Marta Małyska, Justyna
Zaborowska
Ogólnopolska Konferencja Naukowa
"Tożsamość kobiet w Polsce: próba
wizerunku od czasów
najdawniejszych do współczesności",
Olsztyn, 14-15 maja 2015 roku
Prace Literaturoznawcze 3, 397-402
2015
M a r ta M ały sk a, J u s ty n a Z aborow ska
O g ó ln o p o lsk a K o n fe r e n c ja N a u k o w a Tożsamość kobiet w P o lsce. Próba wizerunku od czasów najdawniejszych do współczesności,
O lszty n 14-15 m aja 2015 ro k u
14 i 15 m a ja n a W ydziale H u m an isty cz n y m U n iw e rsy te tu W arm ińsko- M azurskiego w O lsztynie o dbyła się k o n fe ren c ja pośw ięcona tożsam ości ko biet, z a ty tu ło w a n a Tożsam ość kob iet w Polsce. Próba w izeru n kó w od czasów
n a jd a w n ie jszy c h do w spółczesności. Był to e fe k t w spólnej inicjaty w y p racow
ników Z a k ła d u L ite ra tu r y D aw nej i XIX w iek u oraz Z a k ła d u L ite ra tu r y XX i XXI I n s ty tu tu Filologii Polskiej. W arto zaznaczyć, iż o rg a n iz a to rk i n a w ią z a ły do osiągnięć olsztyńskiej konferencji, k tó ra m ia ła m iejsce w 2007 roku, a dotyczyła roli i m iejsca kobiety w lite ra tu rz e oraz k u ltu rz e d aw n ych w ie ków. T eraz odniesiono się rów nież do czasów najnow szych, co dało m ożliwość pełniejszego zo brazow ania postaci kobiety n a p rz e s trz e n i dziejów.
In te rd y sc y p lin a rn y c h a ra k te r o b ra d sp raw ił, że n a głów ne za g ad n ien ie m o żn a było spojrzeć w ielow ym iarow o zarów no przez p ry z m a t w ielu d ziedzin naukow ych, ja k i z uw zględ n ien iem zm ian, do k tó ry ch doszło w m inio ny m czasie w z a k re sie fo rm o w an ia się kobiecej tożsam ości. W śród re fere n tó w znaleźli się p rzed staw iciele ró żnych dyscyplin naukow ych: literaturo zn aw cy, historycy, kulturoznaw cy, socjolodzy, językoznaw cy i m edioznawcy.
Po p rz y w ita n iu u czestników konferencji przez d z ie k a n a W ydziału H u m an istycznego - d ra hab. A n d rz eja S zm yta, prof. UW M, rozpoczęły się w y k ład y p le n a rn e , k tó ry m przew odniczył prof. Zbigniew C hojnow ski (UWM). Prof. E w a M alin o w sk a (UŁ), k tó ra w y stą p iła ja k o p ierw sza, w referacie za ty tu ło w a n y m F orm ow anie się tożsam ości ja k o proces społeczny za ak ce n to w a ła fa k t, że do k o n stru o w a n ia tożsam ości k o b iet w Polsce w yk orzystu je się psychospołeczne i socjologiczne koncepcje, u w zg lędn iające w pływ p rz e m ia n w spółczesnego sp ołeczeństw a n a p rzebieg jej form ow ania. P o n ad to w sk a z a ła n a w ażność p ersp ek ty w y genderow ej, pozw alającej uw zględnić w pływ k u ltu row ych koncepcji płci n a k ry stalizo w a n ie się to żsam ości jed n o stk i. R e fe re n t k a odw ołała się do w yników socjologicznych b a d a ń n a d to żsam o ścią kobiet w Polsce u zy sk a n y ch p rzez A nnę T itkow 1 i przez siebie.
