Luis Galea, Karol Korczak
Przemówienie podczas
Międzynarodowej Konferencji nt.
Ludności i Rozwoju
Studia nad Rodziną 4/2 (7), 183-185
2000
S tu d ia n a d R o d z in ą U K S W 2000 R . 4 n r 2(7)
Luis G A LEA
PRZEMÓWIENIE PODCZAS MIĘDZYNARODOWEJ KONFERENCJI NT. LUDNOŚCI I ROZWOJU1
Encyklika Evangelium vitae wskazuje na istnienie w e współczesnym świecie globalnego spisku przeciwko życiu, który wciąga nie tylko p o je dyncze osoby w ich relacjach indywidualnych, rodzinnych i społecznych, ale sięga daleko szerzej i zyskuje wymiar globalny, naruszając i niszcząc relacje łączące narody i państwa. W spisek ten zaangażow ane są także in stytucje m iędzynarodow e, zajm ujące się propagow aniem i planow aniem kam panii na rzecz upow szechniania antykoncepcji, sterylizacji i aborcji. N ie m ożna zaprzeczyć, że w tym spisku często b iorą udział rów nież śro d ki społecznego przekazu, utw ierdzając w opinii publicznej „k u ltu rę”, k tó ra uznaje stosow anie antykoncepcji, sterylizacji, aborcji, a naw et e u ta n a zji za przejaw postępu i zdobycz wolności, n ato m iast postaw ę bezw arun kowej obrony życia ukazuje jako w rogą w obec w olności i ham ującą p o stęp. W iadom o, że K onferencja dem ograficzna O N Z w K airze w 1994 r. została zdem askow ana przez Jan a Pawła II, a także przez niektórych jej uczestników , jako elem ent owego «spisku przeciwko życiu». Istnieje obecnie pilna potrzeba obrony życia, także na arenie m iędzynarodow ej. K onieczna jest też pam ięć o działaniach już dokonanych na tym polu. D latego w arto przedstaw ić je d e n z nielicznych - i całkowicie zapom nia nych - głosów w obronie życia nienarodzonych, który został w ypowiedzia ny podczas K onferencji w Kairze.
O to skrót tej wypowiedzi.
M arek Czachorowski
[...]
N ienaruszalną m ądrością m inionych i obecnych pokoleń jest to, że za rów no osoba ludzka, jak i rzeczywistość w ogóle, m ają wymiary przekra czające niekom pletny, materialistyczny m odel wszechświata.
Jest to perspektywa, którą uznają m uzułm anie, chrześcijanie, hindusi i wyznawcy innych religii. W gruncie rzeczy to duchowość wielkich religii
1 F ragm enty przem ów ienia M in istra Spraw W ew nętrznych i R ozw oju S połecznego M alty w ygłoszonego podczas M iędzynarodow ej K onferencji nt. L udności i Rozw oju w K airze, w 1994 r.
świata oraz przenikliwość światłych i współczujących osób, wskazały na te podstaw ow e prawdy oraz na środki umożliwiające dostosow anie się do nich.
D ecydenci losów rodzaju ludzkiego za cenę wielkiego ryzyka ignorują ten wymiar, zarów no dla gatunku ludzkiego jako całości, jak i dla biosfery. A lienacja od tego wymiaru była główną cechą (zarówno przyczyną, jak i skutkiem ) dehum anizujących form rozwoju, jakie miały i m ają miejsce.
W iemy również, że efektem odcięcia się od tego wymiaru jest brak p o czucia bezpieczeństw a, egoizm, zaborczość, niewrażliwość, dysharm onia, alienacja. Wiemy, że odcięci od tego źródła łatwo traktujem y innych jako zasadniczo innych, zasadniczo oddzielonych, jako zasadniczo nie-siebie, nie-nas. W przeszłości byli to niewolnicy, kobiety i mniejszości. Dziś są to biedni, imigranci, ludzkie płody.
B rak wrażliwości na ten wym iar ludzkiego życia i natury stanowi główną przyczynę kryzysu środowiskowego i społecznego, przed jakim stoi obec nie rodzaj ludzki. Jest to część problem u. Nie m ożem y czynić tej części problem u jego rozw iązaniem - tego nie da się zrobić. Rozwiązaniem nie m oże być ignorow anie biednych i ignorow anie głodujących dzieci, wyczer pywanie nieodnaw ialnych zasobów ziemi lub zabijanie na ogrom ną skalę naszych nienarodzonych dzieci. N ie są to rozw iązania lecz przejawy tych samych problem ów , k tóre doprow adziły do obecnego kryzysu populacyj nego i rozwojowego.
