głowy z a ­ n e g o w a ł ... podano mu b r e w i a r z . . . z a p r z e c z y ł! N a re sz ­ c ie k t o ś w p ad ł na pom ysł, aby p r z y n ie ś ć mu z k u ch n i je g o u lu b io n ą c h o c h lę . W ziął j ą do r ę k i , u c a ło w a ł i p r z y c i s n ą ł do s e r c a . U śm iechnął s i ę , bo ona. w ła ś ­ n i e n a c o d z ie ń w skazyw ała mu d ro g ę z b a w ie n ia .

To samo można o d n ie ś ć do n a s z e j z m a r łe j, k t ó r a do - n i a ł a ,n a w e t n a j d r o b n i e j s z ą m archewkę, z ie m n i a c z e k ...

J a k i e ż c z y n i ł a s o b ie w y rz u ty , gdy zm arnow ała s i ę n a ­ w et o d ro b in a warzywa czy; owocu. 0 tym n a j l e p i e j w ie­

c ie Wy, s i o s t r y k l a s z t o r u w I z b ic k u . J e j o s t a t n i e : . 10 l a t ż y c i a w śród n a s , b y ły te g o dowodem.

W ierna J ezu so w i Eucharystycznem u w u p a le czy mro­

z i e , na zdrow ych lu b o b o la ły c h n o g a c h . Dla J e z u s a E u c h a ry s ty c z n e g o n i e z n a ła ch o ro b y i niem ocy. Zawsze o b e c n a , gdy naw et in n y ch z a b r a k ło , w k o ś c i e l e czy k a ­ p l i c y k l a s z t o r n e j . W patrzona b y ła w E u c h a r y s tię , n ie

w sw o ją n i e d o l ę . ,

W ierna m o d l i t w i e , k t ó r e j - p o ś w i ę c a ł a w ie le c z a s u w w k a p l i c y k l a s z t o r n e j lu b k o ś c i e l e . B re w ia rz i r ó ż a ­ n i e c b y ły j e j u lu b io n y m i z a ję c ia m i . B y ła praw dziw ą n a u c z y c ie lk ą m o d litw y , n ie słowem, l e c z p rzy k ład em . W ierna sprawom doczesnym a ż do p r z e s a d y . Gdy m ia­

ł a p rz y g o to w a ć u r o c z y s to ś c i lu b p r z y j ę c i a ze s t r o n y

^ “ i n a r n e j , w sta w a ła w śród nocy i k r z ą t a ł a s i ę w ku­

c h n i . C ie s z y ła s i ę , gdy w szy stk im smakowały s tra w y p r z e z n i ą p rz y g o to w a n e . Dawała p r z e z t o dowód słowom swego B o sk ieg o M is trz a " c i e s z c i e s i ę z c i e s z ą c y m i ..

W-cerna powlnnos’ciom o b y w a te lsk im ;_p praw dziw a p a t r i - ofRa-t czego.dow odem b y ły każdorazow e wybory sejmowe w P o ls c e z n ie w o lo n e j, czy n ie p o d le g łe j;. Wczesnym r a n ­ k iem , p o , o tw a r c iu lo k a lu w yborczego, p ie rw s z ą b y ła p rz y u r n i e w y b o rc z e j, i t o n i e po sy m b o lic z n y k w ia te ł

•k tó ry w c z a s a c h kom unisty czn y ch w ręczano pierw szem u w y borcy. Napewno w o s t a t n i ą n i e d z i e l ę z a w s ty d z iła b y n ie je d n e g o l e n i a , k tó r y sw o ją a b s e n c ja p o z w o lił na w y g ran ie le w ic y

"S -toneczkłem domom naszego"^ą n a z w a ły ś c ie , d r o g ie

von S t r a c h w i t z - T om ala K la r a - T om ala M a ria - W olf Anna - W erner M a g d a le n a - W erner D o ro ta - Wolf G e r­

t r u d a - Ż a c z e k M a rta - Zmuda M a ria - Zmuda Ł u k a sz - P o lo k J a n - W o rp ic Anna -

OTMICE 1 HENRYKÓW

⁵ A dam iec M a ria - D u b ie l c z y k Ma­

r i a - D y la H e le n a - G lik D o ro ta - ^Ga r b i e ń E e r e s a - Goj H i l d e g a r d a - H a s t e r o k - Kopocz M a ria k u h n e r t M a ria - K u h n e rt Anna - K u h n e rt Ewa - L y ra K la r a - P y t e l H i l d e g a r d a - R a i ł a H e lg a - Rok A n i e l a - R y g o l E l f r y d a - S p r a n c e l G i z e l a - S p r a n e e l E l ż b i e t a - To­

m a la E l f r y d a - S iu d ę j a M a łg o r z a t a - T o m aszo w sk i Ka­

r o l - W acław czyk M a łg o r z a t a - W acław czyk H e le n a - S t r z a ł e k G e r t r u d a -

LIGOTA CZAMBOROWA s

B ryś. A d e la jd a - G a b ry ś M a ria - G a b ry ś I n g e b o r g a - H a łe k T e r e s a - H ałek. H e le n a - Ko­

w a lc z y k Emma - K a lk a G e r tr u d a - K o w o lik A m a lia - N ie ś w ie c M a ria - N ie ś w ie c M a ria - S k ó ra A n to n i - S k ó ra A g n ie s z k a - S p r i n g e r E l ż b i e t a - W ó jc ik Adam - W ó jc ik T e r e s a - UWAGA: w lic z o n o do s p i s u L ig o t y C z.

ró w n ie ż

HALENSKO (Ś u c h o d a n le c )-

Z a p ro s z e n ie

S i o s t r y , z r e s z t ą n i e t y l k o w naszym k l a s z t o r z e i z - b ic k im , a l e ró w n ie ż w M u rck ach , g d z i e p r z e z 35 l a t p r z e b y w a ła , o p i e k u j ą c s i ę c h o ry m i. P o l u b i ł a ś r o d o ­ w isk o s l ą s k i e , c h o ć p o c h o d z i ł a z r z e s z o w s k i e g o . Ze s z c z e g ó ln y m sy n te m ę n te m w sp o m in a ła M u r c k i . . ,