J a k o d ru g a w y stą p iła prof. K ry sty n a S tasiew icz (UWM), ilu s tru ją c p ro ces k sz ta łto w a n ia się tożsam ości kobiet, k tó ry rozpoczął się ju ż w p a tria r- ch a ln y m o k resie staropolskim . O m ów iła sylw etk i P olek, leg itym u jących się ró ż n ą osobow ością i w yk ształceniem , k tó ry ch d ziałalno ść m ia ła przełom ow e
1 Profesor socjologii, autorka monografii naukowej Tożsamość kobiet polskich. Ciągłość,
znaczenie d la w ielu d ziedzin życia. P oczynając od czasów n ajd aw niejszych i p re z e n tu ją c le g e n d a rn ą N aw ojkę, A nnę ze S ta n isła w sk ich , R eginę Salom eę R usiecką-P ilsztynow ą, E lżb ietę S ie n ia w sk ą czy F ra n c isz k ę U rsz u lę R adzi- w iłłow ą, p rz e d sta w ia ją c sły n n e p is a rk i pozytyw istyczne, pierw sze le k a rk i i n aukow czynie, a kończąc n a w ybitnych p o stacia ch kobiecych z p o czątk u XX w ieku, u św iad o m iła słuchaczom tru d n y proces p rz e ła m y w a n ia ste re o ty pów zw iązan ych z p o strze g an iem kobiecych ról w społeczeństw ie.
R e fe ra t d r hab. Iw ony M aciejew skiej (UW M) dotyczył różnorodnych form wypowiedzi kobiet czasów saskich, k tó re w pierw szej połowie XVIII stu lecia coraz częściej sięgały po pióro i dzieliły się w łasn y m i reflek sjam i n a różne tem aty. B ad ac zk a zauw aży ła, że podejm ow ały one te m a ty dotyczące o k re śle n ia swego m iejsca, pozycji i roli w świecie, opisyw ały relacje z m ężczyznam i. Zw róciła u w agę n a p rz y n ależn e im praw o do p is a n ia oraz u p u b lic z n ia n ia sw ych poglądów i odczuć. W an a liz ie w yk o rzy stan e zo stały zarów no te k s ty k o b iet znanych, m ających ju ż swoje m iejsce w h isto rii p iśm ie n n ic tw a, ja k i tych, k tó ry ch poglądy u trw a liła zach o w an a epistolografia.
O b rad y p le n a rn e z a m k n ę ła d r hab. Iw on a A n n a N diaye, prof. UWM, k tó r a p rz y b liż y ła w sw oim w y s tą p ie n iu z ja w is k a z a ch o d zą ce w P olsce w o sta tn ic h dziesięcioleciach w w y n ik u nowej sy tu acji religijno-kulturow ej. F ale uch odźstw a, m ig rac ja oraz liczne a k ty ko nw ersji pow odują, że m u z u ł m a n ie za czy n a ją stanow ić coraz s iln ie jsz ą gru p ę, w której obręb w chodzą rów nież kobiety. A u to rk a p rz e d sta w iła pro blem tożsam ości m u z u łm a n e k n a tle p rz e m ia n społecznych i kulturow ych.
Po w y k ład a ch n a s tą p iła ożyw iona d y sk u sja, k tó ra stan o w iła p re lu d iu m do dalszych ob rad sekcji tem atycznych. Po p rzerw ie u czestnicy konferencji o bradow ali w dwóch sekcjach. J e d n a z n ich dotyczyła h isto rii i p rz em ian d ra m a tu , d ru g a s ta n o w iła połączenie za g a d n ie ń etno graficzn ych z p od ró żn i czymi. W pierw szym p a n e lu d r B e a ta Popczyk-Szczęsna (US) zan alizo w ała w y b ra n e u tw o ry polskich a u to re k d ra m a tó w XX i XXI w iek u — m. in. Ew y L ac h n it, M ałg o rzaty Im ielskiej, M ag d alen y F e rta c z i L idii Am ejko. P o d k re ślone zostały dw a dom inujące a sp e k ty w a ru n k u ją c e pozycję k ob iet — p re s ja społeczna w y n ik ając a z now ych w a ru n k ó w socjalno-ekonom icznych oraz re lacje ro d z in n e . N a s tę p n ie m g r A g n ie sz k a K a r liń s k a (UW ) p rz e d s ta w iła w in te re su ją c y sposób problem h is te rii w śród b o h a te re k d ra m a tó w z p rzeło m u XIX i XX stulecia. P re le g e n tk a ciekaw ie połączyła za g a d n ie n ia socjolo giczne, lite ra tu ro z n a w c z e i m edyczne. K olejny re fe ra t w tej sekcji dotyczył b o h a te re k d ra m a tó w w spółczesnego tw órcy: M ich ała W alczak a — m ów iła o n im m g r A n n a M a ria K ra su c k a (AP). W ą te k tożsam ości a k to rk i n a p rz y k ład zie N iny A ndrycz p rz e d sta w iła z kolei d r K a m ila B ialik (UWM).