Popełnianie zbrodni przeciw ludzkości nie m oże stanowić podstawy dla przyszłości rodzaju ludzkiego. Nasze krajow e ustawodawstwo na M alcie odzw ierciedla naszą kulturę, k tóra wyraża się także w poszanow aniu ludz kiego życia, nie pozw ala go niszczyć - także przez aborcję. N ie zgadzamy się na m etody kontroli urodzeń czy kontroli populacji, których skutkiem byłyby wczesne lub późne aborcje. Jesteśm y przeciwni aborcji, zwłaszcza aborcji prom ow anej na skalę m iędzynarodow ą jako środek kontroli p o p u lacji. Jesteśm y zobowiązani także przeciwstawić się tego typu postanow ie niom na obecnej K onferencji.
D om agam y się również, by m iędzynarodow a i narodow a prom ocja m e tod regulacji płodności nie gwałciła głębokich przekonań miejscowej kul tury i religii. Szanując te przekonania pow inna ona w sposób autentyczny - wykluczając wszelkie formy m anipulacji - służyć rozwojowi i w ykorzenia niu ubóstwa, służyć pom ocą w kierow aniu płodnością z uw zględnieniem dobra rodziny i społeczeństw a oraz pow inna pom agać prom ow ać zdrowie kobiet i usługi zdrow otne.
Pragniem y również pozostać przy rozum ieniu rodziny jako podstaw o wej jednostki społecznej. Z satysfakcją zauważam, że po interwencji m al tańskiego przedstaw iciela na posiedzeniu Komisji Przygotowawczej rodzi
185 na w ten właśnie sposób została ujęta w propozycji dokum entu obecnej K onferencji.
Jest sprawą godną wielkiego ubolew ania, iż zarzut hipokryzji kieruje się czasami w stronę tych, którzy zgodnie z najgłębszymi uczuciami i przeko naniam i stoją na straży świętości życia i w artości rodzinnych, doceniają ro lę oraz niezbywalne praw a i odpow iedzialność rodziców w wychowaniu i kształceniu - łącznie z wychowaniem seksualnym - swoich dzieci. M ocno wierzymy, że bez wiążącej mocy tych wartości nie m ożna osiągnąć trw ałe go rozwoju.
Jesteśm y świadomi skutków czterdziestu lat bezpłodnej wojny ideolo gicznej. M usimy zachować wielką ostrożność, by nie powtórzyć podobnych błędów. Ideologiczne i symplistyczne filozofie starające się ożywić walkę pici i uzurpujące sobie m onopol dbania o zdrow ie i dobro kobiet i dzieci nie powinny m ieć miejsca we współczesnym świecie zmieniającym się n a raz w jed n ą globalną wioskę. Na K onferencji, na której prom uje się w ięk sze praw a dla kobiet, nastaw ienie p atriarch aln e bądź m atriarchalne brzmi jak dysonans. Jak to wyraził prezydent M ubarak i pan B outros Ghali, m u simy pielęgnow ać ducha solidarności, wzajem nego szacunku, współczucia, tolerancji i sum ienia. Są to wartości, k tó re winny nas prowadzić.
Najwyraźniej wciąż jeszcze odkrywamy, co napraw dę oznacza być w p e ł ni ludzkim na naszej planecie - oby dla d obra zarów no obecnych, jak i przyszłych pokoleń, obecni tu dzisiaj delegaci i eksperci odw ażnie pro m o wali zdrową i godną przyszłość rodzaju ludzkiego, o p artą na równości i współczuciu.
tłum. Karol Korczak
Luis Galea: Address at the International Conference on Population and Development
M altese legislation takes into account respect for hum an life. M alta opposes abortion, including abortion as a m eans o f p o p u latio n control, and the p rom otion o f th e sanctity o f life and o f family values besides th e resp ect for th e law and p a re n tal responsibility for the upbringing o f th e children are safeguards for th e lasting grow th o f society.