U r o d z i ł a s i ę w W y s o k ie j G ło g o w s k ie j w w o je w ó d z t­

w ie rz e s z o w s k im 2 3 . 1 0 . 1915 r . w r o d z i n i e S e b a s t i ­ a n a i I - ia r ii B azanów . P r z y c h r z c i e św . n a d a n o j e j im ię Z o f i a . Im ię p o c h o d z i od "M ą d ro śc i B o ż e j " . T r a ­ f n i e j ą n az w a n o , bo t e ż m ą d ro ś c ią B ożą k i e r o w a ł a

s i ę w c a ły m swym ż y c i u . . _ ■

Na 9 d n i p r z e d wybuchem I I w ojny ś w ia to w e j o p u ś ­ c i ł a dom r o d z i n n y i p r z y w d z i a ł a h a b i t z a k o n u S i ó s t r E l ż b i e t a n e k .

P r o f e s j ę z a k o n n ą z ł o ż y ł a 2 0 . 8 . 19 4 0 r . w w a ru n ­ k a c h o k u p a c j i n i e m i e c k i e j . W ie c z y sty m i ś lu b a m i z w ią z a ł a s i ę z B oskim O b lu b ie ń c e m 12 d n i po z a k o ń c z e n i u I I w o jn y ś w ia to w e j, d n i a 2 1 . 5 . 1945 r .

Do I z b i c k a p r z y b y ł a 1 0 l a t te m u , 28 k w i e t n i a 1983 r o k u , k o n t y n u u j ą c p r o f e s j ę k u c h a r k i k l a s z t o r n e j «

Z a s n ę ł a w P an u w 53 r o k u p o w o ła n ia z a k o n n e g o po k r ó tk im p o b y c i e w s z p i t a l u w O polu 1 8_o 9 . 19 9 3 r . N ab o ż eń stw o ż a ło b n e o d b y ło s i ę w k o ś c i e l e p a r a f i a l ­ nym 2 2 . 9 . b r . o g o d z i n i e 1 0 - t e j . O d p ro w a d z iliś m y , j ą z ż y c z e n ie m ; "P o w ied z j e j , P a n i e , P ó jd ź s ł u ż e b n i e co d o b r a i w i e r n a . , . " ^ p rz e m ó w ie n ia p o g rz e b o w e g o )

P ożegnanie L e k a rz a NORBERTA LUBOJAŃSKIEGO

N o rb e rt L u b o ja rls k i, O rd y n a to r _ Ośrodka Zdrow ia w Iz b ic k u

d ż i ł s-ię 1 5 . 1 1 . - 1 9 2 9 r . w L u -y ■'*

b l i ń c u , g d z i e t e ż u c z ę s z c z a ł “ do s z k o ł y p o d s ta w o w e j. ‘

Po m a tu rz e r o z p o c z ą ł s t u d i a m edyczne w P o z n a n iu w 1955 r . U k o ń cz y ł j e w r o k u I 9 6 0 w s p e -⁵ c j a l i z a c j i l e k a r z a m edycyny o - ; g ó l n e j .

W 1962 r o k u r o z p o c z ą ł p r a c ę ‘ w O środku Z d ro w ia w I z b i c k u , | w skrom nych w a ru n k a c h , n a p i ę ^ ' t r z e domu je d n o r o d z in n e g o . ⁱ

Po u k o ń c z e n iu d r u g i e j s p e c - ' j a l i z a c j i l e k a r z a p a t o m o r f ó l o g i i , dodatkow o p r a c o - ’ w a ł w . s z p i t a l u w S t r z e l c a c h O p o lB k ich p rz y b a d a n iu ⁵ o f i a r n a d z w y c z a jn y c h o k o l i c z n o ś c i z g o n u . • W c i ą g u 31 l a t p r a c y w I z b i c k u , O śro d ek Z d ro w ia ' z m i e n i ł swe o b l i c z e . D z ię k i je g o s t a r a n i o m a d a p t o - ^: wano d o m - h y d r a u lik a J ó z e f a K lim e k , k t ó r y w y j e c h a ł \ do N ie m ie c , n a o ś r o d e k z p raw d ziw e g o z d a r z e n i a . D o -‘

t y c h c z a s , p r ó c z l e k a r z a med. o g ó l n e j p r a c o w a ł t y l k o^! l e k a r z d e n t y s t a , p i e l ę g n i a r k a i r e j e s t r a t o r k a . U z u - ! p e ł n i o n o o b s a d ę G m innego O śro d k a Z d ro w ia o l e k a r z a ’ g in e k o l o g a , l e k a r z a p e d i a t r i i , p o ł o ż n ą , p ie lę g n i a r k ę do h i g i e n y s z k o l n e j i p i e l ę g n i a r k ę ś ro d o w is k o w ą .

D o k to r N o r b e r t L u b o ja ń s k i w s z e d ł w. z w ią z e k m a łże ń s k i ze S ła w o m irą F e r u ś w 1953 r o k u . Z te g o z w ią z k u u r o d z i ł o s i ę dwóch synów .

O d s z e d ł od n a s w 63 r o k u ż y c i a , 40 r o k u m a łż e ń s tw i 31 r o k u p r a c y w naszym O środku Z d ro w ia . Z m a rł 1 s i e r p n i a b r . z a o p a t r z o n y o l e j a m i ś w ię ty m i su b con d i t i o n e . P ochow any z o s t a ł w g ro b o w c u .ro d z in n y m naszym c m e n ta r z u . C z e ść je g o p am ięc i* ' '

( Ze w spom nień ż o n y z m a rłe g o )

P IE L G R Z Y M K A ^ ? ? ^

Ś lą ska - na U ro c z y s to ś ć 7 5 0 - le c ia ś m i e r c i .