S ekcja d ru g a rozpoczęła się w y stąp ien ie m d r A nny D rożdż (US), k tó ra n a p rzy k ład zie D zieł w szystkich O s k a ra K olb erga an a liz o w ała obraz kobiety w iejsk iej w y ła n ia ją c y się z X IX -w iecznych m a te r ia łó w e tn o g ra fic z n y c h . K o le jn ą p r e le g e n tk ą b y ła m g r M a r z e n a B a d a c h (U M C S ) z r e f e r a te m
„D ziew cyna kieby sła n a b ia ło ...”, czyli obrzędow y obraz kobiety w id zia n y w kolorze, w k tó ry m z a s ta n a w ia ła się n a d znaczeniem b a rw w życiu kobiet
różnych regionów. N a stę p n ie w ysłuchan o w ypow iedzi m g r B eaty K urząd- kow skiej (UWM) n a te m a t M a rty n y W ojciechowskiej - am b a sa d o rk i kobiet żyjących n a k ra ń c a c h św iata. O s ta tn ia w y stą p iła m g r K ry sty n a G ielarek (UR) z re fe ra te m pt. Podróż w (nie)znany ś w ia t ja k o p o szu k iw a n ie w ła sn ej
tożsam ości w p ow ieści A n ie li G ruszeckiej „Przygoda w n ie zn a n y m k r a ju ”.
Po przerw ie uczestnicy konferencji sp o tk ali się w trz e c h sekcjach. P ie rw sz a dotyczyła p ra cy zawodowej k o b iet u k a z a n e j w ró żn ych a sp e k ta ch . Tutaj n a p o c z ą tk u w y słu c h a n o d r K a m ili K łu d k iew icz (UAM ), k tó r a m ó w iła 0 tożsam ości polskich kolekcjonerek sz tu k i od połowy XVIII w iek u do dziś. W y stąpienie m g r M arii Szegdy (UR) dotyczyło aktyw ności zawodowej kobiet w o kresie XX-lecia m iędzyw ojennego. R e fe ra t K obiety wobec P artii, Kościoła
1 S o lid a rn o ści - n a p rz y k ła d z ie praco w n ic S to czn i G d a ń skie j czasów P R L
w ygłosiła m g r B a rb a ra B orow iak (UG). O s ta tn ie w y stąp ien ie dotyczyło p racy zawodowej kobiet w okresie PRL n a łam ach „Kobiety i Życia” w latach 1956-1980, a w ygłosiła je m g r U rsz u la Ć w ik (UwB).