W d n i u 25 w r z e ś n i a b r . z b i e r a s i ę c a ł a D i e c e z j a O polska, w T r z e b n i c y u g r o b u św. JADWIGI, s w e j P a ­ t r o n k i . W ła ś c iw ie u r o c z y s t o ś ć t ę o b c h o d z i k o ś c i ó ł w d n i u 16 p a ź d z i e r n i k a , a l e w s z y s t k i e d i e c e z j e p r a ­ g n ą p r z y b y ć do g ro b u A p o s t o ł k i M i ł o s i e r d z i a i. Budo- w n ic z y n i obiek tó w , s a k r a l n y c h i c h ą r y ta ty w n y c h , d l a ­ te g o z a s z ł a k o n ie c z n o ś ć u z g o d n i e n i a te rm in ó w .

J e s t p o c i e s z a ją c y m f a k t , że w n a s z e j P a r a f i i , t a k t r u d n e j do z o r g a n iz o w a n i a w o ja ż y a u to b u s o w y c h , z n a ­ l a z ł o s i ę t y l u c h ę tn y c h p ie lg rz y m ó w . Oto o n i ;

IZBICKO, i UTRATA:

D o ln a K a z im ie ra - G ęb sk a Wac­

ła w a - H u re k B r y g id a - H a le n k a U r s z u l a - K o p ań sk a M a ria - k o śm id e r. H i l d e g a r d a - K leem ann E rn a - K o t- t u l a F r a n c i s z e k - L u k a s z c z y k J o l a n t a - Łydko Ł u c j a - Mosz U r s z u l a - N i e d z i e l a J a d w ig a - N i e d z i e l a E lź - b i e t a - N i e d z i e l a R o b e rt - Naju-ch A d e la jd a - N ie p a l;

H i l d e g a r d a - N ie p a la J a n - Mosz- G e r a r d - N ie ś w ie c A g n ie s z k a - O g ro d n ic z u k E l ż b i e t a - P a c z u la E l ż b i e t a R y c h lik o w s k a E d e l t r a u d a - S z c z y g i e ł A n d rz e j - S z c z y ­ p i e ! U r s z u la - S z c z e p o n e k M a rg o ta - G r y f in M a r g r i t

z Was

ó p o d o b a ótę.

^ a d o ó 'c i .

DZIECI n ie t y lk o

DZIECIOM

z.

a E r _ a _ s _ z _ a i D o r o s t y c h

w y s t ę p k n a

f t c h ó r u d z i e c i ę c e g o

" P r o m y k i M a r y 1"

l ę b o w i c , znanego z a u d y c ji t e t e w i z g j n e j

X " Z I A R N 0 "

W yótę.p o d b ę d z ie . w k o d c ż e l e p a u L a -lia tn y m _K I z b i c k u

dnia 19 września 1993 o godzinie 16-teJ

1 r .

m a m y n a d z i e

y 0

4 Na p o w y ższe z a p r o s z e n i e i a p e l k s i ę d z a P ro bo.s z - z a p_{a r a} f i_an i_e z a r e a g o w a li żywo. P r z y b y ło n i e t y l k o w i e l e d z i e c i , a l e i d o r o s ł y c h . P i e ś n i r e l i g i j n e wy­

k o n a n e p r z e z "PROMYKI MARYI" b y ł y s t a r a n n i e p r z y g o ­ to w an e p r z e z P a n ią K a te c h e tk ę o r a z j e j m ęża, k t ó r y t e ż a k o m p a n io w a ł o rg a n a m i e l e k t r y c z n y m i , k o m jie n ta - r z e b y ł y t r a f n i e d o b ra n e i g łę b o k o t r e ś c i o w o u j ę t e . C a ło ś ć , k t ó r ą można z a t y t u ł o w a ć " O tw ó rz c ie d rz w i C h r y s tu s o w i" - s p e ł n i ł a sw o je z a d a n i e r e l i g i j n e i s p o ł e c z n e . Życzymy Z e s p o ło w i je s® « e w i e l u su k c e só w i la u ró w n a f e s t i w a l a c h , n i e t y l k o w Ł o d z i i W rześni

Po w y s tę p ie z a p r o s i l i ś m y z e s p ó ł "n a h e r b a t k ę " do k lu b u DFK. K o ła c z a u p i e k ł a nam n a s z a p i e k a r n i a , h e r ­ b a t k ę u g o to w a ły P a n ie z K lu b u DEK, b a n a n am i z a ś p o ­ c z ę s t o w a ł a P a n i A l i c j a M ic h a l ik , k t ó r e j mąż R u d o lf , f ilm o w ie c n i e ty lk o , u w i e c z n i ł s p o t k a n i e z p i o s e n k ą n a t a ś m i e v i d e o , a l e t e ż p i l o t o w a ł c a ł ą s p r a w ę .. Z a ­ ł a t w i ł a u t o b u s 0 C em entow ni i pom ógł w p r z y g o to w a n i, w y s tę p u od s t r o n y t e c h n i c z n e j .

’] . W sz y stk im , k t ó r z y p r z y c z y n i l i s i ę do p rz y g o to w a n ie - i r e a l i z a c j i w y s tę p u , je s te ś m y b a r d z o w d z ię c z n i!

3.10.1993/.

Msza Sw. p r z e d kos'c io t e m w OTMICACH.

Korowo'd u lic a m i w io s k i do Henrykowa.