K olejny p a n e l sk u p ił się n a k w e stii kobiecych p o rad n ik ó w - w sk azy w a no, ja k być d o b rą żoną i m a tk ą . P ie rw sz a w y stą p iła m g r W ero nika Kocela (US), m ów iąc o Portrecie kobiety idea ln ej kobiecą ręką kreślo n ym n a p o d s ta w ie u tw o ru K lem en ty n y z T ań sk ich H offm anow ej P a m ią tk a p o dobrej matce,
czyli o statnie je j ra d y d la córki. N a stę p n y re fe ra t dotyczył m odow ych w sk a
zów ek z a w arty c h w p o ra d n ik a c h L ucyny Ć w ierczakiew iczow ej. M ówiły o tym m g r G ra ż y n a C z e rn ia k i J u s ty n a Zyśk (UWM). D r K a ro lin a J ę d ry c h (US) o po w iadała o „pani dom u” w czasach okupacji. P ra k ty c z n ą pom ocą d la gospo dyni tam teg o o k re su b y ła k s ią ż k a N ie w yrzu ca j p ie n ię d zy za okno a u to rs tw a M arii K rü g e r i H a lin y B ielińskiej. O s ta tn i re fe ra t w tej sekcji p rz ed staw ił W ald em ar B ojakow ski (UW r), a dotyczył on wzorców tożsam ości, oferow a n y ch przez ty g o d n ik „Bluszcz” sw oim czytelniczkom w la ta c h 1871-1880.
W sekcji trzeciej rozw ażano problem b u d o w a n ia tożsam ości Polek m iesz kających n a te re n a c h spornych etnicznie. D r hab . B e a ta Gaj, prof. U KSW m ów iła o tożsam ości śląskiej kobiety od czasów n ajd aw n iejszy ch do w spół czesności, a prof. Zbigniew C hojnow ski (UWM) p rz e d sta w ił p o rtre t kobiety m azu rsk ie j. J a k o trz e c ia w y stą p iła d r M a ria R ad ziszew sk a (UWM), której re fe ra t K onstru o w a n ie tożsam ości n auczycielki w P R L n a W arm ii i M a zu ra ch ro z w ija ł szczegółowo p o p rz ed za ją ce go w y s tą p ie n ie prof. C hojnow skiego. O s ta tn ia p re z e n ta c ja d r R e n a ty T rejnow skiej-S upranow icz (UWM) dotyczyła
Pereł ze w sch o d u , czyli tożsam ości Polek w społeczeństw ie niem ieckim .
Po przerw ie kaw ow ej, k tó ra słu ży ła rów nież owocnej w y m ian ie poglą dów, uczestn icy sp o tk ali się w dwóch sekcjach. P a n e l p ierw szy rozpoczęła m g r K in g a M ielczarek (AP w S łu p sk u ) w y stąp ien ie m pt. B o h a terki M arii
S a d o w s k ie j (Zbigniew a), n a s tę p n ie m g r E w a C h o jn ack a (UW M) om ów iła
zaś m g r J a n Z d u n ik (UWM) zw rócił u w agę n a k w estię zniew olenia n iew iast i próby ich em ancypacji w u tw o ra c h J u liu s z a K ad ena-B androw skiego. Kolej no w ysłuchano d ra M a rk a L u b ańskiego (UWM), k tó ry sk u p ił się n a tw órczo ści M ich ała C horom ańskiego. W y stąp ienie d r A nny Drogosz (UWM), z a ty tu łow ane M ięd zy su perbohaterką a S iero tką M arysią. P ostać N ik i M ickiew icz
z serii d la m ło d zie ży R a fa ła K o sik a , dotyczyło li te r a t u r y d la m łodzieży
i kreow anej ta m postaci w spółczesnej n a sto la tk i.
S ekcja d ru g a rozpoczęła się od r e fe ra tu d r K a ro lin y D ębskiej (UW), k tó ra p rz e d sta w iła d ziałalność polskich tłu m aczek . N a stę p n ie m g r E s te ra B a k sik (UO) om ów iła m iejsce i w ize ru n ek kobiety-teologa w Polsce. Kolej nym p re le g e n te m był m g r M aciej G ra b sk i (UWM), k tó ry analizo w ał treści kobiecej p ra s y XIX w iek u i XX-lecia m iędzyw ojennego. O s ta tn i w sekcji był re fe ra t m g ra P a w ła L ubińskiego (UWM), tra k tu ją c y o tożsam ości k o b iet a k tyw izujących się w ra m a c h w spółczesnego R u ch u N arodow ego.