U r o c z y s t o s ' c i n a b W r ę c z e n ie tr a d y c y jn e g o b o c h e n k a

p r z e z S t a r o s t ó w . Ocena koron żn iw n ych

A Z y :

Jak na Ś lą s k u p r a c o w a li 1. d z i a ł a n i e m a s ła ,

m łó c e n ie cepam i ,

m i e le n i e z ia r n a na ż a r n a c h . . . d z i e c i s z k o l n y c h ,

p i ł k i n o ż n e j - w p r z e r w ie m eczu K onkurs R o d z in n y . . .

d a c h aż do północy g** <

baw<

ta n e czn a - s ły n n e " T O L K I m iedzy ta ńca m i d z i e c i s z k o l n e

' "M ini P la y b a c k - S h o w " . W ystą pi ró w n ież z k r ó t k im programem O r k i e s t r a M ło d zieżo w a z GOK-u.

o i •* k ch.le.ba

g o sp o d a r z e :

Z.

3 . P oka zy g im n a sty czn e Me.cz

P O aa

W

z a w o

o r k i e s tr a p rzerw a ch każą nam Swo'j

W i e c z o r e m o k a z ja do śp iew u p rzy o g n is k u i w y p ic ia

g rza ń ca " .

Z a p ra sza m y !

- _

h fy ,.

T O K P O D R O Ż Y N A S Z E J (CO NAJM NIEJ MAMY N A D ZIEJĄ ) DER VERLAUF UNSERER R E IS E - SUMI.NBEST ERHOFFEN WIR IHJT UNS SO

K i r c h e n c h o r

d e r k a t h . P f a r r v i k a r i e S t . P e t e r & P a u l v o n H a x t h a u s e n s t r a f i e 1

D - 3 2 6 8 3 B a r n t r u p

O) P o , 0 7 . 1 0 .

l B . o o B u s + B u l l i : K o f f e r / P r o v i a n t

1 ) F r , 0 8 . 1 0 .

0 6 . o o A b f a h r t v o m P f a r r s a a l ESSEN AUS DEM KOFFER!

1 3 . o o G r e n z U b e r t r i t t i n F o r s t P i c k n i c k

1 4 . 1 5 n a c h L E G N IC K IE POLE ( W a h l s t a t t )

~ 1 5 . 1 5 B e s i c h t i g u n g d e r K i r c h e 1 6 . 1 5 w e i t e r z u m A n n a b e r g 1 9 . 0 0 GÓRA ŚW . ANNY

2 0 . o o A b e n d e s s e n i m P i l g e r h e i m U b e r n a c h t u n g i . P . 8 0 0 _ k m

0 8 . o o

O9.oo A0.3O

c

L

u a

cózc-

diLc X>>

SA jeJiA

1 3 . o o 1 4 . 3 o

•?* -X*- • ■ • *>

3 5 . 0 0 3 6 . Óo .‘1 , 8 . 0 0

F r u h s t u c k im P i l g e r h e i m

O r t s b e s i c h t i g u n g d e r B a s i l i k a - P r o b e P r i v a t z e i t , z . B . R u n d w e g .u m d e n A n n a b e r g

S c h l o B Ż y r o w a

L e ś n i c a ( L e s c h n i t z )

S t r z e l c e O p o l s k i e ( G r . S t r e h l i t z ) K o ó l e ( C o s e l )

T o s z e k ( T o s t )

O p o l e ( O p p e l n ) , T u r a w a s t a u s e e M i t t a q e s s e n im P i l g e r h e i m

n a c h I Z B I C K O ( S t u b b ń d o r f ')

P r o b e ' ( V o k + I r i s t r ) i n d e r K i r c h e K a f f e e t r i n k e n

VORABENDMESSE A b e n d e s s e n .

■ “'K u l E u f a b e n d m i t d e n S t u b e n d o r f e r n U b e r n a c h t u n g im P i l g e r h e i m

4 6 6 2 6 3 0 5 6 1 0 0

EEEEEE£

x

>: jz

4 ) M o .1 1 . 1 0 .

3 ) S o , 1 0 . 1 0 . 0 8 . o o F r u h s t u c k i . P . 1 4 . c o E i n s i n g e n / - b l a s e n 0 9 . 0 0 P r i v a t z e i t (S loU ecbU W O im P i l g e r h e i m

1 2 . o o M i t t a a e s s e n i . P . 1 5 . 3 o B A S I L IK A : H L .M E S S E 1 3 . o o O FFEN E S H U S IZ IE R E N P r i v a t z e i t

d e r K a p e l l e n , d i e 1 9 . o o A b e n d e s s e n i . P . w a h r e n d d e s J a h r e s U b e r n a c h t u n g i . P .

a u f d e m A n n a b e r g r

s p i e l e n

0 7 . o o F r u h s t u c k i . P i l g e r h e i m

0 8 . o o ZUM ALTVATER UND IN S S C H L E S IS C H E ROM G ł o g ó w e k ( O b e r g l o g a u )

P am A l t v a t e r , W a n d e r u n g , P i c k n i c k 1 2 . 3 o n a c h N Y S A ( N e i s s e )

1 4 . 3 o B usxB A R D O Ś L . ( W a r t h a ) K a f f e e im K i n d e r h e i m E i n s i n g e n i . K i n d e r h m . 1 7 . o o S p a z i e r o a n g z . B a s i l i k a 1 8 . o o A BEN D M EŚSE'

A b e n d e s s e n i . K i n d e r h , R i i c k f a h r t z . A n n a b e r g

B u l l i+ P K W : K U R O P A T N I K ( T d p p e n d o r f K a f f e t r i n k e n

G O T T E S D IE N ST m . d . h u s s i t . G e m e i n c A b e n d e s s e n

R i i c k f a h r t z . A n n a b e r g 3 0 0 k r

E rntedank

Die ZeiLen, in d e r die m oisten von d em Erfolg e in e r E rń te abhangig w a re n u n d die Ja h re groBer H u n g ersn ó te g eh óren d e r V ergangenheit an. N ur die A lteren u n te r uns ha b e n von dem , w as es heiBt, zu hungern, no ch e in e V orstellung.

Und d o c h b e te n w ir im m e r w ied er im V ateru n ser » u n se r tagliches Brot gib u n s h e u te « . W oran denken w ir dabei? Die Bitte um d a s einfache B rot w ird e s w ohl nicht sein, d e n n es ist fur uns selb stv erstan d lich g e w o rd e n .