K olejny dzień konferencji rozpoczął się od o b ra d pośw ięconych pro b le m aty ce aktyw ności zawodowej kobiet. M gr Sylw ia S k ien d ziu l (UWM) om ów i ła p o lity c zn ą d ziałaln o ść księżnej A le k sa n d ry Siem ow itow ej. Z kolei m g r S y lw an a B o rszy ń sk a (UŁ) za p re z e n to w a ła sy tu ację k o b iet w w ielkoprzem y słowej i w ielokulturow ej Łodzi. R e fe re n tk a p od jęła się ta k ż e próby po ró w n a n ia w yników b a d a ń arch iw aln y ch z w iz e ru n k a m i k ob iet nauczycielek, stw o rzonym i p rzez p isarz y n a przełom ie XIX i XX w ieku.
W rów noległym p a n e lu odbyły się d yskusje dotyczące za g a d n ie ń z z a k re su in ty m isty k i i psychologii. Swoje ro z w a ż a n ia o p o czątk ach psychologii ko biecej k ształtu jące j się w Polsce p rz e d sta w iła m g r D a ria D a m a rań c zy k (UL). N a stę p n ie m łodzi badacze lite ra tu ro z n a w s tw a podzielili się sw oim i re fle k sja m i dotyczącym i g atu n k ó w autobiograficznych. M gr M a r ta M ały sk a (UWM) zap ro ponow ała te m a t dotyczący rozw oju sam ośw iadom ości k o biet epok d aw ny ch n a p rzy k ład zie p am iętn ik ó w A nny S ta n isła w sk iej i W iry d ia n n y Fisze- rowej. Lic. A n n a P le s iń sk a (UW) om ów iła za g ad n ien ie kobiecej identyfikacji, u k a z a n e w d zien n ik a ch pow stałych n a przełom ie XIX i XX w ieku.
W trzeciej sekcji re fe ra ty wygłosiły trz y osoby. D r M a g d a le n a Dziugieł- Ł a g u n a (UWM) p o k az ała, n a czym polegał d y so n an s w p o strz e g a n iu kobiet n a po d staw ie tw órczości E lizy O rzeszkow ej, d r B ożen a A dam kow icz-Iglińska om ów iła W izerunek m a tk i w tw órczości J u liu s z a Słow ackiego, a d r A n n a W ietecha (UW) w referacie G en iu sz uczucia w sieci racjonalności, czyli słów
p a rę o je d n e j z bohaterek „ E m a n cyp a n tek” B o lesła w a P ru sa z a p rez en to w ała
w ize ru n ek literack iej b o h a te rk i z ko ń ca XIX w ieku.
Po p rzerw ie kaw owej n a s tą p iły dalsze obrady. W p a n e lu p ierw szym swo je sp o jrzen ia dotyczące h isto rycznych zm ian w k re o w an iu kobiecości p rz e d staw iły d o k to ran tk i. I ta k m g r M a r ta F rączkiew icz (UMK) p o k a z a ła p rz e o b ra ż e n ia id e a łu k o b iety w Polsce n a p rz e s trz e n i wieków, m g r J u s t y n a K ow alik (KUL) za ję ła się w ize ru n k iem kobiety w szesn asto w ieczny ch „sej m a c h n iew ieśc ich ”, a m g r W e ro n ik a W ito sław (KU L) om ó w iła s tra te g ie
idealizacji kobiecej cielesności w poezji polskiego b aro k u . N a to m ia st m gr Sylw ia K a w sk a (UG) o d szu k a ła w tw órczości H ie ro n im a M o rszty n a w iz e ru n ki to żsam ości kobiecych postaci.
K w estie pozycji społecznej i praw nej k o b iet w XIX w iek u zostały om ó w ione w sekcji drugiej, w w y stą p ie n ia c h m g r A nny Lachow skiej (UKW ) S p o
łeczna pozycja kobiety wobec m a łże ń stw a w now ożytnej Polsce i d ra P io tra
P om ianow skiego (UW) Tożsam ość kobiet w św ietle X IX -w ieczn ych a k t proce
sów rozw odow ych. K olejne p re le g e n tk i w tej sekcji zajęły się ta k ż e w spółcze
sny m m acierzy ń stw em , tra k tu ją c je ja k o jed n o z najw ażn iejszy ch dośw iad czeń p rzy b u d o w a n iu kobiecej tożsam ości. Swoje sp o strz e ż e n ia n a te n te m a t p rzed staw iły : d r hab. J o a n n a C hłosta-Z ielonka, prof. UW M , om aw iając te n prob lem w kobiecej in ty m isty ce p o czątk u XXI w ieku, d r A gn ieszk a G aw ron (UŁ), an a liz u ją c p rz y k ła d y z lite ra tu ry najnow szej i m g r N in a P a k u ła , opie ra ją c się n a a n k ie ta c h b a d a ń socjologicznych.
W sekcji trzeciej pojaw iły się re fe ra ty dotyczące relacji m iłosnych. Lic. K la u d ia Ł achacz (UW) przy b liży ła erotyczne i em ocjonalne listy F ran c isz k i U rsz u li R adziw iłłow ej, a m g r D a ria B ru sz e w sk a -P rz y tu ła (UWM) za ję ła się w ize ru n k iem kobiety, ja k i w y ła n ia się z p io sen ek K a ta rz y n y N osow skiej. Tożsam ość M arii B a rtu só w n y — p o etk i i nau czy cielk i p rz e d s ta w iła m g r J o a n n a J a b ło ń s k a (UR), a re k o n stru k c ję tożsam ości k o b iet z rodzin y N ied e n th a - lów n a po d staw ie an a liz y listów M arii B o ch d an -N ied en th al oraz Cecylii Nie- d e n th a l om ów iła m g r K a lin a S o b ie rajsk a (UWr).
Po przerw ie obiadowej ko nty n u o w an o w y stą p ie n ia w trz e c h sekcjach. P ierw szy p a n e l dysk u sy jn y dotyczył w spółczesnej lite ra tu ry . Recepcję tw ó r czości Sylw ii P la th w polskiej poezji p rz e d s ta w iła M o n ik a M id u ra (UR), szczegółow ą konceptu alizację k obiety w pow ieści S zczep an a T w ardo cha M or
fin a om ówiła m g r W eronika P aw lik-K w aśn iew sk a (UMK). C iekaw y był re fe ra t
m g r E m ilii P ie tlu c h (UO), k tó ra zajęła się kobiecym obliczem alkoholizm u, ch a rak tery zu jąc postać T am ary M ortus w powieści Nocne zw ierzęta P atrycji P ustkow iak. M gr J u s ty n a Zaborow ska (UWM) przybliżyła dzieje żydowskiej p ieśn iark i — W iery G ran, oskarżonej o kolaborację, której losy op isała A g ata T uszyń ska w budzącej kontrow ersje książce O skarżona: Wiera Gran.
W drugiej sekcji pojaw iły się w y stą p ie n ia szczegółowo o m aw iające w y b ra n e k w estie lite ra tu ry kobiecej. K a te g o rią obcości w poezji Z u za n n y Gin- czan k i zajęła się K a m ila B u rc h a rt (U J), o b o h aterce i a d re sa tc e liry k i S ta n i sła w a B a ra ń c z a k a m ów iła d r h ab. L eo k a d ia H u ll, prof. UW M , a p ro b le m a ty k ę tr a n s s e k s u a ln ą n a po d staw ie utw orów R a fa ła W ojaczka i M arii Ko m ornickiej p rz e d s ta w iła M a rty n a Zochow ska (UJ).
P rz e d m io te m o b ra d trzeciej sekcji b y ła k u l t u r a i s z tu k a p o p u la rn a . O w iz e ru n k a c h k o b iet w se ria la c h k ry m in a ln y c h i obyczajowych mówili: m g r A rk a d iu sz M a rc in k a n (UWM) i m g r A n n a D w ojnych (UMK). D r A n n a S teliga (UR) z a p re z e n to w a ła tru d n o śc i w odbiorze tw órczości B aśk i B ańdy, a r ty s tk i s z tu k w izualnych.