Als C h ristu s die Jiin g e r d as G ebet lehrte, w ird e r an ihre existentiellen S o rg e n u n d die V erlockungen d es R eichtum s g ed ach t h ab en , die sie von d e r V erk undigung des E vangelium s h a tte n a b h a lten konnen.

D esh alb fo rd e rte e r sie auf, s te ts den V ater um das N otw endige zu b itte n . — D am als: d a s Brot.

H e u te h a b e n w ir d a s Brot im UberfluB und ganz a n d e re D inge

w e rd e n u n s zu notw endigen W unschen: d e r W unsch n a c h finanzieller U n a b h a n g ig k eit u n d einem A rbeitsplatz, das V erlangen n aeh

m e n s c h lic h e r G ęborgenheit u n d Liebe und das Gefuhl a n g e n o m m en u n d v e rs ta n d e n zu sein.

A m E rn te d a n k fe s t d a n k t die K irche se it vielen J a h rh u n d e rte n fur d e n E rfolg d e r E rnte; dafiir also, daB wir das N otw endige zum Leben von G ott e rh a lte n h ab en . Vielleicht kann dieses F e st e in e A nregung fu r u n s sein , d a ru b e r n achzudenken, wo w ir im v e rg a n g e n e n Jahr S e g e n e rfa h re n haben, wo u n s e re G ebete und W unsche in Erfilllung g eg a rig en sind und wo w ir B eschenkte w aren. Sicherlich w ird jed e r in d e r E rin n e ru n g zahlreiche A ugenblicke finden konnen, in d en e n sein L eb en im v e rg a n g e n e n Jahr erfullt u nd gliicklich w ar; m en sch lich e B e g e g n u n g e n , beru flich er od er p riv a te r Erfolg und G esundheit.

W er sic h d a b e i sch w ertu t, den k t vielleicht n u r einm al d aran ,

w ieviel ih m allein d a d u rc h g e sch e n k t w orden ist, daB e r k ein e Sorge u m d a s tag lic h e B rot haben m uBte. D enn obwohl die N ah ru n g se lb s tv e rs ta n d lic h gew orden ist, bieibt sie die V o rau ssetzu n g fur d en W u n sch n a c h m eh r. N utzen w ir also das E rn te d a n k fe st fur d e n D an k fu r alles G ute des ve rg an g en en Jahres, auch fu r d a s uns s e lb stv e rsta n d lic h gew ordene: den E rtrag d e r E rnie. W olfgang Picken

E rn ted an k

t t t

3/1989 13

Gott, du Schdpfer des H im m els und der Erde Lafi uns erkennen, daB die Zukunft d er M enschheit m it der Zukunft der Sch ó p fu n g verbunden ist.

Zeige uns, daJ3 uns die Erde anvertraut und aufgeben ist.

W ecke in uns das Verantw ortungsbew uBtsein fur deine Schópfung, dab wir sie als Erbe hiiten und nicht anstelle eines G artens eine W uste hinterlassen.

Gib uns Ehrfurcht vor deinem Werk, das du m it W eisheit gem acht hast.

S c h e n ke uns eine n eu e Liebe zu r W elt, zu den Geschdpfen, well sie Zeichen deiner Gute sind.

• Verleihe uns Kraft und M ut zur Bescheidenheit, z u m Verzicht, zu ein em einfacheren Leben.

> H ilf uns, dali wir uber den eigenen Lebenserw arlungen die R echte aller M enschen dieser Erde achten.

La£ uns in der Sorge um die irdischen Dinge nicht die Sorge u m unser ewiges Heil vergessen.

G utiger, lie b e n d e r Gott, du h a s t d ein e S chópfung in u n s e re H ande gelegt, daniit w ir sie b e h u te n u n d sie in ih re r g an zen Fulle und S ch ó n h eit in die H ande u n s e r e r K inder legen ko n n en . Im m e r w ied er g e ra te n w ir in die Gefahr, daB w ir m it d iesen Gaben n ich t n a ch d ein em W illen u m g eh en . LaB u n s zu n e u e n M en sch en w erden, zu e in e r H offnung fiir die b e d ro h te Schópfung. Hilf uns, daB w ir u n s nicht an g stlich und resig n ie rt zu riick zieh en , so n d ern a u fste h e n fiir d as Leben, wo es b e d ro h t ist, bew ohn- b a r m ac h en , w a s z e rstó rt ist, schiitzen, w as im W ach stu m ist, und so b ew ah ren , w as g esch affen ist. LaB un s u n s e re W elt so g estalten , daB in ihr Hoff­

n u n g u n d Liebe w ohnen.

- t t t 3/1991

Thienel > t t t Gel mir i / t t t

Erntedank

Gott, unser Vater, du sorgst fu r deine Geschópfe.

Du hast dem Menschen die Erde anvertraut.

Wir danken dir fu r die Ernte dieses Jahres.

Nahre dam it unser irdisches Leben und gib uns im m er dastagliche Brot, damit wir dich fu r deine Gute preisen und m it deinen Gaben r den Notleidenden heifen kónnen.

Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Gott, unser Vater,

du sorgst fur deine Geschópfe.

Du hast dem Menschen die Erde anvertraut.

Wir danken dir fur die Ernte dieses Jahres.

Nahre damit unser irdisches Leben und gib uns immer das tagliche Brot, damit wir dich

fur deine Gute preisen und mit deinen Gaben den Notleidenden helfen kónnen.

Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Kochii tX] / t t t

image

O K T O B E ft - NK' //'-'.i

MARIA RO SENKRANZ 8

02620

02618 02619

M. Skwara

RfhfK«

E s ist seltsam.

Man betrachtet alte christliche meditative

Gebetsweisen, wie zum Betspiel den Rosenkranz, als unmodern, und findet

kompliziertere Joga-Techniken sinnvoll.