T em a ty k a o b ra d b y ła b ard zo szeroka, poniew aż obejm ow ała nie tylko zw iązane z kobiecą d ziała ln o śc ią z a g a d n ie n ia lite ra c k ie i k u ltu ro w e, lecz ta k ż e histo ry czn e, społeczne i oraz polityczne. W te n sposób k o nferen cja przyczyn iła się do w ykreo w an ia o b ra zu n ie w ia st od czasów n ajd aw n iejszy ch do w spółczesnych, u k a z a n y c h w w ym ienionych k o n tek stac h .
K o n fe ren c ja cieszy ła się d u ży m z a in te re s o w a n ie m , g ro m ad z ąc w ielu u czestników oraz z a in te reso w a n y ch słuchaczy. A ktyw nie w zięły w niej u d ział 74 osoby. U s ta la n ie cech sk ład ają cy ch się n a tożsam ość k ob iet budziło dużo emocji, wywołało sporo ko ntro w ersji, prow adziło do ciekaw ych i tw órczych dyskusji. W ydanie książkow e w ygłoszonych re fera tó w będzie m a te ria ln y m i duchow ym efek tem o m aw ian ia niezw ykle w ażk ich problem ów.
D o m in ik a A g a ta M yślak, M a rty n a M a łg o rz a ta Z agó rska
O g ó ln o p o ls k a K o n fe r e n c ja N a u k o w a D ziedzictw o niem aterialne i materialne A fryki oraz jego wpływ na zrównoważony rozwój kon tynentu, O lsztyn , 2 8-29 m aja 2015 rok u
Środow isko n aukow e U n iw e rs y te tu W arm ińsko -M azurskiego w O lszty nie od k ilk u ju ż la t w łącza się w bardzo w ażn y o b szar badaw czy, ja k im je s t k o n ty n e n t a fry k ań sk i. S zczególną rolę w ty m p rzed sięw zięciu odgryw ają: d r hab . Iw o n a A n n a N D iaye, prof. UW M ( I n s ty tu t Słow iańszczyzny W schod niej UW M) oraz d r hab. B a ra N D iaye ( I n s ty tu t H isto rii i S tosu nk ów M iędzy narodow ych UW M), in icjato rzy D ni A fryki w O lsztynie. Od p o n ad dekady o rg a n iz u ją oni w stolicy re g io n u W arm ii i M a z u r D ni A fryki, dzięki k tó ry m stu d en ci, pracow nicy U n iw e rsy te tu , a ta k ż e m ieszk ań cy O lszty n a m a ją o k a zję bliżej poznać h isto rię, k u ltu rę i trad y cje afry k ań sk ieg o lądu.
C oroczna ogólnopolska k o n feren cja n a u k o w a je s t zw ieńczeniem k ilk u dniowego cyklu im prez zw iązany ch z D n iam i A fryki. W ty m ro k u odbyw ała się o n a w d n ia c h 2 8 -2 9 m aja, a głów nym jej te m a te m było szeroko pojęte dziedzictw o Afryki. T aki te m a t zo stał w sk a z a n y z k ilk u powodów. Zgodnie z u s ta le n ia m i K onw encji O rg a n iz a c ji N aro d ó w Z jednoczonych do sp ra w O św iaty, N a u k i i K u ltu ry z 2003 ro k u 1, dziedzictw o n ie m a te ria ln e to zw ycza je, p rz ek az ustny, w ied za i u m iejętności oraz zw iązane z n im i p rzed m io ty
i p rz e strz e ń k u ltu ro w a , k tó re s ą u z n a n e za część w łasnego d ziedzictw a przez 1 Konwencja Organizacji Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury, 2003., dostępne w Internecie: http://niematerialne.nid.pl/upload/medialibrary/11f/11febacca- ded083b8496e0bc6229bca6.pdf [dostęp: 10.06.2015].