Das Kreuz mit

dem Rosenkranz

1st es nicht stumpfsinnig, 5 x lOmal hin- tereinander das „Ave Maria" zu plappern?

Es ware stumpfsinnig, wenn es beim Plappern bliebe. Der Rosenkranz bedeutet jedoch, fiinfzehnmal von den gróBten

Wundem zu sprechen, die Gott vollbracht hat; hundertfunfzigmal diese Wunder ftir das eigene Leben zu bedenken. Dieses nachsinnende Gebet verlangt die Kunst des Verweilens. Mag sein, daB sie uns schon lange abgeht.

1

* iV.n iii

L-_

' J ¹¹

¹

¹

■ 3, j V X

\ . J * /a

Die Summe unseres Glaubens

Am End.es des Rosenkranzes hangt das Kreuz. Am Kreuz beten wir das Glaubensbekenntnis. Das ist unsere Glaubenslehre. Dann kom- men die drei ersten Ave Maria mit den drei gottlichen Tugenden Glaube, Hoffnung und Liebe. Das ist unsere Lebenslehre. SchlielSlich folgt dann, aufgefadelt, gleichsam in Geheim- Oder Blindenschrift, das ganze Neue Testament, nur ftir den Glaubigen entzifferbar mit seinen betenden Handen. Mehr als den Rosenkranz brauche ich als Christ nicht zu glauben und zu leben.

Joachim Kardinal Meisner in einer Predigt vor jungen Journalislen in Brussel

oo-

M adonna im R o sen b a g

Mitlelalterliche Kunstler baben sie mil uiel Liebe zu m Detail gemalt: die Ma­

donna in einem Meer von Rosen. Fiir sic tear die Rose der JjberRanR zum Himmel". Ibre Blatter formen sich wie eine Spirale. Urform des Lebens. in der sich das in n en a nd AuJSen. die materi- elle u nd die f>eislii>e Welt mileinander verbinden. Anch das Gebet des Rosen­

kranzes teird mil dieser Spirale uerRii- chen. Der Betende erhebl sich in innner bdhere SchtrinRuuRSebenen des Geistes

02621

O<X>

M Forster

Das biblische Gebet

Die Blinden durfen glaubig aufwarls schauen, Du wirst das Herz, das Antlitz ubersiegen, und mit der Mutter finden wir den Herrn.

Reinhold Schneider

image _mit ttt

NR. 8 /9 3

HEDWIGSJUBiLAUM 12

02731

Hedwig bittel den Herzog urr Hilfe fur die Armen und Kranken.

richtete sogar eine Art K rankentransport ein: Auf einem Handw agen wurden die Kranken zur Behandlung ins Kloster gebracht.

Der Heilige Berg Andechs in Bay­

ern ist Wallfahrtsort zur heiligen Hedwig und ihrer A'ic/ile, der heiligen Elisabeth von Thiiringen. Beide stammen aus dem

02734

Die gewitzte Heilige

Hedwig ha! viel gefastet und is! selbst bei kallestem Welter barfuB gelaufen.

Ihr Beichlvater, so geht die Legende, babe ihr aus Sorge uni ihre Gesundheit bei'ohlen, Schuhe zu tragen. Hedwig wai aul ihre Weise gehorsam; sic Irug die Schuhe m del 1 land und lief wci- h’t Iii: i I >.e ;er-

Heilige Hedwig

Herzogin von Schlesien

Patronin________

der Kathedrale des Bistums Berlin

Jubilaumsjahr 1993

Geschlecht der Andechs-Meranier. Hed­

wig ist in Andechs geboren. A u f dem Heiligen Berg warden einige ihrer Reli- quien aufbewahrt.

H eilige Hedwig,

d u b a u te s t geistige B rucken zw ischen Frem den, von Polen zu D eu tsch en .

von A rm en zu Reichen, von K indem zu E rw achsenen,

von K ranken zu G esu n d en . indem d u sie gem einsam in d ein er Nahe leben lieJ3est.

indem d u sie selber m ildtatig b e s u c h te s t u n d pflegtest.

indem d u sie den G lauben lehrtest u n d die Liebe z u r Kirche.

Wir b ra u c h e n die Bereitwilligkeit, u n s gegenseitig zu verstehen

u n d zu ac h te n , u m Frieden in den Herzen d e r M enschen

u n d d a u e m d e n Frieden zw ischen den V olkem zu stiften. D as ist u n s e r Ziel,

d e n n wir alle sind S ch w estern u n d B ruder J e s u C hristi u n d Kinder des selben

C ottes, u n se re s V aters.

ops dei (ilanei zum Hcdwigsjubilaum, Scelsarge ii'iil ci.'’.’. Par.clióihi

/len

'A idiiirnm i^r.

J 991

1174 in Andechs geboren 1243 in Trebnitz gestorben 1267 Heilig- sprechung 15_Oktober 1993:

750. Todestag 02732

Hedwig von Schlesien

Hedwig wurde 1174 als Tochter des Gra- fen von Andechs geboren und schon sehr friih zur Erziehung in ein Benediktinerin- nenkloster gegeben. Als zwolfjahriges Madchen wurde sie mit dem spateren schlesischen Herzog Heinrich I. vcrheira- tet. Die Ehe war ausgesprochen gliicklich.

Hedwig von Schlesien widmete ihr Leben der Festigung des christlichen Glaubens in ihrem Land und ermutigte viele Ordens- leute, sich dort niederzulassen. Zudcm stiftete sie zahlreiche Spitaler, Kirchen und Kloster, u. a. die Zisterzienserinnen- Abtei in Trebnitz, nbrdlich von Breslau. Es war der erste Frauenkonvent in ihrem Land. 1238 starb ihr Mann. Von 1241 an Iebte Hedwig in ihrem Kloster in Trebnitz, in dem sie am 15. Oktober 1243 starb und begraben wurde. Bereits 1267 wurde Hed­

wig heiliggesprochen.

D ie heilige Hedwig ist die Schutzpa tronin der Schlesier. Sie hat das Zu- sammenwachsen von Polen und Deut­

schen in Schlesien gefórdert und wird heute noch als Symbolfigur des Frie

<leir. zwischen bci.b-n Vollo'i vi-r,-ln;

. A n d a c h t zu r He i 1 i gen H edw1g

1 . •L i e d : Jetzt Christen, stimmet an N r . 107, 1-3 Str.

Kro • ne des Fiir-stenstands. O Sankt Hed • wig.

J3 sb

— 1— 1— — —

Jetzt, Chri-sten, stimmet an, - W -

es

-L---- ---1-- J sin - ge wer da

kann:

i ...

Schutz- frau des

f ...

Schle ■ sier - lands,

r - J

e |~1.

H 2. O groBe Heii’ge du, dein Ruhm nimmt immer zu: Sind’s gleich siebenhundert Jahr, dich preist man immerdar. O Sanki Hedwig!

3. Wer fromm wie du gelebt, der Tugend nachgestrebt, bleibt fiir die Christenheit ein-Vorbild allezeit, o Sanki

Hedwigl

I '

2 . E in f - U h r u n ą .

3. Lied:Jetzt C h r i s t e n , Nr. 107, .4-- fijStr.

4. Der Gottesliebe Glanz erfUllt dein Leben ganz. Mutter und Herzogin warst du nach Christi Sinn, o Sankt Hedwigl 5. Wie liebtest du das Kreuz im Dunkel deines Leids!

Selbst bei des Sohnes Tod danktest du deinem Gott, o Sankt Hedwigl

6. In Strenger, hcil’ger Zucht hast du den H errn gesucht.

Lebtest in Niedrigkeit, alien zum Dienst bereit, o Sanki Hedwigl

7. Im Ungluck und in Not, in Krankheit und im Tod, in Triibsal und Gefahr stets bei dir Hilfe war, o Sankt Hedwig!

8. Du groBe, heil’ge Frau, auf uns herniederschau! Segne.

mit milder Hand heut unserSchlesieriandl O Sankt Hedwig'.

4• L e s u n q : J o h , 14,23-27

7 .Litanei zur h l . H e d w i g .. (Zum prlvaten Gebrauch)

Herr, erbarme D idi unser.

Christus, erbarm e Dich unset.

Herr, erbarm e Dich unser, Christus, hbre uns.

Christus, erhhte uns.

Gott Vater im Himmel. — Erbarme Dich unser.

Gott Sohn, Erlbser der Welt.

Gott Heiliger Geist.

Hellige Drelfaltlgkelt eln elnlger Gott.

Heillge M aria. — Bltte fiir uns.

Heillge Jungfrau aller Jungfrauen.

Hellige Hedwig. '

Du Belspiel des dxrlstllchen Lebens.

Du getreue JUngerlń des Gekreuzlgten.

Du besondere Dienerin der Gottesmutter.

Sankt Hedwig, vom Feuer der Gottesliebe entbrannt.

Sankt Hedwig, Du Vorbild gliublgen Betens.

Sankt Hedwig, durch Christus vom Kreuz aus gesegnet.

Sankt Hedwig, voll Liebe zum heiligen MeSopfer.

Sankt Hedwig, elf rig Im Lesen der Heiligen Schrlft.

Sankt Hedwig, ergebeń in Gottes heiligen Wlllen.

Sankt Hedwig, durch Prilfungen und Versuchungen geUutert.

Sankt Hedwig, starkmlitig in Drangsal und Leiden.- Sankt Hedwig, allzelt voll D ank gegen Gott.

Sankt Hedwig, du tapfere Frau.

Sankt Hedwig, du strenge BUfierin.

Sankt Hedwig, frelwllllg arm inmitten von Pracht und Schbnhelt.

Sankt Hedwig, gottergeben.belm Heldentod deines Sohnes.

Du Vorbild der chrlstlichen Gattln.

Du fromme M utter und Lehrerin deiner Kinder.

Du groBe Erzleherln der weiblichen Jugend.

Du Rat und Beistand der Brautleute.

Du Beschiltzerin der chrlstlichen Familie.

Du M utter der Armen.

D u Schwester der Nledrigen und Geringen.

Du Helferln der Wltwen und Vyaisen.

Du Dienerin der Kranken und Aussatzlgen.

Du Erifiserin der Gefangenen.

Du M ittlerin des,Friedens., D u Ruhm der heiligen Klrdie.

Du groBe Heillge des deu tsd ien ^p o ln isch en V olkes Du Schutzpatronin des schlesischen Landes.

Sankt Hedwig, dutch elne sellge Sterbestunde begnadigt.

Sankt Hedwig, durch vlele Wunder verherrllcht.

Sankt Hedwig, aufgenommen in die Zahl der Auserwahlten.

Sankt Hedwig, du unsere Fllrspredierin bei Gott. ; -.

Lamm Gottes, Du nlmmst hinweg die Sllnden der Welt. - . Verschone uns, o Herr. . p

Lannm Gottes , . . ~L?rhdre uns, o:Herr.

G o t t e s - E r b a r m e Dich unser, o Herr,

6 . Hedwiqsrufe

D C L

j-.J

H e i- li- g e Hed-wig, schlr- me dein Volk, komm ;

zu HU - fe und ret - te uns! ■ ' . Alle: Hellige Hedwig, sdiirme deln.Volk,

komm uns zu Hilfe und rette. uns 1 Vorsanger:

—p J— -J p ’J

Du Leuch-fe des chrlst - li - chen Glau-bens.

Vorsanger:

Alle:

Vorsanger:

Alle:

Vorsanger:

Vorsanger

Alle:

Vorsanger:

Alle:'’

Sankt Hed-wlg, Ste-he uns. bei.-’

: Du Felsen der heiligen Hoffnung.

Du Spiegel der gdttlichen Liebe. ■ Hellige Hedwig, schlrme deln Volk, komm uns zu Hilfe und rette uns I Du gltihende Dienerin Christi.

Du demtlt'ge Magd unsres Herren.

Du Vorbild der Liebe zum Kreuze.

Hellige Hedwig, schlrme deln Volk, komm uns zu Hilfe uńd rette uns I Du giltige Mutter der’Armen.

Du Trost und du Hilfe der Kranken.

Du Zuflućht aller Bedrangten.

Heillge Hedwig; schlrme dein Volk, komm uńs zu Hilfe und rette .uns I Du Vorbild der chris’tlichen -Mutter.

Du HUterinTielUger Ehe;- ■’

Du dienende Herrin des Landes. ■ Heillge Hedwig, sdiirine.’deln-Volk, komm uns zu .Hilfe .und rette uns I Du Zierde der heiligen Klrdie.

Du Ehre des d e u t s A e n t o a - p o l n i s c h e n V o l;

Du Schutzfrau unserer Heimat.

Hellige Hedwig, schlrme dein Volk, komm uns zu Hilfe und rette uns I

8 . _Lied zur Aussetzunq: Kommet,lobet N r . 63 Q C c h p r - IL Herr, himmlischer Vater, wir danken dir, daB du uns die y . D g t hl. Hedwig, die grofle Herzogin und Mutter, geschenkt hast.

Was hatte sie tun konnen ohne deinc Liebe. Deine Weisheit hat sie gefuhrt. Deine Gnade hat ihr die Kraft gegeben, in alien wechseLreichen Situationen ihres Lebens so vorbild- haft den Weg der Nachfolge Deines Sohnes zu gehen. Wir schauen heute vol! innerer Hochachtung und Dankbarkeit zu ihr auf. Wir woJJen dir danksagen, o Herr.

V: Du hast in deiner Liebe die hl. Hedwig erwahlt und sic mit deiner Gnade auf ihxem Lebensweg begieitet.

A: Wir danken dir, o Herr.

V: Du hast ihr die Kraft gegeben, das deutsche und polnische Volk in gegenseitiger Achtimg zu verbinden.

A: Wir danken dir, o Hen.

■. _x . V; Du hast ihr den Bllck fiir die Armen gegeben. Sle hat deine Liebe zu ihien Untcrtanen getragen und 1st damit 2ui gio- Ben Caritasheiligen geworden.

A: Wir danken dir, o Hen.

10. L i e d : Uns zum.Himmel Nr.

11. Nach dem S e g e n : Christus 1 2 ■Hedwiq s l i e d :

al -le r Gnad, dafi ihr gan-zes Volk sie schau - e als die ru-fen hat.

Fiir-stin, als die Frau - e m ut-ter - li - cher Lie > bes - tat.

2. Schlesiens Land sah dich im Stiller, schaffen fiir der Deinen Wohl, wie nach Gottes heil'gem Wlllen Mutterliebe sorgen soli Deinen Kindern einzupragen Gottes Wort und Gottes Segen miihtest du dich liebevoll,

3- Du gingst in die armsten H iitten,.wie die Liebe dir gebot- pruftest sorgsam alle Bitten, halfst bei Krankheit, Angst und Tod; hast Gefang'ne freigegeben, bist fiir Gnade eingetreten Heiferin in aller Not.

4- Viele Kirchen und Kapellen schuf uns deine gut'ge Hand; dank- bar konnen sie erzahlen, wie man dich, Sankt Hedwig, fand, oft das heil'ge Kreuz verehren, dem du als die Magd des Her-' ren delne Liebe zugewandt.

ONitrn

| i

S o

v >•

2

dn sx"»« < aśh-s j?n3 -b'3

dQ.TOCLQT3~3O

O P O L S K I

fi. RJ -t) WsrodChcąc

CCUi ro

Nro K

R

, szczególnie_ __ _____-_____- __Ł- problemnurtującynietylkomnie, aleiwielustarszych, sięgnąłemzapośrednictwemGrdfinv.

g

k

a a s - “

tggftg Rg ? « o' n

c 2 P rr-

m rejonuLigotyCzamborowej,krążypowiedzeniennapiecu"

5 aS.« % c’• ŁS- gtrsj • a"3B.n *rt>* w N» 2.53. O- o>rti BO5»rlUJ-S* rjrf<1Ul No<3I >-■ CDl 2. S' “ SS ?=• <• CW®n?r c**2° ris ĘQĆ3£gx* 2: Q5. •* £>tJ

□oo łSE”ONM g’ 2-o3

o. >5 go

« h s . rff > r N O

wyjaśnićten .. _ _ _ . - . —. Jr- _________________■ - Strachwitzdo obszernej księgi natemat hutnictwa.naŚląsku. Z.(tej książki pochodzi teżmapazamieszczonaobok. Wynikaz opisuimapy, żewposiadłości hrabiowskiej byłypieceopalanewęglemdrzewnym(pochodzącymzdrzewodpado­ wychprzeznaczonychnaopał), byłytopiece-dymarki (Frischfeuer). Byłyonemałowydajne. Produkt z nichwo­ żonokonnodohutywielkopiecowej "Malapane"(Ozimek) naprzeróbkę. Pozastosowaniuinnegoopałudymarek,oraz wyczerpaniusięzapasudrzewa, wytoprudydarniowej okazał sięnieopłacalny(przełomXIX wieku),atransport niepokrywał kosztów, ani zarobków. Zaniechanozatemwytopużelazawdymarkachipieceposzływzapomnienie. PozostałatylkonazwaiIzbickonamapie"EisenverhttttunginSchlesienim18. Jahrhutidert". Jestemwposia­ daniukserokopiizewspomnianej książki (zaiteresowanymmogęichużyczyć).. (. "SiedlungsgeschichteOberschlesiens"- Walter Kuhn.)kks. prób. JozefK.ampxa)